서론
Proverbs 10 Introduction
영문 원문
It is impossible to give summaries of such chapters as these, where almost every verse contains a separate subject. Our common version not being able to exhibit the contents as usual, simply says, "From this chapter to the five and twentieth are sundry observations upon moral virtues, and their opposite vices." In general the wise man states in this chapter the difference between the wise and the foolish, the righteous and the wicked, the diligent and the idle. He speaks also of love and hatred, of the good and the evil tongue, or of the slanderer and the peace-maker.
1
Proverbs 10:1
솔로몬의 잠언 — 불가타역의 일부 고대 필사본에는 Proverbiorum liber secundus, 곧 ‘잠언 제2권’이라고 되어 있다. 앞선 아홉 장이 솔로몬의 잠언에 조금이라도 속한다고 할 수 있다면, 그것들은 서론으로만 여길 수 있다. 솔로몬의 잠언은 제10장에서야 시작되는 것으로 보이기 때문이다.
지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 한다 — 이 절과 뒤따르는 여러 장의 평행법은 라우스 주교가 대조적 평행법이라고 부른 종류이다. 두 행이 용어와 생각의 대립을 통해 서로 대응하며, 둘째 행이 첫째 행과 대조된다. 때로는 표현에서, 때로는 의미에서만 대조된다. 따라서 대조의 정도도 다양하다. 문장 전체에서 단어와 단어가 정확히 맞서는 경우부터, 두 명제 사이에 어느 정도 반대가 있으면서 전체적으로 차이를 보이는 경우까지 있다. 예를 들면 다음과 같다.
‘지혜로운 아들은 자기 아버지 안에서 기뻐한다. 그러나 미련한 아들은 자기 어머니의 근심이다.’
여기서는 모든 단어에 반대되는 말이 있다. 논리학자들이 말하듯 아버지와 어머니라는 용어도 관계적으로 대립하기 때문이다.
영문 원문
The proverbs of Solomon - Some ancient MSS. of the Vulgate have Proverbiorum liber secundus, "The second book of the Proverbs." The preceding nine chapters can only be considered as an introduction, if indeed they may be said to make even a part, of the proverbs of Solomon, which appear to commence only at the tenth chapter.
A wise son maketh a glad father - The parallels in this and several of the succeeding chapters are those which Bishop Lowth calls the antithetic; when two lines correspond with each other by an opposition of terms and sentiments; when the second is contrasted with the first; sometimes in expression, sometimes in sense only. Accordingly the degrees of antithesis are various; from an exact contraposition of word to word, through a whole sentence, down to a general disparity, with something of a contrariety in the two propositions, as: -
A wise son rejoiceth in his father.
But a foolish son is the grief of his mother.
Where every word has its opposite; for the terms father and mother are, as the logicians say, relatively opposite.
2
Proverbs 10:2
악의 보화 — 악한 수단으로 얻은 재산을 뜻한다.
죽음에서 건진다 — 강도로 얻은 보화는 소유자를 때 이른 죽음에 이르게 하는 경우가 많지만, 의로운 거래로 얻은 보화에는 그런 결과가 따르지 않는다.
영문 원문
Treasures of wickedness - Property gained by wicked means.
Delivered from death - Treasures gained by robbery often bring their possessors to an untimely death; but those gained by righteous dealing bring with them no such consequences.
3
Proverbs 10:3
그러나 그분은 악인의 재물을 내버리신다 — רשעים(reshaim), ‘악인들’ 대신 בוגדים(bogedim), 곧 ‘위선자들’ 또는 ‘신의를 저버린 자들’이라는 독법이 케니컷과 데 로시가 조사한 필사본 열두 권 또는 열네 권과 일부 판본에 나타난다. 그러나 고대 역본은 어느 것도 이를 인정하지 않는다.
의인에게는 하나님이 양식을 공급하시는 분이므로, 그분의 무한한 풍성함 때문에 그들은 생명의 빵이 없어 굶주리는 일이 결코 없다. 반대로 악인들은 자신들이 악용하는 재산을 하나님의 섭리가 진행되는 가운데 빼앗기는 경우가 많다.
영문 원문
But he casteth away the substance of the wicked - But instead of רשעים reshaim, the wicked, בוגדים bogedim, hypocrites, or perfidious persons, is the reading of twelve or fourteen of Kennicott's and De Rossi's MSS., and some editions; but it is not acknowledged by any of the ancient versions.
The righteous have God for their feeder; and because of his infinite bounty, they can never famish for want of the bread of life. On the contrary, the wicked are often, in the course of his providence, deprived of the property of which they make a bad use.
