서론
Psalm 55 Introduction
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영문 원문
David, in great danger and distress from the implacable malice of his enemies, calls on God for mercy, Psalm 55:1-5; wishes he had the wings of a dove, that he might flee away, and be at rest, Psalm 55:6-8; prays against his enemies, and describes their wickedness, Psalm 55:9-11; speaks of a false friend, who had been the principal cause of all his distresses, Psalm 55:12-14; again prays against his enemies, Psalm 55:15; expresses his confidence in God, Psalm 55:16-18; gives a farther description of the deceitful friend, Psalm 55:19-21; encourages himself in the Lord, and foretells the destruction of his foes, Psalm 55:22, Psalm 55:23.
The title, "To the chief Musician upon Neginoth, A Psalm of David, giving instruction." This is the same as the preceding, Psalm 54:1-7 (note), which see.
1
Psalm 55:1
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나의 기도에 귀를 기울이소서—이러한 간구가 거듭되는 것은 다윗의 영혼이 지극히 간절했음을 보여 준다. 하나님께서 듣고 도와주시지 않는다면 다른 어디에서도 성공할 수 없음을 그는 알았다. 그러므로 그는 하나님의 긍휼의 문을 계속 두드린다.
영문 원문
Give ear to my prayer - The frequency of such petitions shows the great earnestness of David's soul. If God did not hear and help, he knew he could not succeed elsewhere; therefore he continues to knock at the gate of God's mercy.
2
Psalm 55:2
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내가 탄식 가운데 슬퍼한다—בשיחי(베시히, besichi)는 ‘나의 한숨 가운데’라는 뜻이다. 이는 슬픔의 자연스러운 음성을 드러내는 강한 후음 소리이다.
그리고 소리를 낸다—나는 소란스러운 상태에 있으며 심하게 동요한다는 뜻이다.
영문 원문
I mourn in my complaint - בשיחי besichi, in my sighing; a strong guttural sound, expressive of the natural accents of sorrow.
And make a noise - I am in a tumult - I am strongly agitated.
3
Psalm 55:3
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그들이 내게 죄악을 뒤집어씌운다—그들은 자기들의 반역에 그럴듯한 명분을 주려고 내게 끔찍한 죄들을 씌운다. 마치 ‘이런 악한 자를 끌어내리라. 그는 통치할 자격이 없다’라고 말한 것과 같다. 반역과 관련하여 군주 개인을 향한 소란스러운 비난은 언제나 봉기의 구호가 된다.
영문 원문
They cast iniquity upon me - To give a colourable pretense to their rebellion, they charge me with horrible crimes; as if they had said: Down with such a wretch; he is not fit to reign. Clamour against the person of the sovereign is always the watch-word of insurrection, in reference to rebellion.
4
Psalm 55:4
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죽음의 공포가 내게 닥쳤다—나는 언제 살해당할지 몰라 매시간 그것을 예상하고 있다.
영문 원문
The terrors of death are fallen upon me - I am in hourly expectation of being massacred.
5
Psalm 55:5
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두려움—이 묘사가 얼마나 자연스러운가! 그는 고통 가운데 있다. 그는 슬퍼하고, 소리를 내며, 흐느끼고 한숨 쉬고, 마음이 상했으며, 죽음밖에는 아무것도 예상하지 않는다. 이로 인해 두려움이 생기고, 두려움은 떨림을 낳으며, 그 떨림은 다가오는 피할 수 없는 멸망을 깊이 예감하게 하여 공포가 그를 압도하는 데 이른다. 상한 마음을 다윗처럼 묘사한 사람은 아무도 없다.
영문 원문
Fearfulness - How natural is this description! He is in distress; - he mourns; - makes a noise; - sobs and sighs; - his heart is wounded - he expects nothing but death; - this produces fear; - this produces tremor, which terminates in that deep apprehension of approaching and inevitable ruin that overwhelms him with horror. No man ever described a wounded heart like David.
