서론
Jeremiah 50 Introduction
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영문 원문
This and the following chapter contain a prophecy relating to the fall of Babylon, interspersed with several predictions relative to the restoration of Israel and Judah, who were to survive their oppressors, and, on their repentance, to be pardoned and brought to their own land. This chapter opens with a prediction of the complete destruction of all the Babylonish idols, and the utter desolation of Chaldea, through the instrumentality of a great northern nation, Jeremiah 50:1-3. Israel and Judah shall be reinstated in the land of their forefathers after the total overthrow of the great Babylonish empire, Jeremiah 50:4, Jeremiah 50:5. Very oppressive and cruel bondage of the Jewish people during the captivity, Jeremiah 50:6, Jeremiah 50:7. The people of God are commanded to remove speedily from Babylon, because an assembly of great nations are coming out of the north to desolate the whole land, Jeremiah 50:8-10. Babylon, the hammer of the whole earth, the great desolator of nations, shall itself become a desolation on account of its intolerable pride, and because of the iron yoke it has rejoiced to put upon a people whom a mysterious Providence had placed under its domination, vv. 11-34. The judgments which shall fall upon Chaldea, a country addicted to the grossest idolatry, and to every species of superstition, shall be most awful and general, as when God overthrew Sodom and Gomorrah, Jeremiah 50:35-40. Character of the people appointed to execute the Divine judgments upon the oppressors of Israel, Jeremiah 50:41-45. Great sensation among the nations at the very terrible and sudden fall of Babylon, Jeremiah 50:46.
1
Jeremiah 50:1
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주께서 바벨론을 두고 말씀하신 말씀 — 이것도 새로운 말씀의 표제다.
이 장과 다음 장에 든 예언은 시드기야 통치 제4년에 바벨론의 포로들에게 보내졌다. 이 예언들은 매우 중요하며, 바벨론 제국의 완전한 멸망과 유대인의 포로 귀환을 예고한다. 클라크는 이 두 장이 당시 예레미야가 스라야의 손에 들려 포로들에게 보낸 책을 바탕으로, 몇 가지 내용을 덧붙여 구성되었을 것이라고 본다. 렘 51:59-64를 보라.
영문 원문
The Word that the Lord Spake Against Babylon - This is also a new head of discourse.
The prophecy contained in this and the following chapter was sent to the captives in Babylon in the fourth year of the reign of Zedekiah. They are very important; they predict the total destruction of the Babylonish empire, and the return of the Jews from their captivity. These chapters were probably composed, with several additions, out of the book that was then sent by Jeremiah to the captives by the hand of Seraiah. See Jeremiah 51:59-64.
2
Jeremiah 50:2
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너희는 민족들 가운데 선포하라 — 하나님께서 이 제국에 관하여 정하신 일이다.
깃발을 세워라 — 백성이 어디에 모여야 할지 보이라.
바벨론이 함락되었다고 말하라 — 아주 굳게 정해져 이미 이루어진 것이나 마찬가지다.
벨 — 바벨론의 수호신이 자기 성읍도 구하지 못하므로 수치를 당한다.
므로닥 — 그들의 다른 우상 하나가 산산이 부서졌다. 자기 자신도 구하지 못했으니 하물며 제국 전체를 구할 수 없었다.
그 우상들이 수치를 당했다 — 그들을 신으로 인정한 것이 수치가 된다.
그 형상들 — 크고 작은 것, 금과 나무로 만든 것이 모두 산산이 부서져, 그 형상조차 더는 남아 있지 않다.
영문 원문
Declare ye among the nations - God's determination relative to this empire.
Set up a standard - Show the people where they are to assemble.
Say, Babylon is taken - It is a thing so firmly determined, that it is as good as already done.
Bel - The tutelar deity of Babylon is confounded, because it cannot save its own city.
Merodach - Another of their idols, is broken to pieces; it was not able to save itself, much less the whole empire.
Her idols are confounded - It is a reproach to have acknowledged them.
Her images - Great and small, golden and wooden, are broken to pieces; even the form of them no longer appears.
3
Jeremiah 50:3
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북쪽에서 한 민족이 올라온다 — 고레스 군대의 주력을 이루었던 메대 사람들은 바벨론의 북쪽 또는 북동쪽에 있었다.
