서론
Leviticus 22 Introduction
영문 원문
Of the uncleanness of the priests, by which they were prevented from ministering in holy things, Leviticus 22:1-5. How they should be cleansed, Leviticus 22:6, Leviticus 22:7. The priest must not eat of any animal that had died of itself, or was torn by wild beasts, but must keep God's ordinances, Leviticus 22:8, Leviticus 22:9. No stranger, sojourner, nor hired servant shall eat of the holy things, Leviticus 22:10. A servant bought with money may eat of them, Leviticus 22:11. Who of the priest's family may not eat of them, Leviticus 22:12, Leviticus 22:13. Of improper persons who partake of the holy things unknowingly, Leviticus 22:14-16. Freewill-offerings, and sacrifices in general, must be without blemish, Leviticus 22:17-25. The age at which different animals were to be offered to God, Leviticus 22:26, Leviticus 22:27. No animal and its young shall be offered on the same day, Leviticus 22:28. How the sacrifice of thanks-giving was to be offered, Leviticus 22:29, Leviticus 22:30. All God's testimonies to be observed, and the reason, Leviticus 22:31-33.
2
Leviticus 22:2
Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves(아론과 그의 아들들에게 일러 그들로 구별하게 하라) - 이 장에서는 앞 장과 동일한 주제가 이어지는데, 여기에 다음의 내용이 덧붙는다. 곧 제사장의 완전함 외에도 제물 또한 완전할 것이 반드시 필요하였다는 것이다. 율법에 따른 하나님을 섬기는 일에서는, 흠 있는 제물도 흠 있는 드리는 자도 받아들여질 수 없었다. 그러니 거룩하신 하나님과 죄 많은 사람 사이에 중보자가 얼마나 필요한가! 그리고 우리의 어떤 섬김이든, 비록 진실하고 선한 의도에서 나온 것일지라도, 그 예물을 거룩하게 하는 저 살아 있는 제단 위에 드리지 않는다면, 받아들여지리라고 우리가 기대할 수 있겠는가?
영문 원문
Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves - The same subject is continued in this chapter as in the preceding, with this addition, that besides the perfection of the priests, it was indispensably necessary that the sacrifices also should be perfect. In the service of God, according to the law, neither an imperfect offering nor an imperfect offerer could be admitted. What need then of a mediator between a holy God and sinful men! And can we expect that any of our services, however sincere and well-intentioned, can be accepted, unless offered on that living Altar that sanctifies the gift?
4
Leviticus 22:4
Is a leper, or hath a running issue(나병 환자이거나 유출병이 있는 자) - 나병 환자의 경우는 레위기 13장(주석)과 레위기 14장(주석)의 주석에서 자세히 다루었으니 그것을 보라. 그 밖의 부정함에 관하여는 레위기 15장(주석)의 주석을 보라.
영문 원문
Is a leper, or hath a running issue - See the case of the leper treated at large in the notes on Leviticus 13 (note) and Leviticus 14 (note); and for other uncleannesses, see the notes on Leviticus 15 (note).
10
Leviticus 22:10
There shall no stranger eat of the holy thing(외인은 거룩한 것을 먹지 못할지니라) - stranger라는 단어의 의미에 관하여는 출 12:43의 주석을 보라. 유대 사람들은 여기서 stranger가 귀를 뚫은 자(출 21:6의 주석을 보라)를 뜻하며, sojourner는 안식년에 자유롭게 될 종을 뜻한다고 여긴다. 이 둘 중 누구도 거룩한 것을 먹도록 허락되지 않았으니, 이는 그들이 제사장 가족의 정식 구성원이 아니어서 밖으로 나가 이방인들의 가증한 것들로 스스로를 더럽힐 수 있었기 때문이다. 그러나 돈으로 산 종이나 노예, 레 22:11은 이것들을 먹을 수 있었으니, 이는 그가 영원히 그 주인의 소유였기 때문이다. 우리는 모세의 경륜 아래에서 일정한 제한을 두고 종을 두는 것이 합법적이었음을 본다. 그러나 이들은 이방인들 가운데서 데려와 참된 신앙으로 가르침을 받은 자들이었다. 그러므로 위의 경우에서 보듯이, 그들은 제사장 자신의 가족의 일부로 여겨졌고 그렇게 대우받았다. 그들은 분명 거류민이나 품꾼에게는 미치지 않는 특권을 누렸으니, 따라서 그들의 처지는 여러 유럽 정부 아래에 있는 노예들의 처지보다 비할 데 없이 나았다. 그 무자비한 소유자들은 대체로 그 노예들의 영혼을 전혀 돌보지 않으면서도, 자신들은 감히 그리스도교 신앙을 고백하고 자기들의 노예 제도를 옹호하려고 모세의 율법을 인용한다. 그러한 행위는 얼마나 어처구니없는가! 그리고 얼마나 견딜 수 없는가!
