서론
Proverbs 25 Introduction
한국어
영문 원문
A new series of Solomon's proverbs. God's glory in mysteries. Observations concerning kings. Avoid contentions. Opportune speech. The faithful ambassador. Delicacies to be sparingly used. Avoid familiarity. Amusements not grateful to a distressed mind. Do good to your enemies. The misery of dwelling with a scold. The necessity of moderation and self-government.
1
Proverbs 25:1
한국어
이것들도 솔로몬의 잠언이다 — 나의 오래된 필사본 성경에서는 이 구절이 앞 장의 끝에 붙어 있다. 이 책의 나머지 부분은 히스기야 왕의 명령으로 수집하여 앞선 책에 일종의 부록으로 덧붙인 잠언으로 보인다. 솔로몬에게서 전승된 말들을 모은 것이다. 히스기야의 사람들은 당시 살았던 이사야와 Shebna 및 다른 영감받은 사람들을 뜻할 수 있으므로, 이 잠언들도 나머지와 동등한 권위를 지닌 것으로 보아야 한다. 그렇지 않다면 그런 사람들이 이를 거룩한 책에 합칠 수 없었을 것이다. 이 장과 뒤따르는 다섯 장의 여백에 적힌 연대 주석은 그 안의 잠언이 솔로몬의 죽음에서 약 270년 뒤인 히스기야 통치 때 수집되었음을 나타낸다.
영문 원문
These are also proverbs of Solomon - In my old MS. Bible, this verse concludes the preceding chapter. It seems that the remaining part of this book contains proverbs which had been collected by the order of King Hezekiah, and were added to the preceding book as a sort of supplement, having been collected from traditionary sayings of Solomon. And as the men of Hezekiah may mean Isaiah, Shebna, and other insptred men, who lived in that time, we may consider them as of equal authority with the rest, else such men could not have united them to the sacred book. The chronological notes in the margin of this and the five following chapters denote the time when the proverbs contained in them were collected together in the reign of Hezekiah, about two hundred and seventy years after the death of Solomon.
2
Proverbs 25:2
한국어
일을 숨기는 것은 하나님의 영광이다 — 이는 하나님의 말씀에 나타난 그분의 뜻의 계시를 가리키는 것으로 이해되어 왔다. 그 안에는 비유와 풍유와 은유와 직유 등으로 감추어진 것이 많다. 하나님의 뜻을 깨달으려면 진지하게 연구해야 하도록 계시하신 것은 그분의 위엄에 합당하며, 진리를 발견했을 때 더욱 귀하게 여기게 한다. 하나님께서 목적을 이처럼 부분적으로 감추시는 것이 그분의 영광이라면, 이 말씀을 탐구하고 살펴서 하나님으로 말미암아 왕들이 다스리고 통치자들이 정의를 선포하는 이치를 이해하는 것은 왕의 영광이다. 예언은 부분적으로 감추어져 있어 성취되기 전에는 그 뜻을 온전히 알 수 없다. 그러나 사건이 예언과 매우 구체적이고 정확하게 일치하는 것을 볼 때 하나님의 지혜와 섭리의 영광이 더욱 분명히 드러난다. 하나님의 책에는 죽을 것이 생명에 삼켜지기 전에는 완전히 밝혀지지 않을 내용도 있다고 본다. 여기서는 거울로 희미하게 보지만 거기서는 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 것이며, 여기서는 부분적으로 알지만 거기서는 우리도 온전히 알려진 것처럼 온전히 알게 될 것이다.
이 주제에 관하여 왕족이자 학식 있는 인물인 Sussex 공작 전하가 내게 보낸 편지의 일부를 인용하지 않을 수 없다.
‘제가 감히 거룩한 책들을 깊이 탐구하고 연구한 만큼, 그것들이 하나님에게서 비롯되었고 참되다는 사실을 확신합니다. 또한 그 책들은 어느 누구도, 특히 저 자신이 결코 온전히 이해하기를 바랄 수 없을 만큼 풍부한 내용을 담고 있다고 확신합니다. 그러나 이 믿음이 지식과 진리를 얻으려는 끊임없는 추구에서 우리의 부지런함을 늦추거나 열정을 꺾어서는 결코 안 됩니다. 비록 문에 도달하지 못하더라도 그 입구에 점점 가까이 다가가고 있다고 위로할 수 있으며, 그것 자체가 큰 복이기 때문입니다.’
