서론
1 Kings 9 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO 1 Kings 9
This chapter relates a second vision Solomon had at Gibeon, in which he received an answer to his prayer in the preceding chapter, 1 Kings 9:1 that passed between him and Hiram king of Tyre, 1 Kings 9:10, the places that Solomon built or repaired, 1 Kings 9:15, the Canaanitish people that became bondmen to him, and the officers he had among the children of Israel, 1 Kings 9:20 the removal of Pharaoh's daughter to the house built for her, 1 Kings 9:24. Solomon's attention to religious services, 1 Kings 9:25 and the navy of ships he employed, which brought him in great riches, 1 Kings 9:26.
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1 Kings 9:1
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솔로몬이 여호와의 성전 건축하기를 마치고,.... 이 일은 칠 년 만에 이루어졌다(1 Kings 6:38).
또 왕궁을 마치며. 곧 자기 궁전이니, 십삼 년 만에 완공되었다(1 Kings 7:1).
솔로몬이 이루기를 원하던 모든 것을 마쳤을 때에. 곧 그의 다른 모든 건축물이니, 바로의 딸을 위한 집과 레바논 나무 궁이며, 자기 즐거움을 위하여 만든 포도원과 정원과 과수원과 못들도 포함될 수 있다(Ecclesiastes 2:4). 그는 이 일에서 형통하고 번성하였다(2 Chronicles 7:11).
영문 원문
And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the Lord,.... Which was done in seven years, 1 Kings 6:38.
and the king's house; his own palace, which was finished in thirteen years, 1 Kings 7:1,
and all Solomon's desire which he was pleased to do; all his other buildings, the house for Pharaoh's daughter, the house of the forest of Lebanon, and may include his vineyards, gardens, orchards, and pools of water, made for his pleasure, Ecclesiastes 2:4 in which he succeeded and prospered, 2 Chronicles 7:11.
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1 Kings 9:2
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여호와께서 솔로몬에게 두 번째로 나타나시니라,.... 유니우스와 트레멜리우스는 이 절을 다음 절들과 함께 아홉째 절 끝까지 괄호로 묶어 읽으며, 이 구절을 "여호와께서 나타나셨었으므로" 등으로 옮긴다. 피스카토르는 "또한 여호와께서 나타나셨다" 등으로 번역하여, 앞의 것과는 구별되는 별개의 서술이 시작되는 것으로 본다. 실제로 우리 역본에서처럼 이 말을 앞의 내용과 연결한다면 이 나타나심은 성전 건축 후 십삼 년 뒤의 일이 되어야 하는데, 이는 그럴 법하지 않다. 오히려 그것은 성전 봉헌 다음 날 밤의 일로서, 앞 장에 있는 솔로몬의 기도에 응답이 주어진 때였다. 그 응답이 십이 년이나 십삼 년 미루어졌다고 보는 것은 합당하지 않기 때문이다. 그리고 이 나타나심은 그 종류와 방식에서 두 번째였다.
전에 기브온에서 그에게 나타나셨던 것같이. 곧 꿈과 환상 가운데, 그리고 밤에 나타나셨다(1 Kings 3:5). 2 Chronicles 7:12 를 보라.
영문 원문
That the Lord appeared to Solomon the second time,.... Junius and Tremellius read this verse with the following, to the end of the ninth, in a parenthesis, and render this clause, "for the Lord had appeared", &c. and Piscator translates it, "moreover the Lord appeared", &c. as beginning a distinct narrative from the former; and indeed if the words are to be connected with the preceding, as in our version, this appearance must be thirteen years after the building of the temple, which is not probable; but rather it was the night after the dedication of it, when an answer was returned to Solomon's prayer in the preceding chapter; for that it should be deferred twelve or thirteen years is not reasonable to suppose; and this appearance was the second of the kind and manner:
as he had appeared unto him at Gibeon; in a dream and a vision, and by night, 1 Kings 3:5, see 2 Chronicles 7:12.
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1 Kings 9:3
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여호와께서 그에게 이르시되 네가 내 앞에서 드린 기도와 간구를 내가 들었은즉,.... 곧 기쁨과 즐거움으로 들으시고 그것을 받으셨다는 뜻이니, 앞 장에 기록된 기도를 가리킨다.
네가 건축한 이 성전을 내가 거룩하게 구별하였으니. 곧 영광의 구름이 그 안에 가득하게 하심으로써, 또 하늘에서 불이 내려와 그 안에서 드린 제물을 사르게 하심으로써 그리하신 것이다(2 Chronicles 7:1).
내 이름을 거기 영원히 두려니와. 곧 그의 순수한 예배가 그 안에서 계속되는 한 거기서 자기 임재를 허락하시겠다는 것이다. 그래서 탈굼은 이렇게 덧붙인다.
"내 뜻이 거기서 끊임없이 행하여진다면 나의 셰키나 곧 신적 위엄이 그 안에 머무르리라;''
내 눈과 내 마음이 항상 거기 있으리라. 곧 그의 섭리의 눈이 그 위에 있어 그 집과 그 안에서 예배하는 자들을 지켜보고 보호하시리라는 것이다. 또 그는 거기서 드리는 제물과 드리는 자들의 인격을 진심으로 살피시리니, 그들이 바른 방식으로, 또 바른 목적과 의도로 제물을 드리는 한 그러하시다.
영문 원문
And the Lord said unto him, I have heard thy prayer and thy supplication that thou hast made before me,.... With delight and pleasure, and had accepted it; meaning the prayer recorded in the preceding chapter:
I have hallowed this house which thou hast built; by the cloud of glory filling it, and by fire descending from heaven, and consuming the sacrifices offered in it, 2 Chronicles 7:1.
to put my name there for ever; there to grant his presence, so long as his pure worship should be continued in it; so the Targum adds,
"and my Shechinah or divine Majesty shall abide in it, if my will is done there continually:''
and mine eyes and mine heart shall be there perpetually; his eyes of Providence should be upon it, to watch over it, and protect it, and his worshippers in it; and he should have a cordial regard to the sacrifices there offered, and to the persons of the offerers, so long as they offered them in a right way, and to right ends and purposes.
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1 Kings 9:4
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네가 만일 네 아버지 다윗이 행함같이 마음을 온전히 하고 바르게 하여 내 앞에서 행하며..... 다윗은 살아가면서 많은 죄와 허물을 지었으나, 하나님을 예배하는 일에서는 진실하고 정직하여 결코 그 일에서 배교하거나 우상숭배에 빠지지 아니하였으니, 여기서 주로 살피는 것이 바로 이 점이다.
내가 네게 명령한 모든 것을 좇아 행하며 내 율례와 내 법도를 지키면. 곧 도덕법과 의식법과 재판법 등 하나님의 모든 율법을 지키는 것이다.
영문 원문
And if thou wilt walk before me, as David thy father walked, in integrity of heart, and in uprightness..... Who, though guilty of many sins and failings in life, yet was sincere and upright in the worship of God, never apostatized from it, or fell into idolatry, which is what is chiefly respected:
to do according to all that I have commanded thee, and wilt keep my statutes and my judgments; observe all the laws of God, moral, ceremonial, and judicial.
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1 Kings 9:5
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내가 네 나라의 왕위를 이스라엘 위에 영원히 견고하게 하리라,.... 곧 메시아께서 오실 때까지 그의 후손이 이어 가는 것이다.
내가 네 아버지 다윗에게 약속하여 이르기를 이스라엘 왕위에 앉을 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 한 것과 같으니라. 곧 그 왕위에 앉을 그의 후손이 끊어지지 아니한다는 뜻이다. 2 Samuel 7:12 를 보라.
영문 원문
Then I will establish the throne of thy kingdom upon Israel for ever,.... In a succession in his posterity, until the coming of the Messiah:
as I promised unto David thy father, saying, there shall not fail thee a man upon the throne of Israel; not fail one of his posterity to sit upon it; see 2 Samuel 7:12.
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1 Kings 9:6
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그러나 만일 너희나 너희 자손이 아주 돌이켜 나를 따르지 아니하며,.... 탈굼이 말하는 대로 나를 예배하는 일에서 돌이키는 것이니, 솔로몬이나 그의 후계자들, 또는 이스라엘 백성과 그들의 후손을 가리킨다. 그들이 하나님과 그의 예배에 등을 돌리는 경우를 말하는데, 이는 한 번의 일이나 어느 정도의 작은 일을 뜻하지 않는다. 오히려 원문에 "너희가 돌이켜 돌이키면" (e)이라고 되어 있는 대로, 곧 아주 온전히, 전적으로 그와 그의 예배에서 떠나 다른 신들에게로 돌이키는 것을 뜻하니, 아래에 이어지는 바와 같다.
