서론
Leviticus 3 Introduction
한국어
영문 원문
The law of the peace-offering in general, Leviticus 3:1-5. That of the peace-offering taken from the flock, Leviticus 3:6-11; and the same when the offering is a goat, Leviticus 3:12-17.
1
Leviticus 3:1
한국어
화목제 - שלמים 셸라밈, 곧 하나님과 사람 사이에 화평을 이루기 위한 제물이다. 레위기 7장의 주석과 창 14:18 주석을 보라.
영문 원문
Peace-offering - שלמים shelamim, an offering to make peace between God and man; see on Leviticus 7 (note), and Genesis 14:18 (note).
2
Leviticus 3:2
한국어
자기 제물의 머리에 손을 얹을 것이요 - 이 의식에 대한 설명은 출 29:10 주석과 레 1:4 주석을 보라. 에인스워스 씨는 이렇게 말한다. "번제가(레위기 1장) 그리스도의 죽음으로 말미암은 우리의 하나님과의 화해를 나타내고, 소제가(레위기 2장) 하나님 앞에서 그 안에 있는 우리의 성화를 나타낸 것처럼, 이 화목제는 그리스도께서 자신을 바치심으로 우리의 화평과 구원이 되신 일(엡 2:14-16; 행 13:47; 히 5:9; 히 9:28)과, 우리가 하나님께 드리는 찬양과 감사와 기도의 제사를 모두 의미했다."
영문 원문
Lay his hand upon the head of his offering - See this rite explained in Exodus 29:10 (note), and Leviticus 1:4 (note). "As the burnt-offering, (Leviticus 1).," says Mr. Ainsworth, "figured our reconciliation to God by the death of Christ, and the meat-offering, (Leviticus 2)., our sanctification in him before God, so this peace-offering signified both Christ's oblation of himself whereby he became our peace and salvation, (Ephesians 2:14-16; Acts 13:47; Hebrews 5:9; Hebrews 9:28), and our oblation of praise, thanksgiving, and prayer unto God."
3
Leviticus 3:3
한국어
내장을 덮은 기름 - 어떤 이들이 대망, 망막 또는 그물막이라 부르는 것이다. 내장 위에 있는 기름은 아마도 장간막, 또는 소화관 곧 작은창자의 굽이들을 연결하는 조직의 지방질 부분일 것이다.
영문 원문
The fat that covereth the inwards - The omentum, caul or web, as some term it. The fat that is upon the inwards; probably the mesentery or fatty part of the substance which connects the convolutions of the alimentary canal or small intestines.
5
Leviticus 3:5
한국어
아론의 아들들이 그것을 불사를지니 - 기름은 동물에서 가장 귀한 부분으로 여겨졌으므로 다른 모든 부분보다 우선하여 드려졌다. 이방인들은 아마도 이 관습을 유대인들에게서 빌려 왔을 것이다. 그들은 자기 신들을 기리기 위해 대망 또는 그물막을 불살랐기 때문이다.
영문 원문
Aaron's sons shall burn it - As the fat was deemed the most valuable part of the animal, it was offered in preference to all other parts; and the heathens probably borrowed this custom from the Jews, for they burnt the omentum or caul in honor of their gods.
9
Leviticus 3:9
한국어
그 꼬리 전체를 등뼈 가까이에서 뗄 것이요 - 동방 양들의 꼬리에 관해 출 29:22 주석에서 이미 말한 것에 더하여, 알레포의 양에 대한 러셀 박사의 다음 관찰을 덧붙일 수 있다. 그는 이렇게 말한다. "그들의 꼬리는 기름과 골수 사이의 물질로 되어 있으며, 따로 먹지 않고 여러 음식에서 살코기와 섞어 먹고, 또한 자주 버터 대신 사용한다." 그는 또한 이런 종류의 보통 양은 머리와 기름과 가죽과 내장을 제외하고 영국 파운드로 육십에서 칠십 파운드 무게가 나가며, 그 가운데 꼬리는 보통 십오 파운드 이상 나간다고 말한다. 그러나 가장 큰 품종의 양들은 살찌우면 백오십 파운드가 나가고, 그 꼬리는 오십 파운드가 나간다고 한다. 이는 위에서 언급한 주석에서 루돌프가 제시한 설명과 일치한다. 예루살렘 주변의 양들은 루돌프가 언급한 아비시니아의 양들, 그리고 러셀 박사가 언급한 시리아의 양들과 같은 종류이다.
영문 원문
The whole rump, it shall he take off hard by the backbone - To what has already been said on the tails of the eastern sheep, in the note on Exodus 29:22, we may add the following observation from Dr. Russel concerning the sheep at Aleppo. "Their tails," says he, "are of a substance between fat and marrow, and are not eaten separately, but mixed with the lean meat in many of their dishes, and also often used instead of butter." He states also that a common sheep of this kind, without the head, fat, skin, and entrails, weighs from sixty to seventy English pounds, of which the tail usually weighs fifteen pounds and upwards; but that those of the largest breed, when fattened will weigh one hundred and fifty pounds, and their tails fifty, which corresponds with the account given by Ludolf in the note referred to above. The sheep about Jerusalem are the same with those in Abyssinia mentioned by Ludolf, and those of Syria mentioned by Dr. Russel.
11
Leviticus 3:11
한국어
이는 제물의 음식이라 - 우리는 이미 하나님께서 자기 백성이 드린 희생 제물 위에서 그들과 함께 잔치하시는 분으로 자주 묘사된다고 언급했다. 그리고 이 희생 제물들은 하늘에서 붙은 불로 태워졌기 때문에, 그 불의 음식, 더 정확히 말하면 그 불로 표상된 신적 존재의 음식으로 여겨졌다. 도드는 말한다. "같은 말투로, 이방인들의 신들도 신 32:38에서 그들의 제단 위에서 태워진 기름을 먹고 포도주를 마신다고 말해진다."
