서론
Psalm 102 Introduction
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영문 원문
The complaint and miserable state of the poor captives, Psalm 102:1-11; the expectation of deliverance, Psalm 102:12-14; the conversion of the heathen, Psalm 102:15-18; the termination of the captivity, Psalm 102:19-22; the great frailty of man, Psalm 102:23, Psalm 102:24; the unchangeableness of God, Psalm 102:25-27; the permanence of the Church, Psalm 102:28.
The Hebrew, and nearly all the Versions, give the following title to this Psalm: A prayer of the afflicted, when he is overwhelmed, and pours out his sighing before the Lord. There seems to be little doubt that this is the prayer of the captives in Babylon, when, towards the end of the captivity, they were almost worn out with oppression, cruelty, and distress. The Psalm has been attributed to Daniel, to Jeremiah, to Nehemiah, or to some of the other prophets who flourished during the time of the captivity. The author of the Epistle to the Hebrews has applied the twenty-fifth, twenty sixth, and twenty seventh verses to our Lord, and the perpetuity of his kingdom.
1
Psalm 102:1
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나의 기도를 들으소서 — 이 시편의 주요 부분은 그 제목에 잘 부합한다. 이는 가장 깊은 고난 가운데서 나온 말이며, 오직 도움을 주실 수 있는 분께 올바로 향한 기도이다.
영문 원문
Hear my prayer - The chief parts of the Psalm answer well to the title: it is the language of the deepest distress, and well directed to Him from whom alone help can come.
3
Psalm 102:3
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나의 날들이 연기처럼 소멸하나이다 — 시편 기자는 백성의 이름으로 말하면서 자신을 불 위에 놓여 곧 타 없어지는 가연성 물질 더미로 묘사한다. 그 일부는 연기가 되어 날아가고, 나머지는 숯과 재의 모습으로 화덕 위에 남는다. 칼데아인들은 불이었고 포로 된 유대인들은 연료였으므로, 이처럼 연기와 재로 변하였다.
영문 원문
My days are consumed like smoke - He represents himself (for the psalmist speaks in the name of the people) under the notion of a pile of combustible matter, placed upon a fire, which soon consumes it; part flying away in smoke, and the residue lying on the hearth in the form of charred coal and ashes. The Chaldeans were the fire, and the captive Jews the fuel, thus converted into smoke and ashes.
4
Psalm 102:4
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내 마음이 상하여 풀처럼 시들었나이다 — 여기의 은유는 초원에서 베인 풀에서 가져온 것이다. 풀은 먼저 낫에 맞고, 그다음 햇볕에 시든다. 이와 같이 유대인들은 하나님의 심판에 맞았고, 이제 칼데아인들의 불 아래서 시들어 가고 있다.
영문 원문
My heart is smitten, and withered like grass - The metaphor here is taken from grass cut down in the meadow. It is first smitten with the scythe, and then withered by the sun. Thus the Jews were smitten with the judgments of God; and they are now withered under the fire of the Chaldeans.
6
Psalm 102:6
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나는 광야의 사다새 같고 — 사다새 또는 해오라기일 수 있다. 원어 קאת 카아트(kaath)는 레위기 11:18 주석에서 언급되고 그곳에서 설명된다. 그 주석을 보라.
사막의 올빼미 — כוש 코스(cos)는 올빼미의 어떤 종으로, 아마 밤까마귀일 것이다. 위에서 언급한 주석들을 보라.
영문 원문
I am like a pelican of the wilderness - It may be the pelican or the bittern. The original, קאת kaath, is mentioned Leviticus 11:18 (note), and is there described. See the note.
Owl of the desert - כוש cos, some species of owl; probably the night raven. See the notes referred to above.
7
Psalm 102:7
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홀로 있는 참새같이 — צפור 치포르(tsippor)는 제비나 참새 같은 작은 새를 일반적으로 가리키는 데 자주 쓰이는 듯하다. 보카르트는 가면올빼미를 뜻한다고 본다.
영문 원문
As a sparrow alone - צפור tsippor, seems to be often used for any small bird, such as the swallow, sparrow, or the like. Bochart supposes the screech owl is intended.
