서론
2 Kings 2 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Kings 2
This chapter relates, how that Elisha accompanied Elijah to several places, and on the other side Jordan Elijah was taken up from him to heaven, which occasioned great lamentation in him, 2 Kings 2:1, but having the mantle of Elijah, he divided the waters of Jordan, and passed over, 2 Kings 2:13, and the sons of the prophets at Jericho, perceiving the spirit of Elijah on him, showed him great respect, and proposed sending men to seek his master, which they did in vain, 2 Kings 2:15, when he healed the waters at Jericho, at the request of the men of it, 2 Kings 2:19, and the chapter is concluded with the destruction of forty two children at Bethel by bears, who mocked him, 2 Kings 2:23.
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2 Kings 2:1
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여호와께서 회오리바람으로 엘리야를 하늘로 올리고자 하실 때에,.... 그리하여 그를 땅에서 들어 올리려 하신 것이다. 이것이 하나님의 계획과 뜻이었으므로 엘리야도 이를 알고 있었으니, 그가 신적 지시를 따라 여러 곳으로 옮겨 다닌 일이 이를 보여 준다:
엘리야가 엘리사와 함께 길갈에서 나가더니: 그들이 거기서 만난 것으로 보인다. 길갈은 이스라엘 자손이 요단을 건너와 처음으로 진 친 곳이며, 한동안 성막이 있던 곳이요, 예배 의식으로 이름난 곳이다. Joshua 4:19 를 보라.
영문 원문
And it came to pass, when the Lord would take up Elijah into heaven by a whirlwind,.... Thereby lifting him up from the earth, and which, as it was the purpose and will of God, Elijah had notice of, as appears by his motions to different places, under a divine direction:
that Elijah went with Elisha from Gilgal, where it seems they met, a place where the Israelites first pitched when they came over Jordan, and where the tabernacle was for some time, and was famous for religious services, see Joshua 4:19.
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2 Kings 2:2
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엘리야가 엘리사에게 이르되, 청하건대 너는 여기 머물라,.... 그는 엘리사가 자기와 함께 가서 자기가 들려 올라가는 자리에 있는 것을 원하지 않는 듯이 보인다. 이는 겸손에서 나온 것이니 자기에게 베풀어질 존귀와 영광이 널리 퍼지기를 바라지 않았기 때문이거나, 혹은 자기가 떠날 때 엘리사가 슬퍼하지 않게 하려는 것이었거나, 혹은 엘리사가 그 일을 조금이라도 알고 있는지, 또 자기에게 얼마나 애정을 품고 있는지 시험해 보려는 것이었다:
여호와께서 나를 벧엘로 보내시느니라: 거기 있는 선지자 학교에 얼마간의 위로와 가르침과 권면을 주려는 것이었다:
엘리사가 그에게 이르되, 여호와께서 살아 계심과 당신의 영혼이 살아 있음을 두고 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다: 그는 끝까지 그를 지켜보기로, 또 할 수 있는 데까지 그와 함께하며 그와 나누는 대화와 하늘에 속한 그의 담화와 그에게서 받는 가르침의 유익을 누리기로 마음을 정하였고, 또 헤어질 때에 그에게서 복을 받으리라는 소망을 품고 있었다:
그리하여 그들이 함께 벧엘로 내려가니라: 분팅에 따르면 (h) 그 거리는 육 마일이었다.
(h) Travels, &c. p. 205.
영문 원문
And Elijah said unto Elisha, tarry here, I pray thee,.... Seemingly unwilling he should go with him, and be present at his assumption; which was either out of modesty, not affecting the spread of the honour and glory to be conferred upon him; or to prevent the grief of Elisha at his departure, or to try whether Elisha knew any thing of it, and what affection he had for him:
for the Lord hath sent me to Bethel; to give some comfort and some instruction and advice to the college of prophets there:
and Elisha said unto him, as the Lord liveth, and as thy soul liveth, I will not leave thee; being determined to see the last of him, and to have the benefit of his company and conversation, his heavenly discourse, and instruction from him as long as he could, and in hope of receiving a blessing from him at parting:
so they went down to Bethel; together, which, according to Bunting (h), was six miles.