6
Psalm 55:6
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오 내게 비둘기 같은 날개가 있다면!—그는 원수들에게 사방으로 에워싸이고 갇혀 있었으므로, 날개가 있어 날아갈 수 있지 않는 한 피할 길이 보이지 않았다. 비둘기는 매우 빠르게 나는 새이다. 아마도 그때 그의 눈앞을 날아 지나가던 비둘기 몇 마리가 여기 나타난 생각을 떠올리게 했을 것이다.
그리고 안식하리라—거처를 얻는다는 뜻이다.
영문 원문
O that I had wings like a dove! - He was so surrounded, so hemmed in on every side by his adversaries, that he could see no way for his escape unless he had wings, and could take flight. The dove is a bird of very rapid wing; and some oil them passing before his eyes at the time, might have suggested the idea expressed here.
And be at rest - Get a habitation.
7
Psalm 55:7
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내가 멀리 방랑하리라—그는 실제로 피했다. 그러나 원수들이 돌을 던질 만큼 가까이 있었고, 그는 마침내 요단 저편으로 피했다(삼하 17:22, 23).
세네카(Seneca)의 《옥타비아》(Octavia)에 나오는 한 구절이 다윗의 이 말과 병행되는 것으로 언급되었다. 그것은 제5막 914-923행에서 옥타비아가 합창단에게 답하는 부분이다.
Quis mea digne deflere potest Mala?
Quae lacrymis nostris quaestus
Reddet Aedon? cujus pennas
Utinam miserae mihi fata darent!
Fugerem luctus ablata meos
Penna volucri, procul et coetus
Hominum tristes sedemque feram.
Sola in vacuo nemore, et tenui
Ramo pendens, querulo possem
Gutture moestum fundere murmur.
누가 내 재앙을 충분히 애도할 수 있으랴?
오, 어떤 가락이 내 슬픔을 표현할 수 있으랴?
감미로운 필로멜라 자신도
슬픈 탄식으로 화답하기에는 부족하리라.
오, 내게 그녀의 날개가 있다면 날아가리라.
더는 슬픔을 느끼지 않을 곳으로,
그 깃털을 타고 하늘을 가로질러
인류에게서 멀리 떨어진 땅을 찾아가리라.
슬픈 침묵이 지배하는 숲속에서
나는 홀로 나뭇가지에 앉아,
날카로운 애가로 탄식하고
울부짖으며 나의 비탄을 쏟으리라.
J. B. 클라크(J. B. Clarke).
영문 원문
Would I wander far off - He did escape; and yet his enemies were so near, as to throw stones at him: but he escaped beyond Jordan. 2 Samuel 17:22, 2 Samuel 17:23.
A passage in the Octavia of Seneca has been referred to as being parallel to this of David. It is in the answer of Octavia to the Chorus, Acts v., ver. 914-923.
Quis mea digne deflere potest Mala?
Quae lacrymis nostris quaestus
Reddet Aedon? cujus pennas
Utinam miserae mihi fata darent!
Fugerem luctus ablata meos
Penna volucri, procul et coetus
Hominum tristes sedemque feram.
Sola in vacuo nemore, et tenui
Ramo pendens, querulo possem
Gutture moestum fundere murmur.
My woes who enough can bewail?
O what notes can my sorrows express?
Sweet Philomel's self e'en would fail
To respond with her plaintive distress.
O had I her wings I would fly
To where sorrows I ne'er should feel more,
Upborne on her plumes through the sky,
Regions far from mankind would explore.
In a grove where sad silence should reign,
On a spray would I seat me alone;
In shrill lamentations complain,
And in wailings would pour forth my moan.
J. B. Clarke.
8
Psalm 55:8
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광풍—휩쓸어 가는 바람과 폭풍, 곧 압살롬과 그의 무리 및 반란을 일으킨 백성 전체를 가리킨다.