모든 경건하고 깨우친 마음은 이 견해에 동의할 것이다.
영문 원문
It is the glory of God to conceal a thing - This has been understood as referring to the revelation of God's will in his word, where there are many things concealed in parables, allegories, metaphors, similitudes, etc. And it is becoming the majesty of God so to publish his will, that it must be seriously studied to be understood, in order that the truth may be more prized when it is discovered. And if it be God's glory thus partially to conceal his purposes, it is the glory of a king to search and examine this word, that he may understand how by Him kings reign and princes decree judgment. Prophecies are partially concealed; and we cannot fully know their meaning till their accomplishment; and then the glory of God's wisdom and providence will be more particularly evident, when we see the event correspond so particularly and exactly with the prediction. I know not, however, that there are not matters in the Book of God that will not be fully opened till mortality is swallowed up of life. For here we see through a glass darkly; but there, face to face: here we know in part; but there we shall know as we also are known.
On this subject I cannot withhold an extract of a letter sent to myself, by a royal and learned personage. (His Royal Highness the Duke of Sussex.)
"As far as I have presumed to dive into and occupy myself with the sacred volumes, I feel satisfied of their Divine origin and truth. And I am satisfied, likewise, that they contain more matter than any one, and myself in particular, can ever aspire fully to understand. This belief, however, ought in nowise to slacken our diligence, or damp our ardor, in attempting a constant pursuit after the attainment of knowledge and truth; as we may flatter ourselves, although unable to reach the gate, we are still approaching nearer to its portals, which of itself is a great blessing."
This sentiment will be approved by every pious and enlightened mind.
3
Proverbs 25:3
한국어
하늘은 높아서 — 단순한 뜻은 이렇다. 행정부의 많은 행위와 관련된 국가의 사정은 하늘의 높이와 땅의 깊이를 헤아릴 수 없는 것처럼 일반 백성이 헤아릴 수 없다.
영문 원문
The heaven for height - The simple meaning of this is, the reasons of state, in reference to many acts of the executive government, can no more be fathomed by the common people, than the height of the heavens and the depth of the earth.
4
Proverbs 25:4
한국어
은에서 찌꺼기를 제거하라 — 은을 정련하기 전에는 순은 그릇을 만들 수 없다. 마찬가지로 악인들, 곧 온갖 나쁜 조언자와 악하고 사리사욕을 좇는 대신과 아첨꾼이 궁정과 내각에서 추방되기 전에는 어느 나라도 왕을 공공의 복으로 누릴 수 없다. 지혜롭고 선한 사람들만 왕의 대신과 조언자가 될 때 왕좌가 공의로 굳게 서고 그의 통치는 모든 사람에게 복이 된다.
영문 원문
Take away the dross from the silver - You cannot have a pure silver vessel till you have purified the silver; and no nation can have a king a public blessing till the wicked - all bad counsellors, wicked and interested ministers, and sycophants - are banished from the court and cabinet. When the wise and good only are the king's ministers and advisers, then the throne will be established in righteousness, and his administration be a universal blessing.
7
Proverbs 25:7
한국어
이리로 올라오라 — 우리 주께서 이 말씀을 인용하셨다. 누가복음 14:8과 그곳의 주석을 보라. 겸손하라. 높은 것을 탐하지 말라. 절박한 자들이 위험한 절벽을 오르게 두고, 너는 조용히 처신하라. 그러면 평안하고 평화롭게 살 것이다. 이 주제에 관해 한 지혜로운 이방인이 한 말을 들어 보라.
Quid fuit, ut tutas agitaret Daedalus alas; Icarus immensas nomine signet aquas?
Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat. Nam pennas ambo nonne habuere suas?
