서론
2 Chronicles 33 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Chronicles 33
This chapter gives an account of the reign of Manasseh, of his idolatries and impieties, 2 Chronicles 33:1, of his captivity, humiliation, repentance, and reformation, 2 Chronicles 33:11 of his last end, death, and burial, 2 Chronicles 33:18 and of the wicked reign of Amon his son, and of his death by his servants, 2 Chronicles 33:21.
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2 Chronicles 33:1
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므낫세가 열두 살이었더라,.... 여기서부터 2 Chronicles 33:9 끝까지는 거의 글자 그대로 2 Kings 21:1에 기록된 것과 같은 내용이므로, 그곳의 주석들을 보라. 2 Kings 21:1에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
Manasseh was twelve years old,.... From hence to the end of 2 Chronicles 33:9 the same things are recorded, almost word for word, as in 2 Kings 21:1, see the notes there. See Gill on 2 Kings 21:1.
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2 Chronicles 33:10
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그리고 여호와께서 므낫세와 그의 백성에게 말씀하셨으나,.... 그의 종 선지자들을 통하여 말씀하신 것이다. 2 Kings 21:10을 보라. 거기에 그들에게 하신 말씀이 기록되어 있다.
그러나 그들은 듣지 아니하였더라. 곧 그들에게 말해진 것, 책망과 훈계와 회개하여 개혁하라는 권면을 듣지 않았다는 뜻이다.
영문 원문
And the Lord spake to Manasseh, and to his people,.... By his servants the prophets, see 2 Kings 21:10, where what was said to them is recorded:
but they would not hearken; to what was said, to reproofs, admonitions, and exhortations to repent and reform.
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2 Chronicles 33:11
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그러므로 여호와께서 앗수르 왕의 군대 지휘관들을 그들에게 오게 하셨으니,.... 그 왕은 산헤립의 아들이자 후계자인 에살핫돈이었다. 유대 연대기 (f)에 따르면 이 일은 므낫세 통치 제이십이년에 있었다.
그들이 므낫세를 가시덤불 가운데서 잡았고. 패전한 뒤 그가 숨었던 찔레와 가시의 덤불 속에서 잡았다는 뜻이다. 이는 그의 죄들이 그를 몰아넣은 고난과 환난의 적절한 표상이다.
그를 족쇄로 결박하였으며. 손과 발을 결박한 것이다. 탈굼이 말하듯 놋 사슬로 결박했으니, 시드기야가 결박되었던 것과 같은 것이다, 2 Kings 25:7. 마르쿠스 안토니우스가 명예를 위해 아르메니아 왕을 결박했던 금 사슬이 아니었다 (g).
그를 바벨론으로 끌고 갔더라. 이는 이제 앗수르 왕이 그 성읍의 주인이 되어 그것을 자기 제국에 더하고 자기 거처의 자리로 삼았기 때문이다. 적어도 그는 때로는 그곳에, 때로는 니느웨에 머물렀는데, 므로닥발라단은 죽었거나 정복된 상태였다. 그러나 수이다스 (h)에 따르면 므낫세를 잡은 사람은 그였고, 한 아랍 저술가 (i)에 따르면 므낫세는 니느웨로 끌려갔다고 한다.
(f) Seder Olam Rabba, c. 24. p. 67. (g) Vell. Patercul. Hist. Roman. l. 2.((h) In voce (i) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67. So Suidas, ib.
영문 원문
Wherefore the Lord brought upon them the captains of the host of the king of Assyria,.... Who was Esarhaddon, the son and successor of Sennacherib; this, according to the Jewish chronology (f), was in the twenty second year of Manasseh's reign:
which took Manasseh among the thorns; in a thicket of briers and thorns, where, upon his defeat, he had hid himself; a fit emblem of the afflictions and troubles his sins brought him into:
and bound him with fetters; hands and feet; with chains of brass, as the Targum, such as Zedekiah was bound with, 2 Kings 25:7, not chains of gold, with which Mark Antony bound a king of Armenia, for the sake of honour (g):
and carried him to Babylon; for now the king of Assyria was become master of that city, and added it to his monarchy, and made it the seat of his residence; at least some times that and sometimes Nineveh, Merodachbaladan being dead, or conquered; though, according to Suidas (h), it was he that took Manasseh; and by an Arabic writer (i), he is said to be carried to Nineveh.