그 땅을 황폐하게 할 것이다 — 이 전쟁과 그에 따른 성읍 함락은, 시간이 흐르며 바벨론을 완전한 황폐에 이르게 한 재난들의 시작이었다. 그래서 클라크 당시에는 온 나라가 완전히 황량하여 바벨론이 어디에 있었는지도 알 수 없었다.
영문 원문
Out of the north there cometh up a nation - The Medes, who formed the chief part of the army of Cyrus, lay to the north or north-east of Babylon.
Shall make her land desolate - This war, and the consequent taking of the city, began those disasters that brought Babylon in process of time to complete desolation; so that now it is not known where it stood, the whole country being a total solitude.
4
Jeremiah 50:4
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그 날과 그 때에 — 바벨론이 메대와 페르시아에게 대적을 받을 시기에, 이스라엘과 유다는 예언이 성취되기 시작하는 것을 보고, 간절한 기도와 상하고 통회하는 마음으로 주를 찾기 시작할 것이다. 고레스의 칙령이 오면, 그들은 자기 땅으로 떠날 준비가 되어 있을 것이며, 자기 죄를 슬퍼하면서도 속박 속에서 이런 소생을 주신 하나님의 긍휼을 기뻐할 것이다.
영문 원문
In those days, and in that time - In the times in which Babylon shall be opposed by the Medes and Persians, both Israel and Judah, seeing the commencement of the fulfilling of the prophecies, shall begin to seek the Lord with much prayer, and broken and contrite hearts. When the decree of Cyrus comes, they shall be ready to set off for their own country, deploring their offenses, yet rejoicing in the mercy of God which has given them this reviving in their bondage.
5
Jeremiah 50:5
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우리가 영원한 언약으로 주께 연합하자 — 우리가 이전에 맺은 언약들은 모두 깨졌다. 이제 영원히 지속될 언약을 맺자. 그분은 우리의 하나님이 되시고, 우리는 다시는 우상을 예배하지 않겠다. 클라크는 유대인이 당대까지 이 언약을 지켜 왔다고 말한다. 그들의 도덕적·영적 상태가 어떠하든, 적어도 통상적인 의미의 우상숭배자는 아니라고 한다.
클라크는 여기 제시된 이 백성의 상태, 감정, 행동이 영혼의 구원을 간절히 찾는 참된 회개자의 상태를 잘 보여 준다고 본다.
-
예수 그리스도께서 육신으로 나타나시고, 그를 통하여 죄 사함이 선포되며, 이를 듣는 백성이 양심에 찔림을 받는 그 날과 그 때이다.
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이스라엘 자손과 유다 자손이 함께한다 — 그때에는 구별을 느끼거나 따지지 않는다. 모두 하나님의 영광에 이르지 못한 죄인임을 느끼기 때문이다. 사람을 가장 강하게, 가장 오래 묶는 민족적 구별과 종교적 차이마저 그들의 영원한 유익을 향한 깊고 압도적인 관심 속에 흡수된다.
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그들이 울며 가리라 — 신앙적 슬픔은 활동과 부지런함을 막지 않는다. 그들은 죄를 위하여 울면서도 의무의 길을 계속 가며, 만날 만한 때에 주를 찾고 가까이 계실 때에 그를 부른다.
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그들이 시온으로 가는 길을 물을 것이다 — 참된 회개자는 모든 사람 가운데 가장 열심히 묻는 이들이지만, 그들의 물음은 한 가지 대상에 한정된다. 곧 시온으로 가는 길을 묻는다. “우리가 구원을 받으려면 무엇을 해야 하는가? 경건하지 않은 이들의 멸망을 어떻게 피할 것인가?” 등이다.
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그 얼굴을 그리로 향하여 — 그들은 죄에서 돌이켜 하나님께로 향했다. 멸망시키는 자의 길을 떠났고, 그들의 마음은 하나님과 그 이름의 기억을 향한다. 이렇게 그들은 자신에게 죄와 의와 심판을 깨닫게 한 빛을 유익하게 사용한다.
