서론
Nehemiah 13 Introduction
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영문 원문
The law is read, which commands that the Ammonite and Moabite should be separated from the congregation, on which they separate all the mixed multitude, Nehemiah 13:1-3. Eliashib the high priest having not only joined opinion with Sanballat, but being also allied to Tobiah the Ammonite, and having given him some of the chambers in the court of the house of God, Nehemiah 13:4, Nehemiah 13:5; Nehemiah casts out the goods of Tobiah, and purifies the chambers, Nehemiah 13:6-9. He rectifies several evils; and the people bring the tithes of all things to the treasuries, Nehemiah 13:10-12. He appoints treasurers, Nehemiah 13:13, Nehemiah 13:14; finds that the Sabbaths had been greatly profaned by buying and selling, and rectifies this abuse, Nehemiah 13:15-22; finds Jews that had married strange wives; against whom he testifies, and expels one of the priests who had married the daughter of Sanballat the Horonite, Nehemiah 13:23-29. He cleanses them from all strangers, makes a final regulation, and prays for God's mercy to himself, Nehemiah 13:30, Nehemiah 13:31.
1
Nehemiah 13:1
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그 날에 - 나는 이 장에 자세히 기록된 일이 예루살렘 성벽 봉헌 직후에 곧바로 이어진 것은 아니라고 본 칼메의 견해에 전적으로 동의한다. 이 봉헌이 끝났을 때 느헤미야는 바벨론으로 돌아갔을 가능성이 가장 크다. 그 자신이 느헤미야 13:6에서 특별히 표시하듯이, 그는 아닥사스다 제삼십이년에 실제로 돌아갔다. 그리고 그 뒤 어떤 날들, 대략 일 년 정도의 기간으로 여겨지는 시간이 지난 후, 그는 일들이 어떻게 진행되는지 보기 위해 예루살렘으로 돌아갈 허락을 얻었다. 그리고 거기서 그는 이 장에서 언급하는 악들을 발견했고, 자신이 설명하는 방식으로 그것들을 바로잡았다. 이 책의 서론을 보라.
회중에 들어오지 못하게 하라 - 곧 너희가 그들과 어떤 종류의 혼인 동맹도 맺어서는 안 된다는 뜻이다. 이것, 오직 이것만이 그 법의 의미이다.
영문 원문
On that day - I am quite of Calmet's mind that the transaction detailed in this chapter did not immediately succeed the dedication of the walls of Jerusalem. It is most likely that, when this dedication was ended, Nehemiah returned to Babylon, as himself particularly marks, Nehemiah 13:6, for he did return in the thirty-second year of Artaxerxes; and then, after certain days, supposed to be about the term of one year, he got leave to return to Jerusalem to see how matters were conducted: and there he found the evils which he mentions in this chapter, and which he redressed in the manner himself describes. See the introduction to this book.
Should not come into the congregation - That is, Ye shall not form any kind of matrimonial alliance with them. This, and this alone, is the meaning of the law.
3
Nehemiah 13:3
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그들이 이스라엘에게서 섞인 무리를 모두 분리하였다 - 그들은 모든 이방 여자들과, 이러한 불법적 결합에서 태어난 젊은 사람과 늙은 사람을 포함한 모든 사람을 제외했다.
영문 원문
They separated from Israel all the mixed multitude - They excluded all strange women, and all persons, young and old, who had been born of these illegal connections.
4
Nehemiah 13:4
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제사장 엘리아십 - 아마도 이는 대제사장 엘리아십과는 다른 사람이었을 수 있다. 그러나 그가 같은 사람이 아니었다는 의심할 여지없는 증거는 없다. 만일 그가 대제사장이었다면, 그는 자신이 받은 높은 직분에 매우 불충실했으며, 제사장직에 대한 수치였다. 그는 자기 손자를 산발랏의 딸과 결혼시켰다. 이 일은 산발랏의 절친한 친구인 도비야와의 관계를 낳았다. 그를 위해 엘리아십은 하나님의 집을 더럽혔고, 하나님의 집으로 들어오는 십일조와 예물 등을 받도록 정해진 방들 가운데 하나를 그의 일상 거처로 내주었다.
