서론
Jeremiah 4 Introduction
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영문 원문
Sequel of the exhortations and promises addressed to Israel in the preceding chapter, Jeremiah 4:1, Jeremiah 4:2. The prophet then addresses the people of Judah and Jerusalem, exhorting to repentance and reformation, that the dreadful visitation with which they were threatened might be averted, Jeremiah 4:3, Jeremiah 4:4. He then sounds the alarm of war, Jeremiah 4:5, Jeremiah 4:6. Nebuchadnezzar, like a fierce lion, is, from the certainty of the prophecy, represented to be on his march; and the disastrous event to have been already declared, Jeremiah 4:7-9. And as the lying prophets had flattered the people with the hopes of peace and safety, they are now introduced, (when their predictions are falsified by the event), excusing themselves; and, with matchless effrontery, laying the blame of the deception upon God, ("And they said," etc., so the text is corrected by Kennicott), Jeremiah 4:10. The prophet immediately resumes his subject; and, in the person of God, denounces again those judgments which were shortly to be inflicted by Nebuchadnezzar, Jeremiah 4:11-18. The approaching desolation of Jerusalem lamented in language amazingly energetic and exquisitely tender, Jeremiah 4:19-21. The incorrigible wickedness of the people the sole cause of these calamities, Jeremiah 4:22. In the remaining verses the prophet describes the sad catastrophe of Jerusalem by such a beautiful assemblage of the most striking and afflictive circumstances as form a picture of a land "swept with the besom of destruction." The earth seems ready to return to its original chaos; every ray of light is extinguished, and succeeded by a frightful gloom; the mountains tremble, and the hills shake, under the dreadful apprehension of the wrath of Jehovah; all is one awful solitude, where not a vestige of the human race is to be seen. Even the fowls of heaven, finding no longer whereon to subsist, are compelled to migrate; the most fruitful places are become a dark and dreary desert, and every city is a ruinous heap. To complete the whole, the dolorous shrieks of Jerusalem, as of a woman in peculiar agony, break through the frightful gloom; and the appalled prophet pauses, leaving the reader to reflect on the dreadful effects of apostasy and idolatry, Jeremiah 4:23-31.
1
Jeremiah 4:1
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네가 떠돌아다니지 않을 것이다 — 이 말씀은 바벨론 포로 이전에 주어졌다. 그들이 우상숭배에서 돌이키면 포로로 끌려가지 않으리라는 약속이다. 그러므로 명백히 경고된 그 심판조차도 그들이 주께 돌아왔더라면 피할 수 있었을 것이다.
영문 원문
Shalt thou not remove - This was spoken before the Babylonish captivity; and here is a promise that if they will return from their idolatry, they shall not be led into captivity. So, even that positively threatened judgment would have been averted had they returned to the Lord.
2
Jeremiah 4:2
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네가 ‘여호와께서 살아 계신다’고 맹세할 것이다 — 너는 어떤 거짓 신을 두고도 자신을 결속하지 말고, 나를 지극히 높으신 분으로 인정해야 한다. 나를 두고 맹세하며 내게 자신을 결속하되, 진실과 공평과 공의로 그렇게 하라.
민족들이 그분 안에서 복을 빌 것이다 — 그들은 네게 일어난 변화와 네게 쌓인 긍휼을 보며 여호와의 능력과 선하심을 깊이 확신하게 될 것이다. 그리하여 그들이 일상적으로 복을 비는 말은 ‘이스라엘의 하나님께서 네게 복 주시기를 원한다!’가 될 것이다.
영문 원문
Thou shalt swear, The Lord liveth - Thou shalt not bind thyself by any false god; thou shalt acknowledge Me as the Supreme. Bind thyself By me, and To me; and do this in truth, in judgment, and in righteousness.
The nations shall bless themselves in him - They shall be so fully convinced of the power and goodness of Jehovah in seeing the change wrought on thee, and the mercies heaped upon thee, that their usual mode of benediction shall be, May the God of Israel bless thee!