8
Psalm 102:8
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나를 향해 미쳐 날뛰는 자들이 나를 대적하여 맹세하였나이다 — 칼데아인들은 우리를 멸하기로 작정했고, 그렇게 하겠다고 맹세로 자신들을 결박하였다. 사도행전 23:12-14에 기록된 비슷한 사례를 보라. 그곳에서 여러 유대인은 바울을 죽이기 전에는 먹지도 마시지도 않겠다고 맹세로 자신들을 결박하였다.
영문 원문
They that are mad against me are sworn against me - The Chaldeans are determined to destroy us; and they have bound themselves by oath to do it. See a similar case related Acts 23:12-14, where a number of Jews had bound themselves by an oath neither to eat nor drink till they had slain Paul.
9
Psalm 102:9
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내가 재를 빵처럼 먹었나이다 — 그들이 무슨 일을 할지 두려워한 우리는 모두 주 앞에서 자신을 낮추고 주의 보호를 구하였다. 초자연적인 도움을 받지 않으면 원수들이 우리를 멸하겠다고 맹세한 상황에서 우리 모두가 반드시 멸망할 것임을 잘 알고 있었기 때문이다.
영문 원문
I have eaten ashes like bread - Fearful of what they might do, we all humbled ourselves before thee, and sought thy protection; well knowing that, unless we were supernaturally assisted, we must all have perished; our enemies having sworn our destruction.
10
Psalm 102:10
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주께서 나를 들어 올리셨다가 내던지셨나이다 — 주께서는 더 큰 힘으로 나를 내리치시려고 나를 높이 들어 올리셨다.
우리는 주의 은총 안에서 어떤 백성보다 높아졌으나, 이제 주께서는 우리를 사람의 자녀들 가운데 가장 낮고 비천하게 만드셨다.
영문 원문
For thou hast lifted me up, and cast me down - Thou hast lifted me on high, that thou mightest dash me down with the greater force.
We were exalted in thy favor beyond any people, and now thou hast made us the lowest and most abject of the children of men.
11
Psalm 102:11
한국어
나의 날들은 기울어지는 그림자 같나이다 — 오히려 ‘나의 날들이 그림자처럼 기울어 간다’고 해야 한다. 나는 정오를 지났고, 내 번영의 해는 영원히 지려 한다. 여기에는 해가 남쪽으로 기울어 낮이 크게 짧아지고 밤이 길어지는 현상을 암시하는 말이 있을 수 있다. 이는 동시대 예언자가 외친 말과 비슷하다. ‘추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 받지 못한다’(예레미야 8:20). 이제 우리의 구원에는 인간적인 희망이 거의 남아 있지 않다.
영문 원문
My days are like a shadow that declineth - Or rather, My days decline like the shadow. I have passed my meridian, and the sun of my prosperity is about to set for ever. There may be here an allusion to the declination of the sun towards the south, which, by shortening their days, would greatly lengthen their nights. Similar to the exclamation of a contemporary prophet, Jeremiah 8:20 : "The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved." There is now scarcely any human hope of our deliverance.
12
Psalm 102:12
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그러나 오 주여, 주께서는 영원히 계시리이다 — 우리의 생명은 그림자이다. 영원하신 주와 비교하면 우리는 존재한다고 부르기도 어려울 정도이다. 하루살이 같은 피조물인 우리에게 자비를 베푸소서. 그러면 주의 인자하심이 우리의 모든 세대에 기념이 될 것이다.
영문 원문
But thou, O Lord, shalt endure for ever - Our life is a shadow; we can scarcely be called beings when compared with thee, for thou art eternal. Have mercy upon us, creatures of a day, and thy kindness shall be a memorial in all our generations.
13
Psalm 102:13
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주께서 일어나 시온을 긍휼히 여기시리이다 — 그가 자비의 발등상 앞에서 자신을 낮추고 자비를 간절히 구할 때 평안의 응답이 주어진다. 그는 그들이 구원받을 뿐 아니라 구원의 때가 가까웠다는 확신을 얻는다. 정해진 때, 곧 예레미야가 예언한 칠십 년이 끝났으며, 하나님은 자신이 언제나 약속을 기억하고 계심을 그에게 보게 하셨다.