영문 원문
Eliashib the priest - Perhaps this was a different person from Eliashib the high priest; but there is no indubitable evidence that he was not the same. If he was high priest, he was very unfaithful to the high charge which he had received; and a reproach to the priesthood. He had married his grandson to Sanballat's daughter: this produced a connection with Tobiah, the fast friend of Sanballat; in whose favor he polluted the house of God, giving him one of the chambers for his ordinary residence, which were appointed for the reception of the tithes, oblations, etc., that came to the house of God.
6
Nehemiah 13:6
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내가 예루살렘에 있지 않았기 때문이다 - 느헤미야는 아닥사스다 제이십년에 예루살렘에 와서 제삼십이년까지, 곧 십이 년 동안 그곳에 머물렀다. 그 뒤 바벨론으로 돌아가 일 년 동안 머물렀고, 자기 형제들을 다시 방문할 허락을 얻었으며, 이 장에 진술된 것과 같은 사정들을 발견했다.
영문 원문
Was not I at Jerusalem - Nehemiah came to Jerusalem in the twentieth year of Artaxerxes, and remained there till the thirty-second year, twelve years: then returned to Babylon, and staid one year; got leave to revisit his brethren; and found matters as stated in this chapter.
8
Nehemiah 13:8
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내가 도비야의 모든 집기를 내던졌다 - 그는 예수 그리스도께서 주님의 집 뜰이 더럽혀진 것을 보셨을 때 하신 것처럼 행동했다. 그는 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 사람들의 의자를 뒤엎으셨다.
영문 원문
I cast forth all the household stuff of Tobiah - He acted as Jesus Christ did when he found the courts of the Lord's house profaned: He overthrew the tables of the moneychangers, and the seats of those who sold doves.
10
Nehemiah 13:10
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레위 사람들의 몫이 주어지지 않았다 - 여기서 우리는 그들이 거룩한 봉사를 버리고 자기 생계를 위해 땅을 경작하러 갈 수밖에 없었음을 알게 된다. 이것은 이 모든 남용을 허용한 지도자들의 잘못이었다.
영문 원문
The portions of the Levites had not been given - Hence we find they were obliged to abandon the sacred service, and betake themselves to cultivate the land for their support. This was the fault of the rulers, who permitted all these abuses.
11
Nehemiah 13:11
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어찌하여 하나님의 집이 버려졌느냐? - 그들은 모두 느헤미야 10:39에서 자기 하나님의 집을 결코 버리지 않겠다고 엄숙히 약속했다. 그러나 슬프게도 이것이 얼마나 빨리 잊혔는가! 느헤미야는 여기서 책망의 방식으로 그들 자신의 말을 사용했다.
영문 원문
Why is the house of God forsaken? - They had all solemnly promised, Nehemiah 10:39, that they would never forsake the house of their God; but, alas, how soon is this forgotten! Nehemiah used their own words here by way of reproof.
13
Nehemiah 13:13
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그들은 신실하다고 여겨졌다 - 그들은 내가 신뢰할 수 있는 사람들로 내게 보고되었다. 다른 사람들이 부주의하고 느슨해졌을 때에도, 그들은 하나님의 길과 일 안에서 흔들림이 없었다.
영문 원문
They were counted faithful - They were reported to me as persons in whom I could confide; they had been steady in God's ways and work, while others had been careless and relaxed.
14
Nehemiah 13:14
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내 선한 행위들을 지워 버리지 마소서 - 주께서 잘못 행해진 것을 엄격히 살피신다면, 내 선한 행위들까지도 지워져야 할 것이다. 그러나 주여, 주의 긍휼 안에서 나를 기억하시고, 나의 정직한 행실이 주께 받아들여지게 하소서!
