서론
1 Chronicles 24 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO 1 Chronicles 24
This chapter relates the distribution David made of the priests into twenty four classes or courses, and which were observed by lot, and each course had an head or principal man over it, 1 Chronicles 24:1 and of a like distribution of the Levites into the same number of courses, to attend the priests in theirs, 1 Chronicles 24:20.
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1 Chronicles 24:1
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아론 자손의 반열은 이러하니라,.... 곧 뒤따르는 반 곧 반열로 나눈 것이다.
아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라 1 Chronicles 6:3. 이들은 아론의 직계 아들이다. 다만 여기에서 반열로 나눈 것은 다윗 시대에 있던 그들의 후손이니, 뒤의 두 사람에게서 난 자들이다.
영문 원문
Now these are the divisions of the sons of Aaron,.... Into the classes or courses following:
the sons of Aaron; Nadab and Abihu, Eleazar and Ithamar; 1 Chronicles 6:3, these were the immediate sons of Aaron; but the division or distribution of them into classes are of their posterity in the times of David, who descended from the two latter.
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1 Chronicles 24:2
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나답과 아비후가 그들의 아버지보다 먼저 죽었으니,.... 곧 그가 살아 있는 동안에 죽었다. Leviticus 10:1 을 보라.
그들에게 아들이 없으므로 엘르아살과 이다말이 제사장의 직분을 행하였더라. 그렇지 않았다면, 야르키가 지적하듯이 그들의 형제에게 아들이 있었다면 그 아들들이 그들보다 먼저 그 직분을 맡았을 것이다.
영문 원문
But Nadab and Abihu died before their father,.... While he was living, see Leviticus 10:1.
and had no children, therefore Eleazar and Ithamar executed the priests' office: otherwise, as Jarchi observes, had their brethren left children, they would have come into the office before them.
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1 Chronicles 24:3
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다윗이 그들을 나누었으니,.... 곧 엘르아살과 이다말의 후손을 어떤 반 곧 반열로 나누었다.
엘르아살 자손 중 사독과 이다말 자손 중 아히멜렉이라. 이 두 사람은 각 가문의 으뜸가는 사람이었으니, 하나는 대제사장이었고 다른 하나는 "사간" 곧 그 대리였다. 혹은 두 사람이 번갈아 대제사장의 직분을 행하였고, 솔로몬 시대에 한 사람이 물러나고 다른 한 사람이 홀로 세워졌다. 이제 이 두 사람 아래 있던 그들의 형제 제사장들이 다윗이 여러 반열로 나눈 자들이다.
그들의 섬기는 직무를 따라 나누었더라. 곧 그들이 차례를 따라 성전에서 섬기는 일에서 제사장으로서 자기 직무를 행하게 하려는 것이다.
영문 원문
And David distributed them,.... The posterities of Eleazar and Ithamar into certain classes or courses:
both Zadok of the sons of Eleazar, and Ahimelech of the sons of Ithamar; these were the two principal men of the respective families, the one was high priest, and the other "sagan" or deputy; or they both officiated as high priests alternately, until the one was removed in Solomon's time, and the other established alone. And now their brethren the priests, who were under each of these, are the persons David divided into classes:
according to their offices in their service: to perform their office as priests in the service of the temple in their turns.
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1 Chronicles 24:4
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엘르아살 자손 중에 이다말 자손보다 우두머리 되는 사람이 더 많았으므로,.... 혹은 사람들의 우두머리 곧 그 조상의 집과 가문의 우두머리라는 뜻이다.