Crede mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infra Fortunam debet quisque manere suam.
Vive sine invidia; mollesque inglorius annos Exige: amicitias et tibi junge pares.
Ovid, Trist. lib. iii., El. 4, ver. 21.
‘Daedalus는 안전하게 날았으나 그의 아들 Icarus는 추락하여 Icarian 바다에 이름을 남긴 까닭이 무엇인가? 아들은 높이 날고 아버지는 지면 가까이 날았기 때문이 아닌가? 둘 다 같은 종류의 날개를 가지고 있었다. 내 말을 믿으라. 숨어 사는 자가 안전하게 살며, 누구나 자기 수입 안에서 살아야 한다. 아무도 시기하지 말고, 명예롭지 않더라도 평온한 삶을 구하라. 친구를 찾고 너와 동등한 사람들과 사귀라.’
영문 원문
Come up hither - Our Lord refers to this, see Luke 14:8 (note), and the notes there. Be humble; affect not high things; let those who are desperate climb dangerous precipices; keep thyself quiet, and thou shalt live at ease, and in peace. Hear the speech of a wise heathen on this subject: -
Quid fuit, ut tutas agitaret Daedalus alas;Icarus immensas nomine signet aquas?
Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat.Nam pennas ambo nonne habuere suas?
Crede mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infraFortunam debet quisque manere suam.
Vive sine invidia; mollesque inglorius annosExige: amicitias et tibi junge pares.
Ovid, Trist. lib. iii., El. 4, ver. 21.
"Why was it that Daedalus winged his way safely, while Icarus his son fell, and gave name to the Icarian sea? Was it not because the son flew aloft, and the father skimmed the ground? For both were furnished with the same kind of wings. Take my word for it, that he who lives privately lives safely; and every one should live within his own income. Envy no man; pray for a quiet life, though it should not be dignified. Seek a friend, and associate with thy equals."
8
Proverbs 25:8
한국어
성급히 나가 다투지 말라 — לרב(lerib)은 소송에 들어가는 것을 뜻한다. 가장 절박한 필요에 몰린 경우가 아니라면 이 구덩이, 곧 밑바닥 없는 깊음을 피하라.
영문 원문
Go not forth hastily to strive - לרב lerib, to enter into a lawsuit. Keep from this pit or the bottomless deep, unless urged by the direst necessity.
9
Proverbs 25:9
한국어
네 이웃과 네 송사를 의논하라 — 친구들의 조언을 구하고 양쪽 모두 그 권고에 귀를 기울이게 하라. 그러나 네 일의 비밀은 누구에게도 말하지 말라. 변호사들에게 돈을 다 써 버린 뒤에도 결국 그들과 판사는 네 동료 시민 열두 명에게 판결을 맡길 것이다! 소송하는 일은 얼마나 어리석은가! 사람들은 얼마나 눈멀었으며 원칙 없는 변호사들은 얼마나 탐욕스러운가!
이 주제에 관해 John Hawkins 경이 쓴 Dr. Johnson 전기에서 다음 대목을 인용하지 않을 수 없다. 그는 런던의 Selwin 씨의 말을 인용한다. ‘소송할지 고민하는 사람에게는 다음이 있어야 한다.
-
정당한 소송 사유.
-
넉넉한 돈주머니.
-
훌륭하고 유능한 사무변호사.
-
좋은 증거.
-
훌륭하고 유능한 법정변호사.
-
선하고 정직한 판사.
-
훌륭하고 총명한 배심원. 이 모든 것이 자기편이어도
-
행운이 없으면 소송에서 실패할 가능성이 크다.’ 법의 불확실성은 얼마나 대단한가!
영문 원문
Debate thy cause with thy neighbor - Take the advice of friends. Let both sides attend to their counsels; but do not tell the secret of thy business to any. After squandering your money away upon lawyers, both they and the judge will at last leave it to be settled by twelve of your fellow citizens! O the folly of going to law! O the blindness of men, and the rapacity of unprincipled lawyers!