영문 원문
Wipe not out my good deeds - If thou wert strict to mark what is done amiss, even my good deeds must be wiped out; but, Lord, remember me in thy mercy, and let my upright conduct be acceptable to thee!
15
Nehemiah 13:15
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포도즙 틀을 밟는 것 - 안식일은 완전히 무시되었던 것으로 보인다.
영문 원문
Treading wine-presses - The Sabbath appears to have been totally disregarded.
17
Nehemiah 13:17
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내가 귀족들과 다투었다 - 이 악들은 그들의 태만으로 말미암아 일어났다. 그리고 나는 이것을 그들 앞에서 입증했다.
영문 원문
I contended with the nobles - These evils took place through their negligence; and this I proved before them.
19
Nehemiah 13:19
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성문들이 어두워지기 시작할 때 - 금요일 저녁 해가 진 뒤에 그는 성문들을 닫게 하고 안식일 내내 닫아 두었다. 그리고 일반 관리들을 신뢰할 수 없었으므로, 거래 목적으로 아무도 들어오지 못하게 하려고 자기 종들 중 몇 사람을 세워 성문들을 지키게 했다.
영문 원문
When the gates - began to be dark - After sunset on Friday evening he caused the gates to be shut, and kept them shut all the Sabbath; and, as he could not trust the ordinary officers, he set some of his own servants to watch the gates, that no person might enter for the purpose of traffic.
20
Nehemiah 13:20
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그래서 상인들이 예루살렘 밖에서 묵었다 - 그들은 성벽 바깥쪽에 자기 물품을 팔기 위해 펼쳐 놓았다.
영문 원문
So the merchants - lodged without Jerusalem - They exposed their wares for sale on the outside of the walls.
21
Nehemiah 13:21
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내가 너희에게 손을 대겠다 - 곧 너희 모두를 감옥에 가두겠다는 뜻이다. 이것은 바라는 효과를 냈고, 그들은 다시는 오지 않았다.
영문 원문
I will lay hands on you - I will imprison every man of you. This had the desired effect; they came no more.
22
Nehemiah 13:22
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주의 크신 긍휼을 따라 나를 아끼소서 - 어떤 사람들은 느헤미야가 공로의 원리에 따라 하나님을 너무 많이 대했다고 생각해 왔다. 그가 하나님께서 자신을 선하게 기억해 주시기를 바랐다는 것은 충분히 분명하다. 그리고 누가 같은 것을 바라지 않겠는가? 그러나 그가 자기 선한 행위들 때문에 하늘을 기대했다는 것은 나타나지 않는다. 참으로 이 절의 마지막 절은 그 반대를 증명하며, 그가 하나님의 크신 긍휼을 통해서가 아니면 하나님에게서 아무것도 기대하지 않았음을 보여 준다. 이런 증거를 눈앞에 두고도 이 선한 사람에게 “행위장사꾼”이라는 별명을 붙이는 자들에게 수치가 있을지어다! 그는 내적 거룩함, 외적 유익, 하나님과 사람에 대한 참된 사랑에서, 그런 자칭 신자들 이백 명의 가치가 있는 사람이었다.
영문 원문
Spare me according to the greatness of thy mercy - By some Nehemiah has been thought to deal with God too much on the principle of merit. That he wished God to remember him for good, is sufficiently evident; and who does not wish the same? But that he expected heaven because of his good deeds, does not appear. Indeed, the concluding clause of this verse proves the contrary, and shows that he expected nothing from God but through the greatness of his mercy. Shame on those who, with this evidence before them, brand this good man with the epithet of workmonger! a man who, in inward holiness, outward usefulness, and genuine love to God and man, was worth ten score of such self-called believers.