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와서 우리가 주께 연합하자 — 신앙은 공동체적 원리이며 영혼 안에 공동체적 마음을 낳는다. 자기 상처와 마음의 재앙을 느끼는 사람은 아무도 천국으로 가는 길을 혼자 감히 나서고 싶어 하지 않는다. 그는 조언과 도움과 위로, 사랑으로 자신을 돌볼 이들의 교제가 필요함을 느낀다. 다윗처럼 참된 회개자는 주를 경외하는 모든 이의 벗이다. 이러한 하늘의 감정은 한 동일한 성령에게서 나와 같은 끝으로 이끈다. 그러므로 그들은 다음과 같이 말한다.
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우리가 영원한 언약으로 주께 연합하자 — 결단하지 않는 것은 이미 결단한 것이라는 말이 있다. 천국으로 가기로 굳게 결심하지 않는 사람은 결코 그곳에 이르지 못한다. 마음이 스스로 의무 아래 놓이지 않으면 아무것도 하지 않는다. “내가 진지하기를 바란다. 내 영혼의 구원에 대하여 진지해질 것이라 믿는다. 그렇게 되는 것이 매우 마땅하다.”와 같은 말은 결단하지 못한 영혼을 드러낸다. 그런 사람들은 늘 배우지만 끝내 진리의 지식에 이를 수 없다.
그러므로 우리 자신을 결속하자. 우리는 너무 오래 가볍게 여겼고, 너무 오래 결단하지 못했으며, 두 의견 사이에서 너무 오래 머뭇거렸다. 이제 우리는 여호와께서 하나님이심을 안다. 그러므로 그분과 언약을 맺자. 이 언약은 영원한 언약이 되어야 한다. 하루나 어떤 특정 기간을 위하여가 아니라 영원히 맺고, 결코 깨지지 않게 하자. 우리의 몫은 불가침으로 지켜야 한다. “우리는 당신의 백성이며 앞으로도 그러할 것입니다.” 하나님의 몫은 결코 실패하지 않는다. “나는 너희의 하나님이며 앞으로도 그러할 것이다.”
언약에는 제물이 필요하다 — 그러므로 ברית berith라는 말은 언약과 제사를 함께 뜻한다. 십자가에 못 박히신 그리스도는 위대한 언약의 제물이다. 그분으로 말미암아 하나님께서 우리와 연합하시고, 우리는 그분을 통하여 하나님과 연합한다.
영문 원문
Let us join ourselves to the Lord in a perpetual covenant - All our former covenants have been broken; let us now make one that shall last for ever. He shall be the Lord Our God, and We will no more worship idols. This covenant they have kept to the present day; whatever their present moral and spiritual state may be, they are no idolaters, in the gross sense of the term.
The description that is here given of the state of this people, their feelings and their conduct, finely exhibit the state of real penitents, who are fervently seeking the salvation of their souls.
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In those days when Jesus Christ is manifested in the flesh; and in that time, when through him is preached the remission of sins, and the people who hear are pricked in their conscience.
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The children of Israel and the children of Judah together. - No distinctions being then felt or attended to; for all feel themselves sinners, who have come short of the glory of God. Even national distinctions and religious differences, which bind men fastest, and hold them longest, are absorbed in the deep and overpowering concern they feel for their eternal interests.
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Going and weeping shall they go. - Religious sorrow does not preclude activity and diligence. While they are weeping for their sins, they are going on in the path of duty, seeking the Lord while he may be found, and calling upon him while he is near.
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They shall ask the way to Zion. - Real penitents are the most inquisitive of all mortals; but their inquiries are limited to one object, they ask the way to Zion. What shall we do to be saved? How shall we shun the perdition of ungodly men, etc.
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With their faces thitherward. - They have turned from sin, and turned To God. They have left the paths of the destroyer, and their hearts are towards God, and the remembrance of his name. Thus they are profiting by that light which has convinced them of sin, righteousness, and judgment.