(f) Seder Olam Rabba, c. 24. p. 67. (g) Vell. Patercul. Hist. Roman. l. 2.((h) In voce (i) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67. So Suidas, ib.
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2 Chronicles 33:12
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그가 고난 가운데 있을 때에,.... 감옥에 있었다는 뜻이다. 어쨌든 족쇄 가운데 있었다. 탈굼에 따르면 갈대아 사람들이 구멍들이 난 놋 기구를 만들어 그를 그 안에 넣고 그 둘레에 불을 두었으니, 페릴루스의 놋쇠 황소와 비슷한 것이었다. 앞서 말한 아라비아 저술가 (k)는 그것을 놋 탑이라고 부른다.
그가 여호와 그의 하나님께 간구하였고. 기도와 간청으로 그렇게 하였다는 뜻이다.
그의 조상들의 여호와 하나님 앞에서 크게 자신을 낮추었으니. 자기 죄들을 고백하고, 그것들에 대해 큰 슬픔과 회개를 나타낸 것이다.
(k) Abulph. & Suidas, ib. (Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67.)
영문 원문
And when he was in affliction,.... In prison; however, in fetters; according to the Targum, the Chaldeans made an instrument of brass with holes in it, and put him in it, and fire about it, something like the brasen bull of Perillus; and the above Arabian writer (k) calls it a tower of brass:
he besought the Lord his God; by prayer and supplication:
and humbled himself greatly before the Lord God of his fathers; confessing his sins, expressing great sorrow and repentance for them.
(k) Abulph. & Suidas, ib. (Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67.)
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2 Chronicles 33:13
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그에게 기도하였더니,.... 그에게 긍휼을 베풀어 주시고 그의 죄들을 용서해 달라고 구한 것이다.
그가 그의 간구를 받으시고 그의 간청을 들으셨다. 그의 요청을 허락하시고, 그에게 은총을 보이시며, 그의 죄들을 용서하셨다는 뜻이다.
그를 다시 예루살렘, 곧 그의 나라로 데려오셨다. 하나님께서 앗수르 왕의 마음에 역사하셔서 그에게 자유를 주고 그의 통치권을 회복하게 하신 것이다. 그의 포로 기간은 길지 않았을 가능성이 매우 크다. 그는 고난으로 곧 자기 죄들에 대한 인식과 고백에 이르게 되었고, 하나님의 다스리시는 섭리로 속히 풀려났기 때문이다.
그때 므낫세는 여호와, 그분이 하나님이심을 알았다. 그가 섬기던 우상들이 하나님이 아니라는 것, 여호와께서 거룩하신 하나님으로서 죄를 미워하시며, 그 죄 때문에 그에게 고난을 주시는 공의로우신 하나님이시고, 그의 죄들을 용서하시며 그를 환난에서 건져 내시는 은혜롭고 긍휼하신 하나님이심을 알았다는 뜻이다.
영문 원문
And prayed unto him,.... To have mercy on him, and forgive him his sins:
and he was entreated of him, and heard his supplication; and granted his request, showed favour to him, and forgave him his sins:
and brought him again to Jerusalem into his kingdom; so wrought upon the heart of the king of Assyria, as to give him his liberty, and restore him to his dominions; it is very probable his captivity was not long; for, being soon brought by his affliction to a sense and confession of his sins, by the overruling providence of God, he was quickly released:
then Manasseh knew that the Lord he was God; and not the idols he had served; that he was a holy God, and hated sin, and a just God in afflicting him for it, and gracious and merciful in forgiving his sins, and bringing him out of his troubles.
14
2 Chronicles 33:14
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이 일 후에 그가 다윗 성 바깥에 성벽을 세웠으니,.... 아마도 앗수르 군대가 와서 그를 잡았을 때 그 성벽이 허물어졌을 것이다. 비트링가 (l)는 이것을 실로아 못의 성벽, Nehemiah 3:15로 보는데, 요세푸스 (m)가 말하듯 그것은 첫 번째이자 가장 오래된 성벽으로 보인다. 북쪽으로 향하던 그 성벽이 실로암 못 쪽으로 굽어 있었기 때문이다. 한 아라비아 저술가 (n)는 그것을 남쪽 성벽이라고 부른다.