3
Jeremiah 4:3
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너희 묵은 땅을 갈아엎으라 — 묵은 땅은 한때 경작했으나 오랫동안 돌보지 않은 땅이거나, 씨를 뿌리기 전에 다시 갈기 위해 먼저 얕게 갈아 둔 땅이다. 너희는 오랫동안 공의 안에서 경작되지 않은 채 있었다. 참된 회개가 열매 없고 굳어진 너희 마음을 갈아엎게 하라. 그리고 그 안에 생명의 말씀의 씨가 뿌려질 때, 세상의 염려와 관심사가 돋아나 가시처럼 좋은 씨를 질식시키지 않도록 주의하라.
영문 원문
Break up your fallow ground - Fallow ground is either that which, having been once tilled, has lain long uncultivated; or, ground slightly ploughed, in order to be ploughed again previously to its being sown. Ye have been long uncultivated in righteousness; let true repentance break up your fruitless and hardened hearts; and when the seed of the word of life is sown in them, take heed that worldly cares and concerns do not arise, and, like thorns, choke the good seed.
4
Jeremiah 4:4
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너희 스스로 할례를 행하라 — 하나님의 영을 근심하게 하거나 현재의 거룩한 결심을 열매 없게 만들려는 경향이 있는 모든 것을 버리라는 뜻이다.
영문 원문
Circumcise yourselves - Put away every thing that has a tendency to grieve the Spirit of God, or to render your present holy resolutions unfruitful.
5
Jeremiah 4:5
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나팔을 불라 — 온 땅 각처에 소식을 빠짐없이 알려, 백성이 함께 모여 침략자들에게 맞서 자신을 방어하게 하라는 뜻이다.
영문 원문
Blow ye the trumpet - Give full information to all parts of the land, that the people may assemble together and defend themselves against their invaders.
6
Jeremiah 4:6
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내가 북쪽에서 재앙을 가져올 것이다 — 갈대아 땅에서 오는 재앙이다.
영문 원문
I will bring evil from the north - From the land of Chaldea.
7
Jeremiah 4:7
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사자가 올라왔다 — 바벨론 왕 느부갓네살을 가리킨다. ‘왕(느부갓네살)이 자기 망대에서 올라왔다.’ — 타르굼(Targum).
민족들을 멸하는 자 — 여러 민족, 곧 그의 권위에 저항한 모든 백성을 멸하는 자라는 뜻이다. 그는 그들을 모두 멸하였다.
영문 원문
The lion is come up - Nebuchadnezzar, king of Babylon. "The king (Nebuchadnezzar) is come up from his tower." - Targum.
The destroyer of the Gentiles - Of the nations: of all the people who resisted his authority. He destroyed them all.
8
Jeremiah 4:8
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슬퍼하며 울부짖으라 — הילילו(헤일릴루, heililu). 아일랜드의 토착민들에게는 ‘카오이니안’(Caoinian)이라 불리는 장송가가 있었으며, 그 전통은 지금도 그 후손들 가운데 이어지고 있다. 그 노래의 한 부분은 ‘울랄루’(ulaloo)라고 불린다. 이것은 응답식 또는 교창식으로 부르며, 탄식과 신음의 온전한 합창이 뒤따른다. 아일랜드에는 본래 페니키아인들이 정착했다는 견해가 있다. 만일 그렇다면 두 민족 사이에 많은 단어와 관습이 비슷한 까닭을 설명할 수 있을 것이다.
영문 원문
Lament and howl - הילילו heililu. The aboriginal Irish had a funeral song called the Caoinian, still continued among their descendants, one part of which is termed the ulaloo: this is sung responsively or alternately, and is accompanied with a full chorus of sighs and groans. It has been thought that Ireland was originally peopled by the Phoenicians: if so, this will account for the similarity of many words and customs among both these people.
9
Jeremiah 4:9
한국어
왕의 마음이 사라질 것이다 — 모든 용기를 잃게 된다는 뜻이다.
영문 원문
The heart of the king shall perish - Shall lose all courage.
10
Jeremiah 4:10
한국어
아, 주 하나님이여! 참으로 주께서 이 백성을 크게 속이셨습니다 — 타르굼(Targum)은 이 절을 다음과 같이 풀어 쓴다. ‘내가 말하였다. 주 하나님이여, 나의 간구를 받아 주소서. 보소서, 거짓 선지자들이 이 백성과 예루살렘 주민을 속여 말하기를 너희가 평화를 누리리라 하였나이다.’ 선지자는 나라가 이렇게 황폐해지는 일을 이미 주어진 약속들과 조화시킬 수 없었다. 그래서 그는 ‘그렇다면 번영, 곧 평화가 있으리라고 말씀하심으로써 주께서 이 백성을 속이신 것이 아닙니까?’라고 묻는 듯하다.