On this subject I cannot but give the following extract from Sir John Hawkins's Life of Dr. Johnson, which he quotes from Mr. Selwin, of London: "A man who deliberates about going to law should have,
-
A good cause;
-
A good purse;
-
A good skillful attorney;
-
Good evidence;
-
Good able counsel;
-
A good upright judge;
-
A good intelligent jury; and with all these on his side, if he have not,
-
Good luck, it is odds but he miscarries in his suit." O the glorious uncertainty of the law!
11
Proverbs 25:11
한국어
알맞게 한 말 — על אפניו(al ophannaiv), 곧 ‘바퀴 위에’라는 뜻이다. 자연스럽게 들어와 매끄럽게 나아가고 억지로 끌어들이지 않은 관찰이나 경고나 책망이나 조언을 가리킨다. 의도하지 않은 듯 대화에서 자연히 생겨나며, 특정한 한 가지 일과 특별히 관련되더라도 함께 있는 모든 사람에게 알맞은 말로 보인다.
은 그림 속의 금 사과와 같다 — 은으로 만든 투조 또는 세선 세공 바구니에 담아 내놓은 상쾌한 오렌지나 아름다운 시트론과 같다. 아시아인들은 은 세선 세공에 뛰어나다. 나는 그것을 많이 보았는데 매우 아름다웠다. 그들은 은선을 수많은 꽃 모양으로 만들며, 선들이 만나는 모든 곳을 납땜하면서도 매우 섬세하고 능숙하게 작업하여 거의 알아볼 수 없다. 나는 이 세선 세공으로 팔다리와 모든 관절이 자연스럽게 움직이는 동물을 만든 것도 보았다. 과일 바구니도 이런 방식으로 만들며 지극히 정교하다. 지혜로운 사람은 특히 이런 작품을 염두에 둔 듯하다. 모두 그림 세공이라 부를 수 있는 정교한 은 바구니 안의 황금빛 과일이 이루는 대비는 눈을 아름답고 즐겁게 한다. 무더운 기후의 잔치에서 그 안의 과일이 입맛을 즐겁게 하는 것과 같다. 이처럼 분별력 있게 때에 맞추어 한 말은 은 바구니 안의 금 사과만큼 제자리에 알맞다.
영문 원문
A word fitly spoken - על אפניו al ophannaiv, upon its wheels. An observation, caution, reproof, or advice, that comes in naturally, runs smoothly along, is not forced nor dragged in, that appears to be without design, to rise out of the conversation, and though particularly relative to one point, will appear to the company to suit all.
Is like apples of gold in pictures of silver - - Is like the refreshing orange or beautiful citron, served up in open work or filigree baskets, made of silver. The Asiatics excel in filigree silver work. I have seen much of it, and it is exquisitely beautiful. The silver wire by which it is done they form into the appearance of numerous flowers; and though these wires are soldered everywhere at their junctions with each other, yet this is done with such delicacy and skill as to be scarcely perceptible. I have seen animals formed on this filigree work, with all their limbs, and every joint in its natural play. Fruit-baskets are made also in this way, and are exquisitely fine. The wise man seems to have this kind of work particularly in view; and the contrast of the golden yellow fruit in the exquisitely wrought silver basket, which may be all termed picture work, has a fine and pleasing effect upon the eye, as the contained fruit has upon the palate at an entertainment in a sultry climate. So the word spoken judiciously and opportunely is as much in its place, as the golden apples in the silver baskets.
12
Proverbs 25:12
한국어
금 귀고리처럼 — נזם(nezem)은 장식이 달린 코걸이를 뜻한다고 본다. 왼쪽 콧구멍을 뚫고 귀처럼 고리를 끼운다. 이는 동방 거의 모든 지역의 지위 있는 여성들 사이에서 매우 흔하다. 이는 위의 비유를 한층 더 설명한다.
영문 원문
As an ear-ring of gold - I believe נזם nezem to mean the nose-ring with its pendants; the left nostril is pierced, and a ring put through it, as in the ear. This is very common in almost every part of the East, among women of condition. This is a farther illustration of the above metaphor.