영문 원문
The windy storm - From the sweeping wind and tempest - Absalom and his party and the mutinous people in general.
9
Psalm 55:9
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오 주여, 멸하소서—그들을 삼키고 혼란에 빠뜨리소서.
그들의 혀를 나누소서—그의 모사들이 서로 반대되는 조언을 하게 하소서. 그들이 결코 의견을 모으지 못하게 하시고 그들의 계책이 혼란에 빠지게 하소서. 이 기도는 응답받았다. 후새와 아히도벨은 서로 반대되는 조언을 했다. 압살롬은 후새의 조언을 따랐고, 후새가 제안한 방책이 압살롬의 일을 파멸로 이끌 것을 안 아히도벨은 가서 목을 매었다. 사무엘하 15-17장을 보라.
성 안에는 폭력과 다툼이 있다—그들은 폭력적인 방책을 함께 꾸며 왔으며, 그리하여 다툼으로 가득하다.
영문 원문
Destroy, O lord - Swallow them up - confound them.
Divide their tongues - Let his counsellors give opposite advice. Let them never agree, and let their devices be confounded. And the prayer was heard. Hushai and Ahithophel gave opposite counsel. Absalom followed that of Hushai; and Ahithophel, knowing that the steps advised by Hushai would bring Absalom's affairs to ruin, went and hanged himself. See 2 Samuel 15, 16, and 17.
Violence and strife in the city - They have been concerting violent measures; and thus are full of contention.
10
Psalm 55:10
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그들이 밤낮으로 두루 다닌다—이 절과 다음 절은 당시 예루살렘의 상태를 보여 준다. 실제로 이 두 절은 봉기가 시작될 때 어느 도시에서나 나타나는 상태를 잘 보여 준다. 지도자들은 끊임없이 음모를 꾸미며 자기 세력을 강화하려고 두루 다니고, 왜곡과 위선과 비방과 거짓말로 새로운 분열을 심는다.
영문 원문
Day and night they go about - This and the following verse show the state of Jerusalem at this time. Indeed, they exhibit a fair view of the state of any city in the beginning of an insurrection. The leaders are plotting continually; going about to strengthen their party, and to sow new dissensions by misrepresentation, hypocrisy, calumny, and lies.
12
Psalm 55:12
한국어
원수가 아니었다—이 세 절은 모두 아히도벨을 가리키는 듯하다. 그는 처음부터 음모의 배후에 있었던 것으로 보이며, 아마도 허영에 찬 압살롬의 마음을 처음 움직여 그 일을 행하게 한 자였을 것이다.
영문 원문
It was not an enemy - It is likely that in all these three verses Ahithophel is meant, who, it appears, had been at the bottom of the conspiracy from the beginning; and probably was the first mover of the vain mind of Absalom to do what he did.
14
Psalm 55:14
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우리가 무리와 함께 하나님의 집으로 걸어갔다—또는 ‘서둘러 걸어갔다’라는 뜻이다. 랍비들은 성전으로 갈 때는 서둘러 걷고, 성전에서 나올 때는 천천히 걸어야 한다고 가르치기 때문이다.
영문 원문
Walked unto the house of God in company - Or with haste; for the rabbins teach that we should walk hastily To the temple, but slowly From it.
15
Psalm 55:15
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죽음이 그들을 덮치게 하소서—이는 이 반역의 주모자들에게 갑작스러운 멸망이 닥칠 것이라는 예언이다. 실제로 그렇게 되었다. 아히도벨은 자기 조언이 거부된 것을 보고 목을 매었다. 압살롬은 패배하여 달아나다가, 노새가 나무 아래로 지나갈 때 머리털이 나무에 걸려 매달렸다. 요압은 그를 그렇게 발견하고 세 개의 창으로 죽였다. 압살롬의 편을 든 백성도 거의 모두 끊어졌다. 그들은 칼에 쓰러지거나 숲에서 죽었다. 사무엘하 18:8을 보라.