내가 너희 앞에 둔 내 계명과 내 율례를 지키지 아니하고 가서 다른 신들을 섬기며 그것들을 숭배하면. 곧 하나님의 뜻과 그를 예배하는 일을 소홀히 하고 우상숭배의 행습으로 들어가는 것이니, 솔로몬 자신이 그리하였다.
(e) "si avertendo aversi fueritis", Pagninus, Montanus, &c.
영문 원문
But if you shall at all turn from following me, you or your children,.... From my worship, as the Targum; either Solomon or his successors, or the people of Israel and their posterity; should they turn their backs on God and his worship, meaning not in a single instance, or in some small degree; but as in the original, "if in turning ye turn" (e), that is, utterly, and entirely, or wholly turn from him and his worship to other gods, as follows:
and will not keep my commandments and my statutes, which I have set before you, but go and serve other gods, and worship them: neglecting the will and worship of God, go into idolatrous practices, as Solomon himself did.
(e) "si avertendo aversi fueritis", Pagninus, Montanus, &c.
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1 Kings 9:7
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내가 이스라엘을 내가 그들에게 준 땅에서 끊어 버릴 것이요,.... 곧 그들이 다른 땅으로 사로잡혀 가도록 버려두시리라는 것이니, 열 지파는 앗수르로, 두 지파는 바벨론으로 끌려간 것과 같다. 이를 2 Chronicles 7:20 에서는 그들을 뿌리째 뽑는 것이라고 한다.
내 이름을 위하여 거룩하게 구별한 이 성전이라도 내 앞에서 던져 버리리니. 곧 느부갓네살에게 불태워졌을 때에 그러하였다.
이스라엘은 모든 민족 가운데서 속담거리와 이야깃거리가 될 것이며. 곧 그들의 죄로 보나 그들의 비참함으로 보나 그러하다. Deuteronomy 28:37 을 보라. 2 Chronicles 7:20 에서는 그 집 곧 성전이 속담거리가 된다고 한다.
영문 원문
Then will I cut off Israel out of the land I have given them,.... Suffer them to be carried captive into other lands, as the ten tribes were into Assyria, and the two tribes to Babylon; which is called a plucking them up by the roots in 2 Chronicles 7:20.
and this house, which I have hallowed for my name, will I cast out of my sight: as it was when burnt by Nebuchadnezzar:
and Israel shall be a proverb and a byword among all people; both for their sins and for their miseries; see Deuteronomy 28:37, in 2 Chronicles 7:20 the house or temple is said to be made a proverb of.
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1 Kings 9:8
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이 성전이 높이 있을지라도,.... 어떤 이들은 이를 지극히 높으신 이의 집이라고 옮기며, 또 높은 존경과 명성과 영광을 받았다는 뜻으로도 본다. 아울러 그것은 높은 산 위에 지어졌고 그 자체의 높이도 백이십 규빗이었다(2 Chronicles 3:4). 탈굼은 이렇게 되어 있다.
"높이 있던 이 성전이 무너지리라;''
그 곁으로 지나가는 자마다 놀라며. 곧 그토록 웅장하였던 성전과 예루살렘 성의 폐허를 보고 놀라는 것이다.
비웃어 이르기를. 곧 이스라엘 백성을 멸시하고 조롱하며 그들의 몰락을 기뻐하는 것이다.
여호와께서 어찌하여 이 땅과 이 성전에 이같이 행하셨는고 하리니. 또는 어찌하여 이 땅과 성전이 이같이 황폐하고 폐허가 된 채 있도록 버려두셨는가 하는 말이다. 이 땅은 그가 기뻐하신다고 일컬어졌고 연초부터 연말까지 살피시던 땅이며, 이 성전은 그가 거처로 삼으신 집이었다. 그러므로 그들이 시사하는 바는, 이 모든 일의 원인이 예사롭지 않은 무엇임에 틀림없다는 것이다.
영문 원문
And at this house which is high,.... The house of the most High, as some render it, and in high esteem, fame, and glory, as well as it was built on an high hill, and was itself one hundred and twenty cubits high, 2 Chronicles 3:4, the Targum is,
"and this house which was high shall be destroyed:''
everyone that passeth by it shall be astonished; at the ruins of the temple, and of the city of Jerusalem, which had been so magnificent:
and shall hiss; in scorn and derision of the people of Israel, rejoicing in their ruin:
and they shall say, why hath the Lord done thus unto this land, and to this house? or suffered it to be done, to lie thus in waste and ruins; a land in which it had been said he delighted, and looked unto from one end of the year to the other, and a house he had taken up his dwelling in; surely something more than ordinary, they suggest, must be the cause of all this.
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1 Kings 9:9
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대답하기를,.... 곧 다른 이들이 사로잡혀 갈 때에 그 땅에 남겨진 자들이니, 느부갓네살이 일부를 남겨 둔 것과 같으며, 이들이 다음과 같이 대답할 수 있었다.
그들이 여호와를 버렸음이라 하리라. 탈굼이 말하는 대로 그들의 하나님 여호와를 예배하는 일을 버린 것이다.
그들의 조상들을 애굽 땅에서 인도하여 내신 분이시니. 이는 그들의 죄를 가중시키는 사정으로 지적된다.
그들이 다른 신들을 붙좇아. 곧 탈굼이 말하는 대로 뭇 백성의 신들이니, 참 하나님을 알지 못하는 이방인들의 신들이다.
그것들을 숭배하고 섬겼으므로. 곧 금과 은과 나무와 돌로 만든 우상들이다. 이는 하나님의 계시를 받는 은총을 입었던 자들이 그대로 버려져 겪게 된 사법적 눈멂의 한 사례다.
그러므로 여호와께서 이 모든 재앙을 그들에게 내리셨느니라 하리라. 그들의 우상숭배가 그 원인이었으니, 이보다 더 하나님의 진노를 격동시키는 것은 없다.
영문 원문
And they shall answer,.... Who were left in the land when others were carried captive, as were some by Nebuchadnezzar, and who were capable of making the following answer:
because they forsook the Lord; the worship of the Lord their God, as the Targum:
who brought forth their fathers out of the land Egypt; which is observed as an aggravation of their sin:
and have taken hold upon other gods: the gods of the people, as the Targum; of the Gentiles, who knew not the true God:
and have worshipped them, and served them: even idols of gold and silver, wood and stone; an instance of judicial blindness they were left unto, who had been favoured with a revelation from God:
therefore hath the Lord brought upon them all this evil; their idolatry was the cause of it, than which nothing is more provoking to God.
10
1 Kings 9:10
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이십 년 만에,.... 곧 솔로몬이 처음 건축을 시작한 때로부터다. 솔로몬이 두 집 곧 여호와의 성전과 왕궁을 건축하기를 마쳤을 때다. 첫째 집은 건축에 칠 년이 걸렸고 다른 집은 십삼 년이 걸렸으니 도합 이십 년이다.
영문 원문
And it came to pass at the end of twenty years,.... From the time Solomon first began to build: when Solomon had built the two houses, the house of the Lord, and the king's house; the first was seven years in building, and the other thirteen; in all twenty.
11
1 Kings 9:11
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(두로 왕 히람이 솔로몬에게 백향목과 잣나무를 공급하였고,.... 그의 두 집을 건축하기 위함이었다. 1 Kings 5:8 을 보라.
또 그가 원하는 대로 금을 공급하였더라). 이는 앞에서 언급되지 않은 것으로서, 솔로몬이 금을 어디서 얻었는지를 설명해 준다. 어떤 이들이 생각하듯이 그가 자기 아버지가 남긴 것을 쓰지 아니하였다면 그러하다(1 Kings 7:51 을 보라). 그는 그 금으로 성전의 여러 부분을 입혔고 그 안의 여러 기구를 만들었다. 히람은 오빌과 무역하여 거기서 금을 얻었으니, 솔로몬에게 그것을 공급할 수 있었고 또 실제로 공급하였으니, 솔로몬이 그리로 선단을 보내기 전의 일이다.