영문 원문
Thou shalt arise, and have mercy upon Zion - While he is humbled at the footstool of mercy, and earnestly praying for mercy, an answer of peace is given; he is assured, not only that they shall be delivered, but that the time of deliverance is at hand. The set time - the seventy years predicted by Jeremiah, was ended; and God gave him to see that he was ever mindful of his promises.
14
Psalm 102:14
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주의 종들이 그 성의 돌들을 기뻐하나이다 — 당시 예루살렘은 폐허 더미였지만, 경건한 자들의 눈에는 그 잔해조차 거룩하였다. 그곳은 위대한 왕의 성이었기 때문이다.
영문 원문
Thy servants take pleasure in her stones - Though Jerusalem was at this time in a heap of ruins, yet even her rubbish was sacred in the eyes of the pious; for this had been the city of the great King.
15
Psalm 102:15
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그리하여 이방인들이 주의 이름을 경외하리이다 — 그리스도보다 약 490년 전, 예루살렘을 회복하고 재건하라는 고레스의 칙령 이후 참 하나님의 이름이 이방인들 가운데 더 널리 알려졌다는 사실은 인정된다. 또한 그리스도교 시대보다 약 285년 전 애굽 왕 프톨레마이오스 필라델포스의 명령으로 성경을 그리스어로 번역한 일은 이방 세계에 그들이 이전에는 보지 못했던 하나님의 빛을 어느 정도 퍼뜨렸다. 여기에 유대가 로마의 속주가 된 뒤, 곧 우리 주께서 오시기 약 60년 전에 유대인들이 로마 제국의 여러 지역으로 흩어진 일을 더하면, 우리는 이 모든 것을 우리 주 예수 그리스도의 복음으로 이방인들이 회심하게 될 일을 준비한 여러 단계로 볼 수 있다. 시편 기자가 여기서 ‘이방인들이 하나님의 이름을 경외하고 땅의 모든 왕이 그분의 영광을 경외할 것’이라고 말할 때에는 이방 세계를 비추는 마지막의 보편적 조명을 가리키는 것이 틀림없다.
영문 원문
So the heathen shall fear the name of the Lord - It is granted that after the edict of Cyrus to restore and rebuild Jerusalem which was about four hundred and ninety years before Christ, the name of the true God was more generally known among the heathen; and the translating the Sacred Writings into Greek, by the command of Ptolemy Philadelphus, king of Egypt, about two hundred and eighty-five years before the Christian era, spread a measure of the light of God in the Gentile world which they had not before seen. Add to this the disperson of the Jews into different parts of the Roman empire, after Judea became a Roman province, which took place about sixty years before the advent of our Lord; and we may consider these as so many preparatory steps to the conversion of the heathen by the Gospel of our Lord Jesus Christ. And to this last general illumination of the Gentile world the psalmist must allude here, when he speaks of "the heathen fearing God's name, and all the kings of the earth his glory."
16
Psalm 102:16
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주께서 시온을 세우실 때 — 이것은 너무 어렵고 전혀 일어날 법하지 않으며 인간의 능력이 미칠 수 있는 범위를 훨씬 벗어난 일이므로, 하나님께서 이를 행하실 때에는 지극히 비범한 방식으로 자신의 능력과 영광을 나타내셔야 한다.
영문 원문
When the Lord shall build up Zion - It is such a difficult thing, so wholly improbable, so far out of the reach of human power, that when God does it, he must manifest his power and glory in a most extraordinary manner.
17
Psalm 102:17
한국어
빈궁한 자의 기도 — הערער 하아라르(haarar)는 완전히 폐허가 되고 철저히 소진된 자를 뜻한다.
영문 원문
The prayer of the destitute - הערער haarar of him who is laid in utter ruin, who is entirely wasted.
18
Psalm 102:18
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창조될 백성 — 시리아어역이 이 시편의 표제에서 말하듯이, ‘그리스도로 말미암아 구원의 지식에 이르게 될 이방인들’을 뜻한다. 영혼이 하나님께로 회심하는 일이 얼마나 자주 새로운 창조로 표현되는지는 신약성경 독자에게 굳이 설명할 필요가 없다. 에베소서 2:10, 4:24, 고린도후서 5:17, 갈라디아서 6:15을 보라. 복음의 전파와 그것이 사람들 가운데 끼치는 영향조차 ‘새 하늘과 새 땅을 창조하는 것’이라는 개념으로 표현된다(이사야 65:17, 18).
