서론
Psalm 52 Introduction
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영문 원문
The psalmist points out the malevolence of a powerful enemy, and predicts his destruction, Psalm 52:1-5. At which destruction the righteous should rejoice, Psalm 52:6, Psalm 52:7. The psalmist's confidence on God, Psalm 52:8, Psalm 52:9.
The title is, "To the chief Musician, an instructive Psalm of David, when Doeg the Edomite came and informed Saul, and said to him, David is come to the house of Ahimelech." The history to which this alludes is the following: David, having learned that Saul was determined to destroy him, went to take refuge with Achish, king of Gath: in his journey he passed by Nob, where the tabernacle then was, and took thence the sword of Goliath; and, being spent with hunger, took some of the shewbread. Doeg, an Edomite, one of the domestics of Saul, being there, went to Saul, and informed him of these transactions. Saul immediately ordered Ahimelech into his presence, upbraided him for being a partisan of David, and ordered Doeg to slay him and all the priests. Doeg did so, and there fell by his hand eighty-five persons. And Saul sent and destroyed Nob and all its inhabitants, old and young, with all their property; none escaping but Abiathar, the son of Ahimelech, who immediately joined himself to David. The account may be found 1 Samuel 21:1-7; 1 Samuel 22:9-23. All the Versions agree in this title except the Syriac, which speaks of it as a Psalm directed against vice in general, with a prediction of the destruction of evil.
Though the Psalm be evidently an invective against some great, wicked, and tyrannical man, yet I think it too mild in its composition for a transaction the most barbarous on record, and the most flagrant vice in the whole character of Saul.
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Psalm 52:1
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어찌하여 네가 스스로 자랑하는가—도엑은 위의 사실을 폭로한 일을 두고 사울에 대한 자기 충성을 자랑했다고 여겨진다. 그러나 그 보고에는 사울의 마음을 크게 격앙시키고 자극하는 거짓 정황이 덧붙었다. 과장과 거짓말은 모든 밀고자에게 흔하다.
오 용사여?—이 칭호는 사울의 목자장에 불과했던 도엑에게는 거의 어울리지 않는다(삼상 21:7). 그러나 이것이 이 시편이 도엑을 염두에 둔 것이 아니라는 결정적인 증거는 아님을 인정한다. 목자장이 신망과 권위를 지닌 사람이었을 수 있기 때문이다.
영문 원문
Why boastest thou thyself - It is thought that Doeg boasted of his loyalty to Saul in making the above discovery; but the information was aggravated by circumstances of falsehood that tended greatly to inflame and irritate the mind of Saul. Exaggeration and lying are common to all informers.
O mighty man? - This character scarcely comports with Doeg, who was only chief of the herdsmen of Saul, 1 Samuel 21:7; but I grant this is not decisive evidence that the Psalm may not have Doeg in view, for the chief herdsman may have been a man of credit and authority.
2
Psalm 52:2
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악한 일들을 꾀한다—혀에서 나오는 거짓말과 비방은 마음의 절망적인 사악함을 드러낸다.
날카로운 면도칼처럼 속임수로 행한다—수염을 깎는 대신 살을 베어 상처를 내는 면도칼과 같거나, 수염을 다듬는 척하면서 목을 베는 이발사와 같다.
영문 원문
Deviseth mischiefs - Lies and slanders proceeding from the tongue argue the desperate wickedness of the heart.
Like a sharp razor, working deceitfully - Which instead of taking off the beard, cuts and wounds the flesh; or as the operator who, when pretending to trim the beard, cuts the throat.
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Psalm 52:3
한국어
너는 악을 사랑한다—이는 악한 인격이 완성된 모습이었다. 세부 사항을 살펴보자.
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그는 악을 행할 능력을 자랑했다.
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그의 혀는 악한 일들을 고안하고 연구하고 계획하며 말했다.
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그는 속임수로 행하는 자였다.
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그는 선이 아니라 악을 사랑했다.
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그는 거짓말을 사랑했으며 허위에서 즐거움을 얻었다.
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그는 다른 이들의 멸망을 초래하는 모든 말을 사랑했다.
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그의 혀는 속임수로 가득했다. 그의 마음에는 적의가 가득했지만 우정을 가장했다(시 52:1-4). 이제 그 형벌을 보라.
영문 원문
Thou lovest evil - This was a finished character. Let us note the particulars:
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He boasted in the power to do evil.
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His tongue devised, studied, planned, and spoke mischiefs.
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He was a deceitful worker.
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He loved evil and not good.
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He loved lying; his delight was in falsity.
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Every word that tended to the destruction of others he loved.
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His tongue was deceitful; he pretended friendship while his heart was full of enmity, Psalm 52:1-4. Now behold the punishment: -
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Psalm 52:5
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하나님께서 또한 너를 멸하시리라—
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하나님께서 친히 나서서 너를 멸하실 것이다. יתצך(잇토츠카, yittotscha)는 ‘그가 네 건물을 허물 것이다’라는 뜻이다. 그 지붕을 벗기고 황폐하게 하며 그 기초를 파내실 것이다.