칼이 생명에까지 미친다 — 여기서 ‘생명’을 뜻한다. 백성이 대체로 멸망하고 있기 때문이다.
영문 원문
Ah, Lord God! surely thou hast greatly deceived this people - The Targum paraphrases this verse thus: "And I said, Receive my supplication, O Lord God; for, behold, the false prophets deceive this people and the inhabitants of Jerusalem, saying, Ye shall have peace." The prophet could not reconcile this devastation of the country with the promises already made; and he appears to ask the question, Hast thou not then deceived this people in saying there shall be peace, i.e., prosperity?
Whereas the sword reacheth unto the soul - That is, the life; the people being generally destroyed.
11
Jeremiah 4:11
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마른 바람 — 거센 바람 — 구름같이 — 회오리바람같이 — 이 모든 표현은 동방 지역에서 매우 흔하고 파괴적인 역병성 바람, 질식시키는 증기, 그리고 회오리바람이 모아 올리는 구름과 모래기둥을 가리키는 듯하다(사 21:1 주석 참조). 여기서는 이러한 형상들을 사용하여 갈대아인들이 이 땅을 침략할 때 나타날 압도적인 결과를 보여 준다.
영문 원문
A dry wind - a fall wind - as clouds - as a whirlwind - All these expressions appear to refer to the pestilential winds, suffocating vapors, and clouds and pillars of sand collected by whirlwinds, which are so common and destructive in the east, (see on Isaiah 21:1 (note)); and these images are employed here to show the overwhelming effect of the invasion of the land by the Chaldeans.
13
Jeremiah 4:13
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우리에게 화가 있도다! — 이 위협받은 심판에 깊이 동요한 백성이 ‘우리에게 화가 있도다! 우리가 노략당하였도다!’라는 탄식으로 선지자의 말을 가로막는다. 그런 다음 선지자가 다시 말을 이어 간다.
영문 원문
Wo unto us! - The people, deeply affected with these threatened judgments, interrupt the prophet with the lamentation - Wo unto us, for we are spoiled! The prophet then resumes: -
14
Jeremiah 4:14
한국어
예루살렘아, 네 마음을 씻으라 — 어찌하여 이 엄청난 심판에서 구원받도록 너희 악을 버리지 않느냐? 안전과 번영을 바라는 네 헛된 생각이 언제까지 네 안에 머물겠느냐? 너는 하나님께 계속 반역하며 날마다 네 가증한 행위로 그분을 격노하게 하고 있다!
영문 원문
O Jerusalem, wash thine heart - Why do ye not put away your wickedness, that ye may be saved from these tremendous judgments? How long shall thy vain thoughts of safety and prosperity lodge within thee? Whilst thou continuest a rebel against God, and provokest him daily by thy abominations!
15
Jeremiah 4:15
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한 소리가 단에서 알린다 — 단은 예루살렘 북쪽에 있는 단 지파의 성읍이었다. 바벨론에서 예루살렘으로 오는 길에서 처음 만나는 팔레스타인의 성읍이다.
에브라임 산에서 재앙을 알린다 — 단과 예루살렘 사이에는 에브라임 산지가 있다. 이곳들은 갈대아인들이 가장 먼저 공격할 지역이었으며, 거기서 들려오는 소문은 이 땅이 침략당했음을 보여 줄 것이다.
영문 원문
For a voice declareth from Dan - Dan was a city in the tribe of Dan, north of Jerusalem; the first city in Palestine, which occurs in the way from Babylon to Jerusalem.
Affliction from Mount Ephraim - Between Dan and Jerusalem are the mountains of Ephraim. These would be the first places attacked by the Chaldeans; and the rumor from thence would show that the land was invaded.
16
Jeremiah 4:16
한국어
감시자들이 먼 나라에서 온다 — 요새화된 곳들을 포위할 자들을 가리킨다.
영문 원문
Watchers come from a far country - Persons to besiege fortified places.
