서론
Proverbs 7 Introduction
영문 원문
A farther exhortation to acquire wisdom, in order to be preserved from impure connections, Proverbs 7:1-5. The character of a harlot, and her conduct towards a youth who fell into her snare, vv. 6-23. Solemn exhortations to avoid this evil, Proverbs 7:24-27.
1
Proverbs 7:1
내 아들아, 내 말을 지키라 — 잠언 2:1 주석을 보라.
영문 원문
My son, keep my words - See Proverbs 2:1.
2
Proverbs 7:2
네 눈동자처럼 — 시력에 절대적으로 필요하면서도 아주 쉽게 손상되는 눈의 동공처럼 지키라는 뜻이다.
영문 원문
As the apple of thine eye - As the pupil of the eye, which is of such essential necessity to sight, and so easily injured.
3
Proverbs 7:3
그것들을 네 손가락에 매라 — 잠언 3:3 주석을 보라.
영문 원문
Bind them upon thy fingers - See on Proverbs 3:3 (note).
4
Proverbs 7:4
너는 내 누이라 — 너는 나의 가장 사랑하는 벗이므로 내가 너를 그렇게 대하겠다는 뜻이다.
영문 원문
Thou art my sister - Thou art my dearest friend, and I will treat thee as such.
5
Proverbs 7:5
낯선 여자 — 창녀, 곧 간음하는 여자를 뜻한다.
영문 원문
The strange woman - The prostitute, the adulteress.
6
Proverbs 7:6
내 들창으로 내다보았다 — 들창은 큰 창문에 난 작은 구멍이거나 경첩으로 여닫는 창을 말한다. 여기서는 격자창을 뜻한다. 동방에는 유리창이 없었기 때문이다. 격자창에는 두 가지 이점이 있었다.
-
방 안의 사생활을 충분히 보호했다.
-
신선한 공기를 들여보내 방을 서늘하게 했다.
영문 원문
I looked through my casement - The casement is a small aperture in a large window, or a window opening on hinges. Here it means the lattice, for they had no glass windows in the East. And the latticed windows produced a double advantage
-
Making the apartments sufficiently private; and
-
Admitting fresh air to keep them cool.
7
Proverbs 7:7
어리석은 자들 가운데서 — 경험이 없고 생각이 짧은 젊은이들을 말한다.
명철이 없는 한 젊은이 — בעל ראשאהץ חסר לב, ‘마음이 결여된 자’라는 뜻이다. 그는 의도된 악을 분별할 지혜도 없었고, 유혹하는 자의 아첨을 물리칠 용기도 없었다.
영문 원문
Among the simple ones - The inexperienced, inconsiderate young men.
A young man void of understanding - בעל ראשאהץ חסר לב, "destitute of a heart." He had not wisdom to discern the evil intended; nor courage to resist the flatteries of the seducer.
8
Proverbs 7:8
그가 그 여자의 집으로 가는 길을 갔다 — 그 여자는 눈에 띌 만큼 두드러진 모퉁이 집에 살았고, 큰길에서 그 집으로 이어지는 길이 있었던 것으로 보인다.
영문 원문
He went the way to her house - She appears to have had a corner house sufficiently remarkable; and a way from the main street to it.
9
Proverbs 7:9
황혼 곧 저녁에 — 해가 진 뒤 얼마 지나지 않았으나 아직 완전히 어두워지기 전이었다.
캄캄하고 어두운 밤에 — 등불도 달빛도 없는 때였다.
영문 원문
In the twilight, in the evening - Some time after sun-setting; before it was quite dark.
In the black and dark night - When there were neither lamps nor moon-shine.
10
Proverbs 7:10
음녀의 옷차림을 한 여자 — 트인 곳에 앉아 얼굴을 가리거나 특별한 종류의 너울을 쓰는 것이 음녀를 알아보는 표지였던 것으로 보인다. 창세기 38:14; 38:15-19. 솔로몬 시대에는 틀림없이 다른 구별도 있었을 것이다. 다른 모든 나라와 모든 시대에도 그들의 얼굴빛이 자신들을 고발했다. 그들은 소돔처럼 자기 죄를 드러내고 숨기지 않았다.
