서론
Numbers 3 Introduction
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영문 원문
The generations of Aaron and Moses, Numbers 3:1-4. The tribe of Levi to minister to the Lord under Aaron and his sons, Numbers 3:5-10. They are taken in the place of the first-born, Numbers 3:11-13. Moses is commanded to number them, Numbers 3:14-16. Gershon, Kohath, and Merari, the names of the three heads of families of the Levites, Numbers 3:17. Of Gershon and his family, Numbers 3:18-21. Their number, 7,500, Numbers 3:22. Their place behind the tabernacle, westward, Numbers 3:23. Their chief, Eliasaph, Numbers 3:24. Their charge, Numbers 3:25, Numbers 3:26. Of Kohath and his family, Numbers 3:27. Their number, 8,600, Numbers 3:28. Their place, beside the tabernacle, southward, Numbers 3:29. Their chief, Elizaphan, Numbers 3:30. Their charge, Numbers 3:31. The chief of the Levites, Eleazar, son of Aaron, Numbers 3:32. Of Merari and his family, Numbers 3:33. Their number, 6,200, Numbers 3:34. Their chief, Zuriel, they shall pitch beside the tabernacle, northward, Numbers 3:35. Their charge, Numbers 3:35-37. Moses and Aaron to encamp before the tabernacle, eastward, Numbers 3:38. The amount of all the males among the Levites from a month old and upwards, 22,000, Numbers 3:39. Moses is commanded to number the first-born, Numbers 3:40; and to take the Levites and their cattle, instead of the first-born of man and beast among the Israelites, Numbers 3:41. Moses numbers the first-born, who amount to 22,273, Numbers 3:43. As the first-born were 273 more than the Levites, Moses is commanded to take from the people five shekels apiece for them, Numbers 3:44-47, which is to be given to Aaron and his sons, Numbers 3:48. Moses does accordingly, and finds the amount of the money to be 1,365 shekels, Numbers 3:49, Numbers 3:50, which is given to Aaron and his sons, Numbers 3:51.
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Numbers 3:1
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아론과 모세의 계보 - 여기서 아론과 모세가 모두 언급되지만, 목록에는 아론의 가문만 나타난다. 그래서 어떤 이들은 모세라는 단어가 본래 본문에 없었다고 생각했다. 다른 이들은 ואלה תלדות veelleh toledoth, 곧 "이는 계보라"는 말이 행위들, 일들, 또는 생애의 역사로 번역되어야 한다고 생각한다. 같은 표현이 창 2:4, 창 6:9에서도 그렇게 이해될 수 있기 때문이다. 이 문제가 어떠하든, 이 족보에서 아론의 가문만 언급되는 것은 분명하다. 아마 그들이 제사장직에 속했기 때문일 것이다. 모세는 자기 가문 또는 직계 후손을 지나쳐 간다. 그는 살아 있는 동안 그들에게 어떤 지위나 특권도 주지 않았고, 죽을 때에도 아무것도 남기지 않았다. 그들은 레위 사람들 안에 편입되었고, 그들로부터 또는 그들 가운데서 결코 구별되지 않았다. 이것은 그의 종교가 하늘에서 비롯되었다는 얼마나 강력한 증거인가! 만일 그것이 사람에게서 난 것이었다면, 어떤 불순한 정욕, 곧 탐욕, 야망, 또는 재물욕을 만족시키는 것을 목적으로 삼았을 것이다. 그러나 이스라엘 사람들 가운데서 그가 다스린 전 기간 동안, 그가 언제나 각각을 만족시킬 힘을 가지고 있었음에도, 이런 것들은 전혀 나타나지 않는다. 모세오경의 종교와 코란의 종교 사이에는 얼마나 본질적인 차이가 있는가! 전자는 하나님의 작품이다. 후자는 온갖 나쁜 술책들이 뒤섞인 잡다한 혼합물이며, 여기저기에 구약과 신약의 신적 제단에서 훔쳐 온 하늘의 불꽃 한 조각이 있어, 그렇지 않으면 움직이지 못할 덩어리에 약간의 생명력을 주고 있을 뿐이다.
