서론
Psalm 5 Introduction
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영문 원문
David continues instant in prayers Psalm 5:1, Psalm 5:2; makes early application to God, Psalm 5:3; and shows the hatred which God bears to the workers of iniquity, Psalm 5:4-6. His determination to worship God, and to implore direction and support, Psalm 5:7, Psalm 5:8. He points out the wickedness of his enemies, Psalm 5:9, and the destruction they may expect, Psalm 5:10; and then shows the happiness of those who trust in the Lord, Psalm 5:11, Psalm 5:12.
This Psalm is inscribed to the chief Musician upon Nehiloth, A Psalm of David. As neginoth may signify all kinds of instruments struck with a plectrum, stringed instruments, those like the drum, cymbals, etc.; so nechiloth, from חל chal, to be hollow, to bore through, may signify any kind of wind instruments, such as the horn, trumpet, flute, etc. See on Psalm 4:1-8 (note). The Septuagint have, Εις το τελος, ὑπερ της κληρονομουσης, "In favor of her who obtains the inheritance." The Vulgate and Arabic have a similar reading. The word נחילות nechiloth they have derived from נחל nachal, to inherit. This may either refer to the Israelites who obtained the inheritance of the promised land, or to the Church of Christ which obtains through him, by faith and prayer, the inheritance among the saints in light. This Psalm is, especially, for the whole Church of God.
1
Psalm 5:1
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나의 말에 귀를 기울이소서 — 이것은 앞의 시편이 저녁 찬송이었던 것처럼, 본래 아침 찬송이다. 우리는 지난 시편의 결론에서 다윗이 매우 행복했으며, 자기 하나님의 평안과 사랑 안에서 누워 잠들었음을 보았다. 다음 아침 눈을 뜰 때, 그는 자기가 말했던 행복을 기억할 뿐 아니라 느낀다. 그리고 처음 떠오르는 생각들과 함께 하나님의 선하심과 자비, 그리고 자신이 들어가게 된 구원의 영광스러운 상태를 묵상한다. 그는 하나님께 자기 말에 귀를 기울여 달라고 부른다. 아마도 그가 붙들고 탄원하던 하나님의 약속의 말씀들이었을 것이다.
영문 원문
Give ear to my words - This is properly a morning hymn, as the preceding was an evening hymn. We have seen from the conclusion of the last Psalm that David was very happy, and lay down and slept in the peace and love of his God. When he opens his eyes on the following morning, he not only remembers but feels the happiness of which he spoke; and with his first recollections he meditates on the goodness and mercy of God, and the glorious state of salvation into which he had been brought. He calls on God to give ear to his words; probably words of God's promises which he had been pleading.
2
Psalm 5:2
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나의 부르짖는 소리에 귀를 기울이소서 — 우리는 이제 다윗의 마음이 지나가고 있던 과정을 쉽게 찾아볼 수 있다.
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앞의 시편에서 보았듯이 그는 매우 행복한 마음 상태로 누웠고, 깊은 안식을 누렸다.
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아침에 깨어나자마자, 그의 마음은 바른 방향을 가지고 있었으므로 자기 일을 다시 시작한다.
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그는 하나님의 선하심과 자기의 행복한 상태를 묵상한다. 비록 원수들에게 쫓기고 있었고, 하나님이 전능한 손과 특별한 섭리로 그를 보존하시는 동안에만 안전했지만 그러했다.
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이것은 그에게 지극히 높으신 분의 지속적인 보호가 얼마나 필요한지를 보여 준다. 그러므로 그는 자기 묵상과 마음의 소원을 말로 빚어 내기 시작하고, 주께 그 말에 귀를 기울여 달라고 간구한다.
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그는 자기 기도에 응답을 받는 데 익숙했으므로, 간절히 매달릴 필요를 느낀다! 그러므로 자기 목소리를 높인다.
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불의를 행하는 자들과 거짓말하는 자들과 피에 굶주린 사람들이 경건한 자들을 멸하려는 자기 목적을 이루기에 강한 것을 보면서, 그는 매우 진지해져서 주께 부르짖는다. “나의 부르짖는 소리에 귀를 기울이소서.”