그때에 솔로몬이 갈릴리 땅의 성읍 스무 곳을 히람에게 주었더라. 곧 그 땅에 인접하거나 그 근처에 있는 성읍들이니, 그것들이 가나안 땅 안에 있지 아니하였기 때문이다. 만일 가나안 땅 안에 있었다면 솔로몬이 그것들을 처분할 수 없었을 것이니, 이스라엘 지파 가운데 하나에 배정되어 그 지파에 속하였고 여호와의 기업의 일부였을 것이기 때문이다. 오히려 그 성읍들은 국경 지대에 있었으니, 특히 아셀의 경계에 있었다. Joshua 19:27 의 가불이 이 성읍들과 같은 곳이라고 볼 수 있다면 그러하다. 어떤 이들은 솔로몬이 히람에게 이 성읍들의 소유권을 준 것이 아니라 그 성읍들에 대한 왕실 수입과 세수 곧 그 소출을 빚이 갚아질 때까지 준 것이라고 생각한다. 그러나 그것은 오히려 사례로 준 것이며 그 성읍들을 온전히 넘겨준 것으로 보인다. 그리고 그 성읍들은 다윗이 정복하여 그 옛 거민들의 손에서 빼앗은 성읍들이었을 수 있다. 그러므로 솔로몬은 그것들을 처분할 권리가 있었으니, 그의 아버지가 그에게 남겨 준 것이기 때문이다. 아직 이스라엘 사람들이 그 성읍들에 거주하지 아니하였음이 분명하다(2 Chronicles 8:2 을 보라). 어떤 유대 저술가 (f)는 그 수가 스물둘이라고 하는데, 이는 매우 잘못된 말이다.
(f) Gloss. in T. Bab. Sabbat, fol. 54. 1.
영문 원문
(Now Hiram the king of Tyre had furnished Solomon with cedar trees and fir trees,.... For the building of both his houses; see 1 Kings 5:8,
and with gold, according to all his desire): which is not before mentioned, and accounts for it from whence Solomon had his gold; if he made no use, as some think he did not, of what his father left him; see 1 Kings 7:51 with which he covered several parts of the temple, and made several vessels in it. Hiram traded to Ophir, and had it from thence; and he could supply Solomon with it, and did, before he sent a navy thither:
that then Solomon gave Hiram twenty cities in the land of Galilee; that is, by or near it, for they were not in the land of Canaan; for then Solomon could not have disposed of them, being allotted and belonging to one of the tribes of Israel, and part of the Lord's inheritance; but they were upon the borders, particularly on the borders of Asher, if Cabul in Joshua 19:27, can be thought to be the same with these; though some think that Solomon did not give Hiram the possession of these cities, but the royalties and revenues of them, their produce until the debt was paid: but they rather seem to be a gratuity, and a full grant of them, and might be cities which David had conquered, and taken out of the hands of the ancient inhabitants of them; and so Solomon had a right to dispose of them, being left him by his father; for it is plain as yet they were not inhabited by Israelites; see 2 Chronicles 8:2. They are by a Jewish writer (f) said to be twenty two, very wrongly.
(f) Gloss. in T. Bab. Sabbat, fol. 54. 1.
12
1 Kings 9:12
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히람이 두로에서 나와서 솔로몬이 자기에게 준 성읍들을 보았더니,.... 이 성읍들은 갈릴리 안이나 그 근처에 있었으므로 두로에서 멀지 아니하였기 때문이다.
그 성읍들이 그의 마음에 들지 아니한지라. 어떤 이들이 생각하듯이 그 성읍들이 수리되지 않은 상태였거나(2 Chronicles 8:2 을 보라), 아니면 그 땅이 척박하고 소출이 없었기 때문이라고 한다. 그러나 후자는 그럴 법하지 않으니, 그 성읍들이 접하고 있던 지파들의 땅이 그러하였듯이 매우 비옥한 지역에 있었기 때문이다. 오히려 그 성읍들이 그에게 맞지 아니하였으니, 그와 그의 백성의 기질에 어울리지 않았다. 그들은 농사가 아니라 상업에 종사하였기 때문이다. 그리고 이 성읍들 주변의 땅은 갈아 일구는 데 상당한 수고와 노력이 필요하였는데, 그들은 그런 일에 익숙하지 아니하였다.
영문 원문
And Hiram came out from Tyre to see the cities which Solomon had given him,.... For these cities, being in or near Galilee, were not far from Tyre:
and they pleased him not; being either out of repair, as some think; see 2 Chronicles 8:2 or the ground barren, and unfruitful; which is not likely, being in a very fruitful country, as the tribes on which they bordered were: but they were not agreeable to him, they did not suit with the disposition of him and his people, who were given not to husbandry, but to merchandise; and the land about these would require a good deal of pains and labour to till, which they were not used to.
13
1 Kings 9:13
한국어
그가 이르되,.... 곧 솔로몬에게 편지로 말한 것이다.
내 형제여 그대가 내게 준 이 성읍들이 무엇인가 하였더라. 그가 솔로몬을 이렇게 부른 것은 그가 이웃일 뿐 아니라 동맹이요 우호와 언약을 맺은 사이였기 때문이다. 그가 이 말을 한 것은 불평이나 멸시의 뜻으로, 곧 받아들이기에 합당하지 않다는 뜻으로 한 것이 아니다. 솔로몬처럼 후한 군주가, 그토록 신세를 진 왕에게 보잘것없고 하찮은 것을 결코 내놓지 않았을 것이기 때문이다. 다만 그 성읍들 자체가 아무리 값진 것이거나 다른 이들에게 유익한 것이었다 하더라도 그에게는 맞지 아니하였다는 뜻이다.
그가 그 성읍들을 오늘까지 가불 땅이라 불렀더라. 오히려 이 말은 비인칭으로 "그것들이 그렇게 불렸다"라고 옮겨야 한다. 히람이 이 책을 쓴 저자의 시대까지 그 성읍들을 이 이름으로 부를 수는 없었기 때문이다. 또 그가 그 성읍들을 받아들이기를 원하지 아니하였는데 굳이 어떤 이름을 붙였으리라고, 더욱이 이 이름처럼 멸시하는 뜻으로 여겨지는 이름을 붙였으리라고 볼 이유도 없다. 어떤 이들은 (g) 이 말을 닫혔다, 또는 소출이 없다, 모래땅이다, 진창이다, 찰흙땅이다 하는 뜻으로 해석한다. 그래서 탈무드 (h)에서는 그 땅이 모래땅이라 하며, 사람의 발이 발목까지 빠졌기 때문에 가불이라 불렸다고 하고, 소출이 없는 땅으로 묘사한다. 요세푸스 (i)는 페니키아 말로 그것이 "마음에 들지 않는다"는 뜻이라고 하는데, 이는 히람이 한 말과 일치한다(1 Kings 9:12). 힐레루스 (k)는 그것을 "아무것도 아닌 것과 같다"는 뜻으로 해석하니, 그 성읍들이 다른 이들에게는 어떠하였든 히람에게는 아무것도 아니었고 아무 쓸모가 없었다는 것이다. 그러므로 그가 그것들을 솔로몬에게 돌려주었다(2 Chronicles 8:2). 이것이 이 말의 가장 좋은 뜻으로 보인다. 그 성읍들은 데가볼리와 같은 곳이니(Matthew 4:25), 그 안에 있는 열 성읍에서 그 이름이 유래하였다 (l).
(g) David de Pomis, Lexic fol. 58. 2.((h) T. Bab. Sabbat, fol. 54. 1.((i) Antiqu. l. 8. c. 5. sect. 3.((k) Onomastic. Sacr. p. 435. (l) Vid. Castel Lex Heptaglot. col. 1669. & Plin. Nat. Hist. l. 5. c. 18.
영문 원문
And he said,.... By letter to him:
what cities are these which thou hast given me, my brother? so he called him, being not only his neighbour, but his ally, in friendship and covenant with him; and this he said of them not by way of complaint, or contempt, as unworthy of his acceptance; for so munificent a prince as Solomon would never offer to a king to whom he was so much obliged anything mean and contemptible; but as being unsuitable to him, however valuable they might be in themselves, or of advantage to others:
and he called them the land of Cabul unto this day; or rather the words should be rendered impersonally, "they were called so"; for Hiram could not call them by this name to the times of the writer of this book; nor is there any reason to think he would give them any name at all, and much less a contemptible one, as this is thought to be, when he did not choose to accept of them. Some interpret (g) the word shut up, or unfruitful, sandy, dirty, clayey; so in the Talmud (h) it is said to be a sandy land, and called Cabul, because a man's foot was plunged in it up to his ankles, and is represented as unfruitful. Josephus (i) says, in the Phoenician tongue it signifies "not pleasing", which agrees with what Hiram says, 1 Kings 9:12. Hillerus (k) interprets it "as nothing", they being as nothing to Hiram, of no use to him, whatever they might be to others; and therefore he restored them to Solomon, 2 Chronicles 8:2, which seems to be the best sense of the word. They are the same with Decapolis, Matthew 4:25 so called from ten cities therein (l).
