서론
Proverbs 21 Introduction
영문 원문
The king's heart is in the hand of God. We should practice mercy and justice. The lying tongue. The quarrelsome woman. The punishment of the wicked. The uncharitable. The private gift. The happiness of the righteous. The wicked a ransom for the righteous. The treasures of the wise. He who guards his tongue. Desire of the sluggard. The false witness. Salvation is of the Lord.
1
Proverbs 21:1
왕의 마음이 여호와의 손에 있다 — 여호와만이 군주들을 다스리시는 분이다. 오직 그분만이 그들의 의논을 통제하고 이끄실 수 있다. 그러나 여기에는 동방에서 땅에 물을 대는 방식에 대한 암시가 있다. 하나의 물줄기에서 여러 수로를 파고, 농부가 특정 수문을 열어 물줄기를 원하는 곳으로 보낸다. 이와 같이 왕의 마음도 향하는 곳, 곧 왕이 은혜를 베풀고자 하는 사람에게로 향한다. 관개에 쓰이는 물줄기가 땅을 비옥하게 하듯, 왕의 총애를 받는 자는 왕의 하사로 풍족해진다. 하나님은 왕으로 하여금 그분이 원하시는 누구에게든 그 은혜를 베풀게 하실 수 있다. Harmer를 보라.
영문 원문
The king's heart is in the hand of the Lord - The Lord is the only ruler of princes. He alone can govern and direct their counsels. But there is an allusion here to the Eastern method of watering their lands. Several canals are dug from one stream; and by opening a particular sluice, the husbandman can direct a stream to whatever part he please: so the king's heart, wherever it turns; i.e., to whomsoever he is disposed to show favor. As the land is enriched with the streams employed in irrigation; so is the favourite of the king, by the royal bounty: and God can induce the king to give that bounty to whomsoever he will. See Harmer.
2
Proverbs 21:2
여호와께서 마음을 감찰하신다 — 사람은 누구나 자기 견해와 행동 방식 등에 강한 애착을 느낀다. 또한 이웃도 자기만큼 오류를 범할 수 있다고 자연스럽게 여기므로, 이웃의 판단에 쉽게 양보하지 않는다. 그러나 그는 오류가 없는 하나님의 눈이 자신을 살피고 있음을 생각해야 하며, 자신이 행하는 일이 창조주이자 심판자이신 분의 눈에 받아들여질 만한지 힘써 살펴야 한다.
영문 원문
The Lord pondereth the hearts - Every man feels strongly attached to his own opinions, modes of acting, etc.; and though he will not easily give up any thing to the judgment of a neighbor, whom he will naturally consider at least as fallible as himself, yet he should consider that the unerring eye of God is upon him; and he should endeavor to see that what he does is acceptable in the eye of his Maker and Judge.
3
Proverbs 21:3
공의와 정의를 행하는 것 — 사무엘이 사울에게 한 말이다. 사무엘상 15:23 주석을 보라.
영문 원문
To do justice and judgment - The words of Samuel to Saul. See note on 1 Samuel 15:23.
4
Proverbs 21:4
높은 눈 — 교만과 자만과 허영의 증거이다. 높은 눈 등이 나오는 근원은 교만한 마음이다.
그리고 경작하는 것 — נר(ner), 곧 lucerna인 ‘등불’은 악인의 번영과 후손을 뜻한다. 그것은 죄이다. 씨에도 악하고 뿌리에도 악하며, 가지에도 악하고 열매에도 악하다. 그들 자신이 죄로 가득하고 그들이 행하는 일도 죄악되다.
영문 원문
A high look - The evidence of pride, self-conceit, and vanity. A proud heart, from which the high look, etc., come.
And the ploughing - נר ner, lucerna, the lamp, the prosperity and posterity of the wicked; is sin - it is evil in the seed, and evil in the root evil in the branch, and evil in the fruit. They are full of sin themselves, and what they do is sinful.