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하나님께서 너를 상하게 하거나 산산이 부수어 영원히 힘도 온전한 형체도 버팀도 없게 하실 것이다.
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하나님께서 너를 베어 내고, 먼지나 겨 또는 회오리바람 속의 가벼운 건초처럼 쓸어 버리시므로 네가 하늘의 사방 바람에 흩어질 것이다. 너에게는 거처도 장막도 없을 것이며, 그것은 완전히 파괴될 것이다. 너는 살아 있는 자들의 땅에서 영원히 뿌리 뽑힐 것이다. 그 나무가 맺은 악한 열매가 나무 위에 하나님의 저주를 불러올 것이다. 그 나무는 단지 시들거나 죽는 데 그치지 않고 뿌리째 뽑힐 것이다. 이는 이와 같은 죄인이 비참한 죽음을 맞을 것임을 암시한다. 셀라. 그렇게 될 것이며 또 마땅히 그렇게 되어야 한다.
영문 원문
God shall likewise destroy thee -
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God shall set himself to destroy thee; יתצך yittotscha, "he will pull down thy building;" he shall unroof it, dilapidate, and dig up thy foundation.
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He shall bruise or break thee to pieces for ever; thou shalt have neither strength, consistence, nor support.
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He will mow thee down, and sweep thee away like dust or chaff, or light hay in a whirlwind, so that thou shalt be scattered to all the winds of heaven. Thou shalt have no residence, no tabernacle: that shall be entirely destroyed. Thou shalt be rooted out for ever from the land of the living. The bad fruit which it has borne shall bring God's curse upon the tree; it shall not merely wither, or die, but it shall be plucked up from the roots, intimating that such a sinner shall die a violent death. Selah. So it shall be, and so it ought to be.
6
Psalm 52:6
한국어
의인들도 보고 두려워하리라—이 일은 성도들이 보는 앞에서 이루어질 것이다. 그들은 악을 행하는 자들에게 내리는 하나님의 심판을 보고, 그처럼 거룩하고 공의로운 하나님을 경외하며, 자신들도 같은 정죄에 빠지지 않도록 갑절로 경계해야 할 필요성을 느낄 것이다. 그러나 케니콧(Kennicott)과 데 로시(De Rossi)의 필사본 가운데 세 개 및 시리아역은 וייראו(베이라우, veyirau), 곧 ‘그들이 두려워하리라’ 대신 וישמחו(베이스마후, veyismachu), 곧 ‘그들이 기뻐하리라’를 담고 있다. 이어지는 ‘그를 비웃으리라’라는 말에 비추어 보면 이것이 참된 독법인 듯하다. 웃음은 기쁨의 결과일 수도 있고 기쁨에 수반되는 것일 수도 있기 때문이다.
영문 원문
The righteous also shall see, and fear - The thing shall be done in the sight of the saints; they shall see God's judgments on the workers of iniquity; and they shall fear a God so holy and just, and feel the necessity of being doubly on their guard lest they fall into the same condemnation. But instead of וייראו veyirau, "and they shall fear," three of Kennicott's and De Rossi's MSS., with the Syriac, have וישמחו veyismachu, "and shall rejoice;" and, from the following words, "and shall laugh at him," this appears to be the true reading, for laughing may be either the consequence or accompaniment of rejoicing.
7
Psalm 52:7
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하나님을 자기 힘으로 삼지 않았다—하나님을 자기 분깃으로 삼지 않았다는 뜻이다.
자기 재물의 풍부함을 의지했다—문자적으로는 ‘자기 재물의 증가를 의지했다’이다. 그는 많은 것을 얻었고 더 많이 얻기를 바랐으며, 재물이 증가하는 만큼 행복도 증가할 것이라고 기대했다. 이는 대부분의 부자에게 해당한다.
자기 사악함 가운데 스스로 강해졌다—하나님 대신 돈을 사랑했고, 그리하여 그의 타락은 더욱 커지고 견고해졌다.
Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit.
‘재물이 증가하는 만큼 그것을 향한 사랑도 증가한다.’
손에 돈이 불어난 신앙인 가운데 그와 같은 비율로 경건의 영을 잃지 않은 사람이 어디 있는가? 이를 막고 그것이 초래하는 멸망을 피할 길은 두 손을 가난한 자들에게 펴는 것밖에 없다.
영문 원문
Made not God his strength - Did not make God his portion.
In the abundance of his riches - Literally, in the multiplication of his riches. He had got much, he hoped to get more, and expected that his happiness would multiply as his riches multiplied. And this is the case with most rich men.
Strengthened himself in his wickedness - Loved money instead of God; and thus his depravity, being increased, was strengthened.
Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit.
"In proportion to the increase of wealth, so is the love of it."
Where is the religious man, in whose hands money has multiplied, who has not lost the spirit of piety in the same ratio? To prevent this, and the perdition to which it leads, there is no way but opening both hands to the poor.