이와 같이 나누었으니. 엘르아살 자손 중에는 그 조상의 집의 우두머리 되는 사람이 열여섯이었고, 이다말 자손 중에는 그 조상의 집을 따라 여덟이었으니 모두 스물넷이었다. 다윗이 그들을 이만큼의 반 곧 반열로 나누었다. 야르키는 처음 성막이 실로에 있을 때에는 열여섯 반열뿐이어서 엘르아살에게서 여덟, 이다말에게서 여덟이었다고 말하는데, 금식에 관한 논고에 (n) 그렇게 설명되어 있다. 그러나 다윗이 엘르아살 자손 중에 사람들의 우두머리 곧 으뜸가는 사람이 더 많은 것을 보고 엘르아살의 반열을 둘로 나누어 열여섯 반열로 정하였고, 이다말의 반열은 처음과 같이 여덟 반열로 두어 그대로 남겨 두었다는 것이다. 그는 이것이 1 Chronicles 24:6 에서 드러난다고 여긴다. 그러나 이전의 반열 수와 그것이 언제 누구에 의하여 정해졌는지에 대하여 유대인들의 견해가 갈린다 (o). Luke 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 아마도 다윗의 시대 이전에는 반열이 없었을 것이다.
(n) T. Bab. Taanith, fol. 27. 1. (o) T. Bab. Taanith, fol. 27. 1.
영문 원문
And there were more chief men found of the sons of Eleazar than of the sons of Ithamar,.... Or heads of men, heads of their fathers' houses and families:
and thus were they divided; among the sons of Eleazar there were sixteen chief men of the house of their fathers, and eight among the sons of Ithamar, according to the house of their fathers; in all twenty four, and into so many classes or courses did David divide them; Jarchi says at first when the tabernacle was at Shiloh, there were but sixteen courses, eight from Eleazar, and eight from Ithamar, as is explained in the treatise of fasting (n); but when David saw that there were more heads of men, or chief men of Eleazar's, he divided the courses of Eleazar into two parts, and fixed sixteen courses; and the courses of Ithamar he established as at first, eight courses; left them as they were, which he thinks appears from 1 Chronicles 24:6 but of the former number of courses, and when and by whom fixed, the Jews are divided (o); See Gill on Luke 1:5. Perhaps there were none before David's time.
(n) T. Bab. Taanith, fol. 27. 1.((o) T. Bab. Taanith, fol. 27. 1.
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1 Chronicles 24:5
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이와 같이 제비를 뽑아 이 무리와 저 무리를 나누었으니,.... 곧 어느 반열이 먼저 섬기고 어느 반열이 다음에 섬길지, 또 각 반열의 우두머리가 누가 될지를 정한 것이다. 각 반열은 한 주 동안 섬긴 후 물러났다. 이 방법을 취한 것은 차례를 두고 시기와 다툼과 분쟁이 일어나지 않게 하려는 것이었다.
성소의 관원이라. 혹은 거룩한 것들의 관원이니, 곧 종교의 일을 주관하던 자들이다.
또 하나님의 전의 관원이라. 혹은 오히려 "하나님의 관원"이니, 곧 그가 시민의 일의 재판관으로 세우신 자들이다.
엘르아살의 자손과 이다말의 자손 중에서 나왔더라. 두 가문 모두에서 거룩한 일과 시민의 일에 쓰인 자들이 있었고, 각각을 주관하였다.
영문 원문
Thus were they divided by lot, one sort with another,.... Which course should serve first, and which next, and so on; and who should be the chief to each course; which course was to serve a week, and then go out; and this method was taken to prevent envy, strife, and contention about precedence:
for the governors of the sanctuary; or of the holy things, or who presided in things ecclesiastical:
and governors of the house of God: or rather "governors of God", appointed by him judges in civil things:
were of the sons of Eleazar, and of the sons of Ithamar: there were, of both families, some employed both in sacred and civil things, and who presided in each.
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1 Chronicles 24:6
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레위 사람 느다넬의 아들 서기관 스마야가,.... 탈굼은 그를 으뜸가는 서기관 모세라 하여 그렇게 부른다. 레위 사람 중 하나가
그것을 기록하였으니. 곧 제비와 그 위에 적은 이름들이니, 제비통에 넣고 나오는 대로 첫째와 둘째 등으로 정하였다. 그리고 이 일은
왕과 방백들과 제사장 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉과 제사장과 레위 사람의 우두머리 되는 조상들 앞에서 행해졌다. 이렇게 그러한 높은 인물들 앞에서 또 이 일에 관계된 자들이 있는 데서 공개적으로 행한 것은, 속임수가 쓰이지 않았음이 분명히 드러나고 그러한 의심이 없게 하려는 것이었다.