(g) David de Pomis, Lexic fol. 58. 2.((h) T. Bab. Sabbat, fol. 54. 1.((i) Antiqu. l. 8. c. 5. sect. 3.((k) Onomastic. Sacr. p. 435. (l) Vid. Castel Lex Heptaglot. col. 1669. & Plin. Nat. Hist. l. 5. c. 18.
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1 Kings 9:14
한국어
히람이 왕에게 금 백이십 달란트를 보내었더라. 이는 그 성읍들이 그에게 주어진 뒤가 아니라 그 전의 일이다. 이 말은 "보내었었다"라고 옮길 수 있으며 (m), 성전을 위하여 그가 솔로몬에게 공급한 금의 총액이다(1 Kings 9:11). 브레어우드 (n)에 따르면 이는 우리 화폐로 540,000 파운드였고, 다른 저술가 (o)에 따르면 한 달란트를 12,220 두카트로 잡을 때 1,466,400 두카트에 이르렀다.
(m) "miserat", Junius & Tremellius, Piscator. (n) De Ponderibus & Pretiis, Vet. Num. c. 5. (o) Scheuchzer. Physic. Sacr. vol. 3. p. 571.
영문 원문
And Hiram sent to the king one hundred and twenty talents of gold. Not after the cities had been given him, but before; and it may be rendered "had sent" (m), and is the sum of the gold he furnished him with for the temple, 1 Kings 9:11 which, according to Brerewood (n), was 540,000 pounds of our money; and, according to another (o) writer, it amounted to 1,466,400 ducats of gold, taking a talent at 12,220 ducats.
(m) "miserat", Junius & Tremellius, Piscator. (n) De Ponderibus & Pretiis, Vet. Num. c. 5. (o) Scheuchzer. Physic. Sacr. vol. 3. p. 571.
15
1 Kings 9:15
한국어
솔로몬 왕이 역군을 일으킨 까닭은 이러하니,.... 곧 일할 사람을 징발한 일(1 Kings 5:13)과 그 비용을 충당할 재물을 거둔 일 둘 다를 가리킨다.
여호와의 성전을 건축하려 함이었으니. 곧 성전이다.
또 자기 왕궁을 건축하려 함이며. 곧 자기 궁전이다.
또 밀로를 건축하려 함이니. 그가 이를 보수하였다. 1 Samuel 5:9 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
또 예루살렘 성벽을 건축하려 함이라. 아바르바넬이 말하는 대로 이는 큰 건축물이었으니, 성벽이 안쪽으로 겹쳐 셋이 있었기 때문이다.
또 하솔을 건축하려 함이며. 곧 납달리 지파에 속한 성읍으로서 가나안 사람들에게는 왕도였다. Joshua 11:1 을 보라.
또 므깃도를 건축하려 함이며. 이는 므낫세 지파에 있었다(Joshua 17:11).
또 게셀을 건축하려 함이라. 이는 에브라임 지파에 있었고 전에는 가나안 사람들의 왕도였다(Joshua 10:33).
영문 원문
And this is the reason of the levy which King Solomon raised,.... Both of men to work, 1 Kings 5:13, and of money to defray the expense:
it was for to build the house of the Lord; the temple:
and his own house; or palace:
and Millo; which he repaired: See Gill on 1 Samuel 5:9.
and the wall of Jerusalem; which, as Abarbinel says, was a large building, there being three walls one within another:
and Hazor; a city in the tribe of Naphtali, and which had been a royal city with the Canaanites; see Joshua 11:1.
and Megiddo; which was in the tribe of Manasseh, Joshua 17:11.
and Gezer; which was in the tribe of Ephraim, and formerly a royal city of the Canaanites, Joshua 10:33.
16
1 Kings 9:16
한국어
전에 애굽 왕 바로가 올라와서 게셀을 탈취하여 불사르고,.... 애굽은 가나안보다 지대가 낮았으므로 바로가 그리로 올라간다고 말한다. 무엇이 그를 이 일로 움직였는지는 분명하지 않다. 그가 자극을 받아 스스로 갔는지, 아니면 그의 딸과 결혼한 솔로몬이 그를 움직였는지 알 수 없다. 어쨌든 그는 그렇게 하여 그곳을 취하고 불살랐다.
그 성읍에 살던 가나안 사람들을 죽이고. 그 성읍이 에브라임 지파에게 주어졌으나 그들이 거기서 가나안 사람들을 쫓아내지 못하였고, 그들이 이때까지 거기 남아 있었던 것으로 보이기 때문이다. Joshua 16:10 을 보라.
그 성읍을 자기 딸 솔로몬의 아내에게 예물로 주었더니. 이는 딸을 시집보내며 준 지참금이 아니라 딸에게 준 선물이었으니, 아마도 혼인한 뒤 얼마쯤 지나서 준 것이다.
영문 원문
For Pharaoh king of Egypt had gone up, and taken Gezer, and burnt it with fire,.... Egypt lay lower than Canaan, and therefore Pharaoh is said to go up to it; what moved him to it is not certain; whether he went of himself provoked, or was moved to it by Solomon, who had married his daughter; however, so he did, and took the place, and burnt it:
and slain the Canaanites that dwelt in the city: for though it was given to the tribe of Ephraim, yet they could not drive the Canaanites out of it, who seem to have remained in it to this time; see Joshua 16:10.
and given it for a present unto his daughter, Solomon's wife; not as a dowry with her, but as a present to her; perhaps some time after marriage.
17
1 Kings 9:17
한국어
솔로몬이 게셀을 건축하고,.... 곧 그것을 다시 지은 것이니, 바로가 그곳을 취하였을 때에 그 성읍이, 적어도 그 대부분이 불탔기 때문이다.
아래 벧호론을 건축하니라. 2 Chronicles 8:5 에 따르면 위 벧호론도 건축하였다. 이 성읍들은 에브라임 지파에 속하였고 그 경계에, 곧 에브라임과 베냐민 사이에 있었다(Joshua 16:3).
영문 원문
And Solomon built Gezer,.... Rebuilt it, it having been burnt, at least great part of it, by Pharaoh when he took it:
and Bethhoron the nether; and the upper also, 2 Chronicles 8:5, which belonged to the tribe of Ephraim, and were on the borders of it, between that and Benjamin, Joshua 16:3.
18
1 Kings 9:18
한국어
또 바알랏을 건축하고,.... 곧 단 지파에 속한 성읍이다(Joshua 19:44).
또 그 땅의 들에 있는 다드몰을 건축하니라. 또는 케티브 곧 본문 독법에 따르면 "다말"이다. 우리는 난외 독법을 따르기 때문이며, 프톨레마이오스 (p)의 타마토도 그러하다. 어떤 이들은 이곳이 Ezekiel 47:19 의 다말과 같은 곳이라고 보는데, 히에로니무스는 거기서 그곳이 팔미라라고 말한다. 다말은 종려나무를 뜻하며, 여기서 이 성읍이 팔미라라는 이름을 얻었으니 그곳의 위치가 이와 부합한다. 그리하여 프톨레마이오스 (q)와 플리니우스 (r) 둘 다에게서 팔미라 광야에 관하여 읽게 된다. 그 폐허는 오늘까지 볼 수 있으며, 그곳에 관하여 이러한 기술이 전한다. 그곳은 삼면이 긴 산줄기로 둘러싸여 있고 그 산줄기가 동쪽으로 가면서 차차 열려 말을 타고 한 시간쯤 갈 거리에 이른다. 그러나 남쪽으로는 눈길이 미치지 못할 만큼 광활한 평원이 뻗어 있다. 공기는 좋으나 토양은 지극히 척박하여, 정원에 있는 몇 그루 종려나무와 성읍 여기저기에 있는 나무 외에는 푸른 것이라고는 볼 수 없다. 내가 인용하는 저자의 말로는, 이 나무들에서 그곳이 히브리어로나 라틴어로나 그 이름을 얻었으리라고 생각된다. 지금 폐허가 차지하고 있는 넓이로 보아 그곳은 규모가 컸던 것으로 보인다. 그러나 성벽의 흔적은 조금도 남아 있지 아니하며, 그곳의 옛 모습이 어떠하였는지 판단하는 것도 불가능하다. 현재의 주민들은 가난하고 비참하며 지저분한 사람들로서, 서른이나 마흔쯤 되는 가구가 흙으로 지은 작은 오두막 안에 스스로 갇혀 지내는데, 그 오두막들은 지극히 웅장한 이방 신전을 에워쌌던 널따란 뜰의 담장 안에 있다 (s). 투델라의 벤야민 (t)은 그곳이 사람이 살 만한 곳에서 멀리 떨어진 광야에 있으며 앞에서 말한 바알랏에서 나흘 길이라고 한다. 그는 그 바알랏을 레바논 골짜기에 있는 바알벡과 같은 곳으로 보는데, 솔로몬이 바로의 딸을 위하여 건축한 곳이며 아라비아 지리학자 (u)에 따르면 레바논산 기슭에 있었다. 그리고 다드몰은 하맛소바 땅에 있었던 것으로 보인다(2 Chronicles 8:3).