영문 원문
The generations of Aaron and Moses - Though Aaron and Moses are both mentioned here, yet the family of Aaron alone appears in the list: hence some have thought that the word Moses was not originally in the text. Others think that the words ואלה תלדות veelleh toledoth, these are the generations, should be rendered these are the acts, or transactions, or the history of the lives, as the same phrase may be understood in Genesis 2:4; Genesis 6:9. However this may be, it is evident that in this genealogy the family of Aaron are alone mentioned, probably because these belonged to the priesthood. Moses passes by his own family, or immediate descendants; he gave no rank or privilege to them during his life, and left nothing to them at his death. They became incorporated with the Levites, from or amongst whom they are never distinguished. What a strong proof is this of the celestial origin of his religion! Had it been of man, it must have had the gratification of some impure passion for its object; lust, ambition, or avarice: but none of these ever appear during the whole of his administration amongst the Israelites, though he had it constantly in his power to have gratified each. What an essential difference between the religion of the Pentateuch and that of the Koran! The former is God's workmanship; the latter is a motley mixture of all bad crafts, with here and there a portion of heavenly fire, stolen from the Divine altar in the Old and New Testaments, to give some vitality to the otherwise inert mass.
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Numbers 3:4
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나답과 아비후가 죽었더라 - 레위기 10장의 주석을 보라.
영문 원문
Nadab and Abihu died - See the notes on Leviticus 10 (note).
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Numbers 3:6
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레위 지파를 가까이 오게 하여 - 원어 הקרב hakreb은 본래 제사 용어이며, 희생 제물이나 예물을 주께 드리는 것을 뜻한다. 예물로서 레위 지파는 성소 봉사를 위해 온전히 드려졌고, 더 이상 자기 자신의 것이 아니라 주의 소유가 되었다.
영문 원문
Bring the tribe of Levi near - The original word הקרב hakreb is properly a sacrificial word, and signifies the presenting of a sacrifice or offering to the Lord. As an offering, the tribe of Levi was given up entirely to the service of the sanctuary, to be no longer their own, but the Lord's property.
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Numbers 3:7
한국어
온 회중의 직무 - 그들은 온 회중을 위해, 그리고 초태생을 대신하여 일해야 한다.
영문 원문
The charge of the whole congregation - They shall work for the whole congregation; and instead of the first-born.
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Numbers 3:8
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모든 기구 - 성막 자체와 그 안의 모든 물품이다. 민 3:25, 민 3:26, 민 3:31, 민 3:36, 민 3:37에 모두 묘사되어 있는 것을 보라. 레위 사람들은 가장 일반적이고 수고로운 직무들을 수행해야 했다. 성막과 그 기구들을 해체하고 세우며 운반하는 일이 그들의 일이었다. 그것이 그들의 특별한 돌봄의 대상이었기 때문이다. 한마디로 그들은 제사장들의 종이었다.
영문 원문
All the instruments - The tabernacle itself and all its contents: see all described, Numbers 3:25, Numbers 3:26, Numbers 3:31, Numbers 3:36, Numbers 3:37. The Levites were to perform the most common and laborious offices. It was their business to take down, put up, and carry the tabernacle and its utensils; for it was the object of their peculiar care. In a word, they were the servants of the priests.
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Numbers 3:10
한국어
아론과 그의 아들들은 그들의 제사장 직분을 지킬지니 - 여러 희생 제물을 하나님께 드리고, 진설병을 성별하며, 전제를 붓고, 향을 사르며, 희생 제물의 피를 뿌리고, 백성을 축복하는 것은 제사장들의 일이었다. 한마디로 그들은 오직 하나님의 종이었다.