17
Jeremiah 4:17
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밭을 지키는 자들같이 — 동방 지역에서는 흔히 들판에 곡식을 뿌린다. 곡식이 거의 익으면 약탈당하지 않도록 밭 둘레의 여러 지점에 간격을 두고 경비병을 배치한다. 예루살렘은 이와 같은 밭처럼 사방의 경비병들에게 감시당하였다. 그리하여 도우러 들어갈 수 있는 사람도 없었고, 달아나고자 하는 사람도 밖으로 나갈 수 없었다.
영문 원문
As keepers of a field - In the eastern countries grain is often sown in the open country; and, when nearly ripe, guards are placed at different distances round about it to preserve it from being plundered. Jerusalem was watched, like one of these fields, by guards all round about it; so that none could enter to give assistance, and none who wished to escape were permitted to go out.
19
Jeremiah 4:19
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내 창자여 — 여기서 29절까지 선지자는 갈대아인들로 말미암은 예루살렘의 파멸과 유대 땅의 황폐를 묘사한다. 그 언어와 형상은 성경 전체에서도 거의 견줄 데가 없다. 비참한 광경을 보면 먼저 창자가 움직이고, 다음에는 심막이 조이는 듯한 고통을 느낀다. 이어 불규칙한 심계항진으로 심장이 크게 동요하면서, 통곡과 함께 눈물이 쏟아진다. — ‘내 창자여, 내 창자여! 내 마음 깊은 곳(내 심장의 벽)이 아프도다. 내 심장이 내 속에서 요동하니 내가 잠잠할 수 없도다.’ 여기에 자연스러운 감정과 실제 사실이 함께 담겨 있다.
영문 원문
My bowels - From this to the twenty-ninth verse the prophet describes the ruin of Jerusalem and the desolation of Judea by the Chaldeans in language and imagery scarcely paralleled in the whole Bible. At the sight of misery the bowels are first affected; pain is next felt by a sort of stricture in the pericardium; and then, the heart becoming strongly affected by irregular palpitations, a gush of tears, accompanied with wailings, is the issue. - "My bowels, my bowels! I am pained at my very heart, (the walls of my heart); my heart maketh a noise in me; I cannot hold my peace." Here is nature, and fact also.
20
Jeremiah 4:20
한국어
파멸에 파멸이 잇따른다 — 성읍들은 불타고 그 주민들은 멸망한다.
내 장막들이 약탈당하였다 — 들판과 탁 트인 지역에 홀로 떨어져 있는 거처들조차 화를 피하지 못한다.
영문 원문
Destruction upon destruction - Cities burnt, and their inhabitants destroyed.
My tents spoiled - Even the solitary dwellings in the fields and open country do not escape.
23
Jeremiah 4:23
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내가 땅, 곧 그 나라를 바라보니 보라, 형태가 없고 비어 있었다 — תהו ובהו(토후 바보후, tohu vabohu). 이는 하나님께서 혼돈의 덩어리를 질서 있게 정돈하시기 전 그 무형의 상태를 나타내기 위해 창세기에서 사용된 바로 그 말들이다.
영문 원문
I beheld the earth, (the land), and lo it was without form and void - תהו ובהו tohu vabohu; the very words used in Genesis to denote the formless state of the chaotic mass before God had brought it into order.
24
Jeremiah 4:24
한국어
산들 — 언덕들 — 군주와 통치자들 등을 가리킨다. 그들은 크게 놀라 달아났다.
영문 원문
The mountains - hills - Princes, rulers, etc., were astonished and fled.
25
Jeremiah 4:25
한국어
하늘의 새들이 달아났다 — 그 땅이 너무도 황폐해져 하늘의 새들조차 먹이를 찾을 수 없었으므로 다른 지역으로 날아가 버렸다. 이 묘사는 얼마나 힘차고 생생한가!
습 1:3을 보라.
영문 원문
The birds of the heavens were fled - The land was so desolated that even the fowls of heaven could not find meat, and therefore fled away to another region. How powerfully energetic is this description!
See Zephaniah 1:3.