(h) Travels, &c. p. 205.
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2 Kings 2:3
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벧엘에 있던 선지자의 제자들이,.... 혹은 타르굼대로 하면 그들의 제자들이다. 이곳은 여로보암의 송아지 가운데 하나가 세워진 곳이었음에도 선지자 학교가 있었으니, 아마도 엘리야가 신앙을 기르는 못자리로, 또 그 시대의 우상숭배를 막는 방편으로 세웠을 것이다:
엘리사에게 나아와: 곧 그들의 학교에서 나온 것이다. 그에게 이르되, 여호와께서 오늘 당신의 스승을 당신의 머리에서 데려가실 줄을 아시나이까? 아바르바넬이 지적하는 대로 그의 스승은 그 머리의 면류관이요 영광이었다. 혹은 흔히 생각하는 대로 이 말은, 제자들은 스승의 발치에 앉고 스승은 그들의 머리맡에 있는 것을 빗대어 한 것이다. 엘리야가 들려 올라갈 일이 예언의 영으로 그들에게 계시되었던 것이다:
그가 이르되, 그러하다 나도 아노라: 그에게도 같은 방식으로 계시되었던 것이다:
너희는 잠잠하라: 그는 이 일에 관하여 그들과 더 말을 나누고 싶지 않았다. 그 일에 골똘히 쏠려 있는 자기 생각이 흐트러지지 않게 하려는 것이었고, 자기가 그 일을 안다는 것을 스승이 알지 못하게 하려는 것이었으며, 또 그들과 이야기하는 사이에 스승이 자기에게서 채여 올라가 그 모습을 보지 못하게 되는 일이 없도록 하려는 것이었다.
영문 원문
And the sons of the prophets that were at Bethel,.... Or the disciples of them, as the Targum; here, though a place where one of Jeroboam's calves was set up, was a school of the prophets, perhaps founded by Elijah as a nursery for religion, and a check upon the idolatry of the times:
came forth to Elisha; out of their college: and said unto him, knowest thou that the Lord will take away thy master from thy head today? who was, as Abarbinel observes, the crown and glory of his head; or else this is said, as generally thought, in allusion to disciples sitting at the feet of their masters, and so they at the head of them; the rapture of Elijah was by a spirit of prophecy revealed unto them:
and he said, yea, I know it; being revealed to him in the same way:
hold your peace: not caring to continue any discourse with them on the subject, that his thoughts, which were intent upon it, might not be interrupted, and that his master might not know that he knew of it, and lest he should be snatched away from him, and he not see him, while discoursing with them.
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2 Kings 2:4
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엘리야가 그에게 이르되, 엘리사야 청하건대 너는 여기 머물라,.... 곧 벧엘에서다:
여호와께서 나를 여리고로 보내시느니라: 거기 있는 선지자 학교로 보내신 것이니, 그들을 굳세게 하고 격려하며 권면하려는 것이었다:
그가 이르되, 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 운운: 앞서와 같은 맹세의 형식을 쓴 것이다:
그리하여 그들이 함께 여리고에 이르니라: 위에 언급한 저자가 말하는 대로 (i) 여리고는 벧엘에서 사 마일 거리였다.
(i) Travels, &c. p. 205.
영문 원문
And Elijah said unto him, Elisha, tarry here, I pray thee,.... At Bethel:
for the Lord hath sent me to Jericho; to the school of the prophets there, to strengthen, encourage, and advise them:
and he said, as the lord liveth, &c; using the same form of oath as before:
so they came to Jericho; together, which, as the above writer says (i), was four miles from Bethel.
(i) Travels, &c. p. 205.