영문 원문
Aaron and his sons - shall wait on their priest's office - It was the business of the priests to offer the different sacrifices to God; to consecrate the shew-bread, pour out the libations, burn the incense, sprinkle the blood of the victims, and bless the people. In a word, they were the servants of God alone.
12
Numbers 3:12
한국어
내가 레위인을 택하여 모든 초태생을 대신하게 하였은즉 - 레위 사람들은 초태생을 대신하여 성소 봉사를 위해 취해진다. 초태생은 하나님께서 애굽 사람들의 초태생을 죽이시고 이스라엘 사람들의 초태생을 보존하신 일을 기념하여 하나님께 바쳐졌다. 레위 사람들의 가축도 나머지 지파들의 가축 가운데 초태생을 대신하여 취해졌다. 민 3:45를 보라. 하나님께서 다른 모든 지파보다 레위 지파에게 이 영예를 주셔야 했던 이유로 여러 가지가 제시되어 왔지만, 내게는 그것들이 결정적인 것으로 보이지 않는다. 금송아지 사건에서 하나님의 예배를 부패시킨 자들을 멸한 그들의 열심이 충분한 이유였다고 생각되어 왔다(출 32:28). 더 나은 이유는, 이 지파가 가장 작은 지파였고 봉사에 충분한 수였다는 것이다. 이때 더 많은 수의 지파를 두었다면 매우 불편했을 것이다. 아인스워스 씨는 이렇게 말한다. 아론은 그의 제사장직에서 그리스도의 모형이었으므로, 이 모든 예식은 그리스도 안에서 성취된다. 하나님께서 그리스도께 자녀들을 주셨기 때문이다(히 2:13). 그리고 그들은 하늘에 이름이 기록된 초태생들의 회중이다(히 12:23). 그들은 하나님의 뜻으로 진리의 말씀을 통해 낳음을 받아 그의 피조물 가운데 첫 열매가 되었다(약 1:18). 하나님은 또한 그들에게 성령의 첫 열매를 주신다(롬 8:23). 이들은 어린양을 섬기고 따르며, 하나님과 어린양에게 속한 첫 열매이다(계 14:4). 그리스도께서는 우리를 하나님과 그의 아버지께 왕들과 제사장들로 삼으셨으니, 이는 우리가 그의 성전에서 밤낮으로 그를 섬기게 하려는 것이다(계 1:6; 계 7:15).
영문 원문
I have taken the Levites - instead of all the first-born - The Levites are taken for the service of the sanctuary in place of the first-born. The first-born were dedicated to God in commemoration of his slaying the first-born of the Egyptians, and preserving those of the Israelites. Even the cattle of the Levites were taken in place of the first-born of the cattle of the rest of the tribes. See Numbers 3:45. Several reasons have been assigned why God should give this honor to the tribe of Levi in preference to all the others, but they do not seem to me to be conclusive. Their zeal in destroying those who had corrupted the worship of God in the business of the golden calf, Exodus 32:28, has been thought a sufficient reason. A better reason is, that this was the smallest tribe, and they were quite enough for the service. To have had a more numerous tribe at this time would have been very inconvenient. Aaron, says Mr. Ainsworth, being in his priesthood a type of Christ, all these rites are fulfilled in him. For unto Christ God gave children, Hebrews 2:13. And they are a congregation of first-born, whose names are written in heaven, Hebrews 12:23, being of God's own will begotten by the word of truth, that they should be a kind of first-fruits of his creatures, James 1:18, to whom he also gives the first-fruits of his Spirit, Romans 8:23. These wait on and follow the Lamb, being first-fruits unto God and to the Lamb, Revelation 14:4; and Christ hath made us kings and priests unto God and his Father, that we may serve him day and night in his temple, Revelation 1:6; Revelation 7:15.