6
Proverbs 21:6
죽음을 찾는 자들 — ‘찾는 자들’이라는 מבקשי(mebakshey) 대신 여러 필사본과 일부 고대 판본은 Symmachus, 칠십인역, 불가타, 아랍어 역본과 함께 ‘올무들’이라는 מקשי(mokeshey)를 쓴다. 거짓말하는 혀로 보물을 얻는 자는 헛된 것을 좇다가 죽음의 올무에 빠진다. 일반 번역도 훌륭할 수 있다. 그러나 혀의 올무를 이용해 가장 유리하게 사고팔려는 자는 그 자체로 허무한 것을 추구한다. 그는 다른 이들을 올무에 빠뜨리려다가 도리어 죽음에 사로잡힌다.
영문 원문
Of them that seek death - Instead of מבקשי mebakshey, "them that seek," several MSS., some ancient editions, with Symmachus, the Septuagint, Vulgate, and Arabic, have מקשי mokeshey, the snares. He who gets treasures by a lying tongue, pursues vanity into the snares of death. Our common translation may be as good. But he who, by the snares of his tongue, endeavors to buy and sell to the best advantage, is pursuing what is empty in itself; and he is ensnared by death, while he is attempting to ensnare others.
7
Proverbs 21:7
악인의 강탈 — 악인은 자신을 크게 만들기 위해 사용하는 바로 그 수단 때문에 두려움에 사로잡히고 파멸할 것이다. 그들이 정의를 행하기를 거부하므로, 자비 없는 심판을 받게 될 것이다.
영문 원문
The robbery of the wicked - The wicked shall be terrified and ruined by the means they use to aggrandize themselves. And as they refuse to do judgment, they shall have judgment without mercy.
9
Proverbs 21:9
지붕 한구석 — 평평한 지붕 위에 세운 작은 막사이다. ‘넓은 집’은 בית חבר(beith chaber), 곧 ‘공동생활의 집’으로, 오늘날 숙박집 또는 여러 가족이 함께 거주하는 집이라 부를 만한 곳이다. 이는 서방뿐 아니라 동방에서도 흔했다. 어떤 이들은 잔칫집을 뜻한다고 생각한다. 그래서 나의 오래된 필사본 성경에는 ‘집과 잔치(the hous and feste)’라고 되어 있다.
영문 원문
In a corner of the housetop - A shed raised on the flat roof - a wide house; בית חבר beith chaber, "a house of fellowship;" what we should call a lodging-house, or a house occupied by several families. This was usual in the East, as well as in the West. Some think a house of festivity is meant: hence my old MS. Bible has, the hous and feste.
11
Proverbs 21:11
거만한 자가 벌을 받을 때 — 종교를 조롱하고 그 창시자를 모독하며, 거짓 교리로 사회를 해치고 공동체의 평화를 어지럽히려는 자들이 공공의 평화를 침해한 범죄에 합당한 정도의 형벌을 받으면, 그 해로운 교리에 이끌렸거나 이끌릴 위험에 있던 단순한 자들이 지혜를 얻는다. 그렇게 지혜롭게 된 이들이 원칙 없는 자들에게 비난받던 중요한 진리를 배우면 지식을 얻게 되며, 이러한 공적인 본보기 하나가 수많은 사람에게 복이 된다. 그러나 이와 같이 처벌해야 할 것은 하나님과 성경에 대한 모독뿐이다. 국가는 개인의 견해에 간섭해서는 안 된다.
영문 원문
When the scorner is punished - When those who mock at religion, blaspheme against its Author, and endeavor to poison society, and disturb the peace of the community by their false doctrine, meet with that degree of punishment which their crimes, as far as they affect the public peace, deserve; then the simple, who were either led away, or in danger of being led away, by their pernicious doctrines, are made wise. And when those thus made wise are instructed in the important truths which have been decried by those unprincipled men, then they receive knowledge; and one such public example is made a blessing to thousands. But only blasphemy against God and the Bible should be thus punished. Private opinion the state should not meddle with.
12
Proverbs 21:12
의인이 지혜롭게 살핀다 — 이 구절은 악한 가정을 향한 의인의 경건한 관심을 내포하는 것으로 이해된다. 그는 교훈을 통해 그들을 지식과 평화의 길로 인도하려고 힘쓴다.
영문 원문
The righteous man wisely considereth - This verse is understood as implying the pious concern of a righteous man, for a wicked family, whom he endeavors by his instructions to bring into the way of knowledge and peace.
