서론
Malachi 1 Introduction
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영문 원문
This chapter begins with showing the great and free favor which God had manifested to the Israelites, above what he had done to the Edomites, who are threatened with farther marks of the Divine displeasure; alluding, perhaps, to the calamities which they suffered from Judas Maccabeus and John Hyrcanus, (see 1 Maccabees 5:65, and Joseph Antiq. 13:9), Malachi 1:1-5. God then reproaches his people, and especially their priests, for their ungrateful returns to his distinguished goodness, Malachi 1:6. They are particularly charged with sacrificing the refuse of beasts, Malachi 1:7-9, for which God threatens to reject them, Malachi 1:10, and choose other nations who will show more reverence to his name and worship, Malachi 1:11-14.
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Malachi 1:1
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여호와께서 말라기를 통하여 이스라엘에게 말씀하신 경고라 — 이 선지자는 의심할 여지 없이 유대인 선지자들 가운데 마지막 사람이다. 그는 스가랴와 학개보다 뒤에 살았다. 그들의 시대에 착공된 성전이 그의 시대에는 완공되어 서 있었음을 우리가 알기 때문이다. 말라기 3:10을 보라. 어떤 이들은 그가 느헤미야와 동시대 사람이었다고 생각했다. 실제로 여러 사람은 말라기가 다름 아닌 에스라이며, 그가 ‘여호와의 사자’ 곧 ‘내 사자’라는 지어낸 이름을 쓴 것이라고 여겼다. 세례 요한은 말라기를 그리스도와 이어 준 고리였다. 어셔 대주교에 따르면 그는 기원전 416년에 활동했으나, 우리가 난외에서 따른 공인역은 이 일이 그보다 십구 년 뒤에 일어났다고 적는다. 그의 시대에는 히브리어와 히브리 시가 모두 쇠퇴해 있었다.
이스라엘 — 여기서는 유대 백성 전체를 뜻한다.
영문 원문
The burden of the word of the Lord to Israel by Malachi - This prophet is undoubtedly the last of the Jewish prophets. He lived after Zechariah and Haggai; for we find that the temple, which was begun in their time, was standing complete in his. See Malachi 3:10. Some have thought that he was contemporary with Nehemiah; indeed, several have supposed that Malachi, is no other than Ezra under the feigned name of angel of the Lord, or my angel. John the Baptist was the link that connected Malachi with Christ. According to Abp. Usher he flourished b.c. 416, but the authorized version, which we have followed in the margin, states this event to have happened nineteen years later. Both the Hebrew language and poetry had declined in his days.
Israel - Here means the Jewish people in general.
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Malachi 1:2
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에서는 야곱의 형이 아니냐 — 내가 에돔 사람들에게 보인 것보다 이스라엘 사람들에게 더 큰 편애를 보이지 않았느냐?
내가 야곱을 사랑하였고 — 야곱을 향한 나의 사랑은, 내가 에서에게 준 것보다 더 큰 특권과 더 나은 기업을 그에게 줌으로써 입증되었다.
영문 원문
Was not Esau Jacob's brother? - Have I not shown a greater partiality to the Israelites than I have to the Edomites?
I loved Jacob - My love to Jacob has been proved by giving him greater privileges and a better inheritance than what I have given to Esau.
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Malachi 1:3
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에서는 미워하였으며 — 나는 그에게 덜한 사랑을 보였다. 창세기 29:30, 창세기 29:31. 나는 그에게 더 못한 분깃을 줌으로써 상대적으로 그를 미워한 것이다. 그리고 이제 나는 원수들의 침입으로 에돔 사람들의 거처를 황폐하게 만들었을 뿐 아니라, 그들은 (말라기 1:4) 내 보복의 영원한 기념물로 남을 것이다. 야곱을 사랑하고 에서를 미워한다는 주제에 관해서는 창세기 27과 로마서 9:13의 주석을 보라. 다음을 기억해 두라.
-
여기에는 야곱이나 에서 어느 쪽의 영원한 상태에 관해서도 한 마디도 말해져 있지 않다.
-
여기서 말해진 것은 오로지 그들의 지상의 소유에 관한 것이다. 그리고,
-
이것은 두 형제 자신에 관한 것이 전혀 아니라 각자의 후손에 관한 것이다.
영문 원문
And I hated Esau - I have shown him less love; Genesis 29:30, Genesis 29:31. I comparatively hated him by giving him an inferior lot. And now, I have not only laid waste the dwelling-place of the Edomites, by the incursions of their enemies; but (Malachi 1:4) they shall remain the perpetual monuments of my vengeance. On the subject of loving Jacob and hating Esau, see the notes on Genesis 27 (note), and Romans 9:13 (note). Let it be remembered,
-
That there is not a word spoken here concerning the eternal state of either Jacob or Esau.