24
Nehemiah 13:24
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절반은 아스돗 말로 - 같은 가정 안에 유대인 어머니와 블레셋 어머니에게서 난 자녀들이 있었다. 유대인 어머니는 늘 자기 자녀들에게 히브리어나 갈대아어로 말했으므로 그들은 이 언어들을 말하는 법을 배웠다. 그리고 아스돗 어머니는 늘 자기 자녀들에게 아스돗 언어로 말했으므로 그들은 그 말을 배웠다. 그리하여 같은 가정 안에 서로 이해할 수 없는 자녀들이 있었고, 절반 또는 한 부분은 한 언어를 말하고 다른 부분은 다른 언어를 말했다. 서로 다른 아내들의 자녀들은 보통 함께 섞이지 않았고, 아내들은 별도의 거처를 가지고 있었다. 이것은 같은 아이가 절반은 아스돗 말, 절반은 히브리어인 잡탕말을 했다는 설명보다 더 나은 설명이다.
영문 원문
Half in the speech of Ashdod - There were children in the same family by Jewish and Philistine mothers. As the Jewish mother would always speak to her children in Hebrew or Chaldee, so they learnt to speak these languages; and as the Ashdod mother would always speak to her children in the Ashdod language, so they learnt that tongue. Thus there were, in the same family, children who could not understand each other; half, or one part, speaking one language, and the other part another. Children of different wives did not ordinarily mingle together; and the wives had separate apartments. This is a better explanation than that which intimates that the same child spoke a jargon, half Ashdod and half Hebrew.
25
Nehemiah 13:25
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내가 그들과 다투었다 - 합법적인 회중 앞에서 이 불의한 아버지들을 거슬러 그 사실을 입증했다.
그리고 그들을 저주했다 - 그들에게 하나님의 심판과 율법의 판결을 선포했다.
그들 중 몇 사람을 때렸다 - 그들이 채찍질로 처벌받게 했다.
그리고 그들의 머리털을 뽑았다 - 가장 큰 치욕의 표시로 그들이 삭발당하게 했다.
그리고 하나님으로 맹세하게 하여 이르기를, 너희는 주지 말라 - 그들이 이스라엘의 씨에 속하지 않은 사람들과 통혼하지 않겠다고 맹세로 자신들을 묶게 했다.
영문 원문
I contended with them - Proved the fact against these iniquitous fathers, in a legal assembly.
And cursed them - Denounced the judgments of God and the sentence of the law upon them.
Smote certain of them - Had them punished by whipping.
And plucked off their hair - Had them shaven, as a mark of the greatest ignominy.
And made them swear by God, saying, Ye shall not give - Caused them to bind themselves by an oath, that they would make no intermarriages with those who were not of the seed of Israel.
26
Nehemiah 13:26
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솔로몬이 하지 않았느냐 - 너희 앞에 두려운 본보기가 있지 않았느냐? 너희와 같은 행위 때문에 솔로몬의 행실이 자기 자신과 백성에게 얼마나 무거운 저주를 가져왔는가?
영문 원문
Did not Solomon - Have you not had an awful example before you? What a heavy curse did Solomon's conduct bring upon himself and upon the people, for a conduct such as yours?
27
Nehemiah 13:27
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그렇다면 우리가 너희에게 귀를 기울이겠느냐 - 하나님께서 그토록 사랑하셨던 솔로몬도 아끼지 않으셨다면, 너희 행실로 이스라엘 위에 하나님의 심판을 불러들이고 있는 너희를 우리가 아끼겠느냐?
영문 원문
Shall we then hearken unto you - If God spared not Solomon, who was so much beloved of Him, shall we spare you, who by your conduct are bringing down God's judgments upon Israel?
28
Nehemiah 13:28
한국어
요야다의 아들들 중 하나 - 이는 얏두아의 형제요, 요야다의 아들이며, 대제사장 엘리아십의 손자인 므낫세였다.
내가 그를 내게서 쫓아냈다 - 그를 제사장 명단에서 삭제하고, 참으로 신앙적인 사람들과의 모든 관계와 교제에 전적으로 합당하지 않은 사람으로 여겼다.