(p) Geograph. l. 5. c. 16. (q) Ib. c. 15. (r) Nat. Hist. l. 5. c. 26. & 6. 28. (s) Halifax apud Philosphic. Transact. vol. 3. p. 504. (t) Itinerar. p. 57, 58. (u) Geograph. Nub. par. 5. clim. 3. p. 117.
영문 원문
And Baalath,.... A city in the tribe of Dan, Joshua 19:44.
and Tadmor in the wilderness, in the land; or "Tamar", as in the Cetib, or Scriptural reading; for we go according to the marginal reading, and so Thamato in Ptolemy (p); and is thought by some to be the same with Tamar in Ezekiel 47:19, which Jerom there says is Palmyra. Tamar signifies a palm tree, from whence this city had its name Palmyra, the situation of which place agrees with this; hence we read both in Ptolemy (q) and Pliny (r) of the Palmyrene deserts: the ruins of it are to be seen to this day, and of it this account is given; that it is enclosed on three sides with long ridges of mountains, which open towards the east gradually, to the distance of about an hour's riding; but to the south stretches a vast plain, beyond the reach of the eye; the air is good, but the soil exceeding barren; nothing green to be seen therein, save some few palm trees in the gardens, and here and there about the town; and from these trees, I conceive, says my author, it obtained its name both in Hebrew and in Latin: it appears to have been of a large extent, by the space now taken up by the ruins; but there are no footsteps of any wall remaining, nor is it possible to judge of the ancient figure of the place. The present inhabitants, as they are poor, miserable, dirty people, so they have shut themselves up, to the number of about thirty or forty families, in little huts made of dirt, within the walls of a spacious court, which enclosed a most magnificent Heathen temple (s). Benjamin of Tudela says (t), it is situated in a wilderness, far from any habitable place, and is four days' journey from Baalath before mentioned; which place he takes to be the same with Baalbek, in the valley of Lebanon, built by Solomon for Pharaoh's daughter; which, according to the Arabic geographer (u), was situated at the foot of Mount Lebanon; and Tadmor seems to be in the land of Hamathzobah, 2 Chronicles 8:3.
(p) Geograph. l. 5. c. 16. (q) Ib. c. 15. (r) Nat. Hist. l. 5. c. 26. & 6. 28. (s) Halifax apud Philosphic. Transact. vol. 3. p. 504. (t) Itinerar. p. 57, 58. (u) Geograph. Nub. par. 5. clim. 3. p. 117.
19
1 Kings 9:19
한국어
또 솔로몬이 가진 모든 국고성을 건축하고,.... 그 안에는 그의 곡식과 무기와 군수품 창고가 있었다. 이 성읍들은 하맛에 건축되었다(2 Chronicles 8:4).
또 병거를 두는 성읍들을 건축하며. 곧 전차 곧 철 병거이니, 평화로운 때에도 필요할 경우를 대비하여 보관하였다. 솔로몬은 병거 천사백 대를 가지고 있었다(1 Kings 10:26).
또 마병을 두는 성읍들을 건축하니라. 그는 마병 만 이천 명을 상비 기병으로 두었다.
또 솔로몬이 예루살렘에 건축하기를 원하던 것을 건축하며. 곧 앞에서 말한 성전과 자기 궁전 외의 것이다. Ecclesiastes 2:4 를 보라.
또 레바논에 건축하며. 곧 레바논 나무 궁이니, 유니우스는 1 Kings 7:2 주석에서 솔로몬이 레바논의 왕도인 하맛소바를 취한 뒤에 그것을 건축하였다고 본다(2 Chronicles 8:3 을 보라). 또는 그의 나라의 북쪽 경계였던 레바논산의 요새들을 가리킨다.
또 그가 다스리는 온 땅에 건축하니라. 곧 거기서 성읍을 보수하거나 요새화하고, 자기 나라의 안전을 위하여 새 요새를 세울 수 있었다. 이제 이 모든 일을 하기 위하여 사람과 재물을 다 징발하였으니, 그 사람들에 관하여는 다음에 이어진다.
영문 원문
And all the cities of store that Solomon had,.... In which were his magazines of corn, arms, and ammunition; and these were built in Hamath, 2 Chronicles 8:4.
and cities for his chariots; chariots of war, iron chariots, which were kept in times of peace, in case of necessity, of which Solomon had 1400, 1 Kings 10:26,
and cities for his horsemen; of which he had 12,000, a standing cavalry:
and that which Solomon desired to build in Jerusalem; besides the temple and his own palace before mentioned; see Ecclesiastes 2:4,
and in Lebanon; the house of the forest of Lebanon, which Junius on 1 Kings 7:2 thinks he built after he had taken Hamathzobah, a royal city of Lebanon; see 2 Chronicles 8:3 or fortresses on Mount Lebanon, which was the northern border of his kingdom:
and in all the land of his dominions; where he might repair or fortify cities, or erect new forts for the safety of his kingdom; now for the doing of all this was the levy both of men and money raised, and of whom next follows.
20
1 Kings 9:20
한국어
무릇 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람 중 남은 모든 사람은,.... 곧 여호수아 때나 그 후로 멸망당하지 아니하고 그때부터 이스라엘 땅의 여러 성읍에 거주하던 자들이다. Judges 1:1 을 보라. 이들은 이스라엘 자손이 아니었으니, 곧 이스라엘 땅의 본토인이 아니었다. 다만 그들 가운데 적어도 일부는 개종자였을 수 있다.
영문 원문
And all the people that were left of the Amorites, Hittites, Perizzites, Hivites, and Jebusites,.... Who were not destroyed in the times of Joshua, or since, but dwelt in several cities of the land of Israel from those times; see Judges 1:1, which were not of the children of Israel; not natives of the land of Israel, though they might be proselytes, at least some of them.
21
1 Kings 9:21
한국어
그 땅에 남아 있는 그들의 자손들,.... 곧 여호수아 때에 정복되지 아니하고 남은 자들의 후손이다.
곧 이스라엘 자손이 다 멸하지 못한 자들이라. 이는 후대의 일이나, 이제 어떤 이들은 그것이 힘이 모자라서가 아니라 기브온 사람들의 경우처럼 그들과 언약을 맺었기 때문이라고 본다. 그러므로 그들은 멸할 수 없었으니, 멸하는 것이 언약을 어기는 일이 되었을 것이기 때문이다. 2 Chronicles 8:8 을 보라.
솔로몬이 그들에게 노역을 부과하여 오늘까지 이르렀더라. 이는 돈으로 내는 조공이 아니었으니, 그들이 가난하여 그것을 낼 수 없었기 때문이다. 도리어 노역이었고, 한번 부과된 뒤로는 계속되어 이 책이 기록되던 때까지 이르렀다.
영문 원문
Their children that were left after them in the land,.... The posterity of those left unsubdued in the times of Joshua:
whom the children of Israel also were not able utterly to destroy; in later times, though now it is thought by some it was not for want of power, but because they had made a covenant with them, as the Gibeonites did, and therefore they could not, because it would have been a breach of covenant to have destroyed them; see 2 Chronicles 8:8,
upon these did Solomon levy a tribute of bond service unto this day; not a tribute of money, which being poor they were not able to pay, but of service, and which being once laid on was continued, and even to the time of the writing of this book.
22
1 Kings 9:22
한국어
그러나 이스라엘 자손은 솔로몬이 노예로 삼지 아니하였으니,.... 그것이 율법에 어긋났기 때문이다. 그들은 품꾼은 될 수 있었으나 노예는 될 수 없었다(Leviticus 25:39).
그들은 군사가 되었더라. 곧 그가 급료를 주어 유지한 상비군이니, 원수가 침공하거나 기습하려 할 경우를 대비하여 평화로운 때에도 유지하였다.
또 그의 신하가 되었더라. 곧 그의 집안과 궁정에서 직임과 일을 맡은 자들이다.
또 그의 고관이 되었더라. 곧 국무대신과 모사와 성읍의 총독 등이다.
또 그의 대장이 되었더라. 곧 그의 군대의 장교들이다.
또 그의 병거와 마병의 지휘관이 되었더라. 곧 전차와 기병들이다. 1 Kings 9:19 을 보라.