13
Proverbs 21:13
귀를 막는 자 — 강도 만난 사람을 대했던 제사장과 레위인의 행실을 보라. 모든 사람은 여기서 가난한 자의 부르짖음에 귀를 닫는 자에게는 하나님도 그의 부르짖음에 귀를 닫으신다는 사실을 배워야 한다. 말씀은 매우 분명하며 여기에는 아무 어려움도 없다.
영문 원문
Whoso stoppeth his ears - See the conduct of the priest and Levite to the man who fell among thieves; and let every man learn from this, that he who shuts his ear against the cry of the poor, shall have the ear of God shut against his cry. The words are quite plain; there is no difficulty here.
16
Proverbs 21:16
한때 깨달음을 얻어 자신이 걷던 명철의 길에서 벗어난 사람은 죽은 자들의 회중 가운데 머물며 영구히 거하게 될 것이다. רפאים(rephaim)은 ‘잃어버린 자들’을 뜻하며, 일반적으로는 육체에서 분리된 영들을, 더 정확히는 처음의 올바름에서 타락하여 분리된 영들의 무리를 가리킨다. 그들은 하나님의 은총으로 회복되지 않을 것이며, 특히 홍수로 멸망한 죄인들이 이에 해당한다. 이 구절은 rephaim이라 불리는 자들이 의식이 있는 존재 상태에 있음을 암시한다. 이 단어가 나오는 여러 곳에서 그 정확한 뜻을 정하기는 어렵다. 그러나 이는 육체에서 분리되어 큰 날의 심판을 기다리는 영들의 상태를 가리키는 듯하며, 그 회중에는 타락한 천사들도 포함될 수 있다. 나의 오래된 필사본 성경은 ‘교훈의 길에서 잘못 나간 사람은 거인들의 무리 가운데 거하리라(The man that errith fro the wei of doctrine, in the felowschip of geantis schal wonnen)’라고 번역한다.
영문 원문
The man once enlightened, that wandereth out of the way of understanding, in which he had walked, shall remain - have a permanent residence - in the congregation of the dead; רפאים rephaim, the lost; either separate spirits in general, or rather the assembly of separate spirits, which had fallen from primitive rectitude; and shall not be restored to the Divine favor; particularly those sinners who were destroyed by the deluge. This passage intimates that those called rephaim are in a state of conscious existence. It is difficult to assign the true meaning of the word in several places where it occurs: but it seems to mean the state of separate spirits, i.e., of those separated from their bodies, and awaiting the judgment of the great day: but the congregation may also include the fallen angels. My old MS. Bible translates, The man that errith fro the wei of doctrine, in the felowschip of geantis schal wonnen.
17
Proverbs 21:17
쾌락을 사랑하는 자 — 밭을 경작하는 데 힘써야 할 때 도박과 들새 사냥, 사냥, 사냥개 경주 등을 좇는 자는 가난해질 것이다. 덧붙이건대 그는 마땅히 가난해져 아무도 그를 불쌍히 여기지 않게 될 것이라고 해도 무방하다.
영문 원문
He that loveth pleasure - That follows gaming, fowling, hunting, coursing, etc., when he should be attending to the culture of the fields, shall be a poor man; and, I may safely add, shall be so deservedly poor, as to have none to pity him.
18
Proverbs 21:18
악인이 의인을 위한 속전이 된다 — 하나님은 악인이 의인을 멸하지 못하도록 심판 가운데서 종종 악인을 끊어 버리신다. 일반적으로도 악인은 의인을 해치려고 놓은 덫과 판 함정에 스스로 빠지는 것을 볼 수 있다.
영문 원문
The wicked shall be a ransom for the righteous - God often in his judgments cuts off the wicked, in order to prevent them from destroying the righteous. And in general, we find that the wicked fall into the traps and pits they have digged for the righteous.
22
Proverbs 21:22
지혜로운 자가 용사들의 성에 올라간다 — 방어의 경우에도 지혜는 여러 면에서 힘보다 낫다. 견고한 곳을 요새화하고 함락하는 데 기술이 무엇을 이루는지 보라.
영문 원문
A wise man scaleth the city of the mighty - Wisdom is in many respects preferable to strength, even in the case of defense. See what skill does in the fortification and reduction of strong places.