그들이 산 채로 지옥에 내려가게 하소서—그들이 살아서 구덩이로 내려가게 하소서. 땅이 그들을 삼키게 하소서! 실제로 이와 비슷한 일이 일어났다. 압살롬과 그의 군대는 패배했고, 반역자 이만 명이 전장에서 죽었다. 그날 숲이 삼킨 사람이 칼이 삼킨 사람보다 더 많았다(삼하 18:7, 8). 이 말은 ‘죽음이 그들에게 빚을 징수할 것이며, 그들은 산 채로 스올에 내려갈 것이다’라고 번역할 수 있다. 위에서 본 것처럼 죽음은 실제로 그들에게서 자기 빚을 징수했다.
영문 원문
Let death seize upon them - This is a prediction of the sudden destruction which should fall on the ringleaders in this rebellion. And it was so. Ahithophel, seeing his counsel rejected, hanged himself. Absalom was defeated; and, fleeing away, he was suspended by the hair in a tree, under which his mule had passed; and being found thus by Joab, he was despatched with three darts; and the people who espoused his interests were almost all cut off. They fell by the sword, or perished in the woods. See 2 Samuel 18:8.
Let then go down quick into hell - Let them go down alive into the pit. Let the earth swallow them up! And something of this kind actually took place. Absalom and his army were defeated; twenty thousand of the rebels were slain on the field; and the wood devoured more people that day than the sword devoured, 2 Samuel 18:7, 2 Samuel 18:8. The words might be rendered, "Death shall exact upon them; they shall descend alive into sheol." And death did exact his debt upon them, as we have seen above.
16
Psalm 55:16
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내가 하나님을 부르리라—그는 자기 구원과 원수들의 패배를 미리 내다보았으므로 ‘주께서 나를 구원하실 것이다’라고 확신 있게 말한다. 또는 타르굼의 표현대로 ‘주의 말씀이 나를 구속하실 것이다’라고 한다.
영문 원문
I will call upon God - He foresaw his deliverance, and the defeat of his enemies and therefore speaks confidently, "The Lord shall save me;" or, as the Targum, "The Word of the Lord shall redeem me."
17
Psalm 55:17
한국어
저녁과 아침과 정오에 내가 기도하리라—이는 경건한 히브리인들의 관습이었다. 다니엘 6:10을 보라. 히브리인들은 저녁에 하루를 시작했으므로 다윗은 저녁을 먼저 언급한다. 랍비들은 하루가 세 번 바뀌기 때문에 사람이 매일 세 번 기도해야 한다고 말한다. 초대 교회도 이를 지켰으나, 지역에 따라 시간은 다양했다. 고대 시편서는 이 구절을 흥미롭게 풀이한다. ‘At even I sall tel his louing (praise) what tim Crist was on the Crosse: and at morn I sall schew his louing, what tim he ros fra dede. And sua he sall here my voyce at mid day, that is sitand at the right hand of his fader, wheder he stegh (ascended) at mid day.’ 곧 ‘저녁에는 그리스도께서 십자가에 계셨을 때 그의 사랑(찬양)을 말할 것이고, 아침에는 그가 죽은 자 가운데서 일어나셨을 때 그의 사랑을 나타낼 것이다. 또한 정오에는 아버지의 오른편에 앉아 계신 그가 내 음성을 들으실 것이니, 그는 정오에 그곳으로 올라가셨다’라는 뜻이다.
영문 원문
Evening, and morning, and at noon, will I pray - This was the custom of the pious Hebrews. See Daniel 6:10. The Hebrews began their day in the evening, and hence David mentions the evening first. The rabbins say, Men should pray three times each day, because the day changes three times. This was observed in the primitive Church; but the times, in different places, were various. The old Psalter gives this a curious turn: "At even I sall tel his louing (praise) what tim Crist was on the Crosse: and at morn I sall schew his louing, what tim he ros fra dede. And sua he sall here my voyce at mid day, that is sitand at the right hand of his fader, wheder he stegh (ascended) at mid day."