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Come, and let us join ourselves to the Lord. - Religion is a social principle, and begets a social feeling in the soul. No man who feels his own sore, and the plague of his heart, wishes to venture alone in the way to heaven. He feels he wants counsel, support, comfort and the company of those who will watch over him in love. Like David, the true penitent is a companion of all those who fear the Lord. These heavenly feelings come from one and the same Spirit, and lead to the same end; hence they say, -
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Let us join ourselves to the Lord in a perpetual covenant. It is said, that to be undecided, is to be decided. They who are not determined to go to heaven, will never reach it. If the heart be not laid under obligation, it will do nothing. "I hope I am in earnest; I trust I shall be in earnest about the salvation of my soul, it is very proper I should be so;" and such like, show an irresolute soul. Such persons are ever learning, and never able to come to the knowledge of the truth.
Let us therefore bind ourselves. We have trifled too long; been indecisive too long; have halted too long between two opinions. We know now that Jehovah is God; let us, therefore, enter into a covenant with him. Let this covenant be a perpetual one: let us not make it for a day, for any particular time, but for ever; and let it never be broken. Let our part be kept inviolable: we Are and Will Be thy people; and God's part will never fail, I Am and Will Be your God.
The covenant requires a sacrifice. - Hence ברית berith signifies both. Christ crucified is the great covenant sacrifice. By him God becomes united to us, and through him we become united to God.
6
Jeremiah 50:6
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내 백성은 길 잃은 양이었다 — 주께서 그들을 불쌍히 여기신다. 그들의 목자들인 왕들과 예언자들이 그들을 그릇되게 했기 때문이다.
그들은 산에서 언덕으로 다녔다 — 모든 산당에서 우상숭배를 행했다.
영문 원문
My people hath been lost sheep - He pities them; for their pastors, kings, and prophets have caused them to err.
They have gone from mountain to hill - In all high places they have practiced idolatry.
7
Jeremiah 50:7
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그들의 원수들이 말하기를, 우리는 죄를 범하지 않았다 — 하나님께서 그들을 버리셨으니, 우리가 그들에게 재앙을 내리는 일에서 그분의 뜻을 이루고 있을 뿐이다.
영문 원문
Their adversaries said, We offend not - God has abandoned them; we are only fulfilling his designs in plaguing them.
8
Jeremiah 50:8
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바벨론 한가운데서 떠나라 — 그것을 향한 멸망의 선고가 내려졌으니, 그 파멸에 함께 휩쓸리지 않도록 도망할 준비를 하라.
양 떼 앞의 숫염소같이 되어라 — 숫염소는 늘 양 떼의 앞머리로 달려가 다른 이들이 따를 본을 보인다. 이는 백성 가운데 장로들과 권세 있는 이들에게 한 말일 수 있다.
영문 원문
Remove out of the midst of Babylon - The sentence of destruction is gone out against it; prepare for your flight, that ye be not overwhelmed in its ruin.
Be as the he-goats before the flocks - Who always run to the head of the flock, giving the example for others to follow. This may be addressed to the elders and persons of authority among the people.
9
Jeremiah 50:9
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큰 민족들의 연합 — 고레스의 군대는 메대인, 페르시아인, 아르메니아인, 카두시아인, 사카이인 등으로 구성되었다. 이들이 모두 북쪽에서 온 것은 아니지만, 바벨론을 기준으로 북쪽에서 온 메대인들의 지휘 아래 편성되었다.
그 화살 — 그들은 매우 숙련된 궁수여서 결코 표적을 빗나가지 않을 것이다.
영문 원문
An assembly of great nations - The army of Cyrus was composed of Medes, Persians, Armenians, Caducians, Sacae, etc. Though all these did not come from the north; yet they were arranged under the Medes, who did come from the north, in reference to Babylon.
Their arrows - They are such expert archers, that they shall never miss their mark.
10
Jeremiah 50:10
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갈대아가 노략물이 될 것이다 — 그들은 약탈하는 자였으나 약탈당할 것이다. 그들은 하나님의 기업인 유다를 멸망시켰고, 이제 하나님께서 갈대아가 멸망당하게 하실 것이다.
영문 원문
Chaldea shall be a spoil - She has been a spoiler, and she shall be spoiled. They had destroyed Judea, God's heritage; and now God shall cause her to be destroyed.
11
Jeremiah 50:11
한국어
풀을 뜯는 암송아지처럼 — 너희는 유다에 가져온 황폐를 즐기며 날뛰었다.