엘르아살을 위하여 한 조상의 집을 택하고 이다말을 위하여 한 조상의 집을 택하였더라. 앞서 말한 야르키와 다른 유대 저자들의 견해는, 엘르아살의 각 가문에 하나씩 더하여 열여섯이 되게 하고 이다말의 것은 처음과 같이 여덟으로 그대로 두었다는 것이다. 그러나 그 뜻은 먼저 엘르아살의 한 가문을 택하고 그다음에 이다말의 가문 중 하나를 택하며 다시 엘르아살의 가문 중 하나를 택하는 식으로 열여섯을 다 채웠고, 그 후에 나머지 여덟을 엘르아살 가문의 그만한 수의 우두머리들 아래로 나누었다는 것이다.
영문 원문
And Shemaiah the son of Nethaneel the scribe,.... The Targum is, Moses the chief scribe, so called: one
of the Levites wrote them: the lots, and the names upon them, put into the urn, and as they came out, which was first, second, &c. and this was done
before the king, and the princes, and Zadok the priest, and Ahimelech the son of Abiathar, and before the chief of the fathers of the priests and Levites; and in this public manner, before such great personages, and in the presence of those that were interested in the affair, that it might appear plainly no fraudulent methods were taken, and that there might be no suspicion of any:
one principal household being taken for Eleazar, and one for Ithamar; the sense of Jarchi as above, and other Jewish writers, is, that one was added to each family of Eleazar, and so made sixteen, and Ithamar's were retained, and left as at first, eight: but the sense is, that first one family of Eleazar was taken, and then one of Ithamar's family, and then one of Eleazar's again, and so on until sixteen were gone through; and then the other eight were divided under so many heads of the family of Eleazar.
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1 Chronicles 24:7
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첫째로 제비 뽑힌 자는 여호야립이요,.... 나머지 스물셋은 차례대로 뒤따르는 사람들이다.
여다야와 하림과 스오림과 말기야와 미야민과 학고스와 아비야와 예수아와 스가냐와 엘리아십과 야김과 훕바와 예세브압과 빌가와 임멜과 헤실과 합비세스와 브다히야와 여헤스겔과 야긴과 가물과 들라야와 마아시야라. 이 모든 반열에 대하여 우리는 그 이름 외에는 아는 바가 거의 없다. 다만 이 반열들은 제일 성전과 제이 성전 아래에서 어떤 형태로든 그 성전이 무너질 때까지 이어졌다. 유대인들은 바벨론 포로에서 돌아온 반열이 넷뿐이었다고 말하는데, 곧 여다야와 하림과 바스훌과 임멜의 반열이다. 다만 바스훌은 여기의 명단에 없다. 그러면서도 그들은 이 넷이 각기 여섯 제비를 가졌고, 다른 반열들의 이름과 차례가 그 아래에서 보존되고 이어져 그들에 의하여 채워졌다고 말한다. 그러므로 우리는 마카비 가문이 나온 맛다디아에 대하여 읽으니, 그가 여호야립의 반열에 속하였다. "그 무렵에 요아립 자손의 제사장인 요한의 아들이요 시므온의 손자인 맛다디아가 예루살렘에서 일어나 모데인에 거주하였더라" (1 Maccabees 2:1). 이는 첫째 반열이요 가장 영예로운 반열이었다. 그러므로 이 반열에 속하였던 요세푸스는 (p) 자기가 제사장 계열일 뿐 아니라 스물넷 가운데 첫째 반 곧 반열에 속한다는 것을 자랑거리로 여겼다. 또 우리는 여덟째 반열인 아비야의 반열에 대하여도 읽으니, 세례 요한의 아버지 사가랴가 이 반열에 속하였다 Luke 1:5. 이 반열들에 대하여는 Luke 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
(p) Vita ejus, sect. 1.