영문 원문
But of the children of Israel did Solomon make no bondmen,.... For that was contrary to the law; they might be hired servants, but not bond servants, Leviticus 25:39.
but they were men of war; which he kept in pay, a standing army, maintained even in time of peace, in case of necessity, should an enemy attempt to invade or surprise them:
and his servants; in his family and court, who had offices and employments there:
and his princes; ministers of state, counsellors, governors of cities, &c.
and his captains; officers in his army:
and rulers of his chariots and his horsemen; war chariots and troopers; see 1 Kings 9:19.
23
1 Kings 9:23
한국어
솔로몬의 역사를 감독하는 우두머리 관리들은 이러하니,.... 곧 위에 말한 집들과 성읍들을 건축하는 일에서다.
오백오십 명이라 그들이 일하는 백성을 다스렸더라. 2 Chronicles 8:10 에서는 그들이 이백오십 명뿐이라고 한다. 이제 유대 저술가들이 지적하는 대로, 이 감독들에게는 세 부류가 있었음을 살펴볼 수 있다. 그중 가장 낮은 계급과 서열은 삼천삼백 명으로 이루어졌고, 그다음은 그 삼천삼백 명을 관할한 삼백 명이었으니, 이들을 그들과 함께 세면 삼천육백 명이 되었다(2 Chronicles 2:18). 그리고 그중 가장 높은 계급은 이백오십 명이었으니, 중간 계급과 가장 높은 계급을 여기서처럼 합하면 오백오십 명이 되었다. 아바르바넬은 이 대목들을 이렇게 조화시킨다. 곧 이백오십 명은 오직 성전에서 일한 자들만 관할하였고, 여기 있는 오백오십 명은 나라의 여러 지역에서 일한 자들을 관할한 자들이었다는 것이다.
영문 원문
These were the chief of the officers over Solomon's work,.... In building the above houses and cities:
five hundred and fifty which bore rule over the people that wrought in the work; in 2 Chronicles 8:10 they are said to be but two hundred and fifty; now it may be observed, as is by the Jewish writers, that there were three sorts of those rulers; the lowest rank and order of them consisted of 3300, the next of three hundred which were over the 3300, and being numbered with them made 3600, 2 Chronicles 2:18 and the highest rank of them were two hundred and fifty, and the middlemost and highest being joined together, as they are here, made five hundred and fifty. Abarbinel reconciles the places thus, the two hundred and fifty were only over those that wrought in the temple; and the five hundred and fifty here were those that were over such that were employed in the various parts of the kingdom.
24
1 Kings 9:24
한국어
바로의 딸이 다윗 성에서 올라왔으니,.... 솔로몬이 처음 그를 아내로 맞았을 때에 건축을 마칠 때까지 그를 거기 두었기 때문이다(1 Kings 3:1). 건축을 마치자 그는 거기서 그를 데려다가 솔로몬이 그를 위하여 건축한 집에 두었다. 그 이유는 이러하다. 그곳이 다윗의 집이었기 때문만이 아니라, 법궤가 한동안 거기 있었으므로 거룩한 곳이었기 때문이다. 그러므로 그는 애굽 여인이요 때로 부정한 중에 있는 자기 아내가 거기 거하는 것이 합당하지 않다고 판단하였다. 2 Chronicles 8:11 을 보라.
그때에 그가 밀로를 건축하였더라. 이것이 1 Kings 9:15 에서 특별히 되풀이되고 또 바로의 딸에 관한 말 다음에 이어지므로, 많은 유대 저술가들은 그의 집이 밀로에 건축되었다고 결론지었다. 실제로 이를 전제하지 않는다면 어찌하여 이 말이 여기에 언급되어야 하는지 이해하기 어렵다. 2 Chronicles 8:11 에 대한 탈굼은 그의 이름을 비디아라 부른다.
영문 원문
But Pharaoh's daughter came up out of the city of David,.... Where he placed her when he first married her, until he had finished his buildings, 1 Kings 3:1, which being done he brought her from thence unto her house, which Solomon had built for her; the reason of which is given, not only because it was the house of David, but because it was holy by the ark being there for some time; and therefore he did not judge it proper that his wife, an Egyptian woman, and sometimes in her impurity, should dwell there; see 2 Chronicles 8:11,
then did he build Millo: this being particularly repeated from 1 Kings 9:15, and following upon what is said of Pharaoh's daughter, has led many Jewish writers to conclude her house was built at Millo; and indeed, without supposing this, it is hard to conceive why it should be observed here; the Targum on 2 Chronicles 8:11 calls her name Bithiah.
25
1 Kings 9:25
한국어
솔로몬이 여호와를 위하여 건축한 제단 위에 해마다 세 번씩 번제물과 화목제물을 드렸으니,.... 곧 놋제단 곧 번제단이니, 제사장의 뜰에 있었고 그가 제사장들을 통하여 드렸다. 세 번이란 유월절과 오순절과 초막절이니, 2 Chronicles 8:13 에 설명된 바와 같다. 이것들만이 유일한 제물이었다거나 이때만이 그가 드린 유일한 때였다는 말은 아니다. 그는 위의 대목에 표현된 대로 안식일과 초하루 등 모세의 율법에 명령된 다른 모든 제사를 다른 모든 때에도 드렸기 때문이다.
또 여호와 앞에 있는 제단 위에 분향하였더라. 곧 분향단이니, 성소 안 지성소 바로 곁에 있었고 지성소에는 신적 임재의 상징인 법궤가 있었다. 이는 솔로몬이 몸소 분향하였다는 말이 아니라 제사장들을 통하여 분향하였다는 말이니, 그가 그들에게 향을 공급하였다. 웃시야의 경우가 보여 주듯이 어떤 왕도 분향할 수 없었기 때문이다.
이와 같이 그가 그 성전을 완성하였더라. 이는 성전을 짓는 일을 가리키는 것이 아니니 그 일은 앞에서 이미 언급되었고, 도리어 성전에서 드리는 예식을 가리킨다. 곧 그는 성전을 갖출 모든 기구와 집기를 마련하고 그 안에서 쓸 모든 것을 마련하였으니, 번제단을 위한 제물과 분향단을 위한 향과 진설병 상을 위한 떡과 등불을 위한 기름이 그러하다. 또한 그는 제사장과 레위인과 문지기의 반열을 정하여 각기 자기 임무를 수행하게 하였으니, 그들이 자기들에게 맡겨진 모든 예식을 하나하나 수행하여 그 전부를 완성하였다. 2 Chronicles 8:14 를 보라.
영문 원문
And three times in a year did Solomon offer burnt offerings and peace offerings upon the altar which he built unto the Lord,.... The brasen altar, the altar of burnt offering, which stood in the court of the priests, and by whom he offered. The three times were the feasts of passover, pentecost, and tabernacles, as explained in 2 Chronicles 8:13, not that these were the only offerings, or these the only times he offered; for he offered all other sacrifices, and at all other times commanded in the law of Moses, as on sabbaths and new moons, as expressed in the above place:
and he burnt incense upon the altar that was before the Lord; the altar of incense, which stood in the holy place, right beside the most holy, in which was the ark, the symbol of the divine Presence; not that Solomon burnt incense in person, but by the priests, whom he furnished with incense; for no king might offer incense, as the case of Uzziah shows:
so he finished the house; which respects not the building of it, that had been observed before, but the service of it; as he had provided all vessels and utensils for the furniture of it, and all things to be used in them; as sacrifices for the altar of burnt offering, incense for the altar of incense, bread for the shewbread table, and oil for the lamps; so he appointed the courses of the priests, Levites, and porters, to do their duty, who went through every part of service assigned them, and completed the whole; see 2 Chronicles 8:14.
26
1 Kings 9:26
한국어
솔로몬 왕이 에시온게벨에서 배들을 지었으니,.... 그곳은 이스라엘 사람들이 진 친 곳 가운데 하나로서 신 광야 또는 바란 광야 근처에 있었다(Numbers 33:35). 이 이름은 사람의 등뼈를 뜻한다. 이 항구 앞의 암초 능선이 그러한 모양이었다고 하는데 (w), 만조 때에는 바다에 덮이고 간조 때에는 여러 봉우리가 한 줄로 솟아올랐다고 한다. 요세푸스 (x)는 자기 때에 그곳이 베레니케라 불렸다고 하는데, 멜라 (y)는 그곳을 헤로오폴리스 만과 스트로빌루스 곧 파란 곶 사이에 둔다. 그곳은 아랍인들이 메나엘다합 곧 금의 항구라 부르는 곳과 같은 곳일 개연성이 있다고 여겨지는데 (z), 그것이 곧 디사합이다(Deuteronomy 1:1). 이곳은 아라비아 만 해안에 있으며 시내산에서 이삼 일 거리쯤 떨어져 있다. 다만 다른 이들은 (a) 그곳이 아랍인들이 칼젬이라 부르는 곳과 같다고 보는데, 거기에는 배를 짓기에 알맞은 목재가 많이 있었다. 다음과 같이 더 기술된다.