영문 원문
As the heifer at grass - Ye were wanton in the desolations ye brought upon Judea.
12
Jeremiah 50:12
한국어
너희의 어머니 — 갈대아 사람들에게 말한다. 수도 곧 모도시인 바벨론은 사람이든 짐승이든 살기에 부적합한 광야, 메마른 땅, 사막이 될 것이다.
영문 원문
Your mother - Speaking to the Chaldeans: Babylon, the metropolis, or mother city, shall be a wilderness, a dry land, a desert, neither fit for man nor beast.
15
Jeremiah 50:15
한국어
사방에서 그를 향해 외쳐라 — 포위선과 군대로 그를 에워싸라. 지원하러 들어가는 자도, 그 파멸에서 벗어나려고 나오는 자도 없게 하라.
영문 원문
Shout against her round about - Encompass her with lines and with troops; let none go in with relief, none come out to escape from her ruin.
16
Jeremiah 50:16
한국어
씨 뿌리는 자를 끊어라 — 과실도 경작도 없게 하도록 동산과 밭을 파괴하라.
영문 원문
Cut off the sower - Destroy the gardens and the fields, that there may be neither fruits nor tillage.
17
Jeremiah 50:17
한국어
이스라엘 — 야곱의 모든 후손이 먼저 앗수르인에게, 뒤에 갈대아인에게 시달리고 약탈당했다. 그들은 사자가 붙잡은 양에게 하듯 이스라엘을 대했다. 먼저 살을 모두 뜯어먹고, 이어 골수를 빼내려고 뼈를 모두 부순다.
영문 원문
Israel - All the descendants of Jacob have been harassed and spoiled, first by the Assyrians, and afterwards by the Chaldeans. They acted towards them as a lion to a sheep which he has caught; first he devours all the flesh, next he breaks all the bones to extract the marrow.
18
Jeremiah 50:18
한국어
내가 앗수르 왕을 벌한 것처럼 — 앗수르 사람들은 메대인과 갈대아인에게 패망했다. 여기서 왕은 디글랏빌레셀, 살만에셀, 산헤립, 에살핫돈 등 모든 왕과 장군들을 가리킨다. 그 뒤를 갈대아 또는 바벨론 왕들이 이었다. 느부갓네살은 유다를 여러 차례 공격했고, 마침내 성을 점령해 불태웠으며, 성전을 더럽혀 파괴하고 땅을 황폐하게 하며 고관들과 백성을 포로로 끌고 갔다.
영문 원문
As I have punished the king of Assyria - The Assyrians were overthrown by the Medes and the Chaldeans. The king is here taken for all their kings, generals, etc., Tiglath-pileser, Shalmaneser, Sennacherib, Esar-haddon, etc. To them succeeded the Chaldean or Babylonish kings. Nebuchadnezzar came against Judea several times; and at last took the city and burnt it, profaned and demolished the temple, wasted the land, and carried the princes and people into captivity.
19
Jeremiah 50:19
한국어
내가 이스라엘을 다시 돌아오게 하겠다 — 이는 온전히 북왕국 열 지파를 가리키는 듯하다. 갈멜, 바산, 에브라임 산, 길르앗이 그들의 영토 안에 있었기 때문이다.
영문 원문
I will bring Israel again - This seems to refer wholly to the ten tribes; for Carmel, Bashan, Mount Ephraim, and Gilead, were in their territories.
20
Jeremiah 50:20
한국어
그 날과 그 때에 — 이 표현은 어떤 시대의 시작부터 끝까지 전부 포함하는 것으로 보인다. 렘 50:4를 보라.
내가 그들을 용서할 것이다 — 내가 보존하는 이들, 곧 바벨론 포로 생활 속에 남은 남은 자를 포로 상태에서 풀어 주고 더 이상 벌하지 않겠다는 뜻이다.
영문 원문
In those days and in that time - This phrase appears to take in the whole of an epoch, from its commencement to its end. See Jeremiah 50:4.
I will pardon them - So as to deliver them from their captivity, and exact no more punishment from them whom I reserve, namely, the remnant left in the Babylonish captivity.