영문 원문
Now the first lot came forth to Jehoiarib,.... And the other twenty three to the following persons in order:
Jedaiah, Harim, Seorim, Malchijah, Mijamin, Hakkoz, Abijah, Jeshua, Shecaniah, Eliashib, Jakim, Huppah, Jeshebeab, Bilgah, Immer, Hezir, Aphses, Pethahiah, Jehezekel, Jachin, Gamul, Delaiah, and Maaziah; of all which courses we know little more than their names, though they continued in some form or other both under the first and second temple, to the destruction of it; the Jews say only four of these courses returned from the Babylonish captivity, which were those of Jedaiah, Harim, Pashur, and Immer; though Pashur is not among these here; yet they say each of these four had six lots, and that the names and the order of the other courses were retained and continued under them, and supplied by them: hence we read of Mattithiah, from whom sprung the Maccabees, as of the course of Jehoiarib,"In those days arose Mattathias the son of John, the son of Simeon, a priest of the sons of Joarib, from Jerusalem, and dwelt in Modin.'' (1 Maccabees 2:1)which was the first course, and the most honourable; wherefore Josephus (p), who was of it, valued himself upon it, that he was not only of the priestly order, but of the first class or course of the twenty four; and we also read of the course of Abijah, the eighth course, of which was Zechariah the father of John the Baptist, Luke 1:5 of these courses; see Gill on Luke 1:5.
(p) Vita ejus, sect. 1.
19
1 Chronicles 24:19
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그들의 편제는 이러하였다,.... 곧 그들이 나뉜 반열 또는 순번이다.
여호와의 집에 들어가 섬기는 그들의 직무에서; 제비로 정해진 차례와 순번에 따라 성전에서 그들의 직무를 수행하기 위한 것이었다. 한 반열 또는 순번이 한 주 동안 섬긴 뒤 물러나고, 다른 반열이 들어왔으며, 각 반열은 천 명으로 이루어졌다. 1 Chronicles 23:4를 보라.
그들의 규례에 따라; 여기서 그들에게 규정된 율법, 권리, 관습에 따른 것이다. 그들의 조상 아론 아래에서; 곧 그때 대제사장인 사람 아래에서라는 뜻이다. 그는 아론의 계승자요 대표자였기 때문에 이 이름을 지녔으며, 그 밖의 모든 제사장은 그의 감독과 지휘와 권위 아래 있었고, 모든 일에서 그에게 순종해야 했다.
여호와 이스라엘의 하나님이 그에게 명령하신 대로; 그 일들이 이루어지도록 살피라는 명령이었다.
영문 원문
These were the orderings of them,.... Their classes or courses into which they were divided:
in their service to come into the house of the Lord; to perform their service in the temple, according to their turns, and in course as fixed by lot; one class or course served one week, and then went out, and another came in, each consisting of 1000 men, see 1 Chronicles 23:4.
according to their manner; law, right, custom, here prescribed for them: under Aaron their father; that is, him who was high priest for the time being; who bore this name because his successor and representative, under whose inspection, direction, and authority, all the rest of the priests were, and whom they were to obey in all things:
as the Lord God of Israel had commanded him; to take care they should be done.
20
1 Chronicles 24:20
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레위의 아들들 중 나머지는 이러하였다,.... 제사장이 아니라 레위 사람일 뿐이었던 이들이다. 여기서부터 1 Chronicles 24:30까지 그들의 이름이 제시된다. 암람의 아들들 중에는 수바엘과 그의 아들 여드야가 있고, 엘르아살의 아들 르하뱌와 르하뱌의 아들 잇시야가 있다. 암람의 형제 이스할에게서 이름을 얻어 그렇게 불린 이스할 사람들 중에는 슬로못과 그의 아들 야핫이 있다. 암람의 또 다른 형제 헤브론의 아들들 중에는 여리야, 아마랴, 야하시엘, 여가므암이 있다. 암람의 또 다른 형제 웃시엘의 아들들 중에는 미가와 그의 아들 사밀이 있고, 미가의 형제 잇시야와 그의 아들 스가랴가 있다. 므라리의 아들들은 그의 직계 아들들인 말리와 무시이며, 야아시야를 통해서는 브노, 소함, 삭굴, 이브리가 나왔다. 말리에게서는 아들이 없었던 엘르아살과, 그 아들이 여라므엘인 기스가 나왔다. 므라리의 또 다른 아들 무시의 아들들은 말리, 에델, 여리못이었다. 이 이름들의 대부분은 1 Chronicles 23:16에 있는 이름들과 같다.