그러나 이 여자는 단순한 창녀였던 것 같지는 않다. 그의 말에 따르면 그는 결혼한 여자였고 가정을 꾸리고 있었다. 잠언 7:19. 다만 그 주장이 거짓말이 아니었다면 그렇다는 말이다. 그 말은 젊은이를 더욱 안심시키고, 흔한 창녀와 동침함으로써 자신을 위험에 빠뜨린다는 의심을 막으려는 계산이었을 수 있다. 나는 오히려 이것이 사실이었으리라고 본다. 그 여자는 마음이 간교했기 때문이다.
영문 원문
A woman with the attire of a harlot - It appears that sitting in some open place, and covering the face, or having a veil of a peculiar kind on, was the evidence of a harlot, Genesis 38:14, Genesis 38:15-19. No doubt, in Solomon's time, they had other distinctions. In all other countries, and in all times. the show of their countenance did testify against them; they declared their sin as Sodom; they hid it not. However, this does not seem to have been a mere prostitute; for she was, according to her own declaration, a married woman, and kept house, Proverbs 7:19, if her assertions relative to this were not falsehoods, and calculated the better to render him secure, and prevent the suspicion of endangering himself by cohabiting with a common woman; which I am rather inclined to think was the case, for she was subtle of heart.
11
Proverbs 7:11
그 여자는 떠들썩하고 완고하다 — המיה(homiyah), 그는 결코 쉬지 않고 언제나 들떠 있으며, 자기 목적을 이루려고 분주히 움직인다. 그 목적은 잘못된 길로 들어가는 것이다. סררת(sorereth)는 ‘곁길로 돌이키는’이라는 뜻으로, 바른길보다 다른 어떤 길이든 더 좋아한다. 그러므로 그의 발이 집에 머물지 않고 밖으로 돌아다닌다는 말이 이어진다. 아마 이러한 성향이 처음 그를 이 악습으로 이끌었을 것이다.
영문 원문
She is loud and stubborn - המיה homiyah, she is never at rest, always agitated; busily employed to gain her end, and this is to go into the path of error: סררת sorereth, "turning aside;" preferring any way to the right way. And, therefore, it is added, her feet abide not in her house, she gads abroad; and this disposition probably first led her to this vice.
12
Proverbs 7:12
이제는 그가 밖에 있고 — 그는 계속 자신을 드러내며, 걸음걸이와 몸짓으로 자신이 어떤 사람이며 무엇을 원하는지를 보여 준다. 이 두 절은 그 여자의 성격을 보여 주려는 삽입문이다.
영문 원문
Now is she without - She is continually exposing herself, and showing by her gait and gestures what she is, and what she wants. These two verses are a parenthesis, intended to show the character of the woman.
13
Proverbs 7:13
그 여자가 그를 붙잡아 — 그를 단단히 붙잡고 입을 맞추어, 자신이 그에게 애정을 품고 있음을 나타냈다.
뻔뻔한 얼굴로 — העזה פניה(heezzah paneyha), ‘그가 자기 얼굴을 굳세게 했다’는 뜻이다. 그는 가능한 한 가장 자신만만한 표정을 지으며 친절하고 진실하게 보이려고 애썼다.
영문 원문
So she caught him - Laid fast hold on him, and kissed him, to show that she was affectionately attached to him.
And with an impudent face - העזה פניה heezzah paneyha, "she strengthened her countenance," assumed the most confident look she could; endeavored to appear friendly and sincere.
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Proverbs 7:14
내게 화목제물이 있다 — 더 문자적으로는 ‘화목제의 제물들이 내게 있다’이다. 화목제 Mymlv(shelamim)는 하나님과 사람 사이에 평화를 이루고, 죄가 일으킨 둘 사이의 단절을 회복하려는 영적 목적을 지닌 제물이었다. 율법 아래 드려진 모든 종류의 제사를 설명한 레위기 7장 주석을 보라. 그 피를 제단에 붓고 기름을 그 위에서 태우면 가슴과 오른쪽 어깨는 제사장의 몫이었지만, 나머지 고기는 제사드린 사람에게 속했다. 그는 그것을 집으로 가져가 벗들에게 잔치를 베풀 수 있었다. 레위기 3:1-11을 보라. 동방의 여러 지역에서는 실제로 매음굴에서 신들을 숭배하고, 제물의 일부를 창녀들의 올무에 빠진 비참한 자들에게 나누어 준다는 사실이 이 구절을 크게 밝혀 준다. 워드의 『풍속』(Ward’s Customs)을 보라.
