서론
Nehemiah 7 Introduction
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영문 원문
Nehemiah makes use of proper precautions in guarding the city gates, Nehemiah 7:1-4. He proposes to reckon the people according to their genealogies; and finds a register of those who came out of Babylon, with Zerubbabel, Nehemiah 7:5-7. A transcript of the register, vv. 8-60. Account of those who came from other provinces; and of priests who, because they could not show their register, were put away from the priesthood as polluted, Nehemiah 7:61-65. The sum total of the congregation: of their men-servants and maid-servants; singing men and women; horses, mules, camels, and asses, Nehemiah 7:66-69. The sums given by different persons for the work, Nehemiah 7:70-72. All betake themselves to their several cities, Nehemiah 7:73.
2
Nehemiah 7:2
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내 형제 하나니 - 그는 유대인들의 황폐한 상태에 관한 보고를 느헤미야에게 전해 준 사람이다, 느헤미야 1:2. 이제 그는 예루살렘의 통치자로 세워졌다. 아마 느헤미야가 페르시아 궁정으로 돌아가려 했기 때문일 것이다. 느헤미야는 그를 신뢰할 수 있는 사람으로 보았다.
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그는 충성된 사람이었기 때문이다 - 곧 하나님과 그의 통치와 보호에 대한 합당한 믿음을 가진 사람이며, 자기 백성의 이익에 헌신한 사람이었으므로 자기 직무 수행에도 신실할 사람이었다.
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그는 많은 사람보다 하나님을 경외했기 때문이다 - 그는 회중 가운데 가장 신앙심이 깊은 사람이었다. 그는 율법에 따라 다스리고, 순전한 신앙의 이익을 돌보며, 압제하거나 뇌물을 받거나 자기 권위를 남용하지 않고, 모든 일에서 하나님의 경외를 끊임없이 눈앞에 두는 사람처럼 행동할 것이었다. 이것들이 통치자의 합당한 자격이다.
영문 원문
My brother Hanani - This was the person who gave Nehemiah the account of the desolate state of the Jews, Nehemiah 1:2. He is now made ruler of Jerusalem, probably because Nehemiah was about to return to the Persian court. And he found this man to be one in whom he could trust:
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Because he was a faithful man - one who had a proper belief in God, his government, and his protection; and being devoted to the interests of his people, would be faithful in the discharge of his office.
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Because he feared God above many - was the most religious person in the congregation; would govern according to the laws; would take care of the interests of pure religion; would not oppress, take bribes, nor abuse his authority; but act in all things as one who had the fear of God continually before his eyes. These are the proper qualifications of a governor.
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Nehemiah 7:3
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해가 뜨거워질 때까지 - 이 말의 뜻은 성문을 해 뜨기 전에 열지 말고, 해 질 때에는 언제나 닫아야 한다는 것이다. 이것은 오늘날까지도 동방의 많은 성읍에서 지켜지는 관습이다. 여행자가 해 진 뒤에 도착하면 성문이 닫힌 것을 보게 되며, 어떤 사정이 있어도 다음 날 아침까지 문을 열어 주지 않는다. 그래서 늦게 온 사람들은 들판이나 성벽 아래에서 묵을 수밖에 없다.
각각 자기 집 맞은편을 - 각 사람은 자기 거처 맞은편에 있는 성벽 부분을 지켜야 했다.
영문 원문
Until the sun be hot - The meaning of this is, the gates were not to be opened before sunrise, and always shut at sunset. This is the custom to the present day in many of the cities of the East if a traveler arrives after sunset, he finds the gates shut; and on no consideration will they open them till the next morning, so that those who come late are obliged to lodge in the plain, or under the walls.
Every one - over against his house - Each was obliged to guard that part of the wall that was opposite to his own dwelling.
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Nehemiah 7:4
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집들은 건축되지 않았다 - 그 성읍은 아직 재건되지 않았고, 성벽 안쪽을 따라 둘레에 집들이 한 줄로 있었을 뿐이다.
영문 원문
The houses were not builded - The city was not yet rebuilt, only a row of houses in the inside of the wall all round.
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Nehemiah 7:5
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하나님께서 내 마음에 두셨다 - 이 선한 사람에게는 모든 선한 일이 하나님께로부터 온 것이었다. 그가 어떤 선한 일을 뜻했다면, 그것은 하나님께서 그의 마음에 두셨기 때문이었다. 그가 어떤 선한 일을 행했다면, 그것은 그의 하나님의 선한 손이 그 위에 있었기 때문이었다. 그가 어떤 선을 기대했다면, 그것은 하나님께서 자신을 선하게 기억해 주시기를 간절히 기도했기 때문이었다. 이처럼 그는 자기 모든 길에서 하나님을 인정했고, 하나님께서는 그의 모든 걸음을 인도하셨다.