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Psalm 52:8
한국어
그러나 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무와 같다—적합한 토양과 좋은 위치에 심긴 감람나무가 늘 푸른 잎과 해마다 열매를 내듯이, 나는 하나님의 집에서 영적 활력으로 충만하여 그러한 잎과 열매를 낼 것이다. 이는 하나님의 집 안에 감람나무들이 심겨 있었다는 뜻이 아니다. 감람나무가 자기에게 알맞은 장소와 토양에 있듯이 그도 하나님의 집에 있었다는 뜻이다.
나는 하나님의 긍휼을 의지한다—악인은 자기 재물을 의지하지만 나는 나의 하나님을 의지한다. 독이 있는 열매를 맺는 나쁜 나무와 같은 그는 저주를 받고 뿌리째 뽑힐 것이다. 좋은 토양에 심긴 건강한 감람나무와 같은 나는 하나님의 긍휼의 영향 아래 하나님의 영광을 위한 열매를 맺을 것이다. 감람나무가 늘 푸르듯이 나도 하나님의 긍휼 안에서 영원무궁토록 번성할 것이다.
영문 원문
But I am like a green olive-tree in the house of God - I shall be in the house of God, full of spiritual vigor, bringing forth evergreen leaves and annual fruit, as the olive does when planted in a proper soil and good situation. It does not mean that there were olive-trees planted in God's house; but he was in God's house, as the olive was in its proper place and soil.
I trust in the mercy of God - The wicked man trusts in his riches: I trust in my God. He, like a bad tree, bringing forth poisonous fruit, shall be cursed, and pulled up from the roots; I, like a healthy olive in a good soil, shall, under the influence of God's mercy, bring forth fruit to his glory. As the olive is ever green, so shall I flourish in the mercy of God for ever and ever.
9
Psalm 52:9
한국어
내가 영원히 주를 찬양하리이다—나의 모든 좋은 것이 주께로부터 옴을 알기 때문에, 나는 그 좋은 것으로 인해 주를 영원히 찬양할 것이다.
내가 주의 이름을 기다리리이다—영원하고 변함없으신 자족하신 여호와께로부터 나의 모든 복이 오기를 기대할 것이다.
주의 성도들 앞에서 그것이 선하다—주의 성도들과 연합하여 주의 규례를 행함으로써 주의 복이 계속되기를 기대하는 것이 옳다. 나는 이와 같이 기다릴 것이다.
영문 원문
I will praise thee for ever - Because I know that all my good comes from thee; therefore, will I ever praise thee for that good.
I will wait on thy name - I will expect all my blessings from the all-sufficient Jehovah, who is eternal and unchangeable.
It is good before thy saints - It is right that I should expect a continuation of thy blessings by uniting with thy saints in using thy ordinances. Thus I shall wait.
시편 기자는 강력한 원수의 악의를 지적하고 그의 멸망을 예언한다(시 52:1-5). 의인들은 그 멸망을 기뻐할 것이다(시 52:6, 7). 이어 하나님을 향한 시편 기자의 신뢰가 나온다(시 52:8, 9).
표제는 “다윗의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래. 에돔 사람 도엑이 사울에게 가서 ‘다윗이 아히멜렉의 집에 왔습니다’라고 알렸을 때”이다. 이것이 가리키는 역사는 다음과 같다. 다윗은 사울이 자신을 죽이기로 작정했음을 알고 가드 왕 아기스에게 피신하러 갔다. 그는 가는 길에 당시 성막이 있던 놉을 지나면서 그곳에서 골리앗의 칼을 가져갔고, 굶주려 기진하였으므로 진설병 가운데 얼마를 먹었다. 사울의 집안사람 가운데 하나인 에돔 사람 도엑이 그곳에 있다가 사울에게 가서 이 일들을 알렸다. 사울은 즉시 아히멜렉을 자기 앞으로 불러들여 다윗의 편을 들었다고 꾸짖고, 도엑에게 그와 모든 제사장을 죽이라고 명령했다. 도엑이 그대로 행하여 그의 손에 여든다섯 명이 죽었다. 또한 사울은 사람을 보내 놉과 그곳의 모든 주민을 노소를 막론하고 그들의 모든 소유와 함께 진멸했다. 아히멜렉의 아들 아비아달만 피하여 즉시 다윗에게 합류했다. 이 기록은 사무엘상 21:1-7과 22:9-23에서 찾을 수 있다. 모든 역본은 이 표제에 일치하지만, 시리아역은 이 시편을 일반적인 악덕을 겨냥하며 악의 멸망을 예언하는 시편이라고 말한다.
이 시편은 분명 어떤 위대하고 사악하며 포학한 사람을 향한 통렬한 비난이다. 그러나 기록상 가장 야만적인 사건이자 사울의 전 인격에서 가장 흉악한 악행을 다루는 작품이라기에는 그 표현이 지나치게 온건하다고 나는 생각한다.