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2 Kings 2:5
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여리고에 있던 선지자의 제자들이,.... 이곳은 얼마 전에 그 건축자에게 저주가 임하는 가운데 다시 세워졌으나, 그럼에도 선지자 학교가 있는 복을 누렸다. 그 제자들이 엘리사에게 나아와 그에게 말하니, 2 Kings 2:3 에서와 같았고, 그도 그들에게 같은 대답을 하였다.
영문 원문
And the sons of the prophets that were at Jericho,.... For though this place was lately rebuilt under a curse to the builder, yet was blessed with a school of the prophets: whose disciples came to Elisha, and said unto him; as in 2 Kings 2:3 and to whom he made the same reply.
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2 Kings 2:6
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엘리야가 그에게 이르되, 청하건대 너는 여기 머물라,.... 곧 여리고에서다. 그는 엘리사를 떼어 놓아 자기가 들려 올라가는 것을 보지 못하게 하려고 몹시 애쓰는 듯이 보인다:
여호와께서 나를 요단으로 보내시느니라: 그곳을 건너가 그가 들려 올라가게 될 것이었다:
그가 이르되 운운: 엘리사는 앞서와 같이 그를 떠나지 않겠다고 맹세하였다:
이에 두 사람이 나아가니라: 곧 요단으로 갔으니, 요단은 여리고에서 육 마일 거리였다 (k).
(k) Travels, &c. p. 205.
영문 원문
And Elijah said unto him, tarry, I pray thee, here,.... At Jericho, seemingly very desirous to get rid of him, that he might not see his assumption:
for the Lord hath sent me to Jordan: where passing that he was to be taken up:
and he said, &c; Elisha swore, as before, he would not leave him:
and they two went on; to Jordan, which was six miles from Jericho (k).
(k) Travels, &c. p. 205.
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2 Kings 2:7
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선지자의 제자 오십 명이 가서 멀리 서서 바라보매,.... 할 수 있으면 엘리야가 하늘로 들려 올라가는 것을 보고 그 일의 증인이 되려는 것이었다:
그 두 사람은 요단 가에 섰더라: 곧 그 강 언덕에 선 것이니, 엘리야와 엘리사다.
영문 원문
And fifty men of the sons of the prophets went, and stood to view afar off,.... To have a view, if they could, of the assumption of Elijah to heaven, and be witnesses of it:
and they two stood by Jordan; on the banks of it, even Elijah and Elisha.
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2 Kings 2:8
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엘리야가 자기 겉옷을 취하여 말아,.... 그것으로 칠 수 있는 모양으로 단단히 접은 것이다. 이것은 그의 털옷이 아니라 어깨에 걸치는 더 짧은 겉옷이었다고 여겨진다. 그러나 그리스어 역본은 이를 “멜로테스”(melotes)로 옮기며, 2 Kings 2:14 에서도 그러하다. 이시도루스에 따르면 (l) 그것은 목에서 늘어뜨려 허리에 띠는 염소 가죽이었다. 그가 이렇게 입고 있었던 것이 아마도 그를 털이 많은 사람이라 부른 까닭일 수 있다, 2 Kings 1:8,
물을 치니 물이 이리저리 갈라지고: 이는 모세가 자기 지팡이를 들매 이스라엘 자손을 위하여 바닷물이 갈라진 것과 꼭 같다:
그리하여 두 사람이 마른 땅 위로 건너가니라: 이스라엘 자손이 바다를 지나간 것과 같은 방식이다.
(l) Origin. l. 19. c. 24.
영문 원문
And Elijah took his mantle, and wrapped it together,.... Folded it up close together, in a position to smite with it; this is thought to be not his hairy garment, but a shorter robe, that was worn upon his shoulders; but the Greek version renders it by "melotes", and so in 2 Kings 2:14, which, according to Isidore (l), was a goat's skin, hanging down from the neck, and girt at the loins; and being thus clothed, perhaps, may be the reason of his being called an hairy man, 2 Kings 1:8,
and smote the waters, and they were divided hither and thither; just as Moses lifted up his rod, and the waters of the sea were divided for the Israelites:
so that they two went over on dry ground; in like manner as the Israelites did through the sea.