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그는 올바른 응답을 얻으려면 적절한 마음의 성향을 가져야 한다는 것을 안다. 그는 지극히 높으신 분의 최고 권위 아래 자신이 복종해 있음을 느끼며, 그분의 뜻을 행하고 그분의 법에 순종할 준비가 되어 있다. 그러므로 그는 하나님께 자기 왕으로서 기도한다. “나의 왕, 나의 하나님이여, 귀를 기울이소서.” 나는 주를 나의 하나님으로만 삼아 나를 구원하고 지키며 행복하게 하시도록 한 것이 아니라, 주를 나의 왕으로 삼아 나를 통치하고 인도하며 다스리시도록 했다.
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기도의 필요성과 성공을 알기에, 그는 그 영과 실천 안에 계속 머물 것을 작정한다. “내가 주께 기도하리이다.” R. S. 야르키는 이것에 아름답고 경건한 의미를 붙인다. “내게 기도할 힘이 있고, 내가 필요한 것들을 구할 힘이 있을 때에는, 오 주여, 내 말에 귀를 기울이소서. 그러나 내가 주께 탄원할 힘이 없고 두려움이 내 마음을 사로잡을 때에는, 오 주여, 내 묵상을 살피소서!”
영문 원문
Hearken unto the voice of my cry - We may easily find the process through which David's mind was now passing:
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We have seen from the preceding Psalm that he lay down in a very happy frame of mind, and that he had enjoyed profound repose.
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As soon as he awakes in the morning, his heart, having a right direction, resumes its work.
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He meditates on God's goodness; and on his own happy state, though pursued by enemies, and only safe as long as God preserved him by an almighty hand and especial providence.
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This shows him the need he has of the continual protection of the Most High; and therefore he begins to form his meditation and the desires of his heart into words, to which he entreats the Lord to give ear.
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As he was accustomed to have answers to his prayers, he feels the necessity of being importunate! and therefore lifts up his voice.
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Seeing the workers of iniquity, liars, and blood-thirsty men strong to accomplish their own purposes in the destruction of the godly, he becomes greatly in earnest, and cries unto the Lord: "Hearken unto the voice of my cry."
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He knows that, in order to have a right answer, he must have a proper disposition of mind. He feels his subjection to the supreme authority of the Most High, and is ready to do his will and obey his laws; therefore he prays to God as his lying: "Hearken, my King and my God." I have not only taken thee for my God, to save, defend, and make me happy; but I have taken thee for my King, to govern, direct, and rule over me.
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Knowing the necessity and success of prayer, he purposes to continue in the spirit and practice of it: "Unto thee will I pray." R. S. Jarchi gives this a pretty and pious turn: "When I have power to pray, and to ask for the things I need, then, O Lord, give ear to my words; but when I have no power to plead with thee, and fear seizes on my heart, then, O Lord, consider my meditation!"
3
Psalm 5:3
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아침에 주께서 내 목소리를 들으시리이다 — 여기서 우리는 그가 헛되이 기도하지 않았음을 알 수 있다. 그는 복된 응답을 받았다. 하나님이 그의 위에 자기 얼굴빛을 드셨으므로, 그는 은혜의 보좌에 일찍 나아가는 사람이 되기로 결심한다. “아침에 주께서 내 목소리를 들으시리이다.” 그는 하루를 하나님과 함께 시작하는 것이 선하다는 것을 발견한다. 깨어난 생각들 속에서 신적인 것들이 첫자리를 차지하게 하는 것이 선하다는 것이다. 깨어날 때 먼저 마음을 차지하는 것은 하루 종일 마음을 붙들 가능성이 가장 크기 때문이다.