곧 에돔 땅 홍해 물가 엘롯 근처라. 에돔이 다윗에게 정복되었을 때에 이 항구가 그의 손에 들어왔고, 그리하여 솔로몬의 소유가 되었다. 그리고 인접한 지역에 목재가 풍부하였고 이곳이 홍해의 항구였으므로, 솔로몬이 배를 짓기에 알맞은 곳으로 이곳을 택하였다. 그 근처에 있던 엘롯은 엘라니테스 만이 그 이름을 얻은 바로 그 엘롯이다. 또는 Deuteronomy 2:8 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 로마 황제 트라야누스는 홍해에 함대를 편성하여 (b) 그것으로 인도의 변경을 노략하고 황폐하게 하려 하였다. 솔로몬의 선단도 이곳으로 갔던 것으로 보인다. 1 Kings 9:28 을 보라.
(w) Harris's Voyages, vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3. p. 377. (x) Antiqu. l. 8. c. 6. sect. 4. (y) De Situ Orbis, l. 3. c. 8. (z) Clayton's Chronology, &c. p. 407. (a) Vossius in Melam ut supra, (Harris's Voyages, vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3.) p. 386. (b) Eutrop. Rom. Hist. l. 8. Ruti Fest. Breviar.
영문 원문
And King Solomon made a navy of ships in Eziongeber,.... Which was one of the stations of the Israelites, near the wilderness of Sin, or Paran, Numbers 33:35, it signifies the backbone of a man; and it is said (w) the ridge of rocks before this port were in that form, covered by the sea at high water, and sticking up with various points in a line when it was low. Josephus says (x) in his time it was called Berenice, which is placed by Mela (y) between the Heroopolitic bay, and the promontory Strobilus, or Pharan. It is thought probable (z) to be the same with that which is called by the Arabs Meenah-el-Dsahab, the port of gold, called Dizahab, Deuteronomy 1:1, which stands upon the shore of the Arabic gulf, about two or three days' distance from Mount Sinai; though by others (a) thought to be the same the Arabs call Calzem, where was a great quantity of wood fit for building ships. It is further described,
which is beside Elath, on the shore of the Red sea, in the land of Edom; and when Edom was subdued by David, this port fell into his hands, and so was in the possession of Solomon; and there being plenty of timber in the parts adjacent, and this being a port in the Red sea, Solomon chose it as proper place to build ships in. Elath, near to which was, is the same the Elanitic bay had its name from; or which See Gill on Deuteronomy 2:8. Trajan, the Roman emperor, formed a navy in the Red sea (b), that by it he might ravage and waste the borders of India; and here it seems Solomon's navy went; see 1 Kings 9:28.
(w) Harris's Voyages, vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3. p. 377. (x) Antiqu. l. 8. c. 6. sect. 4. (y) De Situ Orbis, l. 3. c. 8. (z) Clayton's Chronology, &c. p. 407. (a) Vossius in Melam ut supra, (Harris's Voyages, vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3.) p. 386. (b) Eutrop. Rom. Hist. l. 8. Ruti Fest. Breviar.
27
1 Kings 9:27
한국어
히람이 자기 종들을 그 선단에 보내었으니,.... 2 Chronicles 8:18 에 따르면 배들도 보내었다. 그러나 지중해에 있던 두로에서 위에 말한 홍해의 항구들로, 크게 멀리 돌아가지 않고 어떻게 그것들을 보낼 수 있었는지는 이해하기 쉽지 않다. 아마도 구세티우스가 추측하는 대로 (c), 히람은 동방 항해를 위하여 배를 짓고 내보낼 항구를 홍해에 두고 있었고, 거기서 같은 바다에 있는 솔로몬의 항구들로 배를 보냈을 것이다. 그러나 랍비 야펫 (d)이 지적하는 바가 참이라면, 곧 홍해가 리노쿠루라 강을 통하여 욥바 바다와 이어져 있다는 것이 참이라면 그러하다. 이는 어떤 학식 있는 사람 (e)이 언급한 바로서, 그는 이 지적을 인정하며 라이트풋 박사 (f)가 그것에 가하는 비난을 받을 만하지 않다고 생각한다. 내가 말하거니와 이것이 뒷받침될 수 있다면 그 어려움은 사라진다. 그래서 아바르바넬은 (g) 나일강의 한 지류가 홍해로 흘러들고, 다른 지류는 알렉산드리아를 지나 지중해로 흘러든다고 주장한다. 이것이 우리가 읽는 최초의 선단이다. 그 배들을 건조하는 일에서나 항해술에서나 두로 사람들이 솔로몬의 종들에게 큰 도움을 준 것이 틀림없으니, 이는 아래에 이어지는 내용으로 드러난다. 또 그들이 배를 처음으로 사용한 자들이라고 한다 (h). 그리고 이 배들과 같은 짐배 곧 상선의 발명은 플리니우스가 (i) 두로 사람 힙푸스에게 돌린다. 또 두로 사람들은 상업으로 유명하였는데, 배 없이는 외국과 그 상업을 수행할 수 없었다. Isaiah 23:8 을 보라. 히람이 솔로몬의 선단에 보낸 종들은 이러하였다.
바다를 아는 뱃사람들이라. 곧 해안과 항구를 알고, 바다에서 배를 조종하고 운용하는 법을 알며, 그때까지 알려진 항해술 전반을 아는 자들이니, 두로 사람들이 이 일로 유명하였다. Ezekiel 27:3 을 보라.
솔로몬의 종들과 함께 보내었더라. 곧 항해에 관한 일에서 그들을 가르치고 돕게 하려 함이니, 그들이 그런 일에 익숙하지 아니하였기 때문이다.
(c) Ebr. Comment p. 628. (d) In Aben Ezra in Jon. ii. 5. (e) Texelii Phoenix, l. 3. c. 6. p. 243, 244. (f) Miscellanies, c. 18. vol. 1. p. 1002, 1003. (g) Apud Manasseh, Spes Israelis, sect. 2. p. 20. (h) "Prima ratem ventis credere docta Tyros", Catullus. (i) Nat. Hist. l. 7. c. 56.
영문 원문
And Hiram sent in his navy his servants,.... And, according to 2 Chronicles 8:18, ships also but how he could send them from Tyre, which lay in the Mediterranean sea, to the above ports in the Red sea, without going a great way round, is not easy to conceive. Perhaps, as Gussetins conjectures (c), Hiram had a port in the Red sea for building and sending out ships, for the sake of his eastern navigation, and from thence he sent them to Solomon's ports in the same sea; but if what R. Japhet (d) observes is true, that the Red sea is mixed with the sea of Joppa by means of the river Rhinocurura, as is remarked by a learned man (e) and who approves of the observation, and thinks it does not deserve the censure Dr. Lightfoot (f) passes on it. If this, I say, can be supported, the difficulty is removed: so Abarbinel asserts (g), that a branch of the Nile flows into the Red sea: and another, passing through Alexandria, runs into the Mediterranean sea. This is the first navy of ships we read of; in the construction of which, as well as in the art of navigation, the Tyrians no doubt were greatly assisting to Solomon's servants, and which appears by what follows; and they are said (h) to be the first that made use of ships; and the invention of ships of burden, or merchant ships, such as these were, is by Pliny (i) ascribed to Hippus the Tyrian: and the Tyrians were famous for merchandise, which they could not carry on with foreign nations without shipping; see Isaiah 23:8, the servants Hiram sent in Solomon's navy were
shipmen that had knowledge of the sea; of sea coasts and ports, of the manner of guiding and managing ships at sea, and of the whole art of navigation, so far as then known, for which the Tyrians were famous; see Ezekiel 27:3,
with the servants of Solomon; to instruct and assist them in naval affairs, they not having been used thereunto.
(c) Ebr. Comment p. 628. (d) In Aben Ezra in Jon. ii. 5. (e) Texelii Phoenix, l. 3. c. 6. p. 243, 244. (f) Miscellanies, c. 18. vol. 1. p. 1002, 1003. (g) Apud Manasseh, Spes Israelis, sect. 2. p. 20. (h) "Prima ratem ventis credere docta Tyros", Catullus. (i) Nat. Hist. l. 7. c. 56.