21
Jeremiah 50:21
한국어
므라다임 땅을 치러 올라가고 브곳 주민을 치라 — 이런 지명은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없으며, 애초에 지명을 뜻한다고 보기도 어렵다. 고대 역본들은 첫째 말을 보통명사로, 마지막 말을 동사로 옮기는 데 일치한다. 다만 갈대아역은 브곳을 고유명사로 쓴다. 블레이니 박사는 다음과 같이 번역한다.
“쓰라림의 땅을 치러 올라가라.
그 땅과 그 주민을 벌하라, 오 칼이여!”
달러 박사는 다음과 같이 옮긴다.
“두 겹으로 패역한 나라를 향해 진군하고,
벌을 받기에 마땅한 그 주민을 치라.”
클라크는 두 번역 가운데 뒤의 것이 가장 문자적이라고 본다. 이 말은 메대인과 페르시아인에게 한 것이며, 그 나라는 우상숭배와 견딜 수 없는 교만 때문에 두 겹으로 패역한 갈대아다. 이 두 가지에서 갈대아보다 심한 땅은 없었다.
영문 원문
Go up against the land of Merathaim - and against the inhabitants of Pekod - No such places as these are to be found any where else; and it is not likely that places are at all meant. The ancient Versions agree in rendering the first as an appellative, and the last as a verb, except the Chaldee, which has Pekod as a proper name. Dr. Blayney translates: -
"Against the land of bitternesses, go up:
Upon it, and upon its inhabitants, visit, O sword!"
Dr. Dahler renders thus: -
"March against the country doubly rebellious,
And against its inhabitants worthy of punishment."
The latter of these two versions I take to be the most literal. The words are addressed to the Medes and Persians; and the country is Chaldea, doubly rebellious by its idolatry and its insufferable pride. In these two, it was exceeded by no other land.
23
Jeremiah 50:23
한국어
온 땅의 망치 — 느부갓네살은 자신이 전쟁을 벌인 민족들을 산산이 부수었다. 그는 주께서 사용하신 징벌의 채찍이었다.
영문 원문
The hammer of the whole earth - Nebuchadnezzar dashed to pieces the nations against whom he warred. He was the scourge of the Lord.
24
Jeremiah 50:24
한국어
내가 너를 위하여 올무를 놓았다 — 고레스가 그 성을 정면 공격으로 점령한 것은 아니다. 유프라테스강이 성 안을 지나고 있었는데, 그는 물줄기를 돌리기 위하여 다른 방향으로 수로를 팠다. 그리고 주민들이 방탕에 빠져 있을 때를 기다렸다. 한밤중에 그는 물줄기를 돌려 버렸고, 자신과 군대는 이제 물이 비어 버린 옛 강바닥으로 들어갔다. 이것이 선지자가 여기서 말하는 올무다. 헤로도토스, 제1권 191장을 보라.
영문 원문
I have laid a snare for thee - It was not by storm that Cyrus took the city. The Euphrates ran through it; he dug a channel for the river in another direction, to divert its stream; he waited for that time in which the inhabitants had delivered themselves up to debauchery: in the dead of the night he turned off the stream, and he and his army entered by the old channel, now void of its waters. This was the snare of which the prophet here speaks. See Nerodotus, lib. i., c. 191.
26
Jeremiah 50:26
한국어
그의 창고를 열어라 — 고레스가 그 성을 점령했을 때, 성 안에는 온갖 양식과 보물이 가득했고 성벽은 전혀 손상되지 않았다. 주민들은 적이 성 안에 들어와 있다는 말을 들었을 때, 그들이 성 한가운데 땅에서 솟아났다고 생각했을 것이다!
영문 원문
Open her store-houses - At the time that Cyrus took the city, it was full of provisions and treasures of all kinds; the walls had suffered no injury; and when the inhabitants heard that the enemy was within, they thought they must have arisen out of the earth in the center of the city!
27
Jeremiah 50:27
한국어
그의 황소들을 모두 죽여라 — 이는 방백들과 관리들 따위를 가리킨다.
영문 원문
Slay all her bullocks - Princes, magistrates, etc., etc.
28
Jeremiah 50:28
한국어
시온에서 주의 보복을 선포하라 — 시온은 바벨론으로 말미암아 황폐해졌다. 하나님께서 그 황폐하게 한 자를 황폐하게 하셨다고 시온에 알려라.