영문 원문
The people which shall be created - "The Gentiles, who shall be brought to the knowledge of salvation by Christ," as the Syriac states in its inscription to this Psalm: how often the conversion of the soul to God is represented as a new creation, no reader of the New Testament need be told. See Ephesians 2:10; Ephesians 4:24; 2 Corinthians 5:17; Galatians 6:15. Even the publication of the Gospel, and its influence among men, is represented under the notion of "creating a new heaven and a new earth," Isaiah 65:17, Isaiah 65:18.
19
Psalm 102:19
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그분께서 굽어보셨기 때문이라 — 이 구절과 이어지는 세 절은 그리스도의 성육신과 유대인 및 이방인들이 그분께로 모이는 일에 관한 영광스러운 예언을 담고 있다고 생각한다. 주께서는 하늘에서 굽어보시며 온 땅이 신음하고 산고를 겪는 것을 보신다. 그 광경이 그분의 마음을 움직이고, 그분은 그들의 구원을 뜻하신다.
영문 원문
For he hath looked down - This, with the three following verses, seems to me to contain a glorious prophecy of the incarnation of Christ, and the gathering in of the Jews and the Gentiles to him. The Lord looks down from heaven, and sees the whole earth groaning and travailing in pain; his eye affects his heart, and he purposes their salvation.
20
Psalm 102:20
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신음 소리를 들으시려고 — 죄로 말미암아 땅의 모든 주민이 비참하게 되었다. 그들은 하나님의 율법을 범했고 심판에 붙잡혀 모두 감옥에 던져졌다. 재판을 받아 유죄로 판명되었고 죽도록 정해졌다. 그들은 사슬 아래 신음하며 죽음의 전망에 놀라 자비를 간청한다.
영문 원문
To hear the groaning - By sin, all the inhabitants of the earth are miserable. They have broken the Divine laws, are under the arrest of judgment, and all cast into prison, They have been tried, found guilty, and appointed to die; they groan under their chains, are alarmed at the prospect of death, and implore mercy.
21
Psalm 102:21
한국어
주의 이름을 선포하려 함이라 — 주의 이름이 그 안에 있는 언약의 사자, 곧 신성의 충만함이 그 안에 거하신 메시아를 널리 전하려는 것이다. 또한 자비의 첫 제안이 유대인들에게 주어지고 화해의 말씀이 그들에게서 땅끝까지 나아가도록 예루살렘에서 시작하려는 것이다.
영문 원문
To declare the name of the Lord - To publish that Messenger of the Covenant in whom the name of the Lord is, that Messiah in whom the fullness of the Godhead dwelt; and to commence at Jerusalem, that the first offers of mercy might be made to the Jews, from whom the word of reconciliation was to go out to all the ends of the earth.
22
Psalm 102:22
한국어
백성들이 함께 모일 때 — 모든 이방인이 빛을 받고 땅의 왕들이 왕 중의 왕께 경의를 표하러 나아올 때이다.
영문 원문
When the people are gathered together - When all the Gentiles are enlightened, and the kings of the earth brought to pay homage to the King of kings.
23
Psalm 102:23
한국어
그분께서 길에서 내 힘을 약하게 하셨나이다 — 우리는 포로 생활 중 억압과 온갖 가혹한 대우와 죽음으로 너무 비천해져, 이제 우리 자신의 어떤 노력으로도 회복될 희망이 없다.
영문 원문
He weakened my strength in the way - We are brought so low in our captivity by oppression, by every species of hard usage, and by death, that there is now no hope of our restoration by any efforts of our own.
24
Psalm 102:24
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내가 말하기를, 오 나의 하나님이여 — 이 구절과 이어지는 구절들은 포로들이 구원받기 전에 사용한 기도의 형식인 듯하다.