(l) Origin. l. 19. c. 24.
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2 Kings 2:9
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그들이 건너간 후에,.... 곧 요단 저편에 이른 뒤다:
엘리야가 엘리사에게 이르되, 나를 네게서 데려가시기 전에 내가 네게 어떻게 하여야 할지 구하라: 엘리사가 그토록 바싹 따라왔으므로 그는 이제 자기가 들려 올라갈 일을 더는 숨기지 않았고, 또 엘리사가 자기에게 얼마나 매여 있으며 얼마나 애정을 품고 있는지를 충분히 시험해 보았기 때문이다:
엘리사가 이르되, 청하건대 당신의 영의 갑절을 내게 있게 하소서: 어떤 이들이 생각하는 대로, 그가 지녔던 영의 은사 두 가지 곧 예언의 은사와 이적을 행하는 은사를 말한다. 혹은 엘리야가 지녔던 것의 셋 가운데 둘을 말하거나, 오히려 그 갑절을 말한다. 그가 이것을 구한 것은 자기 스승보다 더 커지려는 허영과 야심에서가 아니라, 하나님의 영광과 신앙의 유익을 힘써 도모하려는 열심에서였다. 곧 이스라엘 자손을 그들의 우상숭배에서 돌이키고 참된 신앙을 세우려는 것이었으니, 엘리야가 지녔던 그만한 분량의 은혜와 은사로는 그 일을 이룰 수 없었음을 그가 보았을 것이다. 어쨌든 이 어구는 어디에서나 그러하듯 풍성함, 곧 큰 몫이나 분량을 뜻한다. 벤 게르솜을 좇아 많은 이들은 이것이 장자의 갑절 몫을 가리킨다고 여겼다. 곧 엘리사가 말하는 갑절은 엘리야에 견준 갑절이 아니라 손아래 선지자들에 견준 갑절이라는 것이니, 그들 가운데서 그는 장자로 여겨질 만하였으므로 그들보다 갑절 곧 더 큰 몫을 원하였다는 것이며, 이것이 가장 옳을 수 있다 (m). 또 그가 이것을 구할 때에, 그것을 주는 일이 엘리야의 권한 안에 있다고 여긴 것이 아니라, 다만 그가 헤어지면서 하나님께 그것을 자기에게 베풀어 주시기를 기도해 주기를 바란 것뿐이었다.
(m) See Weemse of the Moral Law, l. 2. c. 7. p. 41.
영문 원문
And it came to pass, when they were gone over,.... Had got on the other side Jordan:
that Elijah said unto Elisha, ask what I shall do for thee, before I be taken from thee; for, having followed him so closely, he now made no more a secret of his assumption, and having had full trial of his attachment to him, and affection for him:
and Elisha said, I pray thee, let a double portion of thy spirit be upon me; the two parts of the gifts of the spirit he had, that of prophecy, and that of doing miracles, as some think; or two parts out of three of what Elijah was possessed of; or rather double as much, and which he might desire, not from a spirit of vanity and ambition to be greater than his master, but from an eagerness to promote the glory of God, and the interest of religion, to reclaim the Israelites from their idolatry, and establish the true religion, which he might observe Elijah was not able to do with that measure of grace and gifts he had; or however this phrase denotes an abundance, a large portion or measure, as it everywhere does. Many, after Ben Gersom, have thought it refers to the double portion of the firstborn, and that Elisha does not mean a double portion with respect to Elijah, but with respect to the junior prophets, with whom he might be considered as a firstborn, and so desired a double or greater portion than they, and which may be most correct (m); and when he asked this, he did not suppose it was in Elijah's power to give him it, only that he would pray to God, at parting with him, that he would bestow it on him.
(m) See Weemse of the Moral Law, l. 2. c. 7. p. 41.