내가 오늘 내 서원을 갚았다 — 그는 이 젊은이의 건강과 안전을 위해 서원했다고 암시하는 듯하다. 그렇게 서원하고 제사 잔치를 준비한 뒤, 젊은이가 자신과 함께 그 음식에 참여하게 하려고 실제로 그를 찾으러 나왔다는 것이다. 잠언 7:15. 그러나 단순한 우정보다 더 나아가려 했으므로 밤 시간과 남편의 부재를 이용해야 했다.
영문 원문
I have peace-offerings with me - More literally, "the sacrifices of the peace-offerings are with me." Peace-offerings Mymlv shelamim, were offerings the spiritual design of which was to make peace between God and man, to make up the breach between them which sin had occasioned; see the notes on Leviticus 7 (note), where every kind of sacrifice offered under the law is explained. When the blood of these was poured out at the altar, and the fat burnt there, the breast and right shoulder were the priest's portion; but the rest of the carcass belonged to the sacrificer, who might carry it home, and make a feast to his friends. See Leviticus 3:1-11. Much light is cast on this place by the fact that the gods in many parts of the East are actually worshipped in brothels, and fragments of the offerings are divided among the wretches who fall into the snare of the prostitutes - Ward's Customs.
Have I payed my vows - She seems to insinuate that she had made a vow for the health and safety of this young man; and having done so, and prepared the sacrificial banquet, came actually out to seek him, that he might partake of it with her, Proverbs 7:15. But, as she intended to proceed farther than mere friendship, she was obliged to avail herself of the night season, and the absence of her husband.
16
Proverbs 7:16
내 침상을 꾸몄다 — ערשי(arsi)는 ‘내 긴 의자 또는 소파’를 뜻하며, 잠자는 곳인 משכבי(mishcabi), 곧 잠언 7:17의 ‘내 침대’와 구별된다. 앞의 것은 식사 때 기대어 눕는 곳이었다. 여기서 말하는 수놓은 천 מרבדים(marbaddim)은 정교하게 짜고 무늬를 넣은 소파 덮개를 가리키는 듯하다. חטבות אטון(chatuboth etun)을 타르굼은 애굽에서 제작한 것과 같은 채색 융단으로 번역한다. 어떤 종류의 자수하거나 도드라지게 무늬를 낸 직물을 뜻하는 것으로 보인다.
영문 원문
I have decked my bed - ערשי arsi, "my couch or sofa;" distinguished from משכבי mishcabi, "my bed," Proverbs 7:17, the place to sleep on, as the other was the place to recline on at meals. The tapestry, מרבדים marbaddim, mentioned here seems to refer to the covering of the sofa; exquisitely woven and figured cloth. חטבות אטון chatuboth etun, the Targum translates painted carpets, such as were manufactured in Egypt; some kind of embroidered or embossed stuff is apparently meant.
17
Proverbs 7:17
내 침상에 몰약으로 향기를 내고 — ‘몰약’ מר(mor), ‘침향’ אהלים(ahalim), ‘계피’ קנמון(kinnamon)이다. 우리는 원어에서 이 이름들을 가져왔다. 그러나 아할림(ahalim)은 향료가 아닌 알로에를 뜻하기보다 동방에서 매우 널리 사용하는 백단향을 뜻할 가능성이 크다. 그는 불러일으키려는 정욕을 자극하기 위해 온갖 수단을 사용했다.
영문 원문
I have perfumed any bed with Myrrh - מר mor, "aloes," אהלים ahalim, and "cinnamon," קנמון kinnamon. We have taken our names from the original words; but probably the ahalim may not mean aloes, which is no perfume; but sandal wood, which is very much used in the East. She had used every means to excite the passions she wished to bring into action.