4
Proverbs 10:4
그는 가난해진다 — 하나님은 일하려 하지 않는 자는 먹지도 못하도록 섭리의 과정 가운데 정하셨다. 그리고 부지런한 사람의 수고에는 언제나 복을 주신다.
영문 원문
He becometh poor - God has ordered, in the course of his providence, that he who will not work shall not eat. And he always blesses the work of the industrious man.
5
Proverbs 10:5
여름에 거두는 자 — 밭의 모든 일은 그 일에 알맞은 철에 해야 한다. 여름과 추수 때를 소홀히 한다면 가을의 열매를 기대해도 헛되다.
영문 원문
He that gathereth in summer - All the work of the field should be done in the season suitable to it. If summer and harvest be neglected, in vain does a man expect the fruits of autumn.
6
Proverbs 10:6
폭력이 악인의 입을 덮는다 — 의인의 머리에는 복이 임하는 것처럼, 악인의 폭력은 그들의 얼굴을 수치와 당혹으로 덮을 것이다. 그들이 자행한 폭력이 그들에게 되돌아올 것이다. The mouth forsoth of unpitious men wickidnesse covereth. ‘참으로 경건하지 않은 자들의 입은 악이 덮는다.’ — 오래된 필사본 성경. ‘경건하지 않은 자의 이마는 수치를 모르고 주제넘다.’ — 커버데일역.
영문 원문
Violence covereth the mouth of the wicked - As blessings shall be on the head of the just, so the violence of the wicked shall cover their face with shame and confusion. Their own violent dealings shall be visited upon them. The mouth forsoth of unpitious men wickidnesse covereth. - Old MS. Bible. "The forehead of the ungodly is past shame, and presumptuous." - Coverdale.
7
Proverbs 10:7
의인을 기억하는 일은 복되다 — 또는 ‘복이 된다’는 뜻이다.
그러나 악인의 이름은 썩을 것이다 — 이것도 하나의 대조이지만 대조되는 용어는 두 개뿐이다. ‘기억’과 ‘이름’은 동의어이기 때문이다. — 라우스. 악인의 이름 자체가 썩은 짐승의 사체처럼 역겹다.
영문 원문
The memory of the just is blessed - Or, is a blessing.
But the name of the wicked shall rot - This is another antithesis; but there are only two antithetic terms, for memory and name are synonymous - Lowth. The very name of the wicked is as offensive as putrid carrion.
8
Proverbs 10:8
재잘거리는 미련한 자는 넘어질 것이다 — 이 구절은 10절에서 반복된다. 지혜로운 자는 계명을 받아들이지만, 얕고 함부로 떠벌리는 미련한 자는 내던져질 것이다. 잠언 10:10을 보라.
영문 원문
A prating fool shall fall - This clause is repeated in the tenth verse. The wise man will receive the commandment: but the shallow blabbing fool shall be cast down. See Proverbs 10:10.
9
Proverbs 10:9
올곧게 행하는 자 — 올곧은 사람은 언제나 안전하다. 그는 두 가지 인격을 유지할 필요가 없으며 곧장 앞으로 나아간다. 위선이나 속임에 영향을 받은 적이 없으므로 정체가 드러날까 두려워하지도 않는다.
영문 원문
He that walketh uprightly - The upright man is always safe; he has not two characters to support; he goes straight forward, and is never afraid of detection, because he has never been influenced by hypocrisy or deceit.
10
Proverbs 10:10
눈짓하는 자 — 뒤 절에 관해서는 잠언 10:8 주석을 보라. 칠십인역에는 그 대신 ὁ δὲ ἐλέγχων μετὰ παρρησίας εἰρηνοποιεῖ, 곧 ‘거리낌 없이 책망하는 자는 화평을 이룬다’라고 되어 있다. 시리아역과 아랍어역도 이 독법을 따른다. 죄를 충실하고 공개적으로 책망하는 것이 가볍게 지나치거나 전혀 주목하지 않는 것보다 사회의 평화를 증진할 가능성이 더 크다. 악인이 그 책망을 듣고 하나님께 돌이킨다면 화평의 법이 곧 그의 마음에 세워지고 친절의 법이 그의 혀에서 흘러나올 것이기 때문이다.
영문 원문
He that winketh with the eye - Instead of the latter clause, on which see Proverbs 10:8, the Septuagint has, ὁ δε ελεγχων μετα παῥρησιας ειρηνοποιει· "but he that reproveth with freedom, maketh peace." This is also the reading of the Syriac and Arabic. A faithful open reproving of sin is more likely to promote the peace of society than the passing it by slightly, or taking no notice of it; for if the wicked turn to God at the reproof, the law of peace will soon be established in his heart, and the law of kindness will flow from his tongue.