이들은 그 조상의 집을 따라 레위 사람들의 아들들이었다; 곧 그들 가운데 주요한 몇 사람이다.
영문 원문
And the rest of the sons of Levi were these,.... Who were not priests, only Levites; and from hence, to 1 Chronicles 24:30 their names are given; of the sons of Amram, Shubael, and his son Jehdeiah; Rehabiah the son of Eleazar, and Isshiah the son of Rehabiah; of the Izharites, so called from Izhar, the brother of Amram, Shelomoth, and his son Jahath; and of the sons of Hebron, another brother of Amram, Jeriah, Amariah, Jahaziel, and Jekameam; of the sons of Uzziel, another brother of Amram, Michah, and his son Shamir; Isshiah the brother of Michah, and his son Zechariah: the sons of Merari, Mahli and Mushi, his immediate sons; from whom sprung by Jaaziah, Beno, Shoham, Zaccur and Ibri; of Mahli sprung Eleazar, who had no sons; and Kish, whose son was Jerahmeel; the sons of Mushi, another son of Merari, Mahli, Eder, and Jerimoth; most of these names are the same with those in 1 Chronicles 23:16,
these were the sons of the Levites, after the house of their fathers; some of the principal of them.
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1 Chronicles 24:31
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이들도 마찬가지로 그들의 형제 아론의 자손들과 마주하여 제비를 뽑았다,.... 이들도 또한 스물네 반열로 나뉘어, 어느 반열이 제사장들의 첫째 순번에 대응하고 그 곁에서 섬길지, 어느 반열이 둘째 순번에 대응할지, 그리고 그 뒤도 이와 같이 정하기 위해 제비를 뽑았다. 그리고 그들은 제사장들이 했던 것과 같은 엄숙하고 공개적인 방식으로 이 일을 행했다.
다윗 왕과 사독과 아히멜렉과 제사장들과 레위 사람들의 조상들의 우두머리들 앞에서; 1 Chronicles 24:6에서와 같다.
곧 으뜸 되는 조상들도 그들의 어린 형제들과 마주하여; 그 뜻은, 한편으로는 이쪽과 저쪽이 서로 마주 서서 양쪽 모두 제비로 배정되었다는 것이거나, 또는 나이나 위엄, 집과 가문의 연장됨이나 규모를 전혀 고려하지 않고 제비가 떨어지는 대로 선택되었다는 것이다. 그러므로 그들이 젊든 늙었든, 부유하든 가난하든, 그 가문이 더 많거나 적든, 더 오래되었든 그렇지 않든, 선택된 그대로 자기 자리를 차지했다는 뜻이다.
영문 원문
These likewise cast lots over against their brethren, the sons of Aaron,.... These, being divided into twenty four classes also, cast lots, which class should answer to, attend upon, and serve the first course of the priests, and which the second, and so on. And this they did in the same solemn and public manner as the priests had done:
in the presence of David the king, and Zadok, and Ahimelech, and the chief of the fathers of the priests and Levites; as in 1 Chronicles 24:6.
even the principal fathers over against their younger brethren; the sense is, either that the one stood over against the other, to be distributed by lot, the one as well as the other; or they were chosen by lot, let it fall as it would, without any regard to age or dignity, to the seniority or largeness of houses and families; but as they were chosen, be they younger or elder, richer or poorer, their families more or less numerous and ancient, so they took their places.
역대상 24장 서론
이 장은 다윗이 제사장들을 스물네 반 곧 반열로 나눈 일을 이야기한다. 이 반열은 제비를 뽑아 정해졌고 각 반열에는 우두머리 곧 으뜸가는 사람이 있었다 1 Chronicles 24:1. 또 레위 사람들도 같은 수의 반열로 나누어 제사장들의 반열에서 그들을 돕게 한 일을 이야기한다 1 Chronicles 24:20.