영문 원문
God put into mine heart - With this good man every good thing was of God. If he purposed any good, it was because God put it into his heart; if he did any good, it was because the good hand of his God was upon him; if he expected any good, it was because he earnestly prayed God to remember him for good. Thus, in all his ways he acknowledged God, and God directed all his steps.
7
Nehemiah 7:7
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스룹바벨과 함께 온 자들 - 그가 발견한 명부는 오래전에 스룹바벨과 에스라와 요사닥의 아들 여호수아와 함께 온 사람들의 명부였을 뿐이다. 이 명부는 당시 백성의 상태와 모든 면에서 일치할 수 없었다. 의심할 여지 없이 여러 사람과 가문은 이미 죽었고, 다른 사람들은 그 뒤에 도착했을 것이다. 느헤미야는 아마 그런 부분만 수정하고, 명부의 본체는 이전 그대로 두었을 것이다. 이것이 이 명부와 에스라 2장에 나오는 명부 사이의 차이를 설명해 준다.
영문 원문
Who came with Zerubbabel - The register which he found was that of the persons only who came long before Zerubbabel, Ezra, and Joshua the son of Josedek, which register could not answer in every respect to the state of the people then. Several persons and families were no doubt dead, and others had arrived since. Nehemiah probably altered it only in such parts, leaving the body of it as it was before; and this will account for the difference between it and the register that is found in Ezra, chap. 2.
8
Nehemiah 7:8
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바로스 자손 - 이 장은 거의 전부가 에스라서 2장과 같으므로, 거기에서 말한 것에 무엇을 더할 필요가 없다. 독자는 그 장과 거기에 붙은 주석을 참조하기 바란다.
영문 원문
The children of Parosh - As this chapter is almost entirely the same with the second chapter of the book of Ezra, it is not necessary to add any thing to what is said there; and to that chapter, and the accompanying notes, the reader is requested to refer.
19
Nehemiah 7:19
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빅왜 자손은 이천육십칠 명 - 어떤 사본들은 에스라 2:14처럼 이천육십육 명으로 읽는다.
영문 원문
The children of Bigval, two thousand threescore and seven - Some MSS. read two thousand and sixty-six, as in Ezra 2:14.
33
Nehemiah 7:33
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다른 느보 사람들 - “다른”이라는 단어는 병행구인 에스라 2:29에는 없으며, 케니콧과 드 로시의 많은 사본들에도 빠져 있다. 이 느보는 베냐민 지파의 놉 또는 노바와 같은 곳으로 여겨진다.
영문 원문
The men of the other Nebo - The word other is not in the parallel place, Ezra 2:29, and is wanting in many of Kennicott's and De Rossi's MSS. This Nebo is supposed to be the same as Nob or Nobah, in the tribe of Benjamin.
34
Nehemiah 7:34
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다른 엘람 - 느헤미야 7:12에 언급된 엘람과 구별하기 위한 것이다.
영문 원문
The other Elam - To distinguish him from the Elam mentioned Nehemiah 7:12.
54
Nehemiah 7:54
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므히다 자손 - 케니콧과 드 로시의 많은 사본들은 므히라로 되어 있다.
영문 원문
The children of Mehida - Many of Kennicott's and De Rossi's MSS., have Mehira.
68
Nehemiah 7:68
한국어
그들의 말 등 - 이 절 전체는 케니콧의 사본 오십 개와 드 로시의 사본 스물아홉 개, 1525년 랍비 하임판, 칠십인역 로마판, 또한 시리아역과 아랍어역에 빠져 있다. 그러나 아랍어역은 첫 다섯 절 외에는 이 장의 내용이 전혀 없어 전체 명단을 생략하고 있다는 점을 유의해야 한다. 전체 내용은 병행구인 에스라 2:66에 나온다. 이 구절에 대한 칼메트의 주석은 부정확하다.
영문 원문
Their horses, etc. - The whole of this verse is wanting in fifty of Kennicott's MSS., and in twenty-nine of those of De Rossi, in the edition of Rab. Chayim, 1525, in the Roman Edit. of the Septuagint; also in the Syriac and in the Arabic. It should however be observed, that the Arabic omits the whole list, having nothing of the chapter but the first five verses. The whole is found in the parallel place, Ezra 2:66. Calmet's note on this passage is incorrect.
69
Nehemiah 7:69
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그들의 낙타는 사백삼십오 마리 - 이 절 뒤에 성 히에로니무스는 벌게이트에 다음 말을 삽입했다.