영문 원문
One of the sons of Joiada - This was Manasseh, brother of Jaddua, son of Joiada, and grandson of Eliashib the high priest.
I chased him from me - Struck him off the list of the priests, and deemed him utterly unworthy of all connection and intercourse with truly religious people.
29
Nehemiah 13:29
한국어
그들이 제사장직을 더럽혔기 때문이다 - 그러므로 하나님은 그들의 죄악을 그들을 거슬러 기억하시고, 그들의 범죄 때문에 그들을 벌하실 것이다. 느헤미야의 이 말들은 선언적으로 이해되어야 한다.
영문 원문
Because they have defiled the priesthood - God, therefore, will remember their iniquities against them, and punish them for their transgressions. These words of Nehemiah are to be understood declaratively.
31
Nehemiah 13:31
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나무 헌물에 관하여 — 이것은 지극히 필요한 규정이었다. 이것이 없었다면 성전 예배가 계속될 수 없었을 것이다. 그러므로 느헤미야는 이를 자신이 민족을 위하여 수행한 가장 중요한 봉사 가운데 하나로 언급한다. 느헤미야 10:34을 보라.
나의 하나님이여, 나를 기억하사 복을 주옵소서 — 이 말은 ‘나의 하나님이여, 나를 긍휼히 여기소서!’라는 말과 정확히 같은 뜻이며, 오직 그렇게 이해해야 한다.
유대인들은 느헤미야를 자기 민족의 가장 위대한 인물 가운데 한 사람으로 말한다. 그가 조국을 염려한 마음은 이처럼 의심할 여지 없는 표지들로 드러났으므로, 그는 인류 역사상 최초의 애국자라 불릴 만하다. 하나님의 섭리 가운데 그는 바벨론의 포로가 되었다. 그러나 그곳에서 그의 탁월함이 너무도 분명히 나타났기에, 페르시아 왕은 온 궁정에서 가장 존귀하고 깊은 신임을 받는 직책을 맡길 사람으로 그를 택했다. 그는 그곳에서 안락하고 풍족하게 살았고, 좋은 것은 아무것도 부족하지 않았다. 또한 같은 풍요와 신임을 누리며 계속 살아갈 수도 있었다. 그러나 그의 백성이 고통받고, 조상들의 무덤이 짓밟히며, 그의 하나님의 제단들이 무너지고, 하나님께 드리는 예배가 완전히 등한시되거나 타락한 채로 있는 동안에는 그 어느 것도 누릴 수 없었다. 그는 예루살렘의 평화를 구했고, 이를 위하여 하나님께 기도했으며, 이스라엘의 폐허를 회복하는 도구가 될 수만 있다면 재산과 안락과 안전, 심지어 자기 목숨까지도 기꺼이 희생하고자 했다. 그의 마음의 소원을 보시고 그에게 부여하신 탁월함을 아시는 하나님께서는 그의 간구를 허락하셨으며, 조상들의 황폐한 성읍과 그들의 하나님께 드리는 순전한 예배를 회복하는 높은 영예를 그에게 주셨다. 이 때문에 여러 사람은 그를 예수 그리스도의 모습을 분명히 보여 주는 모형으로 여겼고, 두 인물의 생애와 행적에서 많은 유사점을 제시했다.
나는 이미 여러 주석에서 그가 금전적 보상이나 사리사욕을 추구했다는 모든 견해와, 인간의 공로에 근거한 그릇된 종교 관념으로부터 그를 변호했다. 사심 없음과 인류애, 애국심, 신중함, 용기, 열심, 인도애, 곧 위대한 정신을 이루며 하나님과 깊이 교제하는 영혼임을 입증하는 모든 덕에 있어서 느헤미야는 유대 민족의 가장 위대한 인물들 가운데 언제나 두드러질 것이며, 천하 모든 나라의 으뜸가는 애국자들이 본받을 만한 모범으로 남을 것이다.