18
Proverbs 7:18
오라, 우리가 사랑을 흡족하게 누리자 — נרוה דדים(nirveh dodim)은 ‘우리가 가슴을 마음껏 즐기자’라는 뜻이다. 이어서 ‘우리가 사랑으로 서로 위로하자’ נתעלסה באהבים(nithallesah boohabim), 곧 ‘우리가 사랑과 지극한 쾌락으로 서로를 만족시키자’라고 덧붙인다. 이 번역조차 원문의 절반도 표현하지 못하지만, 나는 더 말하지 않겠다. 이 말은 그 여자의 철면피함을 보여 준다. 불가타는 이를 다음과 같이 잘 번역했다. “Veni, inebriemur uberibus; et fruamur cupidinis amplexibus.” 곧 ‘오라, 우리가 가슴으로 취하고 욕망의 포옹을 누리자’라는 뜻이다.
칠십인역도 그 정신을 이렇게 표현했다. “Ελθε, και απολαυσωμεν φιλιας - δευρο, και εγκυλισθωμεν ερωτι.” 라틴어로는 “Veni, et fruamur amicitia - Veni, et colluctemur cupidine.” 곧 ‘오라, 우리가 사랑을 누리자. 오라, 욕정 속에서 함께 뒹굴자’라는 뜻이다. 표현은 서로 다르지만 모든 역본이 같은 내용을 나타낸다.
옛 성경 사본에서 이 여자의 말은 다음과 같다. “I have arrayed with cordis my litil bed, and spred with peyntid tapetis of Egipt: I have springid my ligginge place with mirre and aloes and calelcum, and be we inwardly drunken with Tetis, and use we the coveytied clippingis to the tyme that the dai wax light.” 곧 ‘나는 내 작은 침대를 끈으로 꾸미고 애굽의 채색 융단을 폈으며, 눕는 자리에 몰약과 침향과 계피를 뿌렸다. 우리가 사랑으로 깊이 취하고 날이 밝을 때까지 갈망하던 포옹을 나누자’라는 뜻이다. 원문 자체는 문자 그대로 번역하기에 지나치게 노골적이지만, 타락한 여자의 입에서 나온 말로서는 그 성격에 꼭 들어맞는다.
영문 원문
Come, let us take our fill of love - נרוה דדים nirveh dodim, "Let us revel in the breasts;" and then it is added, "Let us solace ourselves with loves," נתעלסה באהבים nithallesah boohabim; "let us gratify each other with loves, with the utmost delights." This does not half express the original; but I forbear. The speech shows the brazen face of this woman, well translated by the Vulgate, "Veni, inebriemur uberibus; et fruamur cupidinis amplexibus." And the Septuagint has expressed the spirit of it: Ελθε, και απολαυσωμεν φιλιας - δευρο, και εγκυλισθωμεν ερωτι. "Veni, et fruamur amicitia - Veni, et colluctemur cupidine." Though varied in the words, all the versions have expressed the same thing. In the old MS. Bible, the speech of this woman is as follows: I have arrayed with cordis my litil bed, and spred with peyntid tapetis of Egipt: I have springid my ligginge place with mirre and aloes and calelcum, and be we inwardly drunken with Tetis, and use we the coveytied clippingis to the tyme that the dai wax light. The original itself is too gross to be literally translated; but quite in character as coming from the mouth of an abandoned woman.
19
Proverbs 7:19
남편이 — 문자적으로는 ‘그 남자가 자기 집에 없기 때문이다’라는 뜻이다.
영문 원문
For the good man - Literally, "For the man is not in his house."
20
Proverbs 7:20
그가 가지고 갔다 — 문자적으로는 ‘그가 돈주머니를 손에 들고 갔다’이다. 그는 여러 곳을 돌아다니며 장사하는 여행을 떠났다. 이것이 의도된 뜻으로 보인다.
정한 날에 집으로 돌아올 것이다 — ליום הכסא(leyom hakkase)는 그러한 여행에서 돌아오기로 정한 때를 뜻한다. 불가타는 ‘보름달에’, 타르굼은 ‘회집의 날에’라고 한다. 달리 말하면 다가오는 절기에 돌아올 것이라는 뜻이다.
영문 원문
He hath taken - Literally, "The money bag he hath taken in his hand." He is gone a journey of itinerant merchandising. This seems to be what is intended.
And will come home at the day appointed - ליום הכסא leyom hakkase, the time fixed for a return from such a journey. The Vulgate says, "at the full moon." The Targum, "the day of the assembly." In other words, He will return by the approaching festival.
