Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · 시편 25장

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시편 25장

서론

Psalm 25 Introduction

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시편 기자는 큰 고난 가운데서 하나님을 거듭 부르고(시편 25:1-5), 응답받을 것을 굳게 확신하며 용서를 구한다(시편 25:6-11). 의인의 복됨을 보여 주고(시편 25:12-14), 다시 하나님의 자비를 간절히 구하며 이스라엘의 회복을 위해 기도한다(시편 25:15-22).

이 시편은 바벨론 포로들의 상황을 가리키는 듯하다. 그들은 원수들에게 억압당한다고 탄식하며 하나님의 도움과 자비를 간절히 구한다.

이 시편은 이른바 알파벳 시편 가운데 첫 번째이다. 알파벳 시편이란 각 행이 히브리어 알파벳의 서로 다른 글자로 통상적인 순서에 따라 시작되는 시편이다. 알파벳 시편은 모두 일곱 편으로, 시편 25편·34편·37편·111:1-10·112:1-10·119편·145편이다. 유대인들이 히브리어 성경을 지극히 충실하게 보존했다며 열렬히 칭송하는 일이 유행하지만, 일반적으로 그러한 칭송은 적절하지 않다. 이 시편 자체도 그들이 맡은 거룩한 유산을 얼마나 부주의하게 지켜 왔는지를 보여 주는 증거이다. 5절에는 ו 바브(vau)가 없고 18절에는 ק 코프(koph)가 없다. ר 레시(resh)는 두 번 들어갔으며 그중 한 번은 ק 코프 대신 쓰였고, 끝에는 알파벳 순서에서 완전히 벗어난 한 행 전체가 덧붙었다.

영문 원문

The psalmist, in great distress, calls upon God frequently, Psalm 25:1-5; prays for pardon with the strong confidence of being heard, Psalm 25:6-11; shows the blessedness of the righteous, Psalm 25:12-14; again earnestly implores the Divine mercy; and prays for the restoration of Israel, Psalm 25:15-22.

This Psalm seems to refer to the case of the captives in Babylon, who complain of oppression from their enemies, and earnestly beg the help and mercy of God.

It is the first of those called acrostic Psalms, i.e., Psalms each line of which begins with a several letter of the Hebrew alphabet in their common order. Of acrostic Psalms there are seven, viz., 25, 34, 37, Psalm 111:1-10, Psalm 112:1-10, 119, and 145. It is fashionable to be violent in encomiums on the Jews for the very faithful manner in which they have preserved the Hebrew Scriptures; but these encomiums are, in general, ill placed. Even this Psalm is a proof with what carelessness they have watched over the sacred deposit committed to their trust. The letter ו vau is wanting in the fifth verse, and ק koph in the eighteenth; the letter ר resh being twice inserted, once instead of ק koph, and a whole line added at the end, entirely out of the alphabetical series.

1

Psalm 25:1

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한국어

내 영혼을 들어 올리나이다 - 그의 영혼은 낙심해 있었으며, 그는 기도와 믿음으로 그 영혼을 하나님께 들어 올리려고 힘쓴다.

영문 원문

Do I lift up my soul - His soul was cast down, and by prayer and faith he endeavours to lift it up to God.

2

Psalm 25:2

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한국어

내가 주를 의지하였사오니 - 나를 붙드시고 구원하실 주의 무한한 선하심과 자비를 의지한다.

나를 부끄럽게 하지 마시고 - 내 죄악을 가리시고 내 죄책을 용서해 달라는 뜻이다.

영문 원문

I trust in thee - I depend upon thy infinite goodness and mercy for my support and salvation.

Let me not be ashamed - Hide my iniquity, and forgive my guilt.

3

Psalm 25:3

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한국어

주를 기다리는 자들은 아무도 수치를 당하지 않게 하소서 - 그는 자기 짐만으로도 충분히 무거웠지만 비슷한 상황에 있는 다른 사람들을 긍휼히 여겨 그들을 위한 중보자가 되었다.

까닭 없이 범죄하는 자들 - 여기서 בוגדים 보게딤(bogedim)은 우상숭배자들을 뜻할 수 있다. “주를 기다리고 경배하는 자들은 수치를 당하지 않게 하소서. 그러나 헛되이 예배하거나 거짓 신들을 의지하는 자들은 수치를 당할 것입니다.” 말라기 2:11-16을 보라. 갈대아인들은 우리를 악하게 대하고 억압하였다. 그들은 우상들을 의지하니, 자기들의 우상숭배가 헛됨을 보게 하소서.