28
1 Kings 9:28
한국어
그들이 오빌에 이르러,.... 이곳에 관하여는 여러 견해가 있다. 어떤 이들은 그곳을 아프리카 동쪽 해안에 있는 작은 섬 조카토라로 보는데, 바벨만델 해협에서 그리 멀지 않은 곳이다. 어떤 이들은 실론섬으로, 어떤 이들은 아프리카의 소팔라로, 어떤 이들은 (k) 아메리카의 페루로 본다. 바타블루스는 콜럼버스가 발견한 서인도 제도의 히스파니올라섬으로 보는데, 콜럼버스 자신도 (l) 그 섬에 금이 많았기 때문에 자기가 오빌 땅을 찾았다고 생각하였다. 어떤 이들은 아라비아 남부로 본다. 그러나 내가 인용하는 저자 (m)가 말하기를, 가장 합당한 견해는 그곳이 말라카에 있는 부유한 나라라는 것이다. 말라카는 참 홍해(아시아를 아프리카에서 나누는 대양의 그 부분)에 있는 반도로서 "황금 케르소네소스"라는 이름으로 알려져 있으며, 이는 요세푸스 (n)와 일치한다. 또 말라카에서 십이 리그 떨어진 곳에 매우 높은 산이 있는데 원주민들이 그것을 오빌이라 부르며, 금이 매우 풍부하다고, 또는 풍부하였다고 전한다. 다만 현재는 거기서 주석 광산 몇 곳만 채굴되고 있다. 또 키르허는 (o) 오빌이라는 말이 콥트어 곧 애굽 말이며, 고대 애굽 사람들이 말라바르와 제일란과 황금 케르소네소스의 왕국들, 그리고 거기에 딸린 섬들인 수마트라와 몰루카와 자바와 그 밖의 이웃한 황금 섬들을 포함하는 그 인도를 그 말로 불렀다고 한다. 그래서 바레리우스는 (p) 페구와 말라카와 수마트라가 포함된 그 해안 전체가 오빌이라고 생각한다. 이 지역들은 금 외에도 코끼리와 원숭이와 앵무새가 풍부하다. 수마트라섬에서는 지금도 금이 발견되는데, 특히 아친에서 매우 풍부하게 난다. 거기에는 광산 근처에 "황금산"이라 불리는 산이 있다 (q). 렐란트는 (r) 오빌을 동인도에 있는 오우파라 또는 수파라라는 성읍 주변의 지역으로 보는데, 지금 그곳에는 고아가 서 있으니 솔로몬이 그리로 가서 거래한 많은 물품에 관하여 오늘날 온 인도에서 가장 유명한 시장이다. 그러나 결국 어쩌면 본래 인도에는 오빌이라는 곳이 없었을 수도 있다. 다만 거기서 가져온 금이 아라비아의 오빌에서 나는 금과 같았으므로, 그 금을 얻은 곳을 그렇게 불렀을 뿐이다. 욥 22:24 를 보라.
거기서 금 사백이십 달란트를 얻어 솔로몬 왕에게 가져왔더라. 브레어우드에 따르면 (s) 이는 우리 화폐로 1,890,000 파운드에 해당하였고, 다른 저술가에 따르면 (t) 금 5,132,400 두카트에 해당하였다. 아바르바넬은 금 한 달란트가 베네치아 두카트 12,300 에 해당하였다고 말한다. 2 Chronicles 8:18 에서는 금 사백오십 달란트가 솔로몬에게 왔다고 한다. 어떤 유대 저술가들이 지적하는 대로, 아마도 삼십 달란트가 항해에 쓰였거나 히람의 종들에게 품삯으로 지급되었을 것이다. 또는 그로티우스가 말하는 대로, 덩어리나 광석 상태로는 사백오십 달란트였으나 제련하고 나니 사백이십 달란트뿐이었을 수도 있다. 어느 쪽이든 그 어려움을 없애 준다. 다만 어떤 이들은 여기와 거기가 서로 다른 항해를 가리킨다고 생각한다. 오빌의 금은 성경에 자주 언급된다.
(k) Erasm. Schmid. de America, orat. ad Cale. Pindar. p. 261. So some Jewish writers say it is the new world, Ganz. Tzemach David, par. 1. fol. 10. 1.((l) P. Martyr Decad. 1. l. 1.((m) Harris's Voyages, ut supra. (vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3. p. 377.) (n) Ut supra. (Antiqu. l. 8. c. 6. sect. 4.) (o) China Illustrat. cum Monument. p. 58. & Prodrom. Copt. c. 4. p. 119. (p) Comment. de Ophyra. (q) Dampier's Voyages, vol. 2. ch. 7. (r) Dissert. de Ophir, sect. 6, 7. (s) De Ponder. & Pret. c. 5. (t) Scheuchzer. Physic. Sacr. vol. 3. p. 572.
영문 원문
And they came to Ophir,.... About which place there are various opinions; some take it to be the little island of Zocatora, on the eastern coast of Africa, at a small distance from the straits of Babelmandel; others the island of Ceylon; others Sofala in Africa; some (k) Peru in America; Vatablus the island of Hispaniola in the West Indies, discovered by Columbus, and who thought (l) himself that he had found the land of Ophir, because of the quantity of gold in it; others the southern part of Arabia; but the most reasonable opinion is, says my author (m), that it is a rich country in Malacca, which is a peninsula in the true Red sea (that part of the ocean which divides Asia from Africa), known by the name of the "golden Chersonese", and which agrees with Josephus (n); and at twelve leagues from Malacca there is a very high mountain, which by the natives is called Ophir, and is reported to be, or to have been, very rich in gold, though at present only some tin mines are worked there; and Kircher (o) says the word Ophir is a Coptic or Egyptian word, by which the ancient Egyptians used to call that India which contains the kingdoms of Malabar, Zeilan, the golden Chersonese, and, the islands belonging to it, Sumatra, Molucca, Java, and other neighbouring golden islands. So Varrerius (p) thinks that all that coast in which are contained Pegu, Malaca, and Somatra, is Ophir; which places, besides gold, abound with elephants, apes, and parrots. In the island of Sumatra gold is now found, especially in Achin, in great plenty; in which is a mountain, called the "golden mountain", near the mines (q) Reland (r) takes Ophir to be the country round about a city called Oupara or Suphara, in the East Indies, where now stands Goa, the most famous mart in all India at this day for many of those things Solomon traded thither for. Though after all perhaps there was no such place originally as Ophir in India; only the gold brought from thence was like that of Ophir in Arabia, and therefore they called the place so from whence it was had; see Job 22:24.
and fetched from thence gold four hundred and twenty talents, and brought it to King Solomon; which according to Brerewood (s) amounted to 1,890,000 pounds of our money; and according to another writer (t) 5,132,400 ducats of gold. Abarbinel says a talent of gold was equal to 12,300 Venetian ducats; in 2 Chronicles 8:18 it is said, that four hundred and fifty talents of gold were brought to Solomon; perhaps thirty might be expended in the voyage, or paid to Hiram's servants for their wages, as some Jewish writers observe; or in the bulk or ore it might be four hundred and fifty talents, but when purified only four hundred and twenty, as Grotius remarks; either way removes the difficulty; though some think different voyages are respected here and there; of the gold of Ophir frequent mention is made in Scripture.
(k) Erasm. Schmid. de America, orat. ad Cale. Pindar. p. 261. So some Jewish writers say it is the new world, Ganz. Tzemach David, par. 1. fol. 10. 1.((l) P. Martyr Decad. 1. l. 1.((m) Harris's Voyages, ut supra. (vol. 1. B. 1. ch. 2. sect. 3. p. 377.) (n) Ut supra. (Antiqu. l. 8. c. 6. sect. 4.) (o) China Illustrat. cum Monument. p. 58. & Prodrom. Copt. c. 4. p. 119. (p) Comment. de Ophyra. (q) Dampier's Voyages, vol. 2. ch. 7. (r) Dissert. de Ophir, sect. 6, 7. (s) De Ponder. & Pret. c. 5. (t) Scheuchzer. Physic. Sacr. vol. 3. p. 572.
열왕기상 9장 서론
이 장은 솔로몬이 기브온에서 본 두 번째 환상, 곧 그가 앞 장에서 드린 기도에 대한 응답을 받은 일(1 Kings 9:1), 그와 두로 왕 히람 사이에 오간 일(1 Kings 9:10), 솔로몬이 건축하거나 보수한 곳들(1 Kings 9:15), 그에게 노역하는 종이 된 가나안 사람들과 그가 이스라엘 자손 가운데 둔 관리들(1 Kings 9:20), 바로의 딸을 그를 위하여 지은 집으로 옮긴 일(1 Kings 9:24), 솔로몬이 종교적 예식에 기울인 관심(1 Kings 9:25), 그리고 그가 부린 선단이 그에게 큰 재물을 가져다준 일(1 Kings 9:26)을 기술한다.