서론
Job 25 Introduction
한국어
영문 원문
Bildad, the Shuhite, in an irregular speech, shows that God's dominion is supreme, his armies innumerable, and his providence extended over all, Job 25:1-3; that man cannot be justified before God; that even the heavenly bodies cannot be reputed pure in his sight; much less man, who is naturally weak and sinful, Job 25:4-6.
1
Job 25:1
한국어
수아 사람 빌닷 - 이것이 욥을 향한 마지막 공격이다. 다른 이들은 자신들이 패배했음을 느꼈지만, 그것을 인정할 만큼 겸손하지는 않았다. 그러나 다시 공격하러 돌아오지는 않았다. 빌닷은 할 말이 거의 없고, 그 적은 말도 요점에 거의 맞지 않는다. 그는 몇 가지 단언을 한다. 특히 욥이 앞 장의 시작에서 하나님 앞에 나타나 자기 사건이 그분께 재판받기를 바란다고 말한 것과 관련된다. 욥은 자기 무죄가 충분히 입증될 것이라는 가장 큰 확신을 가지고 있었다. 빌닷은 이 때문에 이 논쟁에서 자주 제기되었고 그만큼 여러 번 반박된 논증들로 욥을 책망한다, 욥 4:18, 욥 15:14-16.
영문 원문
Bildad the Shuhite - This is the last attack on Job; the others felt themselves foiled, though they had not humility enough to acknowledge it, but would not again return to the attack. Bildad has little to say, and that little is very little to the point. He makes a few assertions, particularly in reference to what Job had said in the commencement of the preceding chapter, of his desire to appear before God, and have his case tried by him, as he had the utmost confidence that his innocence should be fully proved. For this Bildad reprehends Job with arguments which had been brought forth often in this controversy, and as repeatedly confuted, Job 4:18; Job 15:14-16.
2
Job 25:2
한국어
통치와 두려움이 그에게 있다 - 하나님은 절대 주권자이시다. 그의 두려움은 하늘의 모든 군대 위에 있다. 그는 자기 주권으로 하늘들과 영원한 세계의 모든 거민들 가운데 질서를 세우고 보존하신다. 그렇다면 네가 어찌 감히 그에게 호소하거나 그의 앞에 나타나기를 바라겠느냐?
영문 원문
Dominion and fear are with him - God is an absolute sovereign; his fear is on all the hosts of heaven; and by his sovereignty he establishes and preserves order in the heavens, and among all the inhabitants of the eternal world: how canst thou, therefore, dare to appeal to him, or desire to appear before him?
3
Job 25:3
한국어
그의 군대에 수가 있겠느냐 - 그는 셀 수 없는 군대를 가지고 계신다. 그는 자기 모든 피조물을 자기 일에 쓰실 수 있다. 모든 것은 그의 신적 뜻에 따라 도움의 수단도 되고 멸망의 수단도 될 수 있다. 그가 구원하려 하실 때에는 아무도 멸할 수 없고, 그가 멸하기로 정하실 때에는 아무도 구원할 수 없다. 하나님 자신을 대적하면서 그의 피조물을 의지하는 것은 헛되다.
그의 빛이 누구 위에 일어나지 않느냐 - 곧 그의 섭리가 모든 것 위를 다스린다는 뜻이다. 그는 보편적 주님이시다. 그는 자기 해를 악한 자와 선한 자 위에 떠오르게 하시며, 의로운 자와 불의한 자 위에 비를 보내신다.
영문 원문
Is there any number of his armies? - He has troops innumerable; he can serve himself of all his creatures; every thing may be a means of help or destruction, according to his Divine will. When he purposes to save, none can destroy; and when he is determined to destroy, none can save. It is vain to trust in his creatures against himself.
Upon whom doth not his light arise? - That is, his providence rules over all; he is universal Lord; he causes his sun to arise on the evil and the good, and sends his rain on the just and unjust.