15
Numbers 3:15
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한 달 이상 된 자 - 다른 모든 지파의 남자들은 이십 세 이상부터 계수되었다. 레위 사람들이 이런 방식으로 계수되었다면, 그들은 열두 지파의 초태생 수에 거의 미치지 못했을 것이다. 여기에 더하여, 다른 지파들에는 모든 나이대의 초태생이 있었음에 틀림없으므로, 그들을 대신할 레위 사람들도 모든 나이대에 속해 있어야 했다. 적어도 부분적으로는 바로 이 근거에서 레위 사람들이 생후 네 주 이상부터 계수된 것으로 보인다.
영문 원문
A month old and upward - The males of all the other tribes were numbered, from twenty years and upward; had the Levites been numbered in this way, they would not have been nearly equal in number to the firstborn of the twelve tribes. Add to this, that as there must have been first-born of all ages in the other tribes, it was necessary that the Levites, who were to be their substitutes, should be also of all ages; and it appears to have been on this ground, at least partly, that the Levites were numbered from four weeks old and upward.
16
Numbers 3:16
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모세가 그들을 계수하니 - 모세와 아론이 함께 열두 지파를 계수했지만, 레위 사람들은 모세 혼자 계수했다. "이는 레위 사람의 수를 초과한 이스라엘의 초태생을 속량하는 돈이 아론과 그의 아들들에게 지불되어야 했기 때문이다(민 3:48). 따라서 이스라엘 초태생의 수가 초과되는 것이 자기에게 이익이 되는 사람이 그 수를 직접 세도록 권한을 받지 않는 것이 합당했다." - 도드, 키더 주교 인용.
영문 원문
Moses numbered them - Though Moses and Aaron conjointly numbered the twelve tribes, yet Moses alone numbered the Levites; "for as the money with which the first-born of Israel, who exceeded the number of Levites, were redeemed, was to be paid to Aaron and his sons, Numbers 3:48, it was decent that he, whose advantage it was that the number of the first-born of Israel should exceed, should not be authorized to take that number himself." - Dodd, from Bishop Kidder.
22
Numbers 3:22
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칠천오백 명 - 아마도 본래는 ך caph, 곧 500 대신 ר resh, 곧 200이었을 것이다. 다음 주석 민 3:39를 보라.
영문 원문
Seven thousand and five hundred - Perhaps originally ר resh, 200, instead of ך caph, 500; see the following note Numbers 3:39 (note).
39
Numbers 3:39
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모세와 아론이 계수한 - ואהרן veaharon, 곧 "그리고 아론"이라는 단어는 각 글자 위에 점이 찍혀 있는데, 아마도 위조성을 표시하려는 표지였을 것이다. 이 단어는 사마리아 오경, 시리아어역, 콥트어역에 없으며, 케니콧 박사의 사본 여덟 개와 드 로시의 사본 네 개에도 없다. 후비강이 관찰하듯이 레위 사람의 수를 세라는 명령은 모세에게만 주어져 있다. 민 3:5, 민 3:11, 민 3:40, 민 3:44, 민 3:51을 보라.
모든 남자는 이만 이천 명이었더라 - 이 총수는 세부 수치와 일치하지 않는다. 게르손 사람들은 7,500명, 고핫 사람들은 8,600명, 므라리 사람들은 6,200명으로, 합계는 22,300명이기 때문이다. 학자들은 이 어려움을 해결하기 위해 여러 방법을 제안했다. 케니콧 박사의 설명이 가장 단순하다. 이전에는 히브리어 성경의 숫자가 글자로 표시되었고, 완전한 단어로 쓰이지 않았다. 따라서 서로 거의 비슷한 두 글자가 혼동되면 숫자에 많은 오류가 생길 수밖에 없다. 이제 민 3:22의 게르손 사람 수에 오류가 들어갔을 가능성이 크다. 거기서는 7,500명 대신 7,200명으로 읽어야 한다. ך caph, 곧 500이 ר resh, 곧 200으로 쉽게 오인될 수 있었기 때문이다. 특히 caph의 아래 획이 보통보다 조금 짧았다면 더욱 그러한데, 사본들에서는 이런 일이 자주 나타난다. 초과된 300명을 빼면 총수는 39절에 언급된 대로 정확히 22,000명이 된다.