아침에 내가 내 기도를 주께 향하고 — 여기에는 궁수에게서 취한 은유가 있는 듯하다. 그는 표적을 보고, 화살을 활에 끼우며, 자기 화살을 표적을 향해 겨눈다. 곧 조준한다. 그런 뒤 쏘고, 자기가 표적을 맞혔는지 보려고 위를 바라본다. 바른 목표를 가진 기도는 신속한 응답을 받을 것이다. 따뜻하고 애정 어린 마음으로 그리스도를 통해 자기 간구를 하나님께 올려 보내는 사람은 확신 있게 응답을 바라볼 수 있다. 그것은 올 것이기 때문이다. 즉각적인 응답이 주어지지 않더라도, 정직한 마음은 그 기도가 들리지 않았다고 생각하지 말아야 한다. 그것은 보좌로 가는 길을 찾았고, 거기에 기록되어 있다.
영문 원문
My voice shalt thou hear in the morning - We find from this that he had not prayed in vain. He had received a blessed answer; God had lifted upon him the light of his countenance, and he therefore determines to be an early applicant at the throne of grace: "My voice shalt thou hear in the morning." He finds it good to begin the day with God; to let Divine things occupy the first place in his waking thoughts; as that which first occupies the mind on awaking is most likely to keep possession of the heart all the day through.
In the morning will I direct my prayer - Here seems to be a metaphor taken from an archer. He sees his mark; puts his arrow in his bow; directs his shaft to the mark, i.e., takes his aim; lets fly, and then looks up, to see if he have hit his mark. Prayers that have a right aim, will have a prompt answer; and he who sends up his petitions to God through Christ, from a warm, affectionate heart, may confidently look up for an answer, for it will come. If an immediate answer be not given, let not the upright heart suppose that the prayer is not heard. It has found its way to the throne; and there it is registered.
4
Psalm 5:4
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악이 주와 함께 머물지 못하리이다 — 주께서 거룩하시므로, 주께서는 오직 거룩함만을 기뻐하신다. 악한 사람들에 관해서 말하자면, 그들은 결코 주의 영광 안으로 들어가지 못할 것이다. לא יגרך רע lo yegurecha ra, 곧 “악한 사람은 주와 함께 잠시 머물 수도 없으리라”는 뜻이다.
영문 원문
Neither shall evil dwell with thee - As thou art holy, so thou hast pleasure only in holiness; and as to evil men, they shall never enter into thy glory; לא יגרך רע lo yegurecha ra, "the evil man shall not even sojourn with thee."
5
Psalm 5:5
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어리석은 자들은 서지 못하리라 — 아무 상도 없는 것을 위하여 숨이 차도록 달려가며, 전능자와 싸우는 사람은 어리석은 자요 미친 사람이다. 모든 악인이 바로 이 일을 행한다. 그러므로 모든 악인은 어리석은 자요 미친 사람이다.
주께서는 불의를 행하는 모든 자를 미워하시나이다 — 어떤 이들은 이따금 죄를 짓고, 다른 이들은 대체로 죄를 짓는다. 어떤 이들은 끊임없이 죄를 지으며, 어떤 이들은 온 힘을 다해 죄짓는 일에 힘쓴다. 이들이 곧 불의를 행하는 자들이다. 무한한 사랑과 자비의 하나님조차 이런 자들을 미워하신다. 아아! 불의를 행하는 자들이 받는 몫은 무엇인가! 곧 전능하신 하나님의 미움이다!
영문 원문
The foolish shall not stand - He is a fool and a madman who is running himself out of breath for no prize, who is fighting against the Almighty; this every wicked man does; therefore is every wicked man a fool and a madman.
Thou hatest all workers of iniquity - Some sin now and then, others generally; some constantly, and some labor in it with all their might. These are the Workers of iniquity. Such even the God of infinite love and mercy hates. Alas! what a portion have the workers of iniquity! the hatred of God Almighty!
6
Psalm 5:6
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거짓말을 말하는 자들 — 이는 거짓, 곧 Anglo-Saxon leasunge에서 온 말로, 거짓말, 허위, 속임을 뜻한다. 이 말은 거짓말을 뜻하는 leas에서 왔고, 이는 거짓말하다를 뜻하는 동사 leasian에서 나온 것이다. Psalm 4:2의 주해를 보라.