그분의 성전의 보복 — 이는 느부갓네살이 약탈하고 더럽히고 파괴했으며, 성스러운 기구를 바벨론으로 가져가 자기 신 벨의 신전에 둔 그 성전을 위한 보복이다.
영문 원문
Declare in Zion the vengeance of the Lord - Zion was desolated by Babylon; tell Zion that God hath desolated the desolator.
The vengeance of his temple - Which Nebuchadnezzar had pillaged, profaned, and demolished, transporting its sacred vessels to Babylon, and putting them in the temple of his god Bel.
29
Jeremiah 50:29
한국어
궁수들을 소집하라 — 앞선 절들은 예언이고, 여기서 하나님은 메대인과 페르시아인을 불러 이를 이루게 하신다.
영문 원문
Call together the archers - The preceding verses are the prediction: here, God calls the Medes and Persians to fulfill it.
31
Jeremiah 50:31
한국어
오 가장 교만한 자여 — זדון zadon. 추상적 의미의 교만, 곧 모든 백성 가운데 가장 교만한 자를 뜻한다.
영문 원문
O thou most proud - זדון zadon. Pride in the abstract; proudest of all people.
32
Jeremiah 50:32
한국어
그리고 가장 교만한 자 — 앞과 같이 זדון zadon이다. 여기서는 교만이 인격화되어, 마치 존재와 이성적 능력을 가진 것처럼 말을 건네받는다.
영문 원문
And the most proud - זדון zadon, as before. Here pride is personified and addressed, as if possessing a being and rational powers.
34
Jeremiah 50:34
한국어
그들의 구속자는 강하시다 — 예루살렘이 함락된 것은 하나님께 권능이 부족하고 느부갓네살에게 권세가 많았기 때문이 아니었다. 백성이 죄를 짓고 돌이키려 하지 않았기 때문이다. 그러므로 민족적 죄에는 민족적 심판이 요청되었다. 이 일들은 이미 일어났고, 이제 만군의 주께서는 갈대아인의 힘이 그분의 능력 앞에서는 전적인 약함일 뿐임을 그들에게 보이신다.
영문 원문
Their Redeemer is strong - And it was not that he wanted power, and that Nebuchadnezzar had much, that Jerusalem was taken; but because the people had sinned, and would not return; and therefore national sins called for national punishments. These have taken place; and now the Lord of hosts shows them that the power of the Chaldeans is mere weakness against his might.
35
Jeremiah 50:35
한국어
칼 — 전쟁과 그 재앙, 또는 어떤 혹독한 재앙을 뜻한다. 이어지는 절들도 마찬가지다.
영문 원문
A sword - War and its calamities, or any grievous plague; and so in the following verses.
38
Jeremiah 50:38
한국어
그 물 위에 가뭄이 있다 — 이 말은 고레스 군대가 도시에 들어갈 수 있게 유프라테스강 수로의 물을 뺀 일을 가리킬 수도 있지 않은가. 렘 50:24 주석을 보라. 하지만 원문은 앞 절들과 마찬가지로 חרב chereb, 곧 칼이다. 이것은 전쟁, 또는 그 대상에 닥쳐 파괴하는 어떤 재앙을 뜻한다.
영문 원문
A drought is upon her waters - May not this refer to the draining of the channel of the Euphrates, by which the army of Cyrus entered the city. See on Jeremiah 50:24 (note). The original is, however, חרב chereb, a sword, as in the preceding verses, which signifies war, or any calamity by which the thing on which it falls is ruined.
39
Jeremiah 50:39
한국어
광야의 들짐승 — 달러는 이 여러 용어를 “들고양이, 자칼, 타조”라고 옮긴다. 블레이니도 같다. 위클리프는 “용들, 우드워스들(woodewoses), 타조들”이라고 했고, 커버데일은 “들짐승, 원숭이, 타조”라고 했다.
영문 원문
The wild beasts of the desert - Dahler translates these various terms, "The wild cats, the jackals, and the ostriches." And Blayney the same. Wicklif, "Dragons, woodewoses, and ostriches." Coverdale, "Wild beestes, apes, and estriches."