기혼 서쪽에. 성읍의 서쪽, 곧 기혼을 향한 쪽이라는 뜻이다. 기혼은 그 성읍의 서쪽에 있었기 때문이다, 2 Chronicles 32:30.
골짜기 안에, 곧 물고기 문으로 들어가는 곳까지. 그 문을 통하여 물고기들이 욥바에서 들여와졌고, 탈굼에 따르면 거기에서 팔렸다고 한다.
또 오벨을 둘렀으며. 오벨은 시온 산의 동쪽 부분이다. 어떤 이들은 그것이 지성소였다고 말한다, 2 Chronicles 27:3.
그것을 매우 높이 올렸다. 그곳의 성벽을 매우 높게 세웠다는 뜻이다.
또 유다의 모든 견고한 성읍들에 군대 지휘관들을 두었다. 그가 이렇게 한 것은 앗수르 군대가 다시 공격할 경우를 대비하여 자기 나라를 방어 태세에 두기 위해서였다.
(l) Comment. in Jesaiam, c. 22. 9. (m) De Bello Jud. l. 5. c. 4. sect. 9. (n) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67.
영문 원문
Now after this he built a wall without the city of David,.... Which perhaps had been broken down by the Assyrian army, when it came and took him; Vitringa (l) thinks this is the wall of the pool of Siloah, Nehemiah 3:15 which seems to be the first and oldest wall, as Josephus (m); for that turning to the north bent towards the pool of Siloam; an Arabic writer (n) calls it the southern wall:
on the west side of Gihon; on the west side of the city, towards Gihon; for that was to the west of it, 2 Chronicles 32:30,
in the valley, even to the entering in at the fish gate; through which the fish were brought from Joppa, and where, according to the Targum, they were sold:
and compassed about Ophel; the eastern part of Mount Zion; some say it was the holy of holies, 2 Chronicles 27:3,
and raised it up a very great height; built the wall very high there:
and put captains of war in all the fenced cities of Judah; this he did to put his kingdom in a posture of defence, should it be attacked by the Assyrian army again.
(l) Comment. in Jesaiam, c. 22. 9. (m) De Bello Jud. l. 5. c. 4. sect. 9. (n) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 67.
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2 Chronicles 33:15
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또 그가 이방 신들과 우상을 여호와의 집에서 제거하였으니,.... 그것은 그가 거기에 세워 두었던 것이다, 2 Chronicles 33:7.
또 여호와의 집 산과 예루살렘에 그가 세웠던 모든 제단들을 제거하였다. 2 Chronicles 33:4를 보라.
그것들을 성 밖으로 던져 버렸으니. 아마도 기드론 시내에 던졌을 것이다. 그는 자기 우상숭배에 대한 회개의 진정성과 그것을 혐오함을 보이기 위해 이 모든 일을 행하였다.
영문 원문
And he took away the strange gods, and the idol out of the house of the Lord,.... Which he had set there, 2 Chronicles 33:7.
and all the altars that he had built in the mount of the house of the Lord, and in Jerusalem; see 2 Chronicles 33:4,
and cast them out of the city; perhaps into the brook Kidron; all this he did to show the sincerity of his repentance for his idolatry, and his abhorrence of it.
16
2 Chronicles 33:16
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또 그가 여호와의 제단을 보수하였고,.... 그의 우상숭배 시절에 방치되고 사용되지 않아 황폐하게 되었던 제단이다. 또는 케리, 곧 난외 독법에 따르면, 그리고 탈굼도 그렇게 읽듯이, "그가 그것을 세웠다"는 뜻이다. 아마도 그는 전에 그것을 헐고 파괴했을 것이다.
그 위에 화목제와 감사 제물을 드렸다. 그를 포로 상태에서 나오게 하시고 그의 나라로 회복시켜 주신 일로 여호와께 드린 것이며, 특히 그를 우상숭배에서 돌이키게 하시고 그것들에 대한 회개와 죄들의 용서를 주신 일로 드린 것이다.
유다에게 이스라엘의 여호와 하나님을 섬기라고 명령하였다. 그분만을 섬기라고 한 것이다. 이는 그가 잘못 이끌었던 자들을 개혁하고, 그들 가운데 하나님의 참된 예배를 회복하며, 그들을 그 예배로 다시 돌아오게 하려 힘쓴 데서 나타나는 그의 회개의 진실성에 대한 또 하나의 사례이다.