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2 Kings 2:10
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그가 이르되, 네가 어려운 일을 구하는도다,.... 이는 흔한 특권이 아니라 좀처럼 누리지 못하며 얻기 어려운 것이니, 하나님께 그런 은총을 입는 이는 적다:
그러나 나를 네게서 데려가실 때에 네가 나를 보면 그 일이 네게 이루어지려니와, 보지 못하면 이루어지지 아니하리라: 곧 그가 들려 올라가는 것이 엘리사에게 보이고, 엘리사가 그 장면을 보는 은혜를 입어 그 일의 목격자가 된다면, 이것이 엘리야에게는 엘리사를 위하여 이 은혜를 구하는 일이 여호와의 뜻에 맞는다는 표징이 되고, 엘리사에게는 그것을 기대할 표징이 되리라는 뜻이다. 그렇지 않으면 그러하지 않다는 것이다.
영문 원문
And he said, thou hast asked a hard thing,.... Not a common privilege, but what is rarely enjoyed, and difficult to obtain, few are so favoured of God:
nevertheless, if thou see me when I am taken from thee, it shall be so unto thee, but if not, it shall not be so; meaning, that if his rapture was visible to Elisha, and he was favoured with a sight of his assumption, and be an eyewitness of it, this would be a token both to Elijah that it was agreeable to the Lord to ask of him this favour for him, and to Elisha to expect it, otherwise not.
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2 Kings 2:11
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그들이 계속 가며 말하더니,.... 곧 구한 바 성령의 은사를 주시는 일과, 이스라엘의 신앙 형편과, 학교에서 선지자들을 길러 내는 일과, 엘리사가 그를 대신하여 선지자로 이어받는 일과 그 직분을 수행하는 일 등 짐작할 수 있는 그런 일들에 관하여 말하였고, 그 가운데서 엘리야는 그에게 가르침과 권면을 주었다:
보라 불수레와 불말들이 나타나: 이는 이런 모습으로 나타난 천사들이거나, Psalm 104:4 를 보라, 그들이 이런 모습으로 나타난 것은 선지자의 영광과 존귀를 위함이었고, 또 신앙의 순결을 향한 그의 불타는 사랑과 열심의 표상으로서였으며, 그가 들려 올라가는 일이 엘리사에게 뚜렷이 보이게 하려는 것이었다. 또 아마 이로써 요단 저편에 있던 오십 명에게도 보였을 것이다. 이 말들이 끄는 수레는 하늘에 나타난 것이 아니라 땅 위를 달리는 것으로 보였고, 두 선지자 사이로 들어와 그들을 서로 갈라놓았으며, 엘리야를 둘러 회오리치는 바람으로 그를 그 안에 들어 올렸으니, 그 바람은 다름 아닌 천사들의 사역이었다. 혹은 이것들은 초자연적 능력으로 이런 모양을 이루도록 모여든 수증기나 구름의 무리였을 수 있으며, 햇살이 거기에 부딪쳐 불빛처럼 혹은 붉게 보였을 수 있다. 그러므로 그가 들려 올라간 일은 우리 주께서 구름에 싸여 올려지신 것과 매우 비슷한 방식이었다, Acts 1:9,
엘리야가 회오리바람으로 하늘로 올라가더라: 몸과 영혼이 함께 올라간 것이다. 그가 공중의 영역을 지나갈 때에 그에게 그러한 변화가 일어나, 죽을 것과 썩을 것을 벗기고 그를 보이지 않는 세계에 합당하게 하였다.