-
That what is spoken concerns merely their earthly possessions. And,
-
That it does not concern the two brothers at all, but the posterity of each.
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Malachi 1:4
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그들은 쌓을지라도 나는 헐리라 — 우리는 에돔 사람들의 악함에 대해, 하나님의 공의가 그들에게 지극히 준엄하게 임하는 것이 정당함을 보여 주기에 충분한 것을 이미 보았다. 여기에 예언된 헐어 버림은 유다 마카베오에 의해 이루어졌다. 마카베오상 5:65를 보라. 또한 요한 히르카누스에 의해서도 이루어졌다. 요세푸스 『유대 고대사』 제13권 제9장 제1절을 보라.
사람들이 그들을 일컬어 악한 지역이라 할 것이요 — 악한 땅이라는 뜻이다. 이 백성 가운데서는 선한 흔적이라고는 좀처럼 찾아볼 수 없었다.
영문 원문
They shall build, but I will throw down - We have already seen enough of the wickedness of the Edomites to justify the utmost severity of Divine justice against them. The pulling down predicted here was by Judas Maccabeus; see 1 Maccabees 5:65; and by John Hyrcanus; see Joseph Antiq., lib. 13 c. 9. s. 1.
They shall call them, The border of wickedness - A wicked land. Among this people scarcely any trace of good could ever be noted.
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Malachi 1:5
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너희는 눈으로 보고 — 이스라엘 사람들아, 너희는 뒤이어 오는 세대에서 다음을 보게 되리라. 곧 —
여호와께서는 … 크시다 — 이스라엘 안에서는 그의 인자하심으로, 그 경계 너머에서는 그의 심판으로 그리되시리라.
영문 원문
Your eyes - Ye Israelites shall see, in your succeeding generations, that: -
The Lord will be magnified - By his kindness in Israel, and his judgments beyond.
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Malachi 1:6
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아들은 그 아버지를 … 공경하나니 — 나는 너희의 아버지다. 그렇다면 나를 공경함이 어디 있느냐? 너희의 자식된 순종은 어디 있느냐?
내가 주인일진대 나를 두려워함이 어디 있느냐 — 내게 마땅히 돌려야 할 존경을 말한다.
영문 원문
A son honoreth his father - I am your Father - where, then, is my honor? Where your filial obedience?
If I be a master, where is my fear? - The respect due to me.
7
Malachi 1:7
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너희가 더러운 떡을 나의 제단에 드리고 — 제사장들은 아마도 백성의 환심을 사려고 짐승 가운데 찌꺼기가 되는 것들 따위를 취하여 하나님께 드렸고, 그리하여 제사 규례가 멸시받는 것이 되고 말았다.
영문 원문
Ye offer polluted bread - The priests, probably to ingratiate themselves with the people, took the refuse beasts, etc., and offered them to God; and thus the sacrificial ordinances were rendered contemptible.
8
Malachi 1:8
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이제 그것을 너희 총독에게 드려 보라 — פחת(페하트, pechath)는 갈대아인과 수리아 사람들과 페르시아 사람들 사이에서 부관 곧 부왕을 뜻하는 낱말이다. 이때에도, 그 후 어느 때에도 이스라엘에는 왕이 없었기 때문이다.
영문 원문
Offer it now unto thy governor - פחת pechath, a word signifying a lieutenant, or viceroy, among the Chaldeans, Syrians, and Persians; for neither at this time, nor ever after, was there a king in Israel.
9
Malachi 1:9
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나 하나님께 은혜를 구하면서 — 그 땅에는 하나님의 불쾌하심을 보여 주는 뚜렷한 표지들이 있었고, 그것은 제사장들을 통해 저질러진 이러한 더럽힘 때문에 일어난 일이었다. 그리하여 이제 그는 그들에게 용서받도록 하나님께 기도하라고 권한다. 이 관행을 계속 고집한다면 하나님은 그들이 드리는 어떤 제물도 받지 않으실 것이기 때문이다.
영문 원문
Beseech God - There were evident marks of God's displeasure in the land, and it was occasioned by these pollutions through the priests. And now he exhorts them to pray to God that they may be pardoned: for, if this practice be persisted in, God will not accept any offering made by them.
10
Malachi 1:10
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너희 중에 누가 있느냐 — 이로부터 우리는 그들 가운데 진실하거나 정직한 제사장이 하나도 없었음을 알게 된다. 그들은 이기적이고 세속적이었으며, 그 비천함이 어찌나 심했던지 삯을 받지 않고서는 제단 화덕에 불조차 지피려 하는 자가 하나도 없었다.
