서론
Leviticus 5 Introduction
영문 원문
Concerning witnesses who, being adjured, refuse to tell the truth, Leviticus 5:1. Of those who contract defilement by touching unclean things or persons, Leviticus 5:2, Leviticus 5:3. Of those who bind themselves by vows or oaths, and do not fulfill them, Leviticus 5:4, Leviticus 5:5. The trespass-offering prescribed in such cases, a lamb or a kid, Leviticus 5:6; a turtle-dove or two young pigeons, Leviticus 5:7-10; or an ephah of fine flour with oil and frankincense, Leviticus 5:11-13. Other laws relative to trespasses, through ignorance in holy things, Leviticus 5:14-16. Of trespasses in things unknown, Leviticus 5:17-19.
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Leviticus 5:1
어떤 영혼이 죄를 범하면 - 여기서 언급된 경우는 일반적으로, 민사 재판관에게 맹세하고 답변하라는 요구를 받고도 그 사안에 관하여 자기가 아는 것을 말하기를 거절하는 사람의 경우로 여겨진다. 그런 사람은 자기 죄악을 담당해야 한다. 곧 그가 감추려고 애쓴 그 범죄에 대하여 하나님 앞에서 유죄로 간주되어야 하며, 자기가 알고 있었던 죄악을 숨기거나, 드러났더라면 무죄한 자의 무죄 입증과 유죄한 자의 처벌로 이어졌을 진리를 억눌렀기 때문에 하나님께 벌받을 것을 예상해야 한다.
영문 원문
If a soul sin - It is generally supposed that the case referred to here is that of a person who, being demanded by the civil magistrate to answer upon oath, refuses to tell what he knows concerning the subject; such a one shall bear his iniquity - shall be considered as guilty in the sight of God, of the transgression which he has endeavored to conceal, and must expect to be punished by him for hiding the iniquity to which he was privy, or suppressing the truth which, being discovered, would have led to the exculpation of the innocent, and the punishment of the guilty.
2
Leviticus 5:2
어떤 부정한 것 - 정결한 짐승의 죽은 몸이든, 어떤 부정한 피조물의 산 것이나 죽은 사체이든 이를 가리킨다. 그런 모든 사람은 자기 옷과 몸을 깨끗한 물로 씻어야 했고, 저녁까지 부정한 것으로 여겨졌다(레 11:24-31). 그러나 이것을 소홀히 했다면 그들은 속건제를 가져와야 했다. 이것이 무엇을 뜻했는지는 레위기 7장 주석을 보라.
영문 원문
Any unclean thing - Either the dead body of a clean animal, or the living or dead carcass of any unclean creature. All such persons were to wash their clothes and themselves in clean water, and were considered as unclean till the evening, Leviticus 11:24-31. But if this had been neglected, they were obliged to bring a trespass-offering. What this meant, see in the notes on Leviticus 7 (note).
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Leviticus 5:4
악을 행하거나 선을 행하려고 - 여기서는 경솔한 약속들이 의도된 가능성이 매우 크다. 사람이 악한 행위를 하겠다고 서원했다면, 그런 맹세나 서원을 지키는 것은 범죄가 되겠지만, 그럼에도 그는 그것을 했다는 사실 때문에 유죄이며, 그러므로 속건제를 드려야 한다. 또 자기가 서원한 선한 일을 행하기를 소홀히 했다면 그는 유죄이다. 그리고 두 경우 모두 자기 죄악을 고백하고 속건제를 가져와야 한다.
영문 원문
To do evil, or to do good - It is very likely that rash promises are here intended; for if a man vow to do an act that is evil, though it would be criminal to keep such an oath or vow, yet he is guilty because he made it, and therefore must offer the trespass-offering. If he neglect to do the good he has vowed, he is guilty, and must in both cases confess his iniquity, and bring his trespass-offering.
5
Leviticus 5:5
그는 자기가 죄를 범했음을 고백해야 한다 - 심지어 배상도 이 고백 없이는 충분하지 않았다. 사람이 크게 낮아지지 않고도 배상할 수 있기 때문이다. 그러나 죄의 고백은 영혼을 겸비하게 하는 직접적인 경향이 있다. 그래서 성경에서 그것이 그토록 자주 요구되는 것이다. 겸비함 없이는 구원이 있을 수 없기 때문이다.
영문 원문
He shall confess that he hath sinned - Even restitution was not sufficient without this confession, because a man might make restitution without being much humbled; but the confession of sin has a direct tendency to humble the soul, and hence it is so frequently required in the Holy Scriptures, as without humiliation there can be no salvation.