영문 원문
And it came to pass, as they still went on and talked,.... About the donation of the gifts of the Spirit requested, about the state of religion in Israel, and about the training up of prophets in the colleges, and about Elisha's succession as a prophet in his room, and his discharge of that office, and such like things, as may be supposed, in which he gave him instruction and advice:
that, behold, there appeared a chariot of fire, and horses of fire; either angels in this form, see Psalm 104:4, in which they appeared for the glory and honour of the prophet, and as emblems of his flaming love and zeal for the purity of religion, and that his assumption might be conspicuous to Elisha; and perhaps by this means might be seen by the fifty men on the other side Jordan: this chariot, drawn with these horses, was not seen in the heaven, but as running on the earth, and came between the two prophets, and separated them from each other, taking up Elijah into it by means of a wind whirling about him, and which was no other than the ministry of angels; or these might be a conflux of exhalations or clouds, formed in this likeness by a supernatural power, and, by the solar rays striking on them, might appear fiery or red; and so his assumption was much in such like manner as our Lord was taken up in a cloud, Acts 1:9,
and Elijah went up by a whirlwind to heaven; body and soul; such a change passing on him, as he went through the region of the air, which divested him of his mortality and corruption, and fitted him for the invisible world.
12
2 Kings 2:12
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엘리사가 보고,.... 곧 엘리야가 하늘로 올라가는 일과 그 방식과 그에 관한 모든 것을 보았으니, 제자들이 그리스도의 승천을 본 것과 같다. 그 둘 사이에는 크게 일치하는 바가 있다. Acts 1:9 를 보라. 그리하여 엘리사는 갑절의 몫을 기대할 수 있는 표징을 얻었으니, 이는 제자들이 그리스도의 승천 후에 성령과 은사의 특별한 부어 주심을 받은 것과 같다:
그가 외치되, 내 아버지여 내 아버지여: 혹은 타르굼대로 하면 내 스승이여 내 스승이여다. 엘리야는 엘리사와 나머지 선지자들에게 아버지였으니, 선지자의 제자들을 아들이라 부르는 것과 같은 뜻에서다:
이스라엘의 병거와 그 마병이여: 그는 병거와 마병으로 이루어진 군대보다 이스라엘에게 더 큰 방벽이었고, 자기의 가르침과 기도로 그들에게 더 큰 유익을 끼쳤다. 타르굼도 그러하다,
"그는 자기 기도로 병거와 마병보다 이스라엘에게 더 나은 자였다."
다시 보지 못한지라: 그는 위에서 말한 방식으로 하늘들의 하늘로 들려 올라가 죽을 자들의 눈에서 사라졌고, 산 위에서 그리스도께서 변형되실 때 외에는 다시 보이지 않았다:
이에 자기 옷을 잡아 둘로 찢으니라: 이는 엘리야의 처지와 형편 때문이 아니었다. 그는 이제 지극히 복되고 영광스러운 상태와 형편에 있었기 때문이다. 도리어 자기가 입은 손실과 온 백성이 입은 손실을 애통해한 것이다.
영문 원문
And Elisha saw it,.... The ascension of Elijah to heaven, the manner of it, and all relative to it, as the disciples saw the ascension of Christ, between which and this there is a great agreement, see Acts 1:9, and so Elisha had the token by which he might expect to have the double portion, as the disciples after the ascension of Christ had an extraordinary effusion of the Spirit and gifts upon them:
and he cried, my father, my father; or my master, my master, as the Targum; Elijah being a father to Elisha, and the rest of the prophets, in the same sense as disciples of the prophets are called sons:
the chariots of Israel, and the horsemen thereof; who was a greater defence to Israel, and was of more service to them by his instructions and prayers, than an army consisting of chariots and horsemen; so the Targum,"he was better to Israel by his prayers than chariots and horsemen:"
and he saw him no more; he was carried up in the above manner into the heaven of heavens, out of the sight of mortals, and never seen more, but at the transfiguration of Christ on the mount:
and he took hold of his own clothes, and rent them in two pieces; not on account of Elijah's case and circumstances, who was now in a most happy and glorious state and condition, but as lamenting his own loss, and the loss of the public.