21
Proverbs 7:21
그의 많은 고운 말로 — 그는 아첨과 음탕한 말로 젊은이의 모든 거리낌을 이겨 내고 굴복하도록 몰아갔다.
영문 원문
With her much fair speech - With her blandishments and lascivious talk, she overcame all his scruples, and constrained him to yield.
22
Proverbs 7:22
소가 도살장으로 가는 것같이 — 이 절과 다음 절의 원문은 다양하게 번역되었다. 그레이 박사는 본문을 교정하여 다음과 같이 번역한다. ‘그는 곧장 그 여자를 따라간다. 소가 도살장으로 가고, 개가 사슬로 가며, 사슴이 화살에 간을 꿰뚫릴 때까지 달려가고, 새가 올무로 급히 날아가면서 그것이 자기 생명을 노리는 줄 알지 못하는 것과 같다.’ 히브리어 본문을 아주 조금만 변경해도 이러한 차이가 생긴다. 그러나 이를 더 추적할 필요는 없다. 모든 번역이 유혹하는 여자에게 끌려가거나 무절제한 삶을 사는 사람의 우둔함과 어리석음을 드러내기 때문이다.
영문 원문
As an ox goeth to the slaughter - The original of this and the following verse has been variously translated. Dr. Grey corrects and translates thus: "He goeth after her straightway, as an Ox goeth to the Slaughter; as a Dog to the Chain; and as a Deer till the Dart strike through his liver; as a Bird hasteneth to the Snare, and knoweth not that it is for its life." Very slight alterations in the Hebrew text produce these differences; but it is not necessary to pursue them; all serve to mark the stupidity and folly of the man who is led away by enticing women or who lives a life of intemperance.
24
Proverbs 7:24
그러므로 이제 자녀들아, 내 말을 들으라 — 젊고 경험이 없는 자들아, 너희 눈앞에 제시된 본보기를 진지하게 생각하고 다른 사람이 치른 대가를 통해 경고를 받으라.
영문 원문
Hearken unto me now, therefore, O ye children - Ye that are young and inexperienced, seriously consider the example set before your eyes, and take warning at another's expense.
26
Proverbs 7:26
그 여자가 많은 부상자를 쓰러뜨렸고 참으로 많은 강한 자가 그에게 죽임을 당했다 — 이와 같은 여자들이 많은 사람을 파멸시켰다는 뜻이다. 우리가 ‘부상자’로 번역하는 חללים(chalalim)은 병사나 전사도 뜻하며, 우리가 ‘강한 자’로 번역하는 עצמים(atsumim)은 영웅들로 옮길 수 있다. 전장과 국정에서 이름을 떨친 많은 사람이 정부(情婦)에게 정복당하고 파멸했다. 역사는 그러한 사례로 가득하다.
영문 원문
For she hath cast down many wounded: yea, many strong men have been slain by her - That is, such like women have been the ruin of many. חללים chalalim, which we render wounded, also signifies solsliers or men of war; and עצמים atsumim, which we render strong men, may be translated heroes. Many of those who have distinguished themselves in the field and in the cabinet have been overcome and destroyed by their mistresses. History is full of such examples.
27
Proverbs 7:27
그 여자의 집은 지옥으로 가는 길이다 — שאול(sheol), 곧 구덩이, 무덤, 죽은 자들의 처소, 영원한 지옥 세계를 뜻한다. 이러한 여자들로 인해 무덤에 떨어지는 자들은 더 아래로, 죽음의 방들로 내려간다. 그곳에서는 쾌락이 끝나고 미혹도 더 이상 사람을 기만하지 못한다.
영문 원문
Her house is the way to hell - שאול sheol, the pit, the grave, the place of the dead, the eternal and infernal world. And they who, through such, fall into the grave, descend lower, into the chambers of death; the place where pleasure is at an end, and illusion mocks no more.
부정한 관계에서 보호받기 위해 지혜를 얻으라는 추가 권면, 잠언 7:1-5. 음녀의 성격과 그의 올무에 빠진 젊은이를 대하는 행실, 6-23절. 이 악을 피하라는 엄숙한 권면, 잠언 7:24-27.