영문 원문
There shall no stranger eat of the holy thing - For the meaning of the word stranger, see the note on Exodus 12:43. The Jews suppose that stranger here means one who has had his ear pierced, (see the note on Exodus 21:6), and that sojourner means a servant who is to go free on the Sabbatical year. Neither of these was permitted to eat of the holy things, because they were not properly members of the priest's family, and might go out and defile themselves even with the abominations of the heathen; but the servant or slave that was bought with money, Leviticus 22:11, might eat of these things, because he was the property of the master for ever. We see that it was lawful, under the Mosaic economy, to have slaves under certain restrictions; but these were taken from among the heathen, and instructed in the true religion: hence we find, as in the above case, that they were reckoned as a part of the priest's own family, and treated as such. They certainly had privileges which did not extend either to sojourners or to hired servants; therefore their situation was incomparably better than the situation of the slaves under different European governments, of whose souls their pitiless possessors in general take no care, while they themselves venture to profess the Christian religion, and quote the Mosaic law in vindication of their system of slavery. How preposterous is such conduct! and how intolerable!
13
Leviticus 22:13
But if the priest's daughter be a widow ... and is returned unto her father's house(그러나 제사장의 딸이 과부가 되어 그 아버지의 집으로 돌아왔으면) - 벵골에서는 과부가 그 남편이 죽었을 때 그 아버지의 집으로 돌아가는 일이 드물지 않다. 곧 그 여자와 그 자신의 가족 사이의 결합은 유럽 민족들 사이에서처럼 그렇게 끊어지는 법이 없다. 벵골의 수많은 과부들은, 그 남편이 혼인이 완성되기 전에 죽으면 결코 그 부모를 떠나지 않는다 - 워드.
영문 원문
But if the priest's daughter be a widow - and is returned unto her father's house - A widow in Bengal not infrequently returns to her father's house on the death of her husband: the union betwixt her and her own family is never so dissolved as among European nations. Thousands of widows in Bengal, whose husbands die before the consummation of marriage, never leave their parents - Ward.
14
Leviticus 22:14
Then he shall put the fifth part thereof unto it(그는 그것에 오분의 일을 더할지니라) - 그가 알지 못하고 먹은 그 거룩한 것을 공정하게 값을 매기고, 이 값에 오분의 일을 더 더하여 그 전부를 제사장에게 줄지니라.
영문 원문
Then he shall put the fifth part thereof unto it - The holy thing of which he has unknowingly eaten shall be fairly valued, and to this value he shall add one fifth more, and give the whole to the priest.
20
Leviticus 22:20
Whatsoever hath a blemish(무엇이든 흠이 있는 것) - 제사장에게 요구되었던 것과 동일한 완전함이 제물에도 요구된다. 레 22:2(주석)과 레위기 21장(주석)의 주석을 보라.
영문 원문
Whatsoever hath a blemish - The same perfection is required in the sacrifice that was required in the priest; see on Leviticus 22:2 (note), and the notes on Leviticus 21 (note).
23
Leviticus 22:23
That hath anything superfluous or lacking(지나치거나 모자란 것이 있는 것) - שרוע sarua라는 말은 통상의 크기를 넘어 늘어난 것을 의미하고, קלוט kalut라는 말은 유난히 오그라든 것을 의미하니, 둘 다 과잉이든 결핍이든 어떤 기형을 뜻한다. 그러한 것들은 자원하는 제물로는 드릴 수 있었던 것으로 보이는데, 이는 그것이 율법으로 규정된 것이 아니었기 때문이다. 하나님은 사람이 드릴 수 있는 그러한 추가적 예물을 드리는 일을 그의 경건과 감사에 맡기셨다. 율법이 요구한 것은 반드시 필요하였으니, 이는 그것이 복음의 경륜을 가리켰기 때문이다. 그러나 율법이 요구하지 않은 그러한 제물을 드리기로 서원한 자는 당연히 흠 있는 제물을 가져올 수 있었다. 어떤 이들은 이 절의 마지막 구절을 이렇게 읽어야 한다고 주장한다. 곧 "네가 그것을 자원하는 제물로 드리든 서원제로 드리든 그것은 받아들여지지 않을 것이다." 흠 있는 이러한 짐승은 결코 제단 위에 드려진 적이 없으나, 그러한 가진 것을 자원하여 드린 사람은 그 짐승을 팔아 그 값을 성소를 유지하는 데 바쳤다는 것이 유대 사람들의 견해였고, 또 그것이 옳은 것으로 보인다.