13
Proverbs 25:13
한국어
눈의 차가움처럼 — 유대 땅에 눈이 자주 내렸다는 것은 잘 알려져 있다. 동방에는 땅을 파서 여름에 쓸 눈을 저장하는 설옥이 있었다는 것도 사실이다. 그 안에 쌓아 둔 많은 눈이 얼음 같은 온도를 유지하여 눈을 쉽게 보존한다. 포도주를 식히는 일반적인 방법은 쉽고도 효과적이다. 천을 물에 적셔 병을 감싼 뒤 뜨거운 햇볕 아래 매달아 둔다. 강한 증발이 포도주의 열을 빼앗으며, 같은 상태에서 천을 반복해 적시면 포도주가 얼음처럼 차가워진다.
불타는 듯한 기후에서 이것이 얼마나 상쾌할지는 쉽게 상상할 수 있다. 지혜로운 사람이 가리킨 것은 아마 이것일 것이다. 위와 같이 보관한 것이 아니면 추수 때 눈을 구할 수 없었던 것은 사실이나, 그런 시설은 몇몇 장소에서 극소수만 이용할 수 있었다. 반면 앞서 설명한 단순한 증발 방식으로 음료를 식히는 일은 추수 밭의 노동자도 할 수 있었다. 본문은 이 견해를 지지한다고 본다. כצנת שלג(ketsinnerth sheleg)는 눈 자체가 차가움을 일으킨다는 뜻일 필요가 없고, 증발로 얻은 눈과 같은 차가움을 가리킬 수 있기 때문이다. 이 해석을 받아들이면 모든 어려움이 사라진다.
영문 원문
As the cold of snow - That snow was frequent in Judea, is well known; and that in the East they have snow-houses - places dug under ground, where they lay up snow for summer use - is also a fact. By means of the mass of snow desposited in them the icy temperature is kept up, so that the snow is easily preserved. The common method of cooling their wine, which is as easy as it is effectual, is by dipping a cloth in water, wrapping it round the bottle, and then hanging the bottle in the heat of the sun. The strong evaporation carries off the caloric from the wine, and the repetition of the wet cloth in the same exposure, makes the wine almost as cold as ice.
How agreeable this must be in a burning climate, may be easily conceived. Perhaps it is this to which the wise man refers; for it is a fact that they could have no snow in harvest unless such as had been preserved as mentioned above; but this could be only in a few places, and within the reach of a very few persons. But cooling their liquors by the simple mode of evaporation already explained, was within the reach even of the laborers in the harvest field. I think the text favors this supposition; for כצנת שלג ketsinnerth sheleg, need not be referred to snow itself procuring cold, but to a coldness like that of snow, procured by evaporation. If this interpretation be allowed, all difficulty will be removed.
14
Proverbs 25:14
한국어
거짓 선물 — מתת שקר(mattath shaker)는 ‘거짓말하는 선물’, 곧 약속했지만 결코 주지 않은 선물을 뜻한다. Coverdale은 ‘크게 자랑하면서 아무것도 주지 않는 자’라고 번역한다. 불가타도 ‘Vir gloriosus, et promissa non complens’, 곧 ‘자랑하면서 약속을 이행하지 않는 사람’이라고 한다. 그는 수증기를 가득 품은 듯 보이지만 비를 내리지 않는 구름과, 비 오는 방향에서 불어와도 습기를 가져오지 않는 바람과 같다. 헛되이 자랑하는 자도 이와 같아 약속은 가득하지만 아무것도 실행하지 않는다.
영문 원문
A false gift - מתת שקר mattath shaker, a lying gift, one promised, but never bestowed. "Whoso maketh greate boastes, and giveth nothing;" Coverdale. So the Vulgate: "Vir gloriosus, et promissa non complens;" "A bragging man, who does not fulfill his promises," is like clouds which appear to be laden with vapor, and like the wind which, though it blow from a rainy quarter, brings no moistness with it. So the vain boaster; he is big with promise, but performs nothing.