4
Job 25:4
한국어
그렇다면 사람이 어찌 의롭다 함을 얻겠느냐 - 또는 ונה umah, 무엇으로 사람이 하나님과 함께 의롭다 함을 얻겠느냐는 뜻이다. 이것이 빌닷의 전제에서 나온 결론은 아니지만, 이 질문은 사람에게 가장 중요하다. 빌닷도 그의 동료들도 그것에 답할 수 없었다. 십자가의 피를 통한 구속 교리는 그때에는 모형과 그림자를 통해서만 알려져 있었기 때문이다. 복음의 경륜 안에 사는 우리는 이 질문에 쉽게 답할 수 있다. 무엇으로 비참한 사람, אנוש enosh가 하나님과 함께 의롭다 함을 얻겠는가? 답은 믿음으로 주 예수 그리스도의 희생 제물을 하나님의 공의의 보좌 앞에 가져가고, 그것이 자기 죄와 잃어버린 세상의 구원을 위한 완전하고 충분하며 온전한 속죄와 희생임을 전적으로 신뢰함으로써이다. 어떻게, 또는 무엇으로, ומה umah, 여자에게서 난 자가 깨끗하게 되겠는가? 답은 모든 불의에서 깨끗하게 하는 그 피의 효력을 마음에 적용하시는 영원한 성령의 능력과 역사로 전달되는 은혜 또는 하늘의 감화를 받음으로써이다. 이것, 오직 이것만이 참으로 회개한 죄인이 하나님 앞에서 의롭다 함을 받을 수 있는 길이다. 또 내주하는 죄를 깨달은 신자가 거룩하게 되고 모든 불의에서 깨끗하게 되는 길이다. 이것이 칭의와 성화의 유일한 수단이며, 이것 없이는 영화도 있을 수 없다. 구원의 전체를 이루는 이 두 큰 일은 잃어버린 세상을 위해 주 예수 그리스도의 성육신, 고난, 죽음, 부활로 마련되었다. 그는 우리의 범죄 때문에 넘겨지셨고, 우리의 의롭다 하심을 위해 다시 살아나셨다. 그에게 이제와 영원토록 영광과 통치가 있기를, Amen!
영문 원문
How then can man be justified? - Or, ונה umah, With what, shall a man be justified with God? Though this is no conclusion from Bildad's premises, yet the question is of the highest importance to man. Neither Bildad nor any of his fellows could answer it; the doctrine of redemption through the blood of the cross was then known only through types and shadows. We who live in the Gospel dispensation, can readily answer the question, With what shall miserable man (אנוש enosh) be justified with God? - Ans. By bringing forward, by faith, to the throne of the Divine justice, the sacrificial offering of the Lord Jesus Christ; and confiding absolutely in it, as being a full, sufficient, and complete atonement and sacrifice for his sins, and for the salvation of a lost world. How, or with what (ומה umah) shall he be clean that is born of a woman? - Ans. By receiving that grace or heavenly influence communicated by the power and energy of the eternal Spirit applying to the heart the efficacy of that blood which cleanses from all unrighteousness. This, and this only, is the way in which a sinner, when truly penitent, can be justified before God: and in which a believer, convinced of indwelling sin, can be sanctified and cleansed from all unrighteousness. This is the only means of justification and sanctification, without which there can be no glorification. And these two great works, which constitute the whole of salvation, have been procured for a lost world by the incarnation, passion, death, and resurrection of the Lord Jesus Christ, who was delivered for our offenses, and rose again for our justification; to whom be glory and dominion now and for evermore, Amen!
5
Job 25:5
한국어
보라, 달까지도 빛나지 않는다 - 달은 계속해서 그 모습을 바꾼다. 그 전체 운행 가운데 같은 얼굴로 두 번 나타나지 않는다. 늘 차거나 기울며, 그 표면은 불투명한 반점들로 얼룩져 있다. 그 변덕스러움은 하나님의 변하지 않는 본성과 결코 비교될 수 없다.
참으로 별들도 그의 눈앞에서는 순수하지 않다 - 별로서 그들이 어떤 탁월함을 가졌든, 그들의 존재와 광채를 주신 분과 비교하면 아무것도 아니다. 욥 4:18, 욥 15:14-16의 주를 보라. Targum은 이렇게 읽는다. 보라, 달은 아직 동쪽 부분에 얼룩이 있고, 해도 빛나지 않으며, 별들도 그의 눈앞에서는 순수하지 않다. 어떤 이들은 별들이 처음 지위를 지키지 않은 천사들을 뜻한다고 생각한다. 그럴 수도 있지만 나는 본문에서 그것을 볼 수 없다. 그러나 욥 28:7에서 그런 뜻으로 여겨지는 것처럼 하늘의 군대를 뜻할 수도 있다. 그래도 나는 그런 적용의 적절성에 대해 여전히 주저해야 한다. 빌닷의 이 말은 밤중에, 구름이 달의 밝은 빛을 가로막았을 때 나온 것일 가능성이 있다. 셋째 절은 맨눈으로는 셀 수 없는 별들을 바로 가리키는 듯하다. 해는 언급되지 않는다. 해가 없었기 때문이다. 빌닷의 이 연설은 혼란스럽고 결론을 내지 못한다. 그의 추론은 터무니없고, 전제에서 거짓 결론을 끌어낸다. 셋째 절에서 그는 그의 군대에 수가 있느냐? 그의 빛이 누구 위에 일어나지 않느냐?고 말한다. 그러나 그 질문들에서 끌어낸 결론은 얼마나 터무니없는가. 그렇다면 사람이 어찌 하나님과 함께 의롭다 함을 얻겠으며, 여자에게서 난 자가 어찌 깨끗하겠느냐? 이것은 전제와 아무 관련이 없다. 그러나 우리에게 그 질문은 어렵지 않으며, 이미 주에서 답해졌다. 사람은 Christ의 피를 통해 하나님과 함께 의롭다 함을 받을 수 있고, 여자에게서 난 자도 Spirit의 성화를 통해 깨끗하게 될 수 있다.