주께서는 피 흘리기를 좋아하고 속이는 사람을 미워하시리이다 — איש דמים ish damim, 곧 “피들의 사람”이라는 뜻이다. 살인자의 영을 지닌 사람은 좀처럼 한 번의 피 흘림으로 끝내지 않기 때문이다. 그러므로 우리 주의 피를 달라고 외쳤던 유대인들은, 할 수 있고 또 할 수 있는 동안에는 그 피에 더하여 주의 제자들의 피까지 더하였다.
영문 원문
That speak leasing - Falsity, from the Anglo-Saxon leasunge, a lie, falsity, deceit; from leas, lie, which is from the verb leasian to lie. See on Psalm 4:2 (note).
The Lord will abhor the bloody and deceitful man - איש דמים ish damim, the man of bloods; for he who has the spirit of a murderer, will rarely end with one bloodshedding. So the Jews, who clamored for the blood of our Lord, added to that, as far and as long as they could, the blood of his disciples.
7
Psalm 5:7
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주의 풍성한 자비 가운데서 — 다윗은 공적 예배에 참석하도록 허락받는 일을 말로 다 표현할 수 없는 특권으로 여겼다. 또한 그 자신이든 다른 어떤 사람이든 그런 특권을 누릴 수 있는 것은 오직 하나님의 풍성한 자비를 통해서임을 알고 있었다. 더 나아가 그는 이 자비의 풍성함으로 말미암아 주의 집에서 셀 수 없이 많은 복을 받을 수 있음을 알고 있었다. 그는 이러한 정신과 이러한 의존 가운데 주의 집으로 갔다. 이 문제에 관하여 다윗과 같은 관점을 지닌 사람은 결코 자원하여 은혜의 수단에서 빠지지 않을 것이다.
주를 경외함으로 — 주의 위엄의 무한한 거룩함을 마땅히 숙고하면서, 내가 경배하리이다. אשתחוה eshtachaveh, 곧 가장 깊은 자기 낮춤과 겸손 가운데 몸을 굽히고 엎드리겠다는 뜻이다.
주의 거룩한 성전을 향하여 — 일반적으로 동의하듯이 다윗이 이 Psalm의 저자라면, 이때 성전은 아직 세워지지 않았다. 당시에는 오직 성막만 존재했다. 그리고 앞 절에서 그는 “집”에 들어간다고 말하는데, 이는 성막을 뜻할 수밖에 없다. 그러나 여기서 성전은 지성소를 의미할 수 있다. 다윗은 그 집, 곧 성막 뜰에 있으면서 그 앞에 엎드렸을 것이다. 하나님의 집 안에도 하나님의 성전, 곧 신적 Shechinah가 거하는 장소가 있다. 하나님께서는 그리스도 안에서 세상을 자기와 화목하게 하고 계셨다. 그 안에는 신성의 모든 충만이 몸으로 거하였다. 모든 시대와 모든 경륜 속에서 예수는 언제나 지극히 높으신 신성을 만나고 경배하는 성전이었다. 예수의 인성은 신성의 참된 성전이었다. 다른 어느 곳에서도 하나님을 발견할 수 없다.
영문 원문
In the multitude of thy mercy - David considered it an inexpressible privilege to be permitted to attend public worship; and he knew that it was only through the multitude of God's mercy that he, or any man else, could enjoy such a privilege. He knew farther that, from the multitude of this mercy, he might receive innumerable blessings in his house. In this spirit, and with this dependence, he went to the house of the Lord. He who takes David's views of this subject will never, willingly, be absent from the means of grace.
In thy fear - Duly considering the infinite holiness of thy majesty, will I worship, אשתחוה eshtachaveh, will I bow and prostrate myself in the deepest self-abasement and humility.
Toward thy holy temple - If David was the author of this Psalm, as is generally agreed, the temple was not built at this time: only the tabernacle then existed; and in the preceding clause he speaks of coming into the house, by which he must mean the tabernacle. But temple here may signify the holy of holies, before which David might prostrate himself while in the house, i.e., the court of the tabernacle. Even in the house of God, there is the temple of God; the place where the Divine Shechinah dwells. God was in Christ reconciling the world to himself. In him dwelt all the fullness of the Godhead bodily. In all ages and dispensations, Jesus was ever the temple where the Supreme Deity was met with and worshipped. The human nature of Jesus was the real temple of the Deity. Nowhere else can God be found.