영문 원문

Let none that wait on thee be ashamed - Though he had burden enough of his own, he felt for others in similar circumstances, and became an intercessor in their behalf.

Transgress without cause - Perhaps בוגדים bogedim may here mean idolatrous persons. "Let not them that wait upon and worship thee be ashamed: but they shall be ashamed who vainly worship, or trust in false gods." See Malachi 2:11-16. The Chaldeans have evil entreated us, and oppressed us: they trust in their idols, let them see the vanity of their idolatry.

4

Psalm 25:4

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주의 길을 내게 보이소서 - 시편 기자는 하나님의 길을 알고 그분의 길을 배우며 그분의 진리 안으로 인도받기를 원한다. 하나님께서 보여 주지 않으시면 그 길을 분별할 수 없고, 하나님께서 가르치지 않으시면 그 길을 배울 수 없으며, 하나님께서 인도하지 않으시면 하나님의 진리 안에서 걸을 수 없다. 그리고 그렇게 하신 뒤에도 하나님께서 계속 가르치지 않으시면 자기 구원의 교훈을 결코 온전히 배우지 못할 것이다. 그러므로 그는 “주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서”라고 덧붙인다(시편 25:5).

이처럼 보여 주심과 가르치심과 인도하심을 얻으려고 그는 ‘자기 구원의 하나님’께 나아간다. 또 자신의 수고를 헛되게 하지 않으려고 ‘종일 주를 기다린다.’ 많은 사람이 간절한 기도의 유익을 잃는 것은 그 기도를 끈기 있게 계속하지 않기 때문이다. 그들은 한동안 기도하다가 해이해지거나 낙심하고 기도를 그친다. 그리하여 자신들을 위하여, 또 자신들 안에서 이미 이루어진 모든 것을 잃어버린다.

영문 원문

Show me thy ways - The psalmist wishes to know God's way, to be taught his path, and to be led into his truth. He cannot discern this way unless God show it; he cannot learn the path unless God teach it; and he cannot walk in God's truth unless God lead him: and even then, unless God continue to teach, he shall never fully learn the lessons of his salvation; therefore he adds, "Lead me in thy truth, and teach me;" Psalm 25:5.

That he may get this showing, teaching, and leading, he comes to God, as the "God of his salvation;" and that he may not lose his labor, he "waits on him all the day." Many lose the benefit of their earnest prayers, because they do not persevere in them. They pray for a time; get remiss or discouraged; restrain prayer; and thus lose all that was already wrought for and in them.

5

Psalm 25:5

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한국어

내가 주를 기다리나이다 - 이 행에서 알파벳 순서의 여섯째 글자인 ו 바브(vau)가 사라졌다. 행이 ‘주를’이라는 뜻의 אותך 오테카(othecha), 곧 א 알레프로 시작하기 때문이다. 그러나 케니콧과 데 로시의 사본 가운데 네 개에는 ‘그리고 주를’이라는 뜻의 ואותך 베오테카(veothecha)가 있다. 이는 ‘그리고’를 뜻하는, 사라진 ו 바브를 복원한다. 칠십인역·시리아어역·불가타역·아랍어역·에티오피아어역·앵글로색슨어역도 이 글자를 보존한다.

영문 원문

On thee do I wait - This is the line in which ו vau, the sixth letter in the order of the alphabet, is lost; for the line begins with א aleph, אותך othecha, "on thee." But four of Kennicott's and De Rossi's MSS. have ואותך veothecha, "And upon thee." This restores the lost ו vau, which signifies "and." The Septuagint, Syriac, Vulgate, Arabic, Ethiopic, and Anglo-Saxon, preserve it.

6

Psalm 25:6

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한국어

주여, 주의 긍휼하심과 인자하심을 기억하소서 - רחמים 라하밈(rachamim)은 고통을 보는 사람이 내장에서 느끼는 연민을 뜻한다. 두 번째 단어 חסדים 하사딤(chasadim)은 넘치는 자비에서 생겨나는 친절한 행위들을 뜻한다.

그것들이 영원부터 있었음이니이다 - 주께서는 언제나 모든 피조물에게 선을 베푸는 끊임없는 샘으로 자신을 나타내곤 하셨다.