7
Leviticus 5:7
그가 어린양을 가져올 능력이 없으면 - 레 1:16 주석의 결론을 보라.
영문 원문
If he be not able to bring a lamb - See the conclusion at Leviticus 1:16 (note).
8
Leviticus 5:8
그러나 그것을 나누지는 말아야 한다 - 레 1:16에 대한 클라크의 주석을 보라.
영문 원문
But shall not divide it - See Clarke's note on Leviticus 1:16.
10
Leviticus 5:10
둘째 것은 번제로 드려야 한다 - 번제를 위한 비둘기는 전부 불살라졌으며, 그것은 주의 소유였다. 속죄제를 위한 것은 제사장의 소유였고, 그 피의 일부를 제단 곁에 뿌리고 나머지를 제단 밑에 쏟은 뒤 제사장이 먹어야 했다. 또한 레 6:26도 보라.
영문 원문
He shall offer the second for a burnt-offering - The pigeon for the burnt-offering was wholly consumed, it was the Lord's property; that for the sin-offering was the priest's property, and was to be eaten by him after its blood had been partly sprinkled on the side of the altar, and the rest poured out at the bottom of the altar. See also Leviticus 6:26.
11
Leviticus 5:11
에바 십분의 일 - 약 3쿼트이다. 에바는 7갤런 반보다 조금 더 되는 양을 담았다.
영문 원문
Tenth part of an ephah - About three quarts. The ephah contained a little more than seven gallons and a half.
15
Leviticus 5:15
주의 거룩한 것들에 대하여 - 이 법은 특히 성물 모독과 영적인 일들에서의 속임수와 관련되는 듯하다. 예컨대 처음 난 것을 거룩하게 구별하거나 속량하기를 소홀히 하는 일, 첫 열매와 십일조와 그와 같은 것들을 바치지 않고 붙들어 두는 일이다. 또한 랍비들에 따르면, 하나님의 것들로 어떤 세속적 이익을 취하는 일, 하나님께 드려진 것들의 값 가운데 일부를 감추어 두는 일, 사람이 갚겠다고 서원한 것을 주지 않는 일도 여기에 속한다. 이런 일들의 긴 목록은 에인즈워스에게서 보라.
네가 평가한 대로 - 행한 잘못이나 저지른 속임은 그것이 얼마의 세겔 가치가 있는지, 또는 얼마에 팔릴 수 있는지에 따라 평가되어야 했다. 속인 사람은 그 금액을 즉시 지불해야 했고, 거기에 오분의 일을 더해야 했으며, 그 밖에 흠 없는 숫양을 속죄제로 가져와야 했다. 본문에는 모호한 점이 있지만, 이것이 그 의미인 듯하다.
영문 원문
In the holy things of the Lord - This law seems to relate particularly to sacrilege, and defrauds in spiritual matters; such as the neglect to consecrate or redeem the firstborn, the withholding of the first-fruits, tithes, and such like; and, according to the rabbins, making any secular gain of Divine things, keeping back any part of the price of things dedicated to God, or withholding what man had vowed to pay. See a long list of these things in Ainsworth.
With thy estimation - The wrong done or the defraud committed should be estimated at the number of shekels it was worth, or for which it would sell. These the defrauder was to pay down, to which he was to add a fifth part more, and bring a ram without blemish for a sin-offering besides. There is an obscurity in the text, but this seems to be its meaning.
16
Leviticus 5:16
배상해야 한다 - 앞 절에 제시된 규정에 따라 자기가 행한 잘못에 대하여 배상해야 한다.
영문 원문
Shall make amends - Make restitution for the wrong he had done according to what is laid down in the preceding verse.
