서론
Psalm 75 Introduction
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영문 원문
The psalmist praises God for present mercies, Psalm 75:1; the Lord answers, and promises to judge the people righteously, Psalm 75:2, Psalm 75:3; rebukes the proud and haughty, Psalm 75:4, Psalm 75:5; shows that all authority comes from himself, Psalm 75:4-7; that he will punish the wicked, Psalm 75:8; the psalmist resolves to praise God, Psalm 75:9; and the Most High promises to cast down the wicked, and raise up the righteous, Psalm 75:9, Psalm 75:10.
The title is, "To the chief Musician, or conqueror, Al-taschith, destroy not, A Psalm or Song of Asaph." See this title Al-taschith explained Psalm 57:1-11 : The Chaldee supposes that this Psalm was composed at the time of the pestilence, when David prayed the Lord not to destroy the people. Some of the Jews suppose that Al-taschith is the beginning of a Psalm, to the air of which this Psalm was to be set and sung. The Psalm seems to have been composed during the captivity; and appears to be a continuation of the subject in the preceding.
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Psalm 75:1
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하나님이여 우리가 주께 감사하고 — 주께서는 주의 백성을 잊으실 수 없다. 주의 섭리와 자비가 수없이 나타난 사실은 주께서 멀리 계시지 않고 가까이 계심을 보여 준다.
주의 기이한 일들이 선포하나이다 — 이 말은 매우 갑작스럽게 끝나는 듯한 앞 시편의 적절한 결론이 될 수 있다. 2절부터 아삽의 기도에 대한 하나님의 응답이 시작된다.
영문 원문
Unto thee, O God, do we give thanks - Thou canst not forget thy people. The numerous manifestations of thy providence and mercy show that thou art not far off, but near: this
Thy wondrous works declare - These words would make a proper conclusion to the preceding Psalm, which seems to end very abruptly. The second verse is the commencement of the Divine answer to the prayer of Asaph.
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Psalm 75:2
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내가 회중을 영접할 때 — 나의 백성 이스라엘인 회중을 포로 생활에서 이끌어 내어 다시 은총 가운데 받아들일 적절한 때가 이르면, 나는 그들을 번성하게 할 뿐 아니라 그들의 원수들도 벌할 것이다. 원수들은 끊어지고 쫓겨나 지금 자기들이 모욕하는 백성보다 더 비참한 백성이 될 것이다. 나는 그들을 한 민족으로서 멸하여 다시는 땅의 제국들 가운데 헤아려지지 않게 할 것이다.
영문 원문
When I shall receive the congregation - When the proper time is come that the congregation, my people of Israel, should be brought out of captivity, and received back into favor, I shall not only enlarge them, but punish their enemies. They shall be cut off and cast out, and become a more miserable people than those whom they now insult. I will destroy them as a nation, so that they shall never more be numbered among the empires of the earth.
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Psalm 75:3
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땅과 그 모든 주민이 녹아 없어지나 — 그들은 모두 나에게 의존한다. 그들이 존재하고 살아가게 하는 능력을 내가 거두면 즉시 사라진다.
내가 그 기둥들을 세웠거니와 — 내 능력의 말씀으로 만물이 유지되며, 나 없이는 아무것도 존립할 수 없다. 이 시편이 다윗이 온 이스라엘의 왕으로 기름 부음을 받기 전에 기록한 것이라고 보는 이들은 이 말씀을 다음과 같이 이해한다. "현재 모든 것이 혼란에 빠져 폭력과 불의가 지배한다. 그러나 내가 온 회중을 영접할 때, 곧 모든 지파가 나를 왕으로 인정할 때 나는 전체 체제를 다시 정비할 것이다. 땅과 그 모든 주민이 녹아 없어졌다는 것은 사실이다. 곧 사회적 이해관계의 유대로 안정되거나 결속되지 못한 상태이다. 전체 체제가 무질서해졌다. 내가 그 기둥들을 붙든다는 것은 백성의 지도자들이 나에게 기대를 걸고 있다는 뜻이다. 내가 속히 온 이스라엘의 왕위에 오르리라는 그들의 소망이 실제 반란을 일으키지 않도록 막고 있다."
