서론
Psalm 141 Introduction
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영문 원문
The psalmist prays that his devotions may be accepted, Psalm 141:1, Psalm 141:2. That he may be enabled so to watch that he do not offend with his tongue; and that he may be preserved from wickedness, Psalm 141:3, Psalm 141:4. His willingness to receive reproof, Psalm 141:5. He complains of disasters, Psalm 141:6, Psalm 141:7. His trust in God, and prayer against his enemies, Psalm 141:8-10.
This Psalm is generally attributed to David, and considered to have been composed during his persecution by Saul. Some suppose that he made it at the time that he formed the resolution to go to Achish, king of Gath; see 1 Samuel 26:It is generally thought to be an evening prayer, and has long been used as such in the service of the Greek Church. It is in several places very obscure.
1
Psalm 141:1
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여호와여 내가 주께 부르짖나이다 — 다윗의 시편 가운데 많은 것이 탄식으로 시작하지만, 그것은 습관적인 불평이나 심술에서 나온 것이 아니다. 그는 자주 환난과 어려움에 처했고 언제나 하나님께 도움을 구했다. 그는 늘 진지한 사람으로 나타나며, 다윗의 경건이 형식적이었다는 증거는 어느 때에도 없다. 그는 영혼의 불안 때문에 기도하고 묵상하며 간구하고 신음하고 부르짖었고, 자신이 말한 대로 심지어 울부짖기까지 했다. 그는 신속한 응답을 받았는데, 믿음이 크고 언제나 간절했기 때문이다.
영문 원문
Lord, I cry unto thee - Many of David's Psalms begin with complaints; but they are not those of habitual plaint and peevishness. He was in frequent troubles and difficulties, and he always sought help in God. He ever appears in earnest; at no time is there any evidence that the devotion of David was formal. He prayed, meditated, supplicated, groaned, cried, and even roared, as he tells us, for the disquietude of his soul. He had speedy answers; for he had much faith, and was always in earnest.
2
Psalm 141:2
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분향함과 같이 — 향은 매일 아침저녁으로 성소 휘장 앞 금제단에서 여호와께 드려졌다. 출애굽기 29:39와 민수기 28:4을 보라.
저녁 제사같이 — 이것은 곡식 가루와 소금을 함께 드리는 번제였다. 그러나 다윗이 여기서 어떤 희생 제사를 가리키는 것으로 보이지는 않는다. 그는 도살한 짐승에 거의 보편적으로 쓰이는 זבח(제바흐)를 사용하지 않고, 일반적으로 감사 제물이나 피 없는 제사를 뜻하는 מנחה(민하)를 사용하기 때문이다. 이 구절을 직역하면 이렇다. "나의 기도가 주의 얼굴 앞에 향으로 세워지게 하시며, 나의 손 드는 것이 저녁 제물이 되게 하소서." 시편 기자는 당시 성소에서 멀리 떨어져 있었던 것으로 보이며, 따라서 율법이 규정한 방식대로 하나님께 예배드릴 수 없었다. 그러면 그가 무엇을 할 수 있었겠는가? 그는 율법의 문자대로 예배할 수 없었으므로 그 정신을 따라 하나님께 예배하려 했다. 그리하여 기도가 향을 대신하여 받아들여지고, 하나님께 감사하며 자신을 바치는 뜻으로 손을 드는 행위가 저녁 민하 곧 제물을 대신하여 받아들여진다. 시편 기자로 하여금 이런 방식으로 하나님을 예배하게 한 필요를 누가 안타까워할 수 있겠는가?
영문 원문
As incense - Incense was offered every morning and evening before the Lord, on the golden altar, before the veil of the sanctuary. Exodus 29:39, and Numbers 28:4.
As the evening sacrifice - This was a burnt-offering, accompanied with flour and salt. But it does not appear that David refers to any sacrifice, for he uses not זבח zebach, which is almost universally used for a slaughtered animal; but מנחה minchah, which is generally taken for a gratitude-offering or unbloody sacrifice. The literal translation of the passage is, "Let my prayer be established for incense before thy faces; and the lifting up of my hands for the evening oblation." The psalmist appears to have been at this time at a distance from the sanctuary, and therefore could not perform the Divine worship in the way prescribed by the law. What could he do? Why, as he could not worship according to the letter of the law, he will worship God according to the spirit; then prayer is accepted in the place of incense; and the lifting up of his hands, in gratitude and self-dedication to God, is accepted in the place of the evening minchah or oblation. Who can deplore the necessity that obliged the psalmist to worship God in this way?