영문 원문

Remember, O Lord, thy tender mercies, and thy loving-kindness - The word רחמים rachamim, means the commiseration that a man feels in his bowels at the sight of distress. The second word, חסדים chasadim, signifies those kindnesses which are the offspring of a profusion of benevolence.

They have been ever of old - Thou wert ever wont to display thyself as a ceaseless fountain of good to all thy creatures.

7

Psalm 25:7

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한국어

내 젊은 시절의 죄를 기억하지 마소서 - 깊이 생각하지 못하고 격한 정욕에 휩쓸려 저지른 죄들을 말한다.

주의 인자하심을 따라 - 주의 자비의 분량과 위대함과 일관된 행하심에 따라 행동하는 것이 주의 자비에 합당하니, 내게 넘치는 용서와 풍성한 구원을 베풀어 달라는 뜻이다.

주의 선하심으로 말미암아 - 선하심은 하나님의 본성이며, 자비는 그 선하심에서 흘러나온다.

영문 원문

Remember not the sins of my youth - Those which I have committed through inconsiderateness, and heat of passion.

According to thy mercy - As it is worthy of thy mercy to act according to the measure, the greatness, and general practice of thy mercy; so give me an abundant pardon, a plentiful salvation.

For thy goodness' sake - Goodness is the nature of God; mercy flows from that goodness.

8

Psalm 25:8

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한국어

주는 선하시고 정직하시니 - 그분은 본성에서 선하시며 행하심에서 의로우시다.

그러므로 죄인들을 가르치시리로다 - 그분이 선하시므로 멸망 외에는 아무것도 받을 자격이 없는 죄인들까지 가르치신다. 또 그분이 올바르시므로 그들에게 참된 길을 가르치신다.

영문 원문

Good and upright is the Lord - He is good in his nature, and righteous in his conduct.

Therefore will he teach sinners - Because he is good, he will teach sinners, though they deserve nothing but destruction: and because he is right, he will teach them the true way.

9

Psalm 25:9

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한국어

온유한 자를 인도하시리니 - ענוים 아나빔(anavim)은 가난한 자들, 고난받는 자들을 뜻한다. 하나님께서는 그들을 공의로 인도하실 것이다. 곧 그들의 송사에서 길을 지시하고 행복한 결말로 이끄실 것인데, 그들이 가야 할 길을 보여 주시기 때문이다.

영문 원문

The meek will he guide - ענוים anavim, the poor, the distressed; he will lead in judgment - he will direct them in their cause, and bring it to a happy issue, for he will show them the way in which they should go.

10

Psalm 25:10

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주의 모든 길은 - ארחות 오르호트(orchoth)는 수레바퀴가 같은 땅을 거듭 지나가며 만든 바퀴 자국이나 홈을 뜻한다. 자비와 진리는 하나님께서 사람의 자녀들을 대하실 때 끊임없이 걸으시는 길이다. 하나님께서 그들에게 자비를 그토록 자주 나타내시고 자신의 진리를 그토록 자주 이루시므로, 그분의 길은 뚜렷하게 분별된다. 모든 가정과 개인에게 그 자국들은 얼마나 잦고, 얼마나 깊이 패였으며, 얼마나 많은가! 우리가 어디로 가든 하나님께서 남기신 깊은 자국을 통해 그분의 자비와 진리가 먼저 그곳에 있었음을 본다. 그러나 하나님께서는 자신의 언약과 증거를 지키는 자들, 곧 그분의 순수한 신앙의 문자뿐 아니라 그 정신에도 부합하는 자들에게 더욱 풍성한 자비를 베푸신다.

영문 원문

All the paths of the Lord - ארחות orchoth signifies the tracks or ruts made by the wheels of wagons by often passing over the same ground. Mercy and truth are the paths in which God constantly walks in reference to the children of men; and so frequently does he show them mercy, and so frequently does he fulfill his truth that his paths are earnestly discerned. How frequent, how deeply indented, and how multiplied are those tracks to every family and individual! Wherever we go, we see that God's mercy and truth have been there by the deep tracks they have left behind them. But he is more abundantly merciful to those who keep his covenant and his testimonies; i.e. those who are conformed, not only to the letter, but to the spirit of his pure religion.

11

Psalm 25:11

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한국어

주여, 주의 이름을 위하여 용서하소서 - 나는 죄를 지었고 자비가 필요하다. 주께서 자비를 보이셔야 할 이유는 주 자신의 본성에 있는 선하심에서 이끌어 내시는 것 외에는 아무것도 없다.