영문 원문
The earth and all the inhabitants thereof are dissolved - They all depend on me; and whenever I withdraw the power by which they exist and live, they are immediately dissolved.
I bear up the pillars of it - By the word of my power all things are upheld, and without me nothing can subsist. Those who consider this Psalm to have been written by David before he was anointed king over All Israel, understand the words thus: "All is at present in a state of confusion; violence and injustice reign: but when 'I shall receive the whole congregation,' when all the tribes shall acknowledge me as king, I will reorganize the whole constitution. It is true that the land and all its inhabitants are dissolved - unsettled and unconnected by the bands of civil interest. The whole system is disorganized: 'I bear up the pillars of it;' the expectation of the chief people is placed upon me; and it is the hope they have of my coming speedily to the throne of all Israel that prevents them from breaking out into actual rebellion."
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Psalm 75:4
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내가 어리석은 자들에게 말하기를 — 나는 우상을 숭배하는 갈대아 사람들에게 우상을 버리고 참 하나님을 경배하라고 충분히 경고했으나 그들은 듣지 않았다. 또한 너희의 범죄 때문에 내가 한동안 너희를 넘겨준 악인들에게도 그들의 뿔을 들지 말라, 곧 그 권세를 사용하여 압제하고 멸하지 말라고 명했다. 그럼에도 그들은 너희를 괴롭힌 박해에서 자기 권세를 남용했다. 이 모든 일로 인해 그들은 곧 무서운 심판을 받게 될 것이다. "뿔"이라는 말은 눅 1:69의 주석을 보라.
영문 원문
I said unto the fools - I have given the idolatrous Chaldeans sufficient warning to abandon their idols, and worship the true God; but they would not. I have also charged the wicked, to whom for a season I have delivered you because of your transgressions, not to lift up their horn - not to use their power to oppress and destroy. They have, notwithstanding, abused their power in the persecutions with which they have afflicted you. For all these things they shall shortly be brought to an awful account. On the term horn, see the note on Luke 1:69.
5
Psalm 75:5
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목을 곧게 세워 말하지 말라 — 브루스 씨는 아비시니아 왕들의 왕관에 뿔이 있으며, 그것을 곧게 세우거나 앞으로 돌출되게 하면 목을 곧게 세운 것처럼 보인다고 관찰했다. 그는 이 관습의 오래됨과 그 모습 모두에 관하여 이 구절을 언급한다.
영문 원문
Speak not with a stiff neck - Mr. Bruce has observed that the Abyssinian kings have a horn on their diadem; and that the keeping it erect, or in a projecting form, makes them appear as if they had a stiff neck; and refers to this passage for the antiquity of the usage, and the appearance also.
6
Psalm 75:6
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높아짐은 동쪽에서도 오지 아니하며 등 — 주께서 바벨론 사람들에게 이렇게 말씀하신 것과 같다. 주위를 둘러싼 모든 세력 가운데 어느 것도 너희를 도울 수 없고, 아무도 너희를 내 손에서 빼낼 수 없다. 내가 재판장이므로 너희를 끌어내리고 고난받는 내 백성을 높일 것이다(시 75:7).
칼메트는 바벨론 동쪽에 메대와 아르메니아와 메소포타미아가 있었고 거기에서 메대 사람 다리오가 왔으며, 서쪽에는 아라비아와 페니키아와 애굽이 있었고 거기에서 갈대아 제국을 무너뜨린 고레스가 왔다고 관찰했다. 또한 우리가 "남쪽"으로 번역하는 "광야의 산들", מדבר הרים(midbar harim)은 페르시아를 뜻할 수 있다. 이 나라는 바벨론 제국의 폐허 위에 세워졌다. 이 세력들 가운데 어느 곳에서도 죄악 된 바벨론 사람들을 위한 도움은 오지 않았다. 그들은 하나님의 심판이라는 붉은 포도주의 잔을 찌꺼기까지 마셔야 했다. 다른 형벌을 받을 필요가 없었다. 이 한 형벌이 그들을 한 백성으로서 영원히 소멸시킬 것이었다.