영문 원문
It is the food of the offering - We have already remarked that God is frequently represented as feasting with his people on the sacrifices they offered; and because these sacrifices were consumed by that fire which was kindled from heaven, therefore they were considered as the food of that fire, or rather of the Divine Being who was represented by it. "In the same idiom of speech," says Dodd, "the gods of the heathens are said, Deuteronomy 32:38, to eat the fat and drink the wine which were consumed on their altars.
12
Leviticus 3:12
한국어
염소 - 이미 보았듯이 수염소와 암염소와 새끼 염소를 포함한 온 종류를 가리킨다.
영문 원문
A goat - Implying the whole species, he-goat, she-goat, and kid, as we have already seen.
17
Leviticus 3:17
한국어
너희가 기름과 피를 먹지 말라 - 기름이 피와 같은 방식과 같은 범위로 금지되었다고 보기는 어렵다. 피는 짐승의 생명이었고, 그들의 영혼을 위해 속죄를 이루도록 드려졌다. 그러므로 이것은 그들의 모든 세대에 결코 먹지 않았다. 그러나 많은 부분에서 근섬유와 매우 밀접하게 섞여 있는 기름을 고기에서 분리하는 것은 불가능했다. 반면 피는 별개의 그릇들, 곧 동맥과 정맥 안에 들어 있으므로, 유대인들의 방식이었던 짐승의 목을 자르는 일로 매우 쉽게 완전히 제거될 수 있었다. 그러므로 여기와 앞 절에서 언급된 기름은 분리되거나 섞이지 않은 상태로 존재하는 모든 기름, 예를 들면 대망 또는 그물막, 장간막의 기름, 콩팥 위의 기름, 그리고 쉽게 분리될 수 있는 그 밖의 모든 내장 기름과 이미 설명한 꼬리 전체를 뜻한다고 이해할 수 있다. 그리고 아마도 하나님께 희생 제물로 드려진 그런 동물들의 기름만 먹는 것이 불법이었을 것이다. 모든 일시적 축복과 영적 축복이 하나님께로부터 오므로, 하나님께서는 그가 요구하기에 합당하다고 여기시는 것들을 그의 섬김에 바치라고 요구하실 권리가 있다. 그는 모든 동물 가운데 가장 온전한 것과, 그 온전한 동물들의 가장 좋은 부분을 요구하셨다. 그가 이렇게 하신 것은 무엇이 필요해서가 아니라, 그의 본성의 완전함과 그의 섬김의 순결함을 보이시기 위해서였다. 만일 그가 가장 하찮은 동물들과 동물의 가장 하찮은 부분들을 자기 제물로 받으시도록 낮추셨다면, 그를 예배하는 자들이 그의 본성의 완전함에 대해 어떤 견해를 품을 수 있었겠는가? 그런 불완전한 제물들이 이 하나님께 합당하다면, 그의 본성도 그런 제물들에나 합당한 것일 수밖에 없을 것이다. 하나님의 예배에 사용되는 모든 것은, 그때와 상황이 허락하는 한, 그 종류에서 가장 온전한 것이어야 한다. 감각적인 것들은 대체로 영적 인상이 전달되는 매개이며, 그 인상은 보통 그것이 전달되는 매개의 성격을 함께 지닌다. 그러므로 하나님의 예배에서는 모든 것이 단정할 뿐 아니라, 상황이 허락하는 데까지 품위 있어야 한다. 종교적 예배의 대상, 그가 예배받는 장소, 그리고 예배 자체는 가능한 한 가장 강하고 인상적인 상응성을 가져야 한다.
영문 원문
That ye eat neither fat nor blood - It is not likely that the fat should be forbidden in the same manner and in the same latitude as the blood. The blood was the life of the beast, and that was offered to make an atonement for their souls; consequently, this was never eaten in all their generations: but it was impossible to separate the fat from the flesh, which in many parts is so intimately intermixed with the muscular fibres; but the blood, being contained in separate vessels, the arteries and veins, might with great ease be entirely removed by cutting the throat of the animal, which was the Jewish method. By the fat therefore mentioned here and in the preceding verse, we may understand any fat that exists in a separate or unmixed state, such as the omentum or caul, the fat of the mesentery, the fat on the kidneys, and whatever else of the internal fat was easily separable, together with the whole of the tail already described. And probably it was the fat of such animals only as were offered to God in sacrifice, that was unlawful to be eaten. As all temporal as well as spiritual blessings come from God, he has a right to require that such of them should be dedicated to his service as he may think proper to demand. He required the most perfect of all the animals, and the best parts of these perfect animals. This he did, not that he needed any thing, but to show the perfection of his nature and the purity of his service. Had he condescended to receive the meanest animals and the meanest parts of animals as his offerings, what opinion could his worshippers have entertained of the perfection of his nature? If such imperfect offerings were worthy of this God, then his nature must be only worthy of such offerings. It is necessary that every thing employed in the worship of God should be the most perfect of its kind that the time and circumstances can afford. As sensible things are generally the medium through which spiritual impressions are made, and the impression usually partakes of the nature of the medium through which these impressions are communicated; hence every thing should not only be decent, but as far as circumstances will admit dignified, in the worship of God: the object of religious worship, the place in which he is worshipped, and the worship itself, should have the strongest and most impressive correspondence possible.
화목제에 관한 일반 법이 제시된다(레 3:1-5). 양 떼에서 취한 화목제의 법이 이어지고(레 3:6-11), 제물이 염소일 때에도 같은 법이 적용된다(레 3:12-17).