영문 원문
And he repaired the altar of the Lord,.... Which was fallen to ruin, being neglected and disused in his times of idolatry: or, according to the Keri, or marginal reading, and so the Targum, "he built it"; which perhaps he had before pulled down and destroyed:
and sacrificed thereon peace offerings and thank offerings; to the Lord, for bringing him out of captivity, and restoring him to his kingdom; and especially for converting him from his idolatries, giving him repentance for them, and forgiveness of sins:
and commanded Judah to serve the Lord God of Israel; and him only; another instance of the truth of his repentance, in endeavouring to reform those whom he had misled, and restore the true worship of God among them, and bring them back to that.
17
2 Chronicles 33:17
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그러나 백성은 여전히 높은 곳들에서 제사를 드렸다,.... 우상들을 위해 세워진 높은 곳들에서는 아니었고, 적어도 그들에게 제사하지는 않았다. 이어지는 말이 그것을 보여 준다.
다만 그들의 하나님 여호와께만 드렸다. 탈굼은 "그들의 하나님 여호와의 말씀의 이름에게"라고 한다.
영문 원문
Nevertheless, the people did sacrifice still in the high places,.... Not in those that were built for idols, at least did not sacrifice to them; for it follows:
yet unto the Lord their God only; the Targum is,"to the name of the Word of the Lord their God.''
18
2 Chronicles 33:18
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이제 므낫세의 남은 행적은,.... 선한 것과 악한 것, 곧 그가 회심하기 전과 후에 행한 것들이다.
그리고 그의 하나님께 드린 그의 기도. 그것은 채록되어 기록되었던 것으로 보이나 지금은 사라졌다. 외경 문헌들 가운데 있는 것은, 많은 이들 (o)이 그렇게 생각하기는 하지만, 그것이 그의 것이라고 믿을 만한 이유가 없기 때문이다.
그리고 선견자들의 말들. 또는 탈굼이 말하듯 선지자들의 말들이다. 유대 연대기 (p)에 따르면 그의 시대의 선지자들은 요엘과 나훔과 하박국이었다.
그들이 이스라엘의 여호와 하나님의 이름으로 그에게 말하였다. 그의 낮아짐 전에는 훈계와 책망의 말들을, 그 후에는 위로와 권고와 교훈의 말들을 한 것이다. 탈굼은 "이스라엘의 여호와 하나님의 말씀의 이름으로 그에게 말하였다"라고 한다.
보라, 그것들이 이스라엘 왕들의 책에 기록되어 있느니라. 그렇게 불리는 정경의 책을 말하는 것이 아니다. 그 책에는 위의 일들, 곧 그의 기도와 선지자들의 말들이 나오지 않으며, 적어도 모두 나오지는 않는다. 이는 지금은 사라진 이스라엘 왕들의 연대기를 말한다.
(o) Vid. Fabritii Bibliothec. Graec. l. 3. c. 31. p. 738, 739. (p) Seder Olam Rabba, c. 20.
영문 원문
Now the rest of the acts of Manasseh,.... Good and bad, what were done by him both before and after his conversion:
and his prayer unto his God; which it seems was taken and recorded, but now lost; for as for that which is among the apocryphal writings, there is no reason to believe it to be his, though it is thought to be so by many (o):
and the words of the seers; or the prophets, as the Targum; and the prophets in his days, according to the Jewish chronology (p), were Joel, Nahum, and Habakkuk:
that spake to him in the name of the Lord God of Israel; words of admonition and reproof before his humiliation, and words of comfort, advice, and instruction, after it; the Targum is,"that spake to him in the name of the Word of the Lord God of Israel:"
behold, they are written in the book of the kings of Israel; not in the canonical book so called, where none of the above things, namely, his prayer, and the speeches of the prophets, are to be found, at least not all; but in the annals of the kings of Israel, now lost.
(o) Vid. Fabritii Bibliothec. Graec. l. 3. c. 31. p. 738, 739. (p) Seder Olam Rabba, c. 20.
19
2 Chronicles 33:19
한국어
그의 기도도,.... 위의 연대기에만 기록된 것이 아니라, 뒤에 언급되는 다른 사람의 글들에도 기록되었다.