25
Proverbs 21:25
게으른 자의 욕망이 그를 죽인다 — 그는 먹고 마시며 옷 입기를 바라지만 일하지 않으므로, 마음에 그 욕망을 품은 채 죽으며 노동과 근면으로 풍족해진 자들을 시기한다. 그래서 잠언 21:26은 그가 온종일 탐욕스럽게 욕심낸다고 말한다. 반면 부지런하고 성실하게 일한 의인은 먹을 것이 충분하고 남에게 나누어 줄 것도 있다.
영문 원문
The desire of the slothful killeth him - He desires to eat, drink, and be clothed: but as he does not labor, hence he dies with this desire in his heart, envying those who possess plenty through their labor and industry. Hence he is said to covet greedily all the day long, Proverbs 21:26, while the righteous, who has been laborious and diligent, has enough to eat, and some to spare.
27
Proverbs 21:27
악한 마음으로 그것을 드릴 때에는 어떠하겠는가? — 그러한 사람이 하나님께서 요구하시는 희생제물과 예물까지 가져오더라도, 그 사람 자체가 악하므로 그것들은 하나님께 가증한 것이 된다. 더구나 그 예물 자체에 흠이 있거나 부정하게 얻은 재물로 마련되었거나 관습에 억눌려 드리는 것이라면, 그것은 갑절로 가증하다.
영문 원문
When he bringeth it with a wicked mind? - If such a person even bring the sacrifices and offerings which God requires, they are an abomination to him, because the man is wicked; and if such offerings be imperfect in themselves, or of goods ill-gotten, or offered by constraint of custom, etc., they are doubly abominable.
29
Proverbs 21:29
자기 길을 바르게 한다 — ‘바르게 한다’는 יכין(yachin) 대신 Kennicott와 De Rossi가 수집한 50개가 넘는 필사본과 여러 고대 판본 및 일부 역본은 ‘깨닫는다’는 יבין(yabin)을 쓴다. 그는 자기 길을 깨닫기 때문에 그 길을 걸을 때 자신을 바르게 이끌 수 있다.
영문 원문
He directeth his way - Instead of יכין yachin, he directeth, upwards of fifty of Kennicott's and De Rossi's MSS., several ancient editions with some of the versions, read יבין yabin, he understands; and because he understands his way, he is able to direct himself in walking in it.
31
Proverbs 21:31
전쟁의 날을 위하여 말을 준비한다 — 유대인들은 솔로몬 시대 이전에는 말을 사용하지 않았다. 신명기 17:16에는 말을 두지 말라는 하나님의 명령이 있었으나 솔로몬은 이를 어겼다. 열왕기상 10:29을 보라. 그러나 여기서 솔로몬은 말이 안전을 보장하지 못하는 헛된 수단이며, 기병대가 아무리 강하고 잘 갖추어져 있어도 안전과 탈출과 승리는 여호와께 속한다고 인정한다. 고대 아시아인들 사이에서 말은 전쟁에만 사용되었다. 소는 쟁기와 수레를 끌었고, 나귀와 낙타는 등에 짐을 졌으며, 노새와 나귀는 사람이 타는 데 쓰였다. 우리는 흔히 승리의 공을 사람에게 돌리지만, 정황을 살피는 이들은 그 승리가 하나님에게서 왔음을 안다.
영문 원문
The horse is prepared against the day of battle - Horses were not used among the Jews before the time of Solomon. There was a Divine command against them, Deuteronomy 17:16; but Solomon transgressed it; see 1 Kings 10:29. But he here allows that a horse is a vain thing for safety; and that however strong and well appointed cavalry may be, still safety, escape, and victory, are of the Lord. Among the ancient Asiatics, the horse was used only for war; oxen labored in the plough and cart, the ass and the camel carried backloads; and mules and asses served for riding. We often give the credit of a victory to man, when they who consider the circumstances see that it came from God.
왕의 마음은 하나님의 손 안에 있다. 우리는 자비와 정의를 실천해야 한다. 거짓말하는 혀. 다투기 좋아하는 여인. 악인이 받는 형벌. 무자비한 자. 은밀한 선물. 의인의 행복. 악인이 의인을 위한 속전이 됨. 지혜로운 자의 보물. 혀를 지키는 자. 게으른 자의 욕망. 거짓 증인. 구원은 주께 속한다.