11
Proverbs 10:11
의인의 입은 생명의 샘이다 — מקור חיים(mekor chaiyim), 곧 ‘생명들의 혈관’이라는 뜻이다. 이는 심장에서 몸의 모든 부분으로 피를 운반하는 대동맥을 암시한다. 이 절의 뒤 구절은 잠언 10:6의 뒤 구절과 같다.
영문 원문
The mouth of a righteous man is a well of life - מקור חיים mekor chaiyim, is the vein of lives; an allusion to the great aorta, which conveys the blood from the heart to every art of the body. The latter clause of this verse is the same with that of Proverbs 10:6.
12
Proverbs 10:12
미움은 다툼을 일으킨다 — 미움은 적의를 자극할 기회를 찾고 싸움을 즐긴다. 반대로 사랑은 화해하게 하고, 감정을 격화하는 요소를 제거하며, 모든 일을 가장 선의로 해석하고, 불길 위에 기름이 아니라 물을 붓는다.
영문 원문
Hatred stirreth up strifes - It seeks for occasions to provoke enmity. It delights in broils. On the contrary, love conciliates; removes aggravations; puts the best construction on every thing; and pours water, not oil, upon the flame.
13
Proverbs 10:13
매는 그의 등을 위한 것이다 — 배울 수 있으면서 배우려 하지 않는 자는 억지로라도 배우게 해야 한다. 매는 지식을 가르치는 매우 강력한 도구이다. 분별 있게 사용하면 매의 가지 하나하나에 깊은 지혜의 교훈이 담긴다.
영문 원문
A rod is for the back of him - He that can learn, and will not learn, should be made to learn. The rod is a most powerful instrument of knowledge. Judiciously applied, there is a lesson of profound wisdom in every twig.
14
Proverbs 10:14
지혜로운 자들은 지식을 쌓아 둔다 — 그들은 가정이나 공공의 평화를 어지럽힐 경향이 있는 모든 일을 비밀로 지킨다. 그러나 미련한 자는 모든 것을 떠벌려 큰 해를 끼친다. 많이 생각하고 적게 말하며, 언제나 말하기 전에 생각하라. 이것이 너 자신과 이웃의 평화를 증진할 것이다.
영문 원문
Wise men lay up knowledge - They keep secret every thing that has a tendency to disturb domestic or public peace; but the foolish man blabs all out, and produces much mischief. Think much, speak little, and always think before you speak. This will promote your own peace and that of your neighbor.
15
Proverbs 10:15
부자의 재물은 그의 견고한 성이다 — 섭리의 신비를 보라. 땅 위의 부자 가운데 가난한 사람을 통해 부자가 되지 않은 사람은 한 명도 없다! 재산은 가난한 자들의 노동에서 나오며, 왕 자신도 밭의 소출로 섬김을 받는다. 모든 재산을 얻게 해 주는 노동자들을 멸시하거나 억압하는 일은 얼마나 부당하고 마귀적인가!
가난한 자의 파멸은 그의 가난이다 — 비참한 가난에 빠진 사람은 그 구덩이에서 결코 일어나지 못한다. 그들에게는 재산이 모여들 중심핵이 없다. 시인은 적절히 말했다.
Haud facile emergunt, quorum virtutibus obstat Res angusta domi.
‘집안의 궁핍 때문에 노력이 제약받는 자들은 좀처럼 가난에서 벗어나지 못한다.’
영문 원문
The rich man's wealth is his strong city - Behold a mystery in providence; there is not a rich man on earth but becomes such by means of the poor! Property comes from the labor of the poor, and the king himself is served of the field. How unjust, diabolically so, is it to despise or oppress those by whose labor all property is acquired!
The destruction of the poor is their poverty - A man in abject poverty never arises out of this pit. They have no nucleus about which property may aggregate. The poet spoke well: -
Haud facile emergunt, quorum virtutibus obstat
Res angusta domi.
"They rarely emerge from poverty, whose exertions are cramped by want at home."
16
Proverbs 10:16
의인의 수고 — 선한 사람은 생활을 유지할 수 있도록 일한다. 이것이 그의 첫째 목적이다. 그다음 가난한 자와 나눌 것을 마련하려고 일한다. 이것이 그의 둘째 목적이다.
악인의 열매는 죄에 이른다 — 이 사람은 먹고 마시려고 살며 자기 재산을 방탕과 과도한 향락에 소비한다. 하나님의 복이 그에게는 저주가 된다.
영문 원문
The labor of the righteous - The good man labors that he may be able to support life; this is his first object: and then to have something to divide with the poor; this is his next object.