주의 연대는 모든 세대에 미치나이다 — 이는 하나님께서 기도를 들으시도록 간구할 때 자주 사용한 논거였다. 우리는 연약하여 소멸하지만 주께서는 영원하시다. 우리를 구원하소서. 그러면 우리가 주께 영광을 돌릴 것이다.
영문 원문
I said, O my God - This and the following verses seem to be the form of prayer which the captives used previously to their deliverance.
Thy years are throughout all generations - This was a frequent argument used to induce God to hear prayer. We are frail and perishing; thou art everlasting: deliver us, and we will glorify thee.
25
Psalm 102:25
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옛적에 주께서 기초를 놓으셨나이다 — 하나님께 가르침을 받은 자 가운데 세상이 영원 전부터 존재했다고 생각한 사람은 아무도 없었다. 옛적에, 곧 לפנים 레파님(lephanim), 어떤 형상이나 외관도 있기 전에 주께서 땅의 기초를 놓으셨다. 땅은 주께서 창조하신 것이며, 선재하던 핵에 물질이 덧붙거나 집적되어 생겨난 것이 아니다. 아무것도 없었으나 주께서 존재, 곧 실체 또는 물질을 산출하셨다. 그리고 그 창조된 물질로 땅과 하늘들을 만드셨다.
영문 원문
Of old hast thou laid the foundation - None taught of God ever imagined the world to have been eternal. Of old, לפנים lephanim, before there were any faces or appearances, thou didst lay the foundations of the earth. It was created by thee; it did not grow by accretion or aggregation from a pre-existent nucleus. There was nothing; and thou didst produce being - substance or matter. Out of that created matter thou didst make the earth and the heavens.
26
Psalm 102:26
한국어
그것들은 멸망하리이다 — 주 자신 외에는 그 무엇도 a parte ante, 곧 과거 방향으로도, a parte post, 곧 미래 방향으로도 영원할 수 없다. 주께서 창조하신 것조차 필연적으로 영원한 것이 아니므로 소멸할 수밖에 없다. 필연적 지속은 하나님께만 속한다. 보편적 자연이 존재 가운데 보존되고 신속히 무질서와 쇠퇴와 파멸로 치닫지 않도록 지켜지는 것도 오직 그분의 의지와 능력에 의해서이다.
참으로 그것들은 모두 낡아지리이다 — 주의 새롭게 하고 활력을 주는 능력으로 보존되지 않는다면 모든 것은 반드시 쇠퇴한다. 하늘과 땅조차 이 법칙 아래 있다. 그 자체 본성의 무한한 완전성으로 말미암아 영원하지 않은 것은 소멸할 수밖에 없으므로, 하늘과 땅은 반드시 끝에 이르러야 한다. 그것들은 자체 해체의 씨앗을 품고 있다. 달 아래의 것들에서는 계절의 순환이 해체 원리를 어느 정도 억제하는 것이 사실이지만, 이 경향을 부분적으로 교정할 뿐이다. 땅의 산물조차 닳거나 퇴화한다. 같은 씨앗이나 곡물을 여러 해 연속해서 심으면, 아무리 많은 비용을 들여 그 토양에 거름을 주어도 마침내 경작의 수고를 들일 가치가 없을 만큼 퇴화한다. 유럽 여러 나라에서 생명을 지탱하는 두 가지 주요 작물인 밀과 감자를 그 예로 들 수 있다. 내가 관찰한 범위에서는 다른 모든 씨앗과 식물도 같은 법칙 아래 있다.
영문 원문
They shall perish - Nothing can be eternal a parte ante, or a parte post, but thyself. Even that which thou hast created, because not necessarily eternal, must be perishable; necessary duration belongs to God only; and it is by his will and energy alone that universal nature is preserved in existence, and preserved from running into speedy disorder, decay, and ruin.
Yea, all of them shall wax old - Every thing must deteriorate, unless preserved by thy renewing and invigorating energy. Even the heavens and the earth are subject to this law; for that which is not, from the infinite perfection of its own nature, Eternal, must be perishable; therefore the heavens and the earth must necessarily come to an end. They contain the seeds of their own dissolution. It is true that in sublunary things, the vicissitudes of seasons is a sort of check to the principle of dissolution; but it only partially corrects this tendency. Even the productions of the earth wear out or deteriorate. Plant the same seed or grain for several years consecutively, and it degenerates so as at last not to be worth the labor of tillage, however expensively the soil may be manured in which it is planted. I may instance in wheat and in the potatoe, the two grand supporters of life in European countries. All other seeds and plants, as far as they have fallen under my observation, are subject to the same law.