또 하나님께서 어떻게 그의 간구를 받으셨는지도. 그의 기도를 들으시고, 시간적 방식과 영적 방식 양쪽에서 그에게 은총을 보이셨다는 뜻이다. 유대인들은 그가 구원받았거나 장차 올 세상, 곧 영생 (q)에 참여하였다는 것을 인정하지 않으려 했지만, 그렇게 생각해야 할 정당한 이유는 없어 보인다.
또 그의 모든 죄와 그의 범죄. 곧 그의 불경건과 우상숭배와 살인들이다. 그리고 그가 높은 곳들을 세운 장소들. 2 Chronicles 33:3을 보라.
또 아세라 목상들을 세웠으며. 숲들 안의 형상들이라는 뜻이다.
또 새긴 우상들을 세웠으니, 그가 낮아지기 전의 일이다. 2 Chronicles 33:7을 보라.
보라, 그것들이 선견자들의 말들 가운데 기록되어 있느니라. 또는 자기 시대의 역사를 기록한 선지자의 이름인 호세아의 말들 가운데 기록되어 있다는 뜻이다. 탈굼과 라틴 벌게이트 역본도 그렇게 읽는다. 유대 연대기 (r)에 따르면 므낫세의 아들 아몬의 시대에 이 이름을 가진 선지자가 있었다.
(q) Misn. Sanhedrin, c. 11. sect. 2.((r) Seder Olam Zuta, p. 105. Ed. Meyer.
영문 원문
His prayer also,.... Was not only recorded in the above annals, but in the writings of another person after mentioned:
and how God was entreated of him; heard his prayer, and showed him favour both in a temporal and spiritual way; for though the Jews would not allow that he was saved, or had a part in the world to come, eternal life (q), yet there appears no just reason why it should be so thought:
and all his sin, and his trespass; his impieties, idolatries, and murders: and the places wherein he built high places; see 2 Chronicles 33:3.
and set up groves; statues in groves:
and graven images, before he was humbled; see 2 Chronicles 33:7,
behold, they are written among the sayings of the seers; or of Hosea, the name of a prophet who wrote the history of his own times; so the Targrim and Vulgate Latin version; and, according to the Jewish chronology (r), there was a prophet of this name in the times of Amon the son of Manasseh.
(q) Misn. Sanhedrin, c. 11. sect. 2.((r) Seder Olam Zuta, p. 105. Ed. Meyer.
20
2 Chronicles 33:20
한국어
이와 같이 므낫세가 그의 조상들과 함께 잠들매, 사람들이 그를 그의 집에 장사하였고,.... 곧 그의 집 정원에 장사했다는 뜻이다. 2 Kings 21:18에 대한 Gill 의 주석을 보라. 거기에 덧붙일 수 있는 것은, 후대의 유대인들 (s)이 정원에 장사했다는 점이다. 그러나 고대인들, 곧 헬라인들 (t)과 로마인들 (u) 모두는 죽은 자를 자기 집에 장사하는 관습을 가지고 있었다. 여기서 가정의 신들인 라레스와 페나테스 숭배가 생겨났다. 여기서부터 이 장 끝까지는 2 Kings 21:18과 같다.
(s) Cippi Heb. p. 43. (t) Plato in Minoe. (u) Servius in Virgil. Aeneid. 5. "praeterea si nova", & in l. 6. "sedibus hunc refer", &c.
영문 원문
So Manasseh slept with his fathers, and they buried him in his own house,.... That is, in the garden of his house; see Gill on 2 Kings 21:18; there; to which may be added, that the Jews (s) in later times buried in a garden; though it was the custom of the ancients, both Greeks (t) and Romans (u), to bury the dead in their own houses; hence sprung the worship of the Lares and Penates, the household gods: from hence to the end of the chapter is the same with 2 Kings 21:18.
(s) Cippi Heb. p. 43. (t) Plato in Minoe. (u) Servius in Virgil. Aeneid. 5. "praeterea si nova", & in l. 6. "sedibus hunc refer", &c.
역대하 33장 서론
이 장은 므낫세의 통치, 그의 우상숭배와 불경건, 2 Chronicles 33:1, 그의 포로 됨과 낮아짐과 회개와 개혁, 2 Chronicles 33:11, 그의 말년과 죽음과 장사, 2 Chronicles 33:18, 그리고 그의 아들 아몬의 악한 통치와 그가 자기 신하들에게 죽임을 당한 일을 기록한다, 2 Chronicles 33:21.