영문 원문
That hath anything superfluous or lacking - The term שרוע sarua signifies any thing extended beyond the usual size, and the term קלוט kalut signifies any thing unusually contracted; and both mean any monstrosity, whether in redundance or defect. Such things, it seems, might be offered for a freewill-offering, because that was not prescribed by the law; God left it to a man's piety and gratitude to offer such additional gifts as he could: what the law required was indispensably necessary, because it pointed out the Gospel economy; but he that made a vow to offer such a sacrifice as the law had not required, could of course bring an imperfect offering. Some contend that the last clause of this verse should be thus read: If thou offer it either for a freewill-offering, or for a vow, it shall not be accepted. It was the opinion of the Jews, and it appears to be correct, that none of these imperfect animals were ever offered on the altar; but the person who made the freewill-offering of such things as he had, sold the animal, and gave its price for the support of the sanctuary.
24
Leviticus 22:24
Bruised, or crushed, or broken, or cut(상하였거나 으스러졌거나 부러졌거나 베인 것) - 곧 위의 방식들 중 어느 하나로든 손상된 수소나 어린 양은 주께 드려서는 안 된다.
영문 원문
Bruised, or crushed, or broken, or cut - That is, no bullock or lamb that is injured in any of the above ways, shall be offered unto the Lord.
25
Leviticus 22:25
Their corruption is in them(그것들의 흠이 그 속에 있음이라) - 곧 그것들이 상하였거나 으스러졌거나 부러졌거나 한 것을 말한다.
영문 원문
Their corruption is in them - Viz., they are bruised, crushed, broken, etc.
27
Leviticus 22:27
When a bullock ... is brought forth(수소가 태어나거든) - 이것은 부적절할 뿐 아니라 터무니없는 번역이기도 하다. ox라 불리는 짐승은 거세된 수소이니, 그렇다면 분명히 bullock(거세된 수소)이 태어난 적은 결코 없었다! 원어 שור shor는 황소나 수소, 아니 실로 그 소 종류에 속한 어떤 것이든 의미한다. 여기서는 상식으로도 그것이 송아지로 번역되어야 함이 마땅하였다. 만일 내가 통용 역본의 본문을 세심한 정확함으로 인쇄하는 일에 거룩하게 매여 있다고 여기지 않았다면, 나는 이 절의 앞 구절을 이렇게 번역하여 본문에 넣었을 것이다. 곧 "수소나 양이나 염소가 태어나거든" 대신에 "송아지나 어린 양이나 새끼 염소가 태어나거든"이라고 하였을 것이니, 전자의 터무니없음이 명백하기 때문이다.
Seven days under the dam(이레 동안 그 어미와 함께) - 이 명령의 합당함을 옹호하여 정당하게 단언할 수 있는 바는, 매우 어린 짐승의 고기는 비교적 영양가가 없으며, 짐승의 고기는 그 짐승이 일정한 성장에 이르거나 그 본성의 완전함을 얻기까지는 충분히 영양이 있고 건강에 좋지 못하다는 것이다. 짐승의 경우 털과 발굽이, 새의 경우 깃털과 발톱이 온전해지기 전에 그 새끼를 먹는 데에는 짐승 같은 무엇이 있다. 이 시기 이전에는 그 고기가 음식으로 좋지 못하다. 레 9:1의 주석을 보라.
영문 원문
When a bullock - is brought forth - This is a most unfortunate as well as absurd translation. The creature called an ox is a bull castrated; surely then a bullock was never yet brought forth! The original word שור shor signifies a bull, a bullock, or indeed any thing of the neat kind: here, even common sense required that it should be translated calf; and did I not hold myself sacredly bound to print the text of the common version with scrupulous exactness, I should translate the former clause of this verse thus, and so enter it into the text: When a Calf, or a Lamb, or a Kid is brought forth, instead of, When a bullock, a sheep, or a goat is brought forth, the absurdity of which is glaring.
Seven days under the dam - In vindication of the propriety of this precept it may be justly asserted, that the flesh of very young animals is comparatively innutritive, and that animal food is not sufficiently nourishing and wholesome till the animal has arrived at a certain growth, or acquired the perfection of its nature. There is something brutish in eating the young of beast or fowl before the hair and hoofs are perfect in the one, and the feathers and claws in the other. Before this period their flesh is not good for food. See the note on Leviticus 9:1.
28
Leviticus 22:28
Ye shall not kill it and her young in one day(너희는 그것과 그 새끼를 같은 날에 잡지 못할지니라) - 이 명령은 분명 자비와 마음의 부드러움을 가르치려는 것이었으며, 유대 사람들도 그렇게 이해하였다. 우리 자신의 생명을 지탱하기 위해 죄 없는 짐승의 생명을 거두어야 할 필요가 있을 때, 우리는 우리의 도덕적 감정을 무디게 하지 않는 방식으로 그것을 행해야 한다. 곧 그렇게 할 수 있도록 허락하심에 대해 하나님께 분명한 감사를 느끼는 동시에, 그 필요함을 애통히 여겨야 한다.