영문 원문
Who is - among you - From this we learn that there was not one sincere or honest priest among them. They were selfish and worldly; and so basely so, that not one of them would even kindle a fire on the hearth of the altar unless he were paid for it.
11
Malachi 1:11
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해 뜨는 곳에서부터 — 모세의 제사들이 온전히 폐지되고 온 땅에 영적 예배가 세워질 일이 여기에 예언되어 있다. 찬양의 분향과 흠 없는 어린양의 깨끗한 제물, 또 그를 통하여 드리는 거룩하고 사랑이 넘치는 마음이 이방인 가운데 각처에서 드려질 것이며, 유대인과 그들의 흉내뿐인 제물은 버림받을 것이다.
영문 원문
From the rising of the sun - The total abolition of the Mosaic sacrifices, and the establishment of a spiritual worship over the whole earth, is here foretold. The incense of praise, and the pure offering of the Lamb without spot, and through him a holy, loving heart, shall be presented everywhere among the Gentiles; and the Jews and their mock offerings shall be rejected.
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Malachi 1:12
한국어
내 이름을 더럽히는도다 — 너희는 하나님께 드리는 예배를 모독하였다. 하나님이 너희를 버리시고 그의 심판으로 너희를 뒤쫓으시는 것이 무슨 이상한 일이겠는가?
영문 원문
Ye have profaned it - Ye have desecrated God's worship; is it any wonder that God should cast you off, and follow you with his judgments?
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Malachi 1:13
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코웃음치고 — 여물을 마음에 들어 하지 않는 가축에게서 가져온 은유다. 가축은 여물에 대고 콧김을 세게 내뿜는데, 그러고 나면 그 가축도 다른 어떤 가축도 그것을 먹지 않는다.
훔친 물건과 저는 것, 병든 것을 가져왔느니라 — 하나님께 드리는 예배에 이런 가증한 일이 전에는 결코 없었다. 그 자체로 아무 가치도 없고 임자조차 쓸 수 없던 것이 하나님의 제단으로 가져와져 제물로 드려진 것이다! 이 비열한 자들이 받은 형벌이 그들의 범죄보다 가벼운 것이 아니었겠는가?
영문 원문
Ye have snuffed at it - A metaphor taken from cattle which do not like their fodder. They blow strongly through their nose upon it; and after this neither they nor any other cattle will eat it.
Ye brought that which was torn, and the lame, and the sick - There had never been such abominations in the Divine worship before. What was of no worth in itself, and what could not be used by its owner, was brought to God's altar, and offered for sacrifice! Was not the punishment of these wretches less than their crimes?
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Malachi 1:14
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속여 내게 드리는 자는 저주를 받으리니 — 이렇게 행하는 자들은 하나님의 눈길을 피할 수 없으니, 그의 저주 또한 피하지 못할 것이다.
그 서원하는 일에 흠 있는 것으로 — 아나니아와 삽비라의 이야기(사도행전 5:1 이하)가 이에 대한 완전한 주석이 된다. 이 부패한 예배를 끝장낼 때가 무르익었으며, 이후로 하나님은 그것에 조금도 관심을 두지 않으신 것으로 보인다. 그들에게 다른 선지자를 보내지 않으셨기 때문이다.
영문 원문
Cursed be the deceiver - Those who act thus, as they cannot elude God's notice, so neither shall they escape his curse.
And voweth, and sacrificeth - a corrupt thing - The history of Ananias and Sapphira, Acts 5:1, etc., is a complete comment on this. It was high time to break up this corrupt service; and after this time God does not appear to have paid any regard to it, for he sent them no other prophet.
이 장은 하나님이 에돔 사람들에게 행하신 것을 넘어 이스라엘 사람들에게 나타내신 크고 값없는 은총을 보여 주는 것으로 시작하며, 에돔 사람들은 하나님의 불쾌하심을 보여 주는 표지를 더 받으리라는 위협을 듣는다(말라기 1:1-5). 이는 아마도 그들이 유다 마카베오와 요한 히르카누스에게서 당한 재앙을 암시하는 듯하다(마카베오상 5:65과 요세푸스 『유대 고대사』 13:9을 보라). 이어서 하나님은 자기 백성을, 특히 그들의 제사장들을 책망하시는데, 그들이 그의 두드러진 선하심에 배은망덕한 보답으로 응했기 때문이다(말라기 1:6). 그들은 특히 짐승의 찌꺼기를 제물로 드린 일로 고발당하며(말라기 1:7-9), 이 때문에 하나님은 그들을 물리치겠다고 위협하시고(말라기 1:10), 그의 이름과 예배에 더 큰 경외를 보일 다른 민족들을 택하시겠다고 하신다(말라기 1:11-14).