서론
Numbers 9 Introduction
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영문 원문
The Israelites are reminded of the law that required them to keep the passover at its proper time, and with all its rites, Numbers 9:1-3. They kept the passover on the fourteenth day of the first month, Numbers 9:4, Numbers 9:5. The case of the men who, being unclean through touching a dead body, could not keep the passover, Numbers 9:6, Numbers 9:7. Moses inquires at the Lord concerning them, Numbers 9:8; and the Lord appoints the fourteenth day of the second month for all those who through any accidental uncleanness, or by being absent on a journey, could not keep it at the usual time, Numbers 9:9-12. Those who neglect to keep this solemn feast to be cut off from among his people, Numbers 9:13. The stranger who wishes to keep the passover is at liberty to do it, Numbers 9:14. The cloud covers the tabernacle both by day and night, from the time of its dedication, Numbers 9:15, Numbers 9:16. This cloud regulates all the encampments and marchings of the Israelites through the wilderness, Numbers 9:17-22. Their journeyings and restings were all directed by the commandment of the Lord, Numbers 9:23.
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Numbers 9:1
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여호와께서 모세에게 말씀하시니라 — 이 장의 처음 열네 절은 분명히 이 책 서두에 언급된 사건들, 곧 백성을 계수하기 이전의 사건들과 같은 때에 일어난 일들을 가리킨다. 그리고 여러 학식 있는 사람들은 이 열네 절을 그 자리로 되돌려 놓아야 한다고 본다. 우리는 이미 전치(轉置)가 일어났을 개연성이 매우 높은 사례들을 만났으며, 그것을 설명하기란 어렵지 않다. 매우 이른 시대에는 글쓰기가 일반적으로 애굽의 갈대 파피루스 잎이나 여러 물질의 얇은 박편 위에 이루어졌으므로, 이렇게 기재된 사실과 사건들은 매우 쉽게 뒤섞일 수 있었다. 그리하여 후에 일련의 기록을 한 권의 책으로 엮을 때 많은 사건이 잘못된 자리에 끼어들 수 있었고, 이로써 사실들의 정확한 연대기가 크게 흐트러질 수 있었다. 나뭇잎에 기록한 사본들은 각 잎에 구멍을 뚫어 끈을 꿰어 모든 잎을 제자리에 고정하는데, 이런 것들은 호사가들의 수장고에서 흔히 볼 수 있으며, 그러한 사본 다수가 지금 내 앞에 있는바, 특히 싱할라어, 팔리어, 버마어로 된 것들이다. 끈이 끊어지거나 우연히 풀리면 그 모두를 본래의 자리에 다시 꿰기란 지극히 어려울 것이다. 이런 종류의 사고를 나는 적잖이 겪어 매우 큰 곤혹을 치렀으며, 어떤 경우에는 각각의 잎을 그 자신의 자리에 되돌리기가 거의 불가능함을 알았다. 이 동방의 낱장 글들이 우리의 인쇄된 책의 면처럼 늘 쪽 매김이 되어 있지는 않으며, 일련의 순서를 이어 주는 표제어나 약물(略物)이 하단에 자주 있는 것도 아님을 유념해야 한다. 이 한 가지 고려만으로도 여러 전치를, 특히 그것이 성경의 다른 어느 부분보다 더 자주 나타나는 오경에서의 전치를 설명할 수 있다. 우비강은 이러한 전치의 존재를 인정하면서도, 이것이 현재의 서술 순서를 바꾸어야 할 충분한 이유는 되지 못한다고 본다. 그는 말하기를, “이것으로 족하다,” non ignorare libros eos Mosis esse acta rerum suo tempore gestarum, non historiam filo perpetuo elaboratam, “이 책들이 모세의 시대에 행해진 일들의 기록을 담고 있음을 아는 것으로 족하니, 비록 그것이 정규의 혹은 연대기적 순서로 된 것은 아닐지라도 그러하다.”
영문 원문
The Lord spake unto Moses - The fourteen first verses of this chapter certainly refer to transactions that took place at the time of those mentioned in the commencement of this book, before the numbering of the people, and several learned men are of opinion that these fourteen verses should be referred back to that place. We have already met with instances where transpositions have very probably taken place, and it is not difficult to account for them. As in very early times writing was generally on leaves of the Egyptian flag papyrus, or on thin laminae of different substances, facts and transactions thus entered were very liable to be deranged; so that when afterwards a series was made up into a book, many transactions might be inserted in wrong places, and thus the exact chronology of the facts be greatly disturbed. MSS. written on leaves of trees, having a hole in each, through which a cord is passed to keep them all in their places, are frequently to be met with in the cabinets of the curious, and many such are now before me, especially in Singalese, Pali, and Burman. Should the cord break, or be accidentally unloosed, it would be exceedingly difficult to string them all in their proper places; accidents of this kind I have often met with to my very great perplexity, and in some cases found it almost impossible to restore each individual leaf to its own place; for it should be observed that these separate pieces of oriental writing are not always paged like the leaves of our printed books; nor are there frequently any catch-words or signatures at the bottom to connect the series. This one consideration will account for several transpositions, especially in the Pentateuch, where they occur more frequently than in any other part of the sacred writings. Houbigant, who grants the existence of such transpositions, thinks that this is no sufficient reason why the present order of narration should be changed: "It is enough," says he, non ignorare libros eos Mosis esse acta rerum suo tempore gestarum, non historiam filo perpetuo elaboratam," "to know that these books contain an account of things transacted in the days of Moses, though not in their regular or chronological order.'