Hucusque refertur quid in commentario scriptum fuerit; exin Nehemiae historia texitur.
“여기까지는 명부에 기록된 말들이 전해진다. 이어지는 것은 느헤미야의 역사에 속한다.”
그러나 이 추가문은 히브리어 본문이나 어떤 고대 역본에도 나오지 않는다. 또한 콤플루툼 다국어 성경과 파리 다국어 성경에도 빠져 있지만, 벌게이트 초판에는 들어 있다.
영문 원문
Their camels, four hundred thirty and five - After this verse St.
Jerome has inserted the following words in the Vulgate: -
Hucusque refertur quid in commentario scriptum fuerit; exin Nehemiae historia texitur.
"Thus far do the words extend which were written in the register; what follows belongs to the history of Nehemiah."
But this addition is not found either in the Hebrew or any of the ancient versions. It is wanting also in the Complutum and Paris Polyglots, but is in the Editio Prima of the Vulgate.
70
Nehemiah 7:70
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디르사다가 드렸다 - 칠십인역, 특히 알렉산드리아 사본의 본문은 이 금액이 디르사다, 곧 느헤미야에게 주어진 것임을 시사한다. Και τῳ Αθερσαθᾳ εδωκαν εις θησαυρον, 곧 “그리고 아데르사다에게 그들이 보물을 위해 주었다”라는 뜻이다.
디르사다라는 단어의 뜻은 에스라 2:63 주석을 보라.
영문 원문
The Tirshatha gave - The Septuagint, particularly the copy in the Codex Alexandrinus, intimates that this sum was given to the Tirshatha, or Nehemiah: Και τῳ Αθερσαθᾳ εδωκαν εις θησαυρον, And to the Athersatha they gave for the treasure, etc.
For the meaning of the word Tirshatha, see on Ezra 2:63 (note).
71
Nehemiah 7:71
한국어
이천이백 파운드 - 칠십인역에는 은 이천삼백 미나로 되어 있다.
영문 원문
Two thousand and two hundred pounds - The Septuagint has two thousand Three hundred minae of silver.
73
Nehemiah 7:73
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온 이스라엘이 자기 성읍들에 거주했다 - 공개 명부를 조사한 것은 특히 이 일과 관련이 있었다. 그 명부를 통해 그들은 여러 가문과, 따라서 옛 토지 분배에 따라 그들에게 속한 성읍과 마을 등을 찾아냈기 때문이다. 명부 조사는 약 한 달이 걸린 것으로 보인다. 성벽이 완성되자마자, 곧 여섯째 달 엘룰월에(느헤미야 6:15), 느헤미야는 이 장에 언급된 조사를 시작했다, 느헤미야 7:5. 그리고 결론 절에서 우리는 여러 가문이 일곱째 달 티스리월, 곧 우리의 9월과 10월 일부에 해당하는 때에 자기 조상들의 성읍으로 들어갔음을 알 수 있다. 이처럼 명부가 모든 것을 결정했다. 불평할 여지가 없었고, 총독을 편파적이라고 고발할 사람도 없었다.
영문 원문
All Israel, dwelt in their cities - It was in reference to this particularly that the public registers were examined; for by them they found the different families, and consequently the cities, villages, etc., which belonged to them, according to the ancient division of the lands. It seems that the examination of the registers occupied about a month; for as soon as the walls were finished, which was in the sixth month, (Elul), Nehemiah 6:15, Nehemiah instituted the examination mentioned in this chapter, Nehemiah 7:5; and by the concluding verse we find that the different families had got into their paternal cities in the seventh month, Tisri, answering to a part of our September and October. Thus the register determined every thing: there was no room for complaint, and none to accuse the governor of partiality.
느헤미야가 성문을 지키는 일에 적절한 예방 조치를 취한다, 느헤미야 7:1-4. 그는 백성을 그들의 족보에 따라 계수하려고 제안하고, 스룹바벨과 함께 바벨론에서 나온 사람들의 명부를 발견한다, 느헤미야 7:5-7. 그 명부의 사본, 8-60절. 다른 지방에서 온 사람들에 대한 설명과, 자기 명부를 제시할 수 없어 부정한 자로 여겨져 제사장직에서 제외된 제사장들에 대한 설명, 느헤미야 7:61-65. 회중의 총계, 곧 남종과 여종, 노래하는 남녀, 말과 노새와 낙타와 나귀의 수, 느헤미야 7:66-69. 여러 사람이 그 일을 위해 드린 금액, 느헤미야 7:70-72. 모든 사람이 각각 자기 성읍으로 돌아간다, 느헤미야 7:73.