영문 원문
Which Moses and Aaron numbered - The word ואהרן veaharon, "and Aaron." has a point over each of its letters, probably designed as a mark of spuriousness. The word is wanting in the Samaritan, Syriac, and Coptic; it is wanting also in eight of Dr. Kennicott's MSS., and in four of De Rossi's. Moses alone, as Houbigant observes, is commanded to take the number of the Levites; see Numbers 3:5, Numbers 3:11, Numbers 3:40, Numbers 3:44, and Numbers 3:51.
All the males - were twenty and two thousand - This total does not agree with the particulars; for the Gershonites were 7,500, the Kohathites 8,600, the Merarites 6,200, total 22,300. Several methods of solving this difficulty have been proposed by learned men; Dr. Kennicott's is the most simple. Formerly the numbers in the Hebrew Bible were expressed by letters, and not by words at full length; and if two nearly similar letters were mistaken for each other, many errors in the numbers must be the consequence. Now it is probable that an error has crept into the number of the Gershonites, Numbers 3:22, where, instead of 7,500, we should read 7,200, as ך caph, 500, might have been easily mistaken for ר resh, 200, especially if the down stroke of the caph had been a little shorter than ordinary, which is often the case in MSS. The extra 300 being taken off, the total is just 22,000, as mentioned in the 39th verse.
43
Numbers 3:43
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모든 초태생 남자는 이만 이천 이백칠십삼 명이었더라 - 이로써 레위 사람들의 수를 초과한 초태생이 273명이었음을 알 수 있다. 이들은 민 3:46에서 속량하라는 명령을 받으며, 속전은 각 사람당 오 세겔, 곧 약 15실링이어야 했다(민 3:47). 그리고 그는 이스라엘의 초태생에게서 모두 1,365세겔, 영국 화폐로 204파운드 15실링에 해당하는 돈을 받았다(민 3:50). 그러나 이것이 22,273명 가운데서 어떻게 거두어졌는가? 랍비 솔로몬 야르키는 이렇게 말한다. "다툼을 막기 위해 모세는 양피지 조각 22,000장을 가져다가 각각에 레위의 아들이라고 쓰고, 또 다른 273장에는 오 세겔이라고 썼다. 그런 뒤 그것들을 바구니에 섞어 각 사람이 하나씩 뽑게 했다. 오 세겔이라고 적힌 조각을 뽑은 사람들은 돈을 냈고, 나머지는 면제되었다." 이것은 지극히 어리석고 터무니없는 이야기이다. 지성 있는 백성이 그런 해결 방식에 의지할 수는 없었을 것이기 때문이다. 그것을 공동 기금에서 지불하는 편이 훨씬 더 단순했을 것이며, 실제로 비용도 이런 방식으로 충당되었을 가능성이 매우 크다. 사람을 속량하는 이러한 방식은 성 베드로가 벧전 1:18, 벧전 1:19에서 언급한다. "너희가 알거니와 너희 조상이 물려 준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니요, 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운(τιμιω αἱματι, 값진) 피로 된 것이니라" 등이다. 그리고 이렇게 속량되는 것은 초태생만이 아니다. 그는 하나님의 은혜로 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보셨기 때문이다(히 2:9). 독자여, 그런 대속물이 그대의 영혼을 위해 지불되었음을 하나님께 영광 돌리라. 그리고 그대가 구원의 소망을 세워 온 헛된 행실, 곧 공허하고 열매 없고 은혜 없는 관습에서 속량받았으므로, 새 생명 가운데 행하며, 그대를 어둠에서 옮겨 그의 사랑하는 아들의 나라에 두신 아버지께 감사로 온 영혼을 드리는지 살피라. 그에게 영광과 권세가 영원무궁토록 있을지어다! 아멘.