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Numbers 9:3
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그 모든 규례대로 — 그 모든 규례와 의식은 출애굽기 12장 주석에서 상세히 설명하였으니 보라 (주 참조).
영문 원문
According to all the rites of it - See all those rites and ceremonies largely explained in the notes on Exodus 12 (note).
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Numbers 9:7
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우리가 사람의 시체로 말미암아 부정하게 되었거니와 — 여기 언급된 부정은 어떤 사람의 장례를 도운 데서 비롯되었을 개연성이 있으니, 이는 필요와 자비의 일이었다. 그러나 이 정황이 민 9:10-14에 전해진 규례를 낳게 하였으므로, 특정한 경우에는 유월절을 두 번 지킬 수도 있었다.
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그 정규의 때, 곧 첫째 달 열나흗날에,
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부가의 때, 곧 둘째 달 열나흗날에.
그러나 율법상 아무런 장애가 없으면서도 이 두 때 중 어느 한 때에도 유월절을 지키지 아니한 사람은 하나님의 백성 중에서 끊어져야 했다. 이 끊어짐의 이유로 제시된 것은, 그가 그 정한 절기에 하나님께 예물을 드리지 아니하였다는 것이니 — 그러므로 그 사람은 자기 죄를 담당할 것이다, 민 9:13.
우리는 이미 성 바울의 권위에 근거하여, 우리의 유월절이신 그리스도께서 우리를 위하여 희생되셨고, 유월절 어린 양이 가리킨 것이 바로 그분의 희생이었음을 보았다. 그러므로 이에 관하여 우리는 다음을 살필 수 있으니, 참된 유월절을 늦든 빠르든 먹지 아니하고 그분의 피 뿌림으로 마련된 구원을 얻지 못하는 자들은, 하나님의 백성을 위하여 예비된 안식에 들어갈 자들 중에서 끊어질 것이며, 그 이유 또한 동일하다. 그들은 그 정한 절기에 하나님께 예물을 드리지 아니하니, 그러므로 그들은 자기 죄를 담당할 것이다.
영문 원문
We are defiled by the dead body of a man - It is probable that the defilement mentioned here was occasioned by assisting at the burial of some person - a work both of necessity and mercy. This circumstance however gave rise to the ordinance delivered in Numbers 9:10-14, so that on particular occasions the passover might be twice celebrated:
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At its regular time, the 14th of the first month;
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An extra time, the 14th of the second month.
But the man who had no legal hinderance, and did not celebrate it on one or other of these times, was to be cut off from the people of God; and the reason given for this cutting off is, that he brought not the offering of God in his appointed season - therefore that man shall bear his sin, Numbers 9:13.
We have already seen, from the authority of St. Paul, that Christ, our Passover, is sacrificed for us; and that it was his sacrifice that was pointed out by the paschal lamb: on this, therefore, we may observe, that those who do not sooner or later eat the true Passover, and get the salvation procured by the sprinkling of his blood, shall be cut off from among those that shall enter into the rest prepared for the people of God; and for the same reason too; they bring not the offering of God in its appointed season, and therefore they shall bear their sin.
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Numbers 9:15
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구름이 성막을 덮으니 — 이 초자연적 구름에 관한 전체 설명은 출 23:21과 출 40:34-38에서 상세히 풀이하였으니 보라. 칼메는 새로운 주제를 시작하는 15절이 앞에 오는 것과 아무 연관이 없으므로 새로운 장을 시작해야 한다고 본다. 또한 그는 15절로 시작하는 이 장이 다음 장의 28절에서 끝나야 한다고 생각한다. (출 10:28)
영문 원문
The cloud covered the tabernacle - See the whole account of this supernatural cloud largely explained, Exodus 23:21; and Exodus 40:34-38. Calmet observes that the 15th verse, beginning a new subject, should begin a new chapter, as it has no connection with what goes before; and he thinks this chapter, begun with the 15th verse, should end with the 28th verse of the following. (Exodus 10:28)
21
Numbers 9:21
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낮에든지 밤에든지 — 바로 그 광야에서는 낮의 더위가 매우 혹독하므로, 때로는 여행을 행하기 위하여 밤 시간을 택하기도 한다. 다만 이스라엘 백성의 경우에는 이런 방법을 거의 쓰지 않았을 개연성이 매우 높다.
영문 원문
Whether - by day or by night - As the heat of the day is very severe in that same desert, the night season is sometimes chosen for the performance of a journey; though it is very likely that in the case of the Israelites this was seldom resorted to.
22
Numbers 9:22
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이틀이든지 한 달이든지 일 년이든지 — 그들이 모든 유랑에서 인도받은 것은 오직 하나님의 경륜에 의한 것이었다. 위의 말씀에서 우리는 그들이 여러 장소에서 머문 기간이 매우 고르지 아니하였음을 본다.