8
Psalm 5:8
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오 주여, 주의 의로 나를 인도하소서 — 그가 그 집에 들어가 성전 앞에 엎드렸을 때에도, 하나님께서 계속 이끌고 지도하지 않으시면 그런 큰 유익들로도 유익을 얻기 어렵다는 것을 알고 있었다. 우리는 하나님께서 우리를 그의 집으로 데려가실 뿐 아니라, 우리가 그곳에 있는 동안 우리의 발을 지켜 주시는 것도 필요하다.
나의 원수들 때문에 — 그의 행실은 주목받고 있었다. 그의 원수들은 악한 눈으로 그를 바라보며 감시했다. 그들은 그가 비틀거리기를 기뻐했을 것이며, 그렇게 해서 그가 지지한 선한 대의에 비난을 가져오려 했을 것이다. 아, 하나님께 살고 있다고 고백하며, 자신이 하나님의 호의 안에 있음을 알고, 이 생에서 모든 죄로부터 건짐받았다고 고백하는 사람들은 얼마나 조심스럽게 걸어야 하는가!
주의 길을 곧게 하소서 — 내가 곧장 나아가야 함을 보여 주소서. 그리고 주의 빛이 언제나 내 길에 비치게 하셔서, 내가 어떻게 나아가야 할지 보게 하소서.
영문 원문
Lead me, O Lord, in thy righteousness - When entered into the house, and prostrated before the temple, he knew that, unless God continued to lead and direct, he was not likely to profit even by such great advantages. We need God not only to bring us to his house, but to keep our feet while we are there.
Because of mine enemies - His conduct was marked; his enemies looked upon and watched him with an evil eye. They would have been glad of his halting, that they might have brought a reproach on the good cause which he had espoused. O how cautiously should those walk who make a profession of living to God, of knowing themselves to be in his favor, and of being delivered from all sin in this life!
Make thy way straight - Show me that I must go right on; and let thy light always shine on my path, that I may see how to proceed.
9
Psalm 5:9
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그들의 입에는 신실함이 없나이다 — 그들은 우정을 고백하지만, 그 모든 것은 공허하고 속이는 것이다. “그들은 자기 혀로 아첨한다.”
심히 악함 — 그들의 마음은 온갖 종류의 부패로 가득하다.
그들의 목구멍은 열린 무덤이니이다 — 그것은 죽은 자를 향해 계속 입을 벌리고 있으며, 산 자들에게 파괴적인 악취를 내보낸다. 나는 이것이 온 인류에 대한 너무도 참된 묘사일까 두렵다. 곧 안으로는 전적으로 부패했고, 밖으로는 가증하다는 것이다. 마음은 이 부패의 중심이며 샘이다. 그리고 이 근원에서 나오는 사람들의 말과 행동은 다양한 불결함의 끊임없는 흐름을 내보낼 것이다. 그리하여 하나님의 은혜가 마음을 변화시키고 정결하게 하기 전까지 그들은 계속 그렇게 지낸다.
영문 원문
No faithfulness in their mouth - They make professions of friendship; but all is hollow and deceitful: "They flatter with their tongue."
Very wickedness - Their heart is full of all kinds of depravity.
Their throat is an open sepulcher - It is continually gaping for the dead; and sends forth effluvia destructive to the living. I fear that this is too true a picture of the whole human race, totally corrupt within, and abominable without. The heart is the center and spring of this corruption; and the words and actions of men, which proceed from this source, will send out incessant streams of various impurity; and thus they continue till the grace of God changes and purifies the heart.
10
Psalm 5:10
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오 하나님, 그들을 멸하소서 — 저주를 비는 것처럼 보이는 이 모든 선언은 마땅히 그것들이 속한 미래시제로 번역되어야 한다. 그렇게 할 때 그것들이 예언적임이 드러난다. “주께서 그들을 멸하실 것이다. 주께서 그들을 쫓아내실 것이다” 등이다.