40
Jeremiah 50:40
한국어
하나님께서 소돔을 무너뜨리신 것처럼 — 이 성들이 있던 땅과 온 평야가 지금 사해 아래 잠겨 있듯, 바벨론과 인근 지역도 완전히 메마르고 결실 없는 땅이 되어 사람이 살 수 없게 될 것이다. 클라크는 두 지역 모두가 실제로 그러한 상태라고 말한다. 렘 49:18을 보라.
영문 원문
As God overthrew Sodom - As the very ground on which these cities stood, with all the plain, now lies under the Dead Sea; so Babylon and the adjacent country shall be rendered totally barren and unfruitful, and utterly incapable of being inhabited. And this is the fact concerning both countries. See Jeremiah 49:18.
41
Jeremiah 50:41
한국어
보라, 한 백성이 북쪽에서 오리라 — 이 절과 다음 두 절은 렘 6:22-24와 거의 같다. 그러나 여기서는 바벨론을 대적할 파괴자들을, 거기서는 예루살렘을 대적할 파괴자들을 가리킨다.
영문 원문
Behold, a people shall come from the north - This and the two following verses are nearly the same with Jeremiah 6:22-24. But here, destroyers against Babylon are intended; there, destroyers against Jerusalem.
44
Jeremiah 50:44
한국어
보라, 그가 사자처럼 올라올 것이다 — 렘 49:19 주석 등에서와 같은 말이다. 그곳의 주석을 보라.
영문 원문
Behold, he shall came up like a lion - The same words as in Jeremiah 49:19 (note), etc., where see the note.
46
Jeremiah 50:46
한국어
바벨론이 함락되는 소리에 — 병행 구절인 렘 49:21의 주석을 보라. 49장에서는 이 말이 느부갓네살에 관하여, 여기서는 고레스에 관하여 쓰였다. 바벨론의 함락은 주변 모든 민족에게 경이로운 일이었다. 그 성은 난공불락으로 여겨졌다.
영문 원문
At the noise of the taking of Babylon - See the note on the parallel place, Jeremiah 49:21 (note). In the forty-ninth chapter, these words are spoken of Nebuchadnezzar; here, of Cyrus. The taking of Babylon was a wonder to all the surrounding nations. It was thought to be impregnable.
이 장과 다음 장은 바벨론의 몰락에 관한 예언을 담고 있으며, 그 사이에 이스라엘과 유다의 회복에 관한 여러 예고가 섞여 있다. 이들은 자기들을 억압한 자들보다 살아남고, 회개할 때 용서받아 자기 땅으로 돌아가게 될 것이다. 이 장은 북방의 큰 민족을 도구로 삼아 바벨론의 모든 우상을 완전히 파괴하고 갈대아를 철저히 황폐하게 하리라는 예고로 시작한다(렘 50:1-3). 큰 바벨론 제국이 완전히 무너진 뒤 이스라엘과 유다는 조상들의 땅에 다시 세워질 것이다(렘 50:4, 5). 포로 기간에 유대인이 겪은 매우 가혹하고 잔인한 속박이 언급된다(렘 50:6, 7). 하나님의 백성은 북쪽에서 큰 민족들의 연합이 와서 온 땅을 황폐하게 할 것이므로 바벨론에서 속히 떠나라는 명령을 받는다(렘 50:8-10). 온 땅의 망치요 민족들을 황폐하게 한 바벨론은, 참을 수 없는 교만과 신비로운 섭리로 자기 지배 아래 놓인 백성에게 씌운 철 멍에를 기뻐한 까닭에, 스스로 황폐하게 될 것이다(11-34절). 가장 심한 우상숭배와 온갖 미신에 빠진 갈대아에 내릴 심판은 하나님께서 소돔과 고모라를 무너뜨리셨을 때처럼 가장 무섭고 전면적일 것이다(렘 50:35-40). 이스라엘의 억압자들에게 하나님의 심판을 집행하도록 정해진 백성의 성격이 제시된다(렘 50:41-45). 바벨론의 매우 끔찍하고 갑작스러운 몰락은 여러 민족에게 큰 충격을 줄 것이다(렘 50:46).