13
2 Kings 2:13
한국어
엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 들고,.... 엘리야는 이제 그것이 더 필요하지 않았고 엘리사에게는 필요하였으니, 자기 옷을 둘로 찢었기 때문이다. 그 겉옷이 그의 손에 들어온 것은 그가 엘리야의 직분을 이어받을 것과 그 영의 갑절 몫을 받게 될 것을 보여 주는 표징이었다:
돌아와 요단 물가에 서서: 곧 그와 엘리야가 함께 건넜던 그 자리다.
영문 원문
He took up also the mantle of Elijah that fell from him,.... Which he had now no further need of, and Elisha had, having rent his clothes in two; and this falling into his hands was a token of his succeeding him in his office, and that he should have the double portion of his spirit:
and he went back, and stood by the brook of Jordan; at the place where he and Elijah had passed over together.
14
2 Kings 2:14
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엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치며,.... 그는 엘리야가 하였던 대로 그것을 말아 접고 같은 방식으로 물을 쳤으니, 같은 영과 능력이 자기에게 주어졌는지 시험해 보려는 것이었다:
이르되, 엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까? 곧 이제 나타나셔서 엘리야를 통하여 하셨던 것처럼 그 능력을 보이시라는 것이다. 그는 여호와와 그분의 권능의 발휘가 없이는 그 겉옷만으로 되지 않는 줄을 알았다:
그도 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고: 엘리야가 쳤을 때와 같았다. “그도”라고 옮긴 낱말 “아프후”(aph-hu)는 칠십인역에서 번역되지 않은 채 남아 있고, 테오도레토스는 (n) 이를 “감추어진”으로 풀이한다. 이 낱말들은 “엘리야의 하나님” 바로 다음에 놓여 있어서 “그렇다 그가”, 곧 그분 자신이라고 옮길 수도 있다. 이는 마치 엘리야를 찾는 것이거나 그가 거기 있어 물을 친 것처럼 엘리야를 가리키는 것이 아니라, 오히려 우리와 다른 이들이 옮기듯 엘리사를 가리켜 그도 물을 쳤다는 뜻이다. 그러나 어떤 이들은 이것을 하나님의 이름으로 여기니, “후”(Hu)가 그러하였고 아랍인들에게는 오늘날까지도 그러하다. Isaiah 43:13 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 아타나시우스는 (o) 이를 하나님을 가리키는 “아프포”(Appho)로 풀이하니, 그렇다면 엘리사는 그분의 칭호와 속성으로 그분을 “아프후”라 부른 것이 된다. 그러나 이 낱말들은 선지자의 물음, 곧 “엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까?”에 대한 대답일 수도 있다. 여기 계시다, 곧 그분 자신이 여기 계시다는 것이며, 그런 믿음 안에서 물을 치매 갈라졌다는 것이다. 아바르바넬이 이 본문에 붙인 주석도 이와 일치한다. 그 뜻은 이러하다. 우리가 엘리야는 빼앗겼으나 하나님의 섭리를 빼앗긴 것은 아니며, 종은 없어졌으나 주인은 없어지지 않았다. 그분, 곧 복되신 하나님께서 친히 그 자리에 계시며 그분의 탁월하심은 전과 같기 때문이다. 프리슈무트도 이 뜻을 옳게 여긴다 (p).
엘리사가 건너니라: 곧 요단강을 마른 땅같이 건넜다.
(n) Apud Flamin. Nobil. in loc. So Suidas in voce (o) De Commun. Essent. Patris, &c. vol. 1. p. 374. See Weemse of the Moral Law, l. 1. c. 7. p. 162. (p) Dissert. de Eliae Nomine, &c. sect. 11, 12.