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Psalm 141:3
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여호와여 내 입 앞에 파수꾼을 세우시고 — 나의 행동과 말을 엿보는 자가 이처럼 많으므로, 원수들이 나를 공격할 빌미를 얻지 못하도록 나는 갑절로 조심해야 한다. 어떤 이들은 이 기도가 조급함을 경계하는 것이라고 생각한다. 그러나 다윗이 지금 가드로 가는 길이었다면, 그가 이방 땅에서 진리를 욕되게 하거나 죄악된 양보를 하지 않도록 지켜 주시기를 기도했다고 보는 편이 더 자연스럽다. 또한 그의 처지를 고려하면, 그 궁정에서 이방 세력에게 배교하도록 유혹받을 수 있었을 것이다. 다음 절은 이 견해를 뒷받침하는 것으로 보인다.
영문 원문
Set a watch, O Lord, before my mouth - While there are so many spies on my actions and words, I have need to be doubly guarded, that my enemies may have no advantage against me. Some think the prayer is against impatience; but if he were now going to Gath, it is more natural to suppose that he was praying to be preserved from dishonoring the truth, and from making sinful concessions in a heathen land; and at a court where, from his circumstances, it was natural to suppose he might be tempted to apostasy by the heathen party. The following verse seems to support this opinion.
4
Psalm 141:4
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그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서 — 이것은 율법이 금한 음식을 먹는 일이나, 우상을 기리는 연회와 잔치에 참여하는 일을 가리킬 수 있다.
영문 원문
Let me eat not of their dainties - This may refer either to eating things forbidden by the law; or to the partaking in banquets or feasts in honor of idols.
5
Psalm 141:5
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의인이 나를 치게 하며 — 이 절의 원문은 해석하기가 극히 어렵다. 시리아역, 불가타역, 칠십인역, 에티오피아역, 아랍어역이 거의 일치하는 다음 번역이 내게는 가장 적절해 보인다. "의인이 인자함으로 나를 징계하고 가르치게 하라. 그러나 악인의 기름이 내 머리에 바르게 하지는 말라. 그것이 내 머리를 꾸미지(יני, 야니, נוה 나바에서 유래함) 못할 것이다. 나는 여전히 그들의 악한 행위를 대적하여 기도할 것이기 때문이다."
여기서 악인의 기름은 그의 매끄러운 아첨을 뜻할 수 있다. 시편 기자는 아첨꾼의 기름진 말보다 의인의 날카로운 책망을 받는 편을 택하겠다는 뜻을 내비친다. 이것이 옳다면 오늘날 그와 같은 마음을 지닌 사람이 얼마나 적은가! 호슬리 주교의 번역을 찾아보니 내 번역과 다소 비슷하다.
의로운 자가 나를 치게 하고, 경건한 자가 나를 책망하게 하라.
불경건한 자의 기름이 내 머리에 발리지 않게 하라.
그러나 나는 여전히 그들의 재난 가운데 끼어들리라.
영문 원문
Let the righteous smite me - This verse is extremely difficult in the original. The following translation, in which the Syriac, Vulgate, Septuagint, Ethiopic, and Arabic nearly agree, appears to me to be the best: "Let the righteous chastise me in mercy, and instruct me: but let not the oil of the wicked anoint my head. It shall not adorn (יני yani, from נוה navah) my head; for still my prayer shall be against their wicked works."
The oil of the wicked may here mean his smooth flattering speeches; and the psalmist intimates that he would rather suffer the cutting reproof of the righteous than the oily talk of the flatterer. If this were the case, how few are there now-a-days of his mind! On referring to Bishop Horsley, I find his translation is something similar to my own: -
Let the just one smite me, let the pious remove me.
Let not the ointment of the impious anoint my head.
But still I will intrude in their calamities.
6
Psalm 141:6
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그들의 재판관들이 바위 곁에 내던져졌을 때 — בידי סלע(비예데이 셀라), 곧 "바위의 손에"라는 뜻이다. 이 바위는 견고하거나 요새화된 곳을 뜻하고, 그 손은 그곳을 점령한 수비대를 뜻하며, 그 수비대에 의해 이 재판관들이 전복되었다는 말인가? 이 시편이 어떤 일을 계기로 지어졌는지 안다면 본문의 암시를 더 잘 이해할 수 있을 것이다.