18
Psalm 55:18
한국어
그가 내 영혼을 건지셨다—그가 내 생명을 칼로부터 완전한 안전 가운데 보존하셨다. 나와 함께한 자가 많았기 때문이다. 타르굼은 ‘많은 환난 가운데서 그의 말씀이 나를 붙드셨기 때문이다’라고 읽는다. 또는 다윗은 자기 원수들이 완전히 패퇴했을 때 자신에게 베풀어진 초자연적인 도움을 가리킬 수 있다.
영문 원문
He hath delivered my soul - My life he has preserved in perfect safety from the sword; for there were many with me: "for in many afflictions his Word was my support." - Targum. Or David may refer to the supernatural assistance which was afforded him when his enemies were so completely discomfited.
19
Psalm 55:19
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그들에게 변고가 없기 때문이다—처음에 압살롬과 아히도벨과 그 무리는 앞을 가로막는 모든 것을 압도했다. 백성 가운데 매우 광범위한 이탈이 일어난 듯했고, 그들은 첫 시도에서 아무런 패배도 겪지 않았으므로 하나님을 두려워하지 않았다. 삶에서 환난과 시련을 거의 또는 전혀 겪지 않는 사람 대부분은 신앙도 거의 없다. 그들은 스스로 충분하다고 여기며 하나님을 부르지 않는다.
영문 원문
Because they have no changes - At first Absalom, Ahithophel, and their party, carried all before them. There seemed to be a very general defection of the people; and as in their first attempts they suffered no reverses, therefore they feared not God. Most of those who have few or no afflictions and trials in life, have but little religion. They become sufficient to themselves, and call not upon God.
20
Psalm 55:20
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그가 자기 손을 내밀었다—아히도벨에 대한 더 자세한 묘사이다. 그는 친구들을 배반하고 왕과 맺은 언약을 깨뜨렸다. 그는 자기 이익을 위해 다윗을 섬기기로 동의했고 그에 따라 계약이 맺어졌다. 그러나 왕의 보수를 받는 동안에도 왕국을 전복하고 자기 군주의 생명을 빼앗으려 했다.
영문 원문
He hath put forth his hands - A farther description of Ahithophel. He betrayed his friends, and he broke his covenant with his king. He had agreed to serve David for his own emolument, and a stipulation was made accordingly; but while receiving the king's pay, he was endeavoring to subvert the kingdom, and destroy the life of his sovereign.
21
Psalm 55:21
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버터보다 부드러웠다—그는 완벽한 궁정인이었으며, 동시에 깊고 음흉한 계략을 꾸미는 위선자였다. 전쟁을 꾀하면서도 그의 말은 버터처럼 부드럽고 기름처럼 매끄러웠다. 속이려는 의도로 한 아름다운 말들은 또한 파괴하려는 의도를 품었으므로 뽑힌 칼과 같았다. 이는 영감받은 역사가의 기록에서 알 수 있듯이 압살롬의 말과 행동을 문자 그대로 묘사한 것이다(삼하 15:2 이하). 그는 늘 성문에서 기다리며 재판과 판결을 받으러 온 사람들에게 질문했다. 또한 왕이 왕국의 일을 소홀히 하고 백성 가운데 공의를 시행할 유능한 재판관들을 두지 않았다고 넌지시 암시했으며, 자신이 그 땅의 재판관으로 세워지면 모든 사람에게 공의가 시행될 것이라고 덧붙였다. 그는 또 백성에게 몸을 굽히고 입을 맞추었으며, 이와 같이 이스라엘 사람들의 마음을 훔쳤다. 위에서 언급한 구절들을 보라.