30
Jeremiah 4:30
한국어
네가 화장으로 네 얼굴을 찢을지라도 — 이는 아마 광택이 아름답게 보이도록 눈과 눈꺼풀 사이에 안티모니 제제인 스티비움(stibium)을 넣던 관습을 가리킬 것이다. 이 작업을 하는 동안 눈꺼풀이 벌어지게 된다. 어떤 이들은 그 효과를 더 높이려고 보통보다 많은 양을 넣어 눈꺼풀 자체가 거의 찢어질 정도에 이르렀을 수 있다. 네가 이웃 나라들의 도움을 얻으려고 환심을 사는 온갖 수단과 책략과 간청을 다 사용하더라도 모두 헛될 것이다. 여기서는 특히 창녀들이 남자를 유혹하던 관행을 가리킨다.
영문 원문
Though thou rentest thy face with painting - This probably refers to the custom of introducing stibium a preparation of antimony, between the eye and the lids, in order to produce a fine lustre, which occasions a distension of the eye-lid in the time of the operation. In order to heighten the effect from this some may have introduced a more than ordinary quantity, so as nearly to rend the eye-lid itself. Though thou make use of every means of address, of cunning, and of solicitation, to get assistance from the neighboring states, it will be all in vain. Reference is here particularly made to the practice of harlots to allure men.
31
Jeremiah 4:31
한국어
첫아이를 낳는다 — 이런 경우에는 두려움과 위험과 고통이 자연히 가장 크다.
손을 편다 — 이는 고통을 나타내고 도움을 간청할 때 본능적으로 취하는 몸짓이다. 우리는 다른 곳에서도 이 비유를 만났으며, 고전 작가들의 글에도 자주 나타난다.
영문 원문
Bringeth forth her first child - In such a case the fear, danger, and pain were naturally the greatest.
Spreadeth her hands - The gesture indicated by nature to signify distress, and implore help. We have met with this figure in other parts, and among the classic writers it is frequent.
앞 장에서 이스라엘에게 주어진 권면과 약속이 이어진다(렘 4:1-2). 이어 선지자는 유다와 예루살렘 백성에게 말하며, 그들에게 경고된 두려운 심판을 피할 수 있도록 회개하고 행실을 고치라고 권한다(렘 4:3-4). 그런 다음 전쟁의 경보를 울린다(렘 4:5-6). 사나운 사자 같은 느부갓네살은 예언의 확실성 때문에 이미 진군 중인 것처럼 묘사되며, 재앙도 이미 선포된 것으로 제시된다(렘 4:7-9). 거짓 선지자들은 평화와 안전에 대한 소망으로 백성을 달래 왔다. 이제 사건으로 그들의 예언이 거짓으로 드러나자, 그들은 변명하면서 비할 데 없이 뻔뻔하게도 속임의 책임을 하나님께 돌리는 모습으로 등장한다. 본문은 케니콧(Kennicott)이 교정한 대로 ‘그들이 말하기를’ 등으로 읽는다(렘 4:10). 선지자는 즉시 본래 주제로 돌아가 하나님의 인격으로, 느부갓네살을 통해 곧 내릴 심판을 다시 선언한다(렘 4:11-18). 다가오는 예루살렘의 황폐가 놀라울 만큼 힘차고 지극히 애절한 언어로 탄식된다(렘 4:19-21). 이 재앙들의 유일한 원인은 고칠 수 없는 백성의 악함이다(렘 4:22). 나머지 절들에서 선지자는 가장 충격적이고 비통한 정황들을 아름답게 한데 모아 예루살렘의 슬픈 파국을 묘사한다. 그 모습은 ‘멸망의 빗자루로 쓸어 버린’ 땅의 그림을 이룬다. 땅은 원초의 혼돈으로 돌아갈 듯하고, 모든 빛줄기는 꺼져 무서운 어둠으로 바뀐다. 산들은 여호와의 진노를 두려워하여 떨고, 언덕들은 흔들린다. 모든 곳이 끔찍한 적막에 잠겨 인류의 흔적조차 보이지 않는다. 하늘의 새들마저 더 이상 먹고살 곳을 찾지 못해 다른 곳으로 옮겨 가며, 가장 비옥하던 곳들은 어둡고 황량한 사막이 되고 모든 성읍은 폐허의 무더기가 된다. 이 모든 묘사를 완성하듯, 특별한 산고를 겪는 여인의 비명 같은 예루살렘의 처절한 부르짖음이 무서운 어둠을 뚫고 들린다. 경악한 선지자는 여기서 멈추어, 독자가 배교와 우상숭배의 두려운 결과를 깊이 생각하게 한다(렘 4:23-31).