15
Proverbs 25:15
한국어
부드러운 혀는 뼈를 꺾는다 — 이는 같은 주제를 다루는 다른 잠언 ‘부드러운 대답은 분노를 돌이킨다’와 비슷하다. 성난 말은 해만 끼칠 뿐이다.
영문 원문
A soft tongue breaketh the bone - This is similar to another proverb on the same subject: "A soft answer turneth away wrath." An angry word does nothing but mischief.
16
Proverbs 25:16
한국어
꿀을 찾았느냐? — 네가 누리는 모든 즐거움을 절제하여 사용하라. ‘너의 절제를 모든 사람이 알게 하고 모든 일에서 드러나게 하라.’
영문 원문
Hast thou found honey? - Make a moderate use of all thy enjoyments. "Let thy moderation be known unto all, and appear in all things."
17
Proverbs 25:17
한국어
네 발을 거두라 — 다른 잠언이 이를 설명한다. ‘지나친 친밀함은 멸시를 낳는다.’
영문 원문
Withdraw thy foot - Another proverb will illustrate this: "Too much familiarity breeds contempt."
20
Proverbs 25:20
한국어
초를 소다에 붓는 것처럼 — 원어 נתר(nather)는 화학자들이 고대와 성경의 natron이라 부르는 탄산나트륨이다. 시리아와 인도에서 천연으로 발견되며 토양 표면에 백화 상태로 나타난다. Tripoli에서는 두께가 약 3분의 1인치에서 2분의 1인치인 결정질 피막으로 발견된다. 애굽과 헝가리의 일부 호수 물에도 용해된 상태로 존재한다. 이 호수들의 가장자리는 회백색이나 연갈색의 결정 덩어리로 덮여 있다. 어떤 표본의 natron은 거의 순수한 탄산나트륨이며, 산과 만나 거품을 내므로 쉽게 확인할 수 있다. 히브리어 이름은 ‘녹이다’ 또는 ‘풀다’를 뜻하는 נתר(nathar)에서 온 듯하다. 물에 녹인 용액이 얼룩 등을 제거하는 세정 작용을 하기 때문이다. 동방에서는 세탁에 사용한다. Shaw 박사는 여기에 식초를 부으면 즉시 강한 발효가 일어난다고 말한다. 이는 솔로몬의 말씀, 곧 ‘마음이 무거운 자에게 노래하는 것은 natron에 식초를 붓는 것과 같다’를 설명한다. 둘 사이에는 친화성이 없으며, 억지로 결합하려 하면 대립과 충돌과 다툼이 생긴다는 뜻이다. Coverdale은 ‘분필에 식초를 붓는 것’이라고 번역하는데, 이것도 거품을 일으킨다. 예레미야 2:22을 보라.
영문 원문
As vinegar upon nitre - The original word נתר nather is what is known among chemists as the natron of the ancients and of the Scriptures, and carbonate of soda. It is found native in Syria and India, and occurs as an efflorescence on the soil. In Tripoli it is found in crystalline incrustations of from one third to half an inch thiek. It is found also in solution in the water of some lakes in Egypt and Hungary. The borders of these lakes are covered with crystalline masses, of a grayish white or light brown color; and in some specimens the natron is nearly pure carbonate of soda, and the carbonate is easily discovered by effervescing with an acid. It appears to have its Hebrew name from נתר nathar, to dissolve or loosen: because a solution of it in water is abstersive, taking out spots, etc. It is used in the East for the purposes of washing. If vinegar be poured on it, Dr. Shaw says a strong fermentation immediately takes place, which illustrates what Solomon says here: "The singing of songs to a heavy heart is like vinegar upon natron:" that is, "there is no affinity between them; and opposition, colluctation, and strife, are occasioned by any attempt to unite them." And poureth vyneper upon chalke - Coverdale. This also will occasion an effervescence. See Jeremiah 2:22.
21
Proverbs 25:21
한국어
네 원수가 배고파하거든 — 이 구절과 다음 구절에 대한 설명은 로마서 12:20 주석을 보라.
영문 원문
If thine enemy be hungry - See this and the next verse explained, Romans 12:20 (note).