27
Psalm 102:27
한국어
그러나 주께서는 동일하시나이다 — ואתה הוא 베앗타 후(veattah Hu)는 ‘그러나 주는 그분이시다’, 곧 ‘영원하신 분이시다’라는 뜻이며, 따라서 오직 그분만 불멸성을 지니신다.
주의 연대는 끝이 없으리이다 — לא יתמו 로 이탐무(lo yittammu)는 ‘그것들은 완결되지 않을 것이다’라는 뜻이다. 모든 것은 탄생, 성장, 완성, 쇠퇴, 해체, 죽음 또는 부패라는 순환을 겪는다. 재생이 이 모든 실체를 회복시킨다고 말할 수 있고 실제로 어느 정도 그러하지만, 퇴화 없이 이루어지는 것은 아니다. 동물의 품종도 식물과 마찬가지로 쇠퇴한다. 그러나 하나님의 영원한 순환에는 완결이 없다. 다시 말하거니와, 필연적으로 영원한 것은 불변하고 불멸한다. 모든 피조물은 영원하지 않기 때문에 소멸하고 변할 수 있다. 하나님만 영원하시므로, 하나님만 불멸하고 불변하신다.
영문 원문
But thou art the same - ואתה הוא veattah Hu, but thou art He, that is, The Eternal; and, consequently, he who only has immortality.
Thy years shall have no end - לא יתמו lo yittammu, "they shall not be completed." Every thing has its revolution - its conception, growth, perfection, decay, dissolution, and death, or corruption. It may be said that regeneration restores all these substances; and so it does in a measure, but not without deterioration. The breed of animals, as well as vegetables, wears out; but God's eternal round has no completion. I repeat it, - what is necessarily eternal is unchangeable and imperishable; all created beings are perishable and mutable, because not eternal. God alone is eternal; therefore God alone is imperishable and immutable.
28
Psalm 102:28
한국어
주의 종들의 자녀들이 계속 있으리이다 — 주의 교회는 주 위에 세워졌으므로 영속하며, 시대의 모든 변천을 거쳐 살아남을 것이다. 또한 주를 따르는 자들은 신적 본성에 참여하게 되었으므로, 존재의 고갈되지 않는 근원에서 영원한 지속을 얻어 내세에서 하나님과 연합하여 살 것이다. 하나님의 붙드시고 새롭게 하시는 영향이 없이는 아무것도 영속할 수 없다.
영문 원문
The children of thy servants shall continue - Thy Church shall be permanent, because founded on thee, it shall live throughout all the revolutions of time. And as thy followers are made partakers of the Divine nature they shall live in union with God in the other world, deriving eternal duration from the inexhaustible Fountain of being. Nothing can be permanent but by God's supporting and renewing influence.
불쌍한 포로들의 탄식과 비참한 상태(시편 102:1-11), 구원에 대한 기대(시편 102:12-14), 이방인들의 회심(시편 102:15-18), 포로 생활의 종결(시편 102:19-22), 인간의 크나큰 연약함(시편 102:23, 24), 하나님의 불변성(시편 102:25-27), 교회의 영속성(시편 102:28)을 다룬다.
히브리어 본문과 거의 모든 역본은 이 시편에 다음과 같은 제목을 붙인다. ‘곤고한 자가 쇠약해져 주 앞에 탄식을 쏟을 때 드리는 기도.’ 이 시편은 포로 생활 말기에 억압과 잔혹함과 고난으로 거의 소진된 바벨론 포로들의 기도임이 거의 틀림없어 보인다. 이 시편은 다니엘, 예레미야, 느헤미야, 또는 포로 시대에 활동한 다른 예언자들 가운데 한 사람의 작품으로 여겨져 왔다. 히브리서 저자는 제25, 26, 27절을 우리 주와 그분 왕국의 영속성에 적용하였다.