19
Leviticus 5:19
그는 분명히 허물을 범했다 - 그리고 그가 죄를 범했기 때문에 제사를 가져와야 한다. 다른 어떤 근거로도 그는 주께 받아들여지지 않을 것이다. 독자여, 그대는 그대를 지으신 분의 눈앞에서 어떤 상태에 있는가? 이 장의 주제와 관련하여 다음과 같은 성찰을 하는 것이 적절할 수 있다. 하나님의 무한한 순결과 엄격한 공의, 그의 계명의 지극히 넓음, 믿기에 더딘 우리의 마음, 그리고 거룩한 의무들을 수행하는 우리의 비교적 차가운 태도를 생각해 보면, 우리의 거룩한 것들 안에서도 죄성이 발견되는 것은 놀랄 일이 아니다. 그리고 이것이 사실이라면 그리스도인의 삶은 얼마나 낮은 수준에 놓여 있겠는가! 이것은 하나님의 교회 안에 있는 쓰라리고 비천하게 하는 악이다. 그러나 이것보다 더 나쁜 것이 하나 있다. 곧 많은 종교적인 사람들이 이 변명할 수 없는 불완전의 상태에 자기 마음을 맞추려고 힘써 애쓰며, 그것이 피할 수 없는 동시에 유익하다는 가정 아래 열심히 변호하는 것이다. 피할 수 없다고 여기는 것은 그들이 그것 없이는 살 수 없다고 생각하기 때문이고, 유익하다고 여기는 것은 그것이 자신들을 겸손하게 하는 경향이 있다고 추정하기 때문이다. 그러나 사람에게 내적 죄가 많을수록 그는 더 많은 교만을 느낄 것이며, 적을수록 더 많은 겸손을 느낄 것이다. 우리를 향한 하나님의 무한한 인자하심과 우리가 끊임없이 그분께 의존한다는 의식은 언제나 영혼을 티끌 가운데 머물게 할 것이다. 죄는 그리스도인의 삶을 유지하거나 확장하는 데 결코 필요할 수 없다. 그것은 예수 그리스도께서 멸하시려고 세상에 오신 바로 그것이다. 그리고 그의 이름이 예수 또는 구주라 불리는 것은 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하시기 때문이다. 그러나 그의 복음의 영과 영향력이 세상에 얼마나 적게 알려져 있는가! 그는 자기를 통하여 아버지께 나아오는 자들을 끝까지 구원하신다. 그러나 슬프다! 이렇게 구원받는 자들이 얼마나 적은가! 그들이 생명을 얻기 위해 그에게 오려 하지 않기 때문이다. 어떤 그리스도인이든 다음 기도를 하나님께 드리기를 거절해야 하겠는가? "전능하신 하나님, 모든 마음이 주께 열려 있고 아무 비밀도 주께 숨겨지지 않사오니, 주의 성령의 영감으로 우리 마음의 생각들을 깨끗하게 하셔서, 우리 주 그리스도를 통하여 우리가 주를 온전히 사랑하고 주의 거룩한 이름을 합당하게 높이게 하옵소서. 아멘." - 예전서.
영문 원문
He hath certainly trespassed - And because he hath sinned, therefore he must bring a sacrifice. On no other ground shall he be accepted by the Lord. Reader, how dost thou stand in the sight of thy Maker? On the subject of this chapter it may be proper to make the following reflections. When the infinite purity and strict justice of God are considered, the exceeding breadth of his commandment, our slowness of heart to believe, and our comparatively cold performance of sacred duties, no wonder that there is sinfulness found in our holy things; and at what a low ebb must the Christian life be found when this is the case! This is a sore and degrading evil in the Church of God; but there is one even worse than this, that is, the strenuous endeavor of many religious people to reconcile their minds to this state of inexcusable imperfection, and defend it zealously, on the supposition that it is at once both unavoidable and useful - unavoidable, for they think they cannot live without it; and useful, because they suppose it tends to humble them! The more inward sin a man has, the more pride he will feel; the less, the more humility. A sense of God's infinite kindness to us, and our constant dependence on him, will ever keep the soul in the dust. Sin can never be necessary to the maintenance or extension of the Christian life, it is the thing which Jesus Christ came into the world to destroy; and his name is called Jesus or Savior because he saves his people from their sins. But how little of the spirit and influence of his Gospel is known in the world! He saves, unto the uttermost, them who come unto the Father through him. But alas! how few are thus saved! for they will not come unto him that they might have life. Should any Christian refuse to offer up the following prayer to God? "Almighty God, unto whom all hearts be open, and from whom no secrets are hid, cleanse the thoughts of our hearts by the inspiration of thy Holy Spirit, that we may perfectly love thee, and worthily magnify thy holy name, through Christ our Lord. Amen." - The Liturgy.
맹세로 증언을 요구받고도 진실을 말하기를 거절하는 증인들에 관하여(레 5:1). 부정한 물건이나 사람을 만져 부정하게 된 자들에 관하여(레 5:2, 레 5:3). 서원이나 맹세로 자신을 묶고도 그것을 이행하지 않는 자들에 관하여(레 5:4, 레 5:5). 이런 경우에 규정된 속건제는 어린양이나 염소 새끼를 드리는 것이며(레 5:6), 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드리거나(레 5:7-10), 기름과 유향을 넣지 않은 고운 가루 한 에바를 드릴 수도 있다(레 5:11-13). 거룩한 것들에 대하여 알지 못하고 범한 허물과 관련된 다른 법들(레 5:14-16). 알지 못한 일들에서의 허물에 관하여(레 5:17-19).