The fruit of the wicked to sin - This man lives to eat and drink, and his property he spends in riot and excess. God's blessings are cursed to him.
17
Proverbs 10:17
그는 생명의 길에 있다 — 참으로 경건한 사람은 하나님을 위해 어떻게 살아야 하는지 더 잘 알고 사람들 사이에서 가장 많은 선을 행하려고 지식을 쌓는다.
영문 원문
He is in the way of life - The truly religious man accumulates knowledge that he may the better know how to live to God, and do most good among men.
18
Proverbs 10:18
숨기는 자 — 이것은 흔한 경우이다. 원한과 죽일 듯한 증오로 가득하여 복수와 잔혹함, 때로는 살인까지 꾀하면서도 자기가 입은 상처를 아무렇지 않게 여겼고 모욕을 그냥 넘겼다고 가장한 사람이 얼마나 많은가! 이렇게 거짓된 입술이 악한 마음의 적의를 덮는다.
영문 원문
He that hideth - This is a common case. How many, when full of resentment, and deadly hatred, meditating revenge and cruelty, and sometimes even murder, have pretended that they thought nothing of the injury they had sustained; had passed by the insult, etc.! Thus lying lips covered the malevolence of a wicked heart.
19
Proverbs 10:19
말이 많으면 — 많이 말하면서도 오직 진실만 말하고 그 과정에서 어느 누구의 인격도 해치지 않기란 불가능하다.
영문 원문
In the multitude of words - It is impossible to speak much, and yet speak nothing but truth; and injure no man's character in the mean while.
20
Proverbs 10:20
악인의 마음은 거의 가치가 없다 — כמעט(kimat), 곧 거의 아무것도 아닌 것과 같거나 찌꺼기와 같다는 뜻이다. 반면 의인의 혀는 은과 같다. 죄인의 마음은 아무 가치도 없고 아무 쓸모도 없다. 그런데도 마음은 자신의 가장 숨겨진 부분이므로 그는 그 정직함과 선함 등을 자랑한다! 그래, 그래. 참으로 정직하고 선하다. 단지 그 안에 마귀가 들어 있을 뿐이다! 그것이 전부다.
영문 원문
The heart of the wicked is little worth - כמעט kimat, is like little or nothing; or is like dross, while the tongue of the just is like silver. A sinner's heart is worth nothing, and is good for nothing; and yet because it is his most hidden part, he vaunts of its honesty, goodness, etc.! Yes, yes; it is very honest and good, only the devil is in it! that is all.
22
Proverbs 10:22
주께서 주시는 복이 부하게 한다 — 우리가 섭리의 길을 따라 받는 모든 것에는 하나님의 복이 담겨 있어 우리에게 유익을 준다. 이런 방식으로 얻지 않은 모든 재산에는 염려와 근심과 어려움이 따른다. 그러나 하나님의 복은 순전한 즐거움을 주며 그 위로에 아무런 세금도 부과하지 않는다.
영문 원문
The blessing of the Lord, it maketh rich - Whatever we receive in the way of providence, has God's blessing in it, and will do us good. Cares, troubles, and difficulties come with all property not acquired in this way; but God's blessing gives simple enjoyment, and levies no tax upon the comfort.
23
Proverbs 10:23
미련한 자에게는 악을 행하는 것이 놀이이다 — 농담꾼과 익살스럽고 재치 있는 사람들 대부분의 목에는 얼마나 무거운 죄악의 맷돌이 달려 있는가! ‘그들은 농담으로 얼마나 많은 거짓말을 하며, 진짜로 마귀에게 가는가!’
영문 원문
It is a sport to a fool to do mischief - What a millstone weight of iniquity hangs about the necks of most of the jesters. facetious and witty people! "How many lies do they tell in jest, to go to the devil in earnest!"
24
Proverbs 10:24
악인이 두려워하는 것 — 악인은 두려움과 공포로 가득하다. 그가 무서워하던 모든 것과 그가 무서워한 것보다 더한 일이 그에게 닥칠 것이다. 의인은 언제나 하나님의 구원을 더 많이 갈망하며, 하나님은 그의 가장 큰 소망마저 넘어서는 것을 주실 것이다.
영문 원문
The fear of the wicked - The wicked is full of fears and alarms; and all that he has dreaded and more than he has dreaded, shall come upon him. The righteous is always desiring more of the salvation of God, and God will exceed even his utmost desires.
25
Proverbs 10:25
회오리바람이 지나갈 때처럼 — 앞에 있는 모든 것을 쓸어 가는 회오리바람처럼 하나님의 진노가 악인을 쓸어 가서 가지도 뿌리도 남기지 않을 것이다. 그러나 의인은 영원한 기초, יסוד עולם(yesod olam) 위에 세워졌으므로 결코 흔들리지 않을 것이다.