영문 원문
Were smoother than butter - He was a complete courtier, and a deep, designing hypocrite besides. His words were as soft as butter, and as smooth as oil, while he meditated war; and the fair words which were intended to deceive, were intended also to destroy: they were drawn swords. This is a literal description of the words and conduct of Absalom, as we learn from the inspired historian, 2 Samuel 15:2, etc. He was accustomed to wait at the gate; question the persons who came for justice and judgment; throw out broad hints that the king was negligent of the affairs of his kingdom, and had not provided an effective magistracy to administer justice among the people, and added that if he were appointed judge in the land, justice should be done to all. He bowed also to the people, and kissed them; and thus he stole the hearts of the men of Israel. See the passages referred to above.
22
Psalm 55:22
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네 짐을 주께 맡기라—너를 짓누르는 염려와 환난과 시련 등이 무엇이든 하나님께 내려놓으라.
그가 너를 붙드시리라—하나님께서 너와 네 짐을 모두 지실 것이다. 시험받고 고난당하는 영혼에게 얼마나 영광스러운 약속인가! 하나님께서 너와 네 짐을 모두 지실 것이다. 그러므로 너 자신과 네 짐을 하나님께 맡기라.
그가 결코 의인이 흔들리도록 허락하지 않으시리라—사람이 의로운 동안, 곧 하나님을 신뢰하고 의지하는 동안 하나님께서는 결코 그가 흔들리도록 허락하지 않으실 것이다. 하나님을 신뢰하며 의를 행하는 동안 그는 하늘에 있는 것처럼 안전하다.
영문 원문
Cast thy burden upon the Lord - Whatever cares, afflictions, trials, etc., they may be with which thou art oppressed, lay them upon him.
And he shall sustain thee - He shall bear both thee and thy burden. What a glorious promise to a tempted and afflicted soul! God will carry both thee and thy load. Then cast thyself and it upon him.
He shall never suffer the righteous to be moved - While a man is righteous, trusts in and depends upon God, he will never suffer him to be shaken. While he trusts in God, and works righteousness, he is as safe as if he were in heaven.
23
Psalm 55:23
한국어
그러나 오 하나님, 주께서 그들을 멸망의 구덩이에 내려가게 하시리이다—갈대아역은 강조하여 말한다. ‘오 주여, 주께서 주의 말씀으로(במימרך, 베메이메라크, bemeymerach) 그들을 깊은 게헨나, 곧 결코 다시 나올 수 없는 무저갱으로 밀어 넣으실 것입니다. 그곳은 멸망의 구덩이이며, 놀람과 공포와 고통과 경악과 파멸과 끝없는 상실과 끝없는 고난만이 있는 곳입니다.’
피 흘리기를 좋아하고 속이는 자들은 자기 날의 절반도 살지 못하리라—사람이 땅에서 살도록 정해진 기간이 있어 그것을 넘어설 수 없다 하더라도, 그는 하나님의 공의를 격노하게 하는 방식으로 살다가 그 기간에 이르기 전에, 심지어 그 한계의 절반에 이르기도 전에 끊어질 수 있다. 하나님의 작정에 따르면 그는 나머지 절반도 살 수 있었겠지만 그렇게 하지 못했다.
그러나 나는 주를 신뢰하리이다—그러므로 나는 흔들리지 않고 내게 정해진 기간의 모든 날을 살 것이다.