영문 원문
Ye shall not kill it and her young in one day - This precept was certainly intended to inculcate mercy and tenderness of heart; and so the Jews understood it. When it is necessary to take away the lives of innocent animals for the support of our own, we should do it in such a way as not to blunt our moral feelings; and deplore the necessity, while we feel an express gratitude to God for permission, to do it.
30
Leviticus 22:30
Leave none of it until the morrow(그 중 아무것도 아침까지 남기지 말지니라) - 레 7:15의 주석을 보라.
영문 원문
Leave none of it until the morrow - See the note on Leviticus 7:15.
32
Leviticus 22:32
Neither shall ye profane my holy name(너희는 나의 거룩한 이름을 더럽히지 말지니라) - 하나님의 이름이 더럽혀지거나 속되게 되는 것은, 우리가 흔히 동료들의 명령을 대하듯이 그분의 명령을 대할 때, 곧 그것들에 우리의 사사로운 이익을 내세울 만한 것이 없어 보일 때이다. 그러므로 그분의 모든 말씀과 모든 교훈을 굳게 믿지도 않고 양심껏 순종하지도 않는 자는 하나님의 거룩한 이름을 더럽히는 것이다.
I will be hallowed among the children of Israel(나는 이스라엘 자손 가운데서 거룩하게 여김을 받을 것이니라) - 그토록 자주 나오는 children of Israel, בני ישראל beney Yishrael이라는 말은 이스라엘의 후손이나 자손, 또는 이스라엘 백성으로 번역되어야 한다. children이라는 단어는, 특히 젊은이들의 마음속에 그릇된 관념을 낳아, 그 단어의 본래 뜻 곧 어린아이들을 의미한다고 생각하게 이끄는 경향이 있다.
영문 원문
Neither shall ye profane my holy name - God's name is profaned or rendered common when we treat his commands as we often do those of our fellows, when they do not appear to have self-interest to recommend them. He therefore profanes God's holy name who does not both implicitly believe and conscientiously obey all his words and all his precepts.
I will be hallowed among the children of Israel - The words children of Israel, בני ישראל beney Yishrael, which so frequently occur, should be translated either the descendants or posterity of Israel, or the people of Israel. The word children has a tendency to beget a false notion, especially in the minds of young people, and lead them to think that children, in the proper sense of the word, i. e., little ones, are meant.
33
Leviticus 22:33
Brought you out of the land of Egypt(너희를 애굽 땅에서 인도하여 내었나니) - 그토록 잇따른 기적적 개입으로 인도하여 내사 너희의 하나님이 되려 하심이니 - 곧 너희를 모든 우상숭배와 거짓되고 미신적인 예배에서 구원하시고, 너희에게 바른 길을 가르치시며, 그 길로 이끌고 붙드시며, 너희를 그의 영원한 나라와 영광에 이르도록 보존하려 하심이다. 자신의 완전하심에 있어 무한하신 하나님은 그의 피조물을 필요로 하지 않으신다. 그러나 그것들은 그분을 필요로 한다. 그리고 끝없는 복락의 근원으로서 그분은 자신을 그의 모든 지각 있는 자녀에게 여신다.
영문 원문
Brought you out of the land of Egypt - By such a series of miraculous interferences, to be your God - to save you from all idolatry, false and superstitious worship, teach you the right way, lead and support you in it, and preserve you to my eternal kingdom and glory. God, infinite in his own perfections, has no need of his creatures; but they need him; and, as a source of endless felicity, he opens himself to all his intelligent offspring.
제사장이 거룩한 일에 직무를 행하지 못하게 막는 그 부정함에 관하여, 레 22:1-5. 그들이 어떻게 정결하게 될 것인가, 레 22:6, 레 22:7. 제사장은 스스로 죽었거나 들짐승에게 찢긴 어떤 짐승도 먹어서는 안 되며, 하나님의 규례를 지켜야 한다, 레 22:8, 레 22:9. 거류민이나 나그네나 품꾼은 거룩한 것을 먹지 못한다, 레 22:10. 돈으로 산 종은 그것을 먹을 수 있다, 레 22:11. 제사장의 가족 중 누가 그것을 먹지 못하는가, 레 22:12, 레 22:13. 알지 못하고 거룩한 것을 먹는 합당하지 않은 자들에 관하여, 레 22:14-16. 자원하는 제물과 제사 일반은 흠이 없어야 한다, 레 22:17-25. 여러 짐승을 하나님께 드릴 연령에 관하여, 레 22:26, 레 22:27. 어떤 짐승과 그 새끼를 같은 날에 드리지 못한다, 레 22:28. 감사의 제사를 어떻게 드릴 것인가, 레 22:29, 레 22:30. 하나님의 모든 증거를 지킬 것과 그 이유에 관하여, 레 22:31-33.