22
Proverbs 25:22
한국어
네가 그의 머리 위에 숯불을 쌓을 것이다 — 그를 태워 없애려는 것이 아니라 녹여서 친절하게 만들려는 것이다. 금속 광석을 제련하는 데서 가져온 비유이다.
‘장인이 무거운 납 광석 위에 숯불을 쌓아 녹이듯, 따뜻한 열기 속에서 금속은 빛나기 시작하고 찌꺼기에서 정결해진 은이 아래로 흐른다.’
S. Wesley.
영문 원문
Thou shalt heap coals of fire upon his head - Not to consume, but to melt him into kindness; a metaphor taken from smelting metallic ores: -
So artists melt the sullen ore of lead,
By heaping coals of fire upon its head:
In the kind warmth the metal learns to glow,
And pure from dross the silver runs below.
S. Wesley.
23
Proverbs 25:23
한국어
북풍이 비를 몰아낸다 — 난외에는 ‘북풍이 비를 가져온다’고 되어 있다. ‘예루살렘에서 북풍이 비를 가져오는 까닭은 북쪽 바다에서 올라온 수증기를 함께 가져오기 때문이다’라고 한다. 난외의 독법이 옳으며 갈대아어 역본, 시리아어 역본, 칠십인역이 이를 지지한다. 그러나 아랍어 역본은 남풍이라고 읽는다.
뒤에서 헐뜯는 혀 — 숨은 혀라는 뜻이다.
영문 원문
The north wind driveth away rain - The margin has, "The north wind bringeth forth rain." It is said that the "north wind brings forth rain at Jerusalem, because it brings with it the vapours arising from the sea that lies north of it." The marginal is the true reading; and is supported by the Chaldee, Syriac, and Septuagint; but the Arabic reads south wind.
A backbiting tongue - A hidden tongue.
24
Proverbs 25:24
한국어
한구석에 사는 것이 낫다 — 잠언 21:9 주석을 보라.
영문 원문
It is better to dwell in a corner - See the note on Proverbs 21:9 (note).
27
Proverbs 25:27
한국어
꿀을 많이 먹는 것은 좋지 않다 — Coverdale은 전체 구절을 이렇게 번역한다. ‘꿀을 너무 많이 먹는 것이 좋지 않은 것처럼 높은 일들을 캐내려는 자에게도 그것이 너무 무거울 것이다(Like as it is not good to eat to muche hony; even so, he that wyll search out hye thinges, it shal be to hevy for him).’ 오래된 필사본 성경은 ‘꿀을 많이 먹는 자에게 그것이 좋지 않듯, 위엄을 탐구하는 자는 영광에 눌릴 것이다’라고 한다. 신비를 지나치게 탐구하는 자는 그것들 때문에 혼란에 빠지기 쉽다. 이것이 이 구절의 뜻이라고 확신한다. 따라서 이 구절을 설명하려고 제시된 서로 맞지 않는 해석들로 나 자신이나 독자를 혼란스럽게 하지 않겠다.
영문 원문
It is not good to eat much honey - Coverdale translates the whole passage thus: "Like as it is not good to eat to muche hony; even so, he that wyll search out hye thinges, it shal be to hevy for him." As he that etith myche honye, and it is not to him goode; so, that is a sercher of mageste, schal ben oppressid of glorie - Old MS. Bible. He that searches too much into mysteries, is likely to be confounded by them. I really think this is the meaning of the place; and shall not puzzle either myself or my reader with the discordant explanations which have been brought forward with the hope of illustrating this passage.
솔로몬 잠언의 새로운 모음. 비밀 가운데 나타나는 하나님의 영광. 왕들에 관한 고찰. 다툼을 피하라. 때에 맞는 말. 충성된 사신. 진미는 절제하여 먹으라. 지나친 친밀함을 피하라. 괴로운 마음에는 오락도 즐겁지 않다. 원수에게 선을 행하라. 다투기 좋아하는 사람과 함께 사는 비참함. 절제와 자기 통제의 필요성.