그들이 나의 말을 들으리니 그 말이 달기 때문이다 — 어떤 이들은 이 절이 엔게디 굴에서, 그리고 나중에는 하길라 산에서 다윗이 사울을 너그럽게 대했던 일을 암시한다고 생각한다. 이 절은 다음과 같이 번역할 수도 있다. "그들의 재판관들이 바위 많은 곳에서 풀려났고, 내 말이 달다는 것을 들었다." 또는 사울과 그의 아들들의 죽음 및 길보아에서 이스라엘이 당한 참혹한 패배를 가리킬 수도 있다. 그렇다면 일곱째 절의 주된 난점이 사라진다. "우리의 뼈가 무덤 입구에 흩어졌도다." 그러나 이것을 놉의 제사장들이 살해된 일로 본다면, לפי שאול(레피 셰올)을 "무덤 입구에서"라고 번역하는 대신 "사울의 명령에 따라"라고 번역할 수 있다. 그러면 이 절은 여호와의 종들이 어떤 방식으로 학살되었는지를 보여 준다. 도엑이 그들을 토막 내고, 나무를 쪼개듯 찍어 넘어뜨렸다는 것이다. 어떤 이들은 이 모든 내용을 바벨론 포로들이 받은 잔혹한 처우로 이해한다. 다른 추측을 더 제시하고 내 견해를 주장할 수도 있지만, 어느 것이든 확정적인 의견의 정당한 근거로 삼기에는 너무 막연하다.
영문 원문
When their judges are overthrown in stony places - בידי סלע biyedey sela, "In the hands of the rock." Does this rock signify a strong or fortified place; and its hands the garrison which have occupied it, by whom these judges were overthrown? If we knew the occasion on which this Psalm was made, we might be the better able to understand the allusions in the text.
They shall hear my words; for they are sweet - Some think there is here an allusion to David's generous treatment of Saul in the cave of En-gedi, and afterwards at the hill of Hachilah, in this verse, which might be translated: "Their judges have been dismissed in the rocky places; and have heard my words, that they were sweet." Or perhaps there may be a reference to the death of Saul and his sons, and the very disastrous defeat of the Israelites at Gilboa. If so, the seventh verse will lose its chief difficulty, Our bones are scattered at the grave's mouth; but if we take them as referring to the slaughter of the priests at Nob, then, in stead of translating לפי שאול lephi sheol, at the grave's mouth, we may translate at the command of Saul; and then the verse will point out the manner in which those servants of the Lord were massacred; Doeg cut them in pieces; hewed them down as one cleaveth wood. Some understand all this of the cruel usage of the captives in Babylon. I could add other conjectures, and contend for my own; but they are all too vague to form a just ground for decided opinion.
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Psalm 141:8
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그러나 내 눈이 주를 향하나이다 — 언제나, 어디서나, 어떤 경우에든 나는 여호와를 굳게 의지하고 그분께 온전한 신뢰를 둘 것이다.
영문 원문
But mine eyes are unto thee - In all times, in all places, on all occasions, I will cleave unto the Lord, and put my whole confidence in him.
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Psalm 141:10
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악인은 자기 그물에 걸리게 하시고 — 대체로 이런 일이 일어난다. 남을 위해 올무를 놓는 자가 스스로 그 올무에 빠진다. 옛 속담은 "해를 도모하면 해를 당한다"고 말한다. 도둑을 잡으려고 설치한 자동 발사 총이 그 집안사람을 쏜 경우가 얼마나 많았던가! 나도 이런 참혹한 사례들을 알고 있는데, 매우 사랑스러운 이들의 목숨이 이 저주스러운 장치에 희생되었다.
나는 온전히 면하게 하소서 — 죄가 있는 것은 그들뿐이며, 그물과 올무를 펼친 것도 그들뿐이다. 나는 무죄하며 하나님께서 나를 피하게 하실 것이다.
영문 원문
Let the wicked fall into their own nets - This is generally the case; those who lay snares for others fall into them themselves. Harm watch, harm catch, says the old adage. How many cases have occurred where the spring guns that have been set for thieves have shot some of the family! I have known some dismal cases of this kind, where some of the most amiable lives have been sacrificed to this accursed machine.
Whilst - I withal escape - They alone are guilty; they alone spread the nets and gins; I am innocent, and God will cause me to escape.
시편 기자는 자신의 기도가 받아들여지기를 간구한다(시 141:1-2). 또한 혀로 범죄하지 않도록 깨어 있게 하시며 악에서 지켜 주시기를 구한다(시 141:3-4). 그는 책망을 기꺼이 받아들이겠다고 말한다(시 141:5). 이어 재난을 호소하고(시 141:6-7), 하나님을 신뢰하면서 원수들에게서 보호해 주시기를 기도한다(시 141:8-10).
이 시편은 일반적으로 다윗의 작품으로 여겨지며, 사울에게 박해받던 때에 지은 것으로 본다. 어떤 이들은 다윗이 가드 왕 아기스에게로 가기로 결심했을 때 이 시편을 지었다고 생각한다. 사무엘상 26장을 보라. 일반적으로 저녁 기도로 여겨지며, 그리스 교회의 예배에서 오랫동안 저녁 기도로 사용되었다. 여러 곳의 뜻이 매우 모호하다.