교부들은 일반적으로 이 시편의 주요 구절들을 우리 주의 고난과 유다의 배신과 유대인들의 사악함에 적용한다. 그러나 내게는 이러한 것들이 본문에서 정당하게 도출되는 것으로 보이지 않는다. 이 시편은 압살롬의 반역을 충분히 분명하게 가리키는 듯하다. ‘시편 55:4-8에 표현된 경악과 고통은 왕이 예루살렘에서 달아나 울면서 감람산을 올라갈 때의 마음 상태를 묘사한다. 시편 기자에게 뒤집어씌운 죄악은 왕의 아들이 왕의 태만한 사법 행정을 두고 교묘하게 제기한 불평과, 시므이가 왕에게 씌운 잔혹하다는 비난에 상응한다(삼하 15:2, 4; 16:7, 8). 동료요 인도자요 가까운 친구는 처음에는 다윗의 신임받는 모사였다가 나중에는 그의 아들 압살롬의 모사가 된 아히도벨에게서 찾을 수 있다. 버터 같은 입과 기름 같은 말은 사무엘하 15:5-9에 묘사된 압살롬의 음험한 성격을 나타낸다. 그럼에도 예언적 문체의 이중적인 날에 익숙한 신자는 이 시편을 읽을 때, 이 시편이 다윗의 생애에 일어난 사건들과 일치함에도 불구하고 다윗이 이 탄식을 발한 것으로 여겨지는 바로 그 장소에서 극심한 고뇌를 견디고 더 비열한 배신의 희생자가 된 다윗의 위대한 후손을 생각하게 될 것이다.’—호슬리 주교(Bishop Horsley).
영문 원문
But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction - The Chaldee is emphatic: "And thou, O Lord, by thy Word (במימרך bemeymerach) shalt thrust them into the deep gehenna, the bottomless pit, whence they shall never come out; the pit of destruction, where all is amazement, horror, anguish, dismay, ruin, endless loss, and endless suffering."
Bloody and deceitful men shall not live out half their days - So we find, if there be an appointed time to man upon earth, beyond which he cannot pass; yet he may so live as to provoke the justice of God to cut him off before he arrives at that period; yea, before he has reached half way to that limit. According to the decree of God, he might have lived the other half; but he has not done it.
But I will trust in thee - Therefore I shall not be moved, and shall live out all the days of my appointed time.
The fathers in general apply the principal passages of this Psalm to our Lord's sufferings, the treason of Judas, and the wickedness of the Jews; but these things do not appear to me fairly deducible from the text. It seems to refer plainly enough to the rebellion of Absalom. "The consternation and distress expressed in Psalm 55:4-8, describe the king's state of mind when he fled from Jerusalem, and marched up the mount of Olives, weeping. The iniquity cast upon the psalmist answers to the complaints artfully laid against the king by his son of a negligent administration of justice: and to the reproach of cruelty cast upon him by Shimei, 2 Samuel 15:2, 2 Samuel 15:4; 2 Samuel 16:7, 2 Samuel 16:8. The equal, the guide, and the familiar friend, we find in Ahithophel, the confidential counsellor, first of David, afterwards of his son Absalom. The buttery mouth and oily words describe the insidious character of Absalom, as it is delineated, 2 Samuel 15:5-9. Still the believer, accustomed to the double edge of the prophetic style, in reading this Psalm, notwithstanding its agreement with the occurrences of David's life, will be led to think of David's great descendant, who endured a bitter agony, and was the victim of a baser treachery, in the same spot where David is supposed to have uttered these complaints." - Bishop Horsley.
다윗은 원수들의 누그러지지 않는 악의로 인해 큰 위험과 고통에 처하여 하나님께 긍휼을 구한다(시 55:1-5). 비둘기의 날개가 있어 멀리 날아가 안식하기를 바란다(시 55:6-8). 원수들을 대적하여 기도하고 그들의 사악함을 묘사한다(시 55:9-11). 자기 모든 고통의 주된 원인이 된 거짓 친구를 말한다(시 55:12-14). 다시 원수들을 대적하여 기도한다(시 55:15). 하나님을 향한 신뢰를 나타낸다(시 55:16-18). 속이는 친구를 더 자세히 묘사한다(시 55:19-21). 주 안에서 스스로 용기를 얻으며 원수들의 멸망을 예언한다(시 55:22, 23).
표제는 ‘다윗의 마스길, 현악에 맞추어 인도자를 따라 부르는 노래’이다. 이는 앞선 시편 54:1-7(주석)의 표제와 같으므로 그곳을 보라.