영문 원문

For thy name's sake, O Lord, pardon - I have sinned; I need mercy; there is no reason why thou shouldst show it, but what thou drawest from the goodness of thy own nature.

12

Psalm 25:12

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한국어

주를 경외하는 자 - 하나님의 거룩함과 공의와 진리를 올바르게 깨닫고, 동시에 자신이 타락한 영이며 하나님의 거룩한 율법을 어긴 자로서 저주 아래 있음을 보는 사람이다. 그가 참되고 경건하게 하나님을 경외하는 자이다.

그에게 가르치시리니 - 그러한 사람에게는 배우려는 영이 있다.

그가 택할 길 - 섭리의 과정에서 그가 택한 길, 곧 모든 사람 앞에서 정직한 것을 얻으려고 걸어야 할 길이다. 하나님께서는 그 길에서 그에게 복을 주시고, 그가 세속적인 소명을 수행하는 동안 그의 영혼에 유익할 만큼의 현세적 번영을 베푸실 것이다.

영문 원문

That feareth the Lord - Who has a proper apprehension of his holiness, justice, and truth; and who, at the same time, sees himself a fallen spirit, and a transgressor of God's holy law, and consequently under the curse. That is the person that truly and reverently fears God.

Him shall he teach - Such a person has a teachable spirit.

The way that he shall choose - The way that in the course of Providence he has chosen, as the way in which he is to gain things honest in the sight of all men; God will bless him in it, and give him as much earthly prosperity as may be useful to his soul in his secular vocation.

13

Psalm 25:13

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그의 영혼은 평안히 거하리니 - בטוב תלין 베토브 탈린(betob talin), 곧 ‘선하심 가운데 머물 것이다’라는 뜻이다. 이것이 우리 번역본의 난외주이며 본문보다 더 낫다.

그의 후손이 기업을 받으리로다 - 그의 자손이 복을 받을 것이다. 경건한 조상들은 그들을 위하여 하나님께 많은 기도를 올렸으며, 하나님께서는 그들을 위한 이 기도들을 기록해 두셨다.

영문 원문

His soul shall dwell at ease - בטוב תלין betob talin, "shall lodge in goodness;" this is the marginal reading in our version; and is preferable to that in the text.

His seed shall inherit - His posterity shall be blessed. For them many prayers have been sent up to God by their pious fathers; and God has registered these prayers in their behalf.

14

Psalm 25:14

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한국어

주의 은밀한 교제가 그들과 함께하니 - סוד 소드(sod), 곧 주의 은밀한 모임은 그분을 경외하는 자들과 함께한다. 그들 가운데 많은 사람은 자기 집 안에 교회를 두고 있다.

그들에게 그의 언약을 보이시리로다 - 하나님께서는 자신을 사랑하는 자들을 위하여 얼마나 큰 축복을 마련하셨는지 그들이 보게 하실 것이다. 어떤 이들은 이를 그리스도 예수로 말미암는 구속의 언약으로 해석한다.

영문 원문

The secret of the Lord is with them - סוד sod, the secret assembly of the Lord is with them that fear him; many of them have a Church in their own house.

He will show them his covenant - He will let them see how great blessings he has provided for them that love him. Some refer this to the covenant of redemption by Christ Jesus.

15

Psalm 25:15

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내 눈이 항상 주를 바라봄은 - 나의 모든 기대는 오직 그분에게서 나온다. 내가 어느 때든 올무에 얽히면 그분이 내 발을 그물에서 빼내실 것이다.

영문 원문

Mine eyes are ever toward the Lord - All my expectation is from him alone. If I get at any time entangled, he will pluck my feet out of the net.

16

Psalm 25:16

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내게로 돌이키소서 - 아마도 바벨론의 가련한 포로들이 드리는 기도이며, 이 절부터 나머지 절 전체에 걸쳐 계속된다.

영문 원문

Turn thee unto me - Probably the prayer of the poor captives in Babylon, which is continued through this and the remaining verses.

17

Psalm 25:17

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내 마음의 근심이 많사오니 - 우리의 포로 상태에서 겪는 재난은 줄어들기는커녕 그 수가 늘어나고 각각의 범위도 커지는 듯하다.

영문 원문

The troubles of my heart are enlarged - The evils of our captive state, instead of lessening, seem to multiply, and each to be extended.