영문 원문
For promotion cometh neither from the east, etc. - As if the Lord had said, speaking to the Babylonians, None of all the surrounding powers shall be able to help you; none shall pluck you out of my hand. I am the Judge: I will pull you down, and set my afflicted people up, Psalm 75:7.
Calmet has observed that the Babylonians had Media, Armenia, and Mesopotamia on the East; and thence came Darius the Mede: that it had Arabia, Phoenicia, and Egypt on the West; thence came Cyrus, who overthrew the empire of the Chaldeans. And by the mountains of the desert, מדבר הרים midbar harim, which we translate South, Persia, may be meant; which government was established on the ruins of the Babylonish empire. No help came from any of those powers to the sinful Babylonians; they were obliged to drink the cup of the red wine of God's judgment, even to the very dregs. They were to receive no other punishment; this one was to annihilate them as a people for ever.
8
Psalm 75:8
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섞은 것이 가득하고 — 사형을 집행하기 전에 범죄자에게 마시도록 주던, 정신을 혼미하게 하는 약물을 섞은 음료를 암시한다. 이와 평행되는 구절은 렘 25:15-26을 보라.
영문 원문
It is full of mixture - Alluding to that mingled potion of stupefying drugs given to criminals to drink previously to their execution. See a parallel passage to this, Jeremiah 25:15-26.
9
Psalm 75:9
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야곱의 하나님을 찬양하리로다 — 원수들에게서 구원하시겠다는 약속으로 인해 주를 높이는 시편 기자의 말이다.
영문 원문
I will sing praises to the God of Jacob - These are the words of the psalmist, who magnifies the Lord for the promise of deliverance from their enemies.
10
Psalm 75:10
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악인들의 모든 뿔을 — 그들의 모든 권세와 영향력을 내가 끊고, 의인들의 권세를 높이고 확장할 것이다. 시편 기자가 이런 일을 행한다고 말하는 것은 그가 이를 선포하는 하나님의 입과 같기 때문이다. 모든 것이 정확히 성취되었다. 악인들인 바벨론 사람들은 모두 끊어졌고, 의를 요구하는 거룩한 언약으로 인해 의인이라 불린 유대인들은 구원받고 높아졌다.
영문 원문
All the horns of the wicked - All their power and influence, will I cut off; and will exalt and extend the power of the righteous. The psalmist is said to do these things, because he is as the mouth of God to denounce them. All was punctually fulfilled: the wicked - the Babylonians, were all cut off; the righteous - the Jews, called so from the holy covenant, which required righteousness, were delivered and exalted.
시편 기자는 현재 베푸시는 자비로 인해 하나님을 찬양한다(시 75:1). 주께서는 응답하시고 백성을 공의롭게 심판하겠다고 약속하시며(시 75:2-3), 교만하고 거만한 자들을 꾸짖고(시 75:4-5), 모든 권세가 자신에게서 온다는 것을 보이시며(시 75:4-7), 악인을 벌하실 것을 밝히신다(시 75:8). 시편 기자는 하나님을 찬양하기로 다짐하고(시 75:9), 지극히 높으신 분은 악인을 낮추고 의인을 높이겠다고 약속하신다(시 75:9-10).
표제는 "인도자 또는 승리자에게, 알다스헷 곧 멸하지 말라, 아삽의 시 또는 노래"이다. 이 "알다스헷"이라는 표제는 시 57:1-11의 설명을 보라. 갈대아역은 이 시편이 전염병이 돌 때, 다윗이 주께 백성을 멸하지 말아 달라고 기도하면서 지었다고 본다. 일부 유대인들은 "알다스헷"이 어떤 시편의 첫 구절이며, 이 시편을 그 가락에 맞추어 노래하도록 한 것이라고 생각한다. 이 시편은 포로기 중에 지어진 듯하며, 앞 시편의 주제를 이어 가는 것으로 보인다.