유대 정경에서 에스라와 느헤미야가 한 권의 책을 이룬다는 사실은 이미 언급했다. 또한 근거 없이 두 책을 같은 저자의 작품으로 돌려 왔다는 점도 앞서 말했다. 그러므로 시리아어 역본은 다음과 같은 후기(後記)로 끝난다. — ‘서기관 에스라의 책 끝. 이 책에는 이천삼백육십일 절이 들어 있다.’
영문 원문
For the wood-offering - This was a most necessary regulation: without it the temple service could not have gone forward; and therefore Nehemiah mentions this as one of the most important services he had rendered to his nation. See Nehemiah 10:34.
Remember me, O my God, for good - This has precisely the same meaning with, O my God, have mercy upon me! and thus alone it should be understood.
Of Nehemiah the Jews speak as one of the greatest men of their nation. His concern for his country, manifested by such unequivocal marks, entitles him to the character of the first patriot that ever lived. In the course of the Divine providence, he was a captive in Babylon; but there his excellences were so apparent, that he was chosen by the Persian king to fill an office the most respectable and the most confidential in the whole court. Here he lived in ease and affluence; he lacked no manner of thing that was good; and here he might have continued to live, in the same affluence and in the same confidence: but he could enjoy neither, so long as his people were distressed, the sepulchres of his fathers trodden under foot, the altars of his God overturned, and his worship either totally neglected or corrupted. He sought the peace of Jerusalem; he prayed to God for it; and was willing to sacrifice wealth, ease, and safety, and even life itself, if he might be the instrument of restoring the desolations of Israel. And God, who saw the desire of his heart, and knew the excellences with which he had endowed him, granted his request, and gave him the high honor of restoring the desolated city of his ancestors, and the pure worship of their God. On this account he has been considered by several as an expressive type of Jesus Christ, and many parallels have been shown in their lives and conduct.
I have already, in several notes, vindicated him from all mercenary and interested views, as well as from all false notions of religion, grounded on human merit. For disinterestedness, philanthropy, patriotism, prudence, courage, zeal, humanity, and every virtue that constitutes a great mind, and proves a soul in deep communion with God, Nehemiah will ever stand conspicuous among the greatest men of the Jewish nation, and an exemplar worthy to be copied by the first patriots in every nation under heaven.
It has already been observed that, in the Jewish canon, Ezra and Nehemiah make but one book; and that both have been attributed, but without reason, to the same author: hence the Syriac version ends with this colophon - The end of the book of Ezra, the scribe, in which are contained two thousand three hundred and sixty-one verses.
암몬 사람과 모압 사람은 회중에서 분리되어야 한다고 명령하는 율법이 낭독되고, 이에 따라 그들은 섞인 무리 전체를 분리한다, 느헤미야 13:1-3. 대제사장 엘리아십은 산발랏과 의견을 같이했을 뿐 아니라 암몬 사람 도비야와도 인척 관계를 맺었고, 하나님의 집 뜰에 있는 방들 중 일부를 그에게 주었다, 느헤미야 13:4, 느헤미야 13:5. 느헤미야는 도비야의 물건들을 내던지고 그 방들을 정결하게 한다, 느헤미야 13:6-9. 그는 여러 악을 바로잡고, 백성은 모든 것의 십일조를 창고로 가져온다, 느헤미야 13:10-12. 그는 창고지기들을 임명한다, 느헤미야 13:13, 느헤미야 13:14. 그는 안식일이 사고파는 일로 크게 더럽혀졌음을 발견하고 이 남용을 바로잡는다, 느헤미야 13:15-22. 그는 이방 아내들과 결혼한 유대인들을 발견하고 그들을 거슬러 증언하며, 호론 사람 산발랏의 딸과 결혼한 제사장 한 사람을 쫓아낸다, 느헤미야 13:23-29. 그는 그들을 모든 이방인에게서 정결하게 하고, 마지막 규정을 세우며, 자기 자신을 향한 하나님의 긍휼을 위해 기도한다, 느헤미야 13:30, 느헤미야 13:31.