영문 원문
Behold even to the moon, and it shineth not - It is continually changing its appearance. It never appears twice in its whole revolution with the same face: it is ever waxing or waning; and its face is variegated with opaque spots. Its changeableness can never be compared with the unchangeable nature of God.
Yea, the stars are not pure in his sight - Whatever their excellence may be as stars, it is nothing in comparison with him from whom they have derived their being and splendor. See the notes on Job 4:18; Job 15:14-16. The Targum reads: "Behold, the moon is as yet spotted in her eastern part; the sun shines not; and the stars are not pure in his sight." Some think that by stars are meant those angels who kept not their first estate: this may be so, but I cannot see it in the text. It may, however, mean the heavenly host, as it is supposed to do, Job 28:7; but I still must hesitate on the propriety of such applications. It is probable this speech of Bildad was delivered in the night-season, when clouds interrupted the bright shining of the moon. The third verse seems to refer immediately to the stars, which to the naked eye are innumerable. The sun is not mentioned, because of his absence. This speech of Bildad is both confused and inconclusive. His reasoning is absurd, and he draws false conclusions from his premises. In the third verse, he says, "Is there any number of his armies? and upon whom does not his light arise?" But how absurd is the conclusion which he draws from his questions: - "How then can a man be justified with God, or he be clean who is born of a woman?" This has no relation to the premises; still to us the question is not difficult, and has already been answered in the notes: "A man can be justified with God," through the blood of Christ; and "he can be clean who is born of a woman." through the sanctification of the Spirit.
6
Job 25:6
한국어
하물며 벌레인 사람은 어떠하랴 - 또는 Targum처럼, 살아 있을 때 기어 다니는 것인 사람은 더욱 어떠하며, 죽을 때 벌레인 사람의 아들은 더욱 어떠하랴는 뜻이다. 거의 모든 역본은 참으로 사람은 부패이고 사람의 아들은 벌레라고 읽는다. 원문은 모욕적일 만큼 강한 표현이다. 곧 אנוש enosh, 비참한 사람은 רמה rimmah, 기어 다니는 벌레이며, Adam의 아들은 תולעה toleah, 벌레 또는 오히려 어떤 물질을 먹어 들어가 나누는 구더기라는 뜻이다. Parkhurst. 이렇게 수아 사람 빌닷의 말이 끝난다. 그는 자신이 이해하지 못한 주제에 대해 말하려 했고, 나쁜 근거 위에 서자 곧 자기 마음 안에서 혼란스러워졌다. 그는 앞뒤가 맞지 않게 말했고, 결론 없이 논증했으며, 갑작스럽고 돌연하게 끝을 맺었다. 이렇게 그의 세 친구가 혼란에 빠지자 욥은 자기 길을 계속 가도록 남겨졌다. 그들은 더 이상 그를 괴롭히지 않는다. 그리고 그는 승리 가운데 서른한째 장 끝까지 나아간다.
영문 원문
How much less man, that is a worm? - Or as the Targum - "How much more man, who in his life is a reptile; and the son of man, who in his death is a worm." Almost all the versions read, "Truly man is corruption, and the son of man a worm." The original is degradingly expressive: "Even because אנוש enosh, miserable man, is רמה rimmah, a crawling worm; and the son of Adam, who is תולעה toleah, a worm, or rather maggot, from its eating into and dividing certain substances." - Parkhurst. Thus endeth Bildad the Shuhite, who endeavored to speak on a subject which he did not understand; and, having got on bad ground, was soon confounded in his own mind, spoke incoherently, argued inconclusively, and came abruptly and suddenly to an end. Thus, his three friends being confounded, Job was left to pursue his own way; they trouble him no more; and he proceeds in triumph to the end of the thirty-first chapter.
수아 사람 빌닷은 질서가 덜 잡힌 연설에서 하나님의 통치가 지극히 높고, 그의 군대가 셀 수 없으며, 그의 섭리가 모든 것 위에 펼쳐져 있음을 보인다, 욥 25:1-3. 사람이 하나님 앞에서 의롭다 함을 받을 수 없고, 하늘의 천체들조차 그의 눈앞에서는 순수하다고 여겨질 수 없으며, 하물며 본래 약하고 죄 많은 사람은 더욱 그렇다고 말한다, 욥 25:4-6.