영문 원문
All the first-born males - were twenty and two thousand two hundred and threescore and thirteen - Thus we find there were 273 first-born beyond the number of the Levites. These are ordered, Numbers 3:46, to be redeemed; and the redemption price is to be five shekels each, Numbers 3:47, about 15s. And this money, amounting to 1,365 shekels, equal to 204 15s. English, he took of the first-born of Israel, Numbers 3:50. But how was this collected among 22,273 persons? Rabbi Solomon Jarchi says, "to prevent contention, Moses took 22,000 slips of parchment, and wrote on each a son of Levi, and 273 others, on which he wrote five shekels; then he mixed them in a basket, and each man took out one; those who drew the slips on which five shekels were written, paid the money; the others went free." This is a most stupid and silly tale, for such a mode of settlement never could have been resorted to by an intelligent people. It would have been much more simple to have paid it out of a general fund; and it is very likely that in this way the expense was defrayed. This species of redeeming of men is referred to by St. Peter, 1 Peter 1:18, 1 Peter 1:19 : "Ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation, received by tradition from your fathers; but with the precious (τιμιω αἱματι, valuable) blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot," etc. And it is not the first-born only which are thus redeemed, for he, by the grace of God, tasted death for Every man; Hebrews 2:9. Reader, give glory to God that such a ransom has been paid for thy soul, and see that, redeemed from thy vain conversation, thy empty, fruitless, and graceless observances, on which thou hast built thy hopes of salvation, thou walk in newness of life, giving thy whole soul with thankfulness unto the Father who hath translated thee from darkness, and placed thee in the kingdom of his beloved Son. To Him be glory and dominion for ever and ever! Amen.
아론과 모세의 계보(민 3:1-4). 레위 지파가 아론과 그의 아들들 아래에서 주를 섬기도록 세워진다(민 3:5-10). 그들은 초태생을 대신하여 취해진다(민 3:11-13). 모세는 그들을 계수하라는 명령을 받는다(민 3:14-16). 게르손, 고핫, 므라리, 곧 레위 사람들의 세 가문 우두머리들의 이름(민 3:17). 게르손과 그의 가문에 관하여(민 3:18-21). 그들의 수는 7,500명이다(민 3:22). 그들의 위치는 성막 뒤 서쪽이다(민 3:23). 그들의 지휘자는 엘리아삽이다(민 3:24). 그들의 직무(민 3:25, 민 3:26). 고핫과 그의 가문에 관하여(민 3:27). 그들의 수는 8,600명이다(민 3:28). 그들의 위치는 성막 곁 남쪽이다(민 3:29). 그들의 지휘자는 엘리사반이다(민 3:30). 그들의 직무(민 3:31). 레위 사람들의 우두머리는 아론의 아들 엘르아살이다(민 3:32). 므라리와 그의 가문에 관하여(민 3:33). 그들의 수는 6,200명이다(민 3:34). 그들의 지휘자는 수리엘이며, 그들은 성막 곁 북쪽에 진을 쳐야 한다(민 3:35). 그들의 직무(민 3:35-37). 모세와 아론은 성막 앞 동쪽에 진을 쳐야 한다(민 3:38). 레위 사람들 가운데 한 달 이상 된 모든 남자의 총수는 22,000명이다(민 3:39). 모세는 초태생을 계수하라는 명령을 받는다(민 3:40). 또 이스라엘 사람들 가운데 사람과 짐승의 초태생을 대신하여 레위 사람들과 그들의 가축을 취하라는 명령을 받는다(민 3:41). 모세가 초태생을 계수하니 그 수는 22,273명이다(민 3:43). 초태생이 레위 사람들보다 273명 더 많았으므로, 모세는 그들을 위해 백성에게서 각각 오 세겔씩 받으라는 명령을 받는다(민 3:44-47). 이것은 아론과 그의 아들들에게 주어져야 한다(민 3:48). 모세는 그대로 행하고 그 돈의 총액이 1,365세겔임을 확인한다(민 3:49, 민 3:50). 그것이 아론과 그의 아들들에게 주어진다(민 3:51).