18

Psalm 25:18

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한국어

나의 고난을 살펴보소서 - 내가 처한 비참한 상태를 보시면 주의 눈으로 보신 것이 주의 마음을 움직일 것이다.

나의 모든 죄를 사하소서 - 나의 죄가 모든 고난의 원인이므로 이 죄들을 용서해 달라는 뜻이다.

이 절은 ק 코프(koph)로 시작해야 한다. 그러나 여기서는 코프 대신 있어서는 안 될 ר 레시(resh)가 나오고, 레시가 있어야 할 다음 절에도 다시 레시가 나온다. 케니콧 박사는 קומה 쿠마(kumah), 곧 ‘일어나소서’로 읽고, 우비강은 קצר 케차르(ketsar), 곧 ‘짧게 하소서’로 읽는다. 모든 고대 역본이 현재 히브리어 본문에 있는 단어를 읽은 듯하므로, ק 코프로 시작하던 단어는 오래전에 이 절에서 사라진 것이다.

영문 원문

Look upon mine affliction - See my distressed condition, and thy eye will affect thy heart.

Forgive all my sins - My sins are the cause of all my sufferings; forgive these.

This is the verse which should begin with the letter ק koph; but, instead of it, we have ר resh both here, where it should not be, and in the next verse where it should be. Dr. Kennicott reads קומה kumah, "arise," and Houbigant, קצר ketsar, "cut short." The word which began with ק koph has been long lost out of the verse, as every version seems to have read that which now stands in the Hebrew text.

19

Psalm 25:19

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한국어

나의 원수들을 살펴보소서 - 그들을 보시면 내가 그들에게 맞서 이기는 것이 얼마나 불가능한지 아실 것이다. 그들은 수가 많고 나를 미워하며, 그 미움에 이끌려 나를 잔혹하게 대한다.

영문 원문

Consider mine enemies - Look upon them, and thou wilt see how impossible it is that I should be able to resist and overcome them. They are many, they hate me, and their hatred drives them to acts of cruelty against me.

20

Psalm 25:20

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한국어

내 영혼을 지키소서 - 나를 죄에서 구원하시고 내 생명을 보존해 달라는 뜻이다.

나를 부끄럽게 하지 마소서 - 그는 시작할 때와 같이 끝맺는다. 시편 25:2을 보라. “내가 주를 의지하오니 나를 당황하게 하지 마소서.”

영문 원문

O keep my soul - Save me from sin, and keep me alive.

Let me not be ashamed - He ends as he began; see Psalm 25:2 : "Let me not be confounded, for I put my trust in thee."

21

Psalm 25:21

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온전함과 정직함이 - 나는 온전한 마음과 정직한 삶을 갖기 원한다. 이 두 단어는 이런 뜻인 듯하다.

영문 원문

Let integrity and uprightness - I wish to have a perfect heart, and an upright life. This seems to be the meaning of these two words.

22

Psalm 25:22

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하나님이여, 이스라엘을 구속하소서 - 앞 절들에서는 백성을 한 사람처럼 여기고 그들을 위하여 기도하였다. 이제 그는 자신의 개인적인 필요가 마음을 좁게 하여 함께 고난받는 자들을 잊게 하지 않도록 전체 백성을 포함한다.

이 절은 시편의 순서에서 벗어나 있으며 알파벳 배열의 일부를 이루었던 것으로 보이지 않는다. 이는 이스라엘을 포로 생활에서 구속해 달라는 일반적인 기도이다. 또한 죄의 권세와 죄책과 오염, 그리고 죄에서 생겨나는 모든 고난에서 완전히 구속받기를 구하는 참 이스라엘 백성에게도 적절히 적용할 수 있다. 이스라엘을 구속하실 수 있는 분은 오직 하나님뿐임을 언제나 알게 하라.

영문 원문

Redeem Israel, O God - The people are prayed for in the preceding verses as if one person; now he includes the whole, lest his own personal necessities should narrow his heart, and cause him to forget his fellow sufferers.

This verse stands out of the order of the Psalm; and does not appear to have formed a part of the alphabetical arrangement. It is a general prayer for the redemption of Israel from captivity; and may well be applied to those of the true Israel who are seeking for complete redemption from the power, the guilt, and the pollution of sin; and from all the troubles that spring from it. And let it be ever known, that God alone can redeem Israel.