영문 원문
As the whirlwind passeth - As tornadoes that sweep every thing away before them; so shall the wrath of God sweep away the wicked; it shall leave him neither branch nor root. But the righteous, being built on the eternal foundation, יסוד עולם yesod olam, shall never be shaken.
26
Proverbs 10:26
이에 식초가 닿는 것처럼 — 산이 뼈의 알칼리 성분을 부드럽게 하고 녹여 조직을 손상시키고 씹을 수 없게 만드는 것과 같다. 또 연기가 눈의 연약한 혈관을 자극하여 통증을 일으키고 또렷이 보지 못하게 하는 것과 같다. 게으른 자, 곧 빈둥거리며 무익한 심부름꾼도 이와 같아서 원하는 답을 가지고 제때 돌아오는 법이 없다.
영문 원문
As vinegar to the teeth - The acid softening and dissolving the alkali of the bone, so as to impair their texture, and render them incapable of masticating; and as smoke affects the eyes, irritating their tender vessels, so as to give pain and prevent distinct vision; so the sluggard, the lounging, thriftless messenger, who never returns in time with the desired answer.
28
Proverbs 10:28
악인의 기대는 사라질 것이다 — 악인은 하나님의 자비와 최종적인 행복을 바라면서 언제나 자신을 속인다. 그는 그 영광을 누릴 자격을 주는 유일한 자비를 받지 못한 채 죽을 때까지 계속 소망한다.
영문 원문
The expectation of the wicked shall perish - A wicked man is always imposing on himself by the hope of God's mercy and final happiness; and he continues hoping, till he dies without receiving that mercy which alone would entitle him to that glory.
29
Proverbs 10:29
주의 길은 힘이다 — 올곧은 사람은 순종의 길에서 언제나 힘이 새로워지는 것을 경험한다. 더 많이 수고할수록 더 강해진다. 이사야 40:31과 같은 생각이다.
영문 원문
The way of the Lord is strength - In the path of obedience the upright man ever finds his strength renewed; the more he labors the stronger he grows. The same sentiment as that in Isaiah 40:31.
30
Proverbs 10:30
의인은 결코 옮겨지지 않을 것이다 — 영원한 기초 위에 세워졌기 때문이다. 잠언 10:25 주석을 보라.
영문 원문
The righteous shall never be removed - Because he is built on the eternal foundation. See on Proverbs 10:25 (note).
31
Proverbs 10:31
패역한 혀는 잘려 나갈 것이다 — 이것은 신성 모독이나 반역적 발언이나 불경한 맹세 같은 죄에 대해 혀를 잘라 내던 형벌을 암시하는 듯하다. The tunge of schrewis schal perishen. ‘악한 자들의 혀는 사라질 것이다.’ — 오래된 필사본 성경. 사납고 잔소리하는 모든 사람의 혀를 뽑아 버린다면 세상은 곧 훨씬 조용해질 것이다.
영문 원문
The froward tongue shall be cut out - This probably alludes to the punishment of cutting out the tongue for blasphemy, treasonable speeches, profane swearing, or such like. The tunge of schrewis schal perishen. - Old MS. Bible. Were the tongue of every shrew or scold to be extracted, we should soon have much less noise in the world.
32
Proverbs 10:32
의인의 입술은 받아들일 만한 것을 안다 — 그들은 가장 기쁘게 하고 가장 유익하다고 믿는 것을 말한다. 그러나 악인도 패역한 것을 잘 알고 바로 그것을 말한다. 그의 마음에 하나님을 향한 사랑이 없으므로 그의 입술에도 친절의 법이 없다.
영문 원문
The lips of the righteous know what is acceptable - And what they believe to be most pleasing and most profitable, that they speak, but the wicked man knows as well what is perverse, and that he speaketh forth. As the love of God is not in his heart, so the law of kindness is not on his lips.
거의 모든 절이 서로 다른 주제를 담는 이런 장들은 내용을 요약하기가 불가능하다. 우리 보통역도 평소처럼 내용을 제시할 수 없어서 단순히 이렇게 말한다. ‘이 장부터 제25장까지는 도덕적 덕목과 그에 반대되는 악덕에 관한 여러 관찰이 나온다.’ 일반적으로 지혜자는 이 장에서 지혜로운 자와 미련한 자, 의로운 자와 악한 자, 부지런한 자와 게으른 자의 차이를 진술한다. 또한 사랑과 미움, 선한 혀와 악한 혀, 곧 비방하는 자와 화평하게 하는 자에 관해서도 말한다.