영문 원문
Two days - a month - a year - It was by the Divine counsel alone that they were directed in all their peregrinations: and from the above words we see that their times of tarrying at different stations were very unequal.
23
Numbers 9:23
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여호와의 명령을 지켜 — 이 백성이 모든 일에서 자기 뜻을 따르려고 늘 보여 온 강한 성향을 생각할 때, 이 행진들에서 그들이 그처럼 온전히 하나님의 지시를 따르는 것을 보는 것은 가히 놀라운 일이다. 여기에는 어떤 속임수나 사기도 있을 수 없었다. 모세가 설령 사람 중에 가장 교활한 자였다 할지라도, 이 장에서 언급된 현상들을 결코 흉내 낼 수 없었을 것이다. 구름과 그 운행의 모든 것이 너무도 명백하게 초자연적이어서, 백성은 그것이 하나님의 임재의 상징임을 조금도 의심하지 않았다. 하나님께서는 이 백성을 자신께 그토록 의존하게 하시고 자신의 뜻의 결정에 그토록 복종하게 하시려고, 그들에게 정해진 행진이나 멈춤의 때조차 주지 아니하셨다. 그들은 하나님께서 가장 좋게 보시는 때와 곳에서 그 둘을 다 행하여야 했다. 이로써 그들은 언제 출발하게 될지 전혀 알지 못한 채로도 늘 행진할 준비를 갖추고 있었다. 그러나 이것은 모두 잘된 일이었으니, 그들에게는 하나님의 임재가 함께하였다. 낮의 구름과 밤의 불은 하나님께서 그들 가운데 계심을 증명하였다. 독자여, 그대는 여기서 전능하신 하나님께 대한, 그분의 뜻에 매인 소작인이다. 그분이 그대를 불러 영원한 세계로 행진하게 하실 때가 얼마나 가까운지, 어느 곳에서인지, 어떤 정황에서인지 그대는 알지 못한다. 그러나 그대가 하나님의 뜻에 마땅히 복종하여 늘 그 안에서 그대 자신의 뜻을 기꺼이 잃는 자라면, 이 불확실함이 그대를 곤혹스럽게 할 수 없다. 그러나 그대가 하나님의 임재와 인정의 증거를 지니지 아니하고는 이렇게 복종할 수 없다. 이것 없이 사망의 음침한 골짜기로 걸어 들어가도록 강요받는다면 그 얼마나 두려운 일인가! 독자여, 그대의 하나님 만나기를 예비하라.
영문 원문
Kept the charge of the Lord - When we consider the strong disposition which this people ever testified to follow their own will in all things, we may be well surprised to find them, in these journeyings, so implicitly following the directions of God. There could be no trick or imposture here. Moses, had he been the most cunning of men, never could have imitated the appearances referred to in this chapter. The cloud, and every thing in its motion, was so evidently supernatural, that the people had no doubt of its being the symbol of the Divine presence. God chose to keep this people so dependent upon himself, and so submissive to the decisions of his own will, that he would not even give them regular times of marching or resting; they were to do both when and where God saw best. Thus they were ever kept ready for their march, though perfectly ignorant of the time when they should commence it. But this was all well; they had the presence of God with them; the cloud by day and the fire by night demonstrated that God was amongst them. Reader, thou art here a tenant at will to God Almighty. How soon, in what place, or in what circumstances, he may call thee to march into the eternal world, thou knowest not. But this uncertainty cannot perplex thee, if thou be properly subject to the will of God, ever willing to lose thy own in it. But thou canst not be thus subject, unless thou have the testimony of the presence and approbation of God. How awful to be obliged to walk into the valley of the shadow of death without this! Reader, prepare to meet thy God.
이스라엘 백성은 유월절을 정해진 때에 그 모든 의식과 더불어 지켜야 한다는 율법을 다시 일깨움 받는다, 민 9:1-3. 그들은 첫째 달 열나흗날에 유월절을 지켰다, 민 9:4, 민 9:5. 시체에 닿아 부정하게 되어 유월절을 지킬 수 없었던 사람들의 경우, 민 9:6, 민 9:7. 모세가 그들에 관하여 주께 여쭙고, 민 9:8, 주께서는 우연한 부정이나 여행으로 인한 부재 때문에 평상시에 유월절을 지킬 수 없었던 모든 자를 위하여 둘째 달 열나흗날을 정하신다, 민 9:9-12. 이 엄숙한 절기를 지키기를 게을리하는 자는 그 백성 중에서 끊어진다, 민 9:13. 유월절을 지키고자 하는 타국인은 자유로이 그렇게 할 수 있다, 민 9:14. 구름이 성막을 그 봉헌의 때로부터 낮과 밤으로 덮는다, 민 9:15, 민 9:16. 이 구름이 광야를 지나는 이스라엘 백성의 모든 진 침과 행진을 규율한다, 민 9:17-22. 그들의 행진과 멈춤은 모두 주의 명령에 따라 지도되었다, 민 9:23.