영문 원문
Destroy thou them, O God - All these apparently imprecatory declarations should be translated in the future tense, to which they belong; and which shows them to be prophetic. Thou Wilt destroy them; thou Wilt cast them out, etc.
11
Psalm 5:11
한국어
주를 의지하는 모든 자는 기뻐하게 하소서 — 이와 같은 표현들도 같은 방식으로, 곧 선언적이며 예언적으로 번역되어야 한다. “주를 의지하는 모든 자는 기뻐할 것이다. 영원히 기쁨으로 외칠 것이다.”
영문 원문
Let all those that put their trust in thee rejoice - Such expressions as these should be translated in the same way, declaratively and prophetically: "All those who put their trust in thee Shall rejoice, - Shall ever shout for joy."
12
Psalm 5:12
한국어
주여, 주께서 의인에게 복을 주시리이다 — 의로운 영혼은 하나님의 애정 어린 돌보심의 특별한 대상이다. 그러므로 그는 계속되는 복의 대상이 될 것이다.
호의로 — 문자적으로는 “방패처럼 주의 호의가 그를 둘러쌀 것이다”라는 뜻이다. 하나님께서는 그런 사람들을 사랑하신다. 그리고 이 사랑이 그들의 방어물이다. 모든 장소와 때와 형편 속에서 그것은 그들을 보존할 것이다. 사도는 “너희 자신을 하나님의 사랑 안에 지키라”고 말한다. 이 사랑 안에 거하는 사람은 어떤 대적의 얼굴도 두려워할 필요가 없다. 이렇게 이 뛰어난 사람의 아침 경건이 끝났다. 이는 모든 그리스도인이 자기 경건을 형성할 수 있는 본보기이다.
영문 원문
For thou, Lord, wilt bless the righteous - A righteous soul is a peculiar object of God's affectionate regards; and therefore will be a subject of continual blessing.
With favor - Literally, Like a shield, thy favor will crown him. God loves such; and this love is their defense. In all places, times and circumstances, it will preserve them. "Keep yourselves," says the apostle, "in the love of God." He who abides in this love need not fear the face of any adversary. Thus ended the morning's devotion of this excellent man: a model by which every Christian may frame his own.
다윗은 계속하여 기도에 힘쓴다(Psalm 5:1, Psalm 5:2). 이른 때에 하나님께 나아간다(Psalm 5:3). 그리고 하나님이 불의를 행하는 자들에게 품으시는 미움을 보여 준다(Psalm 5:4-6). 하나님을 예배하고 인도와 붙드심을 간구하려는 그의 결심을 말한다(Psalm 5:7, Psalm 5:8). 그는 자기 원수들의 악함을 지적하고(Psalm 5:9), 그들이 기대할 수 있는 멸망을 말한다(Psalm 5:10). 그리고 주를 신뢰하는 자들의 행복을 보여 준다(Psalm 5:11, Psalm 5:12).
이 시편에는 “영장으로 Nehiloth에 맞춘 다윗의 시”라는 표제가 붙어 있다. neginoth가 채로 치는 모든 종류의 악기, 곧 현악기와 북, 심벌즈 같은 악기 등을 뜻할 수 있듯이, nechiloth는 חל chal, 곧 비어 있다, 뚫다에서 온 말로서 뿔나팔, 나팔, 피리 같은 어떤 종류의 관악기든 뜻할 수 있다. Psalm 4:1-8(주석)을 보라. 칠십인역에는 Εις το τελος, ὑπερ της κληρονομουσης, 곧 “상속을 얻는 여자를 위하여”라고 되어 있다. 불가타와 아랍어역도 비슷한 읽기를 가진다. 그들은 נחילות nechiloth라는 말을 נחל nachal, 곧 상속하다에서 파생시켰다. 이것은 약속의 땅을 기업으로 얻은 이스라엘 사람들을 가리킬 수도 있고, 믿음과 기도를 통해 그리스도 안에서 빛 가운데 있는 성도들 사이의 기업을 얻는 그리스도의 교회를 가리킬 수도 있다. 이 시편은 특별히 하나님의 온 교회를 위한 것이다.