영문 원문
And he took the mantle of Elijah that fell from him, and smote the waters,.... He wrapped it together, as Elijah had done, and smote the waters in like manner, to make trial whether he had the same spirit and power conferred on him:
and said, where is the Lord God of Elijah? let him appear now, and show his power as he did by him; he knew the mantle would not do without the Lord, and the exertion of his might:
and when he also had smitten the waters, they parted hither and thither; as when Elijah smote them. The words "aph-hu", rendered "he also", is left untranslated by the Septuagint, and is interpreted by Theodoret (n) "hidden". They stand immediately after "the God of Elijah", and may be rendered, "yea he", even he himself; meaning not Elijah, as if he was inquired after, or was present and smote the waters; but rather, as we and others, Elisha, even he also smote the waters; though some take it to be the name of God, as "Hu" was, and is with the Arabs to this day; see Gill on Isaiah 43:13. Athanasius (o) interprets it of God, "Appho"; and so Elisha calls him by his title and attribute, "Aph-hu": but the words may be an answer to the prophet's question, "where is the Lord God of Elijah?" here he is, even he himself, in the faith of which the water, being smitten, parted; and with this agrees Abarbinel's note on the text; the meaning is, though we are deprived of Elijah, yet not of the providence of God; and though the servant is wanting, the Lord or master is not; for even he, the blessed God, is in his room, and his excellency is as it was before; which sense is approved of by Frischmuth (p).
and Elisha went over; the river Jordan, as on dry land.
(n) Apud Flamin. Nobil. in loc. So Suidas in voce (o) De Commun. Essent. Patris, &c. vol. 1. p. 374. See Weemse of the Moral Law, l. 1. c. 7. p. 162. (p) Dissert. de Eliae Nomine, &c. sect. 11, 12.
15
2 Kings 2:15
한국어
여리고에서 바라보고 있던 선지자의 제자들이 그를 보고,.... 그들은 할 수 있으면 엘리야가 들려 올라가는 것을 보려고 거기서 나와 요단 쪽으로 갔던 자들이다. 그들이 엘리사가 물을 가르고 요단을 건너오는 것을 보았을 때:
이르되, 엘리야의 영이 엘리사 위에 머물렀다 하고: 곧 엘리야가 지녔던 것과 같은 이적 행하는 능력과 영을 그가 지녔다는 것이니, 그가 겉옷으로 요단 물을 가르는 것을 보고 그들이 이를 알아본 것이다:
그들이 와서 그를 맞아 그 앞에서 땅에 엎드리니라: 엘리야를 대신한 자기들의 스승으로서 그를 공경한 것이다.
영문 원문
And when the sons of the prophets, which were to view at Jericho, saw him,.... Who went out from thence towards Jordan, to have a sight if they could of the assumption of Elijah; these, when they saw Elisha come over Jordan, the waters being parted by him:
they said, the spirit of Elijah doth rest on Elisha; or he has the same power and spirit to work miracles as he had, which they discerned by his dividing the waters of Jordan with his mantle:
and they came to meet him, and bowed themselves to the ground before him; in reverence of him as their master, in the room of Elijah.
16
2 Kings 2:16
한국어
그들이 그에게 이르되, 보소서 당신의 종들에게 힘센 사람 오십 명이 있으니,.... 아마도 자기들을 가리키는 말일 것이니, 2 Kings 2:7, 그들은 젊고 튼튼하며 힘이 세어 여러 날을 잇달아 다닐 수 있는 자들이었다:
청하건대 그들을 보내어 당신의 스승을 찾게 하소서: 그들은 엘리야가 데려감을 당할 줄은 알았으나 그것이 어느 때까지인지는 알지 못하였고, 다시 찾아낼 수 있으리라고 생각하였기 때문이다:
혹시 여호와의 영이 그를 들어다가: 그 영이 그렇게 하곤 하였던 것으로 보인다. 1 Kings 18:12 를 보라.
어느 산에나 어느 골짜기에 던지셨을까 하나이다: 그는 때때로 그런 곳에 거처하였다. 혹은 그들은 그가 하늘로 올려졌다 하더라도 영혼만 올려졌을 것이고, 영혼이 떠났을 때 그 시신은 어느 산이나 골짜기에 남겨졌으리라고 생각하였을 수 있다. 그러므로 그들은 그것을 찾아내어 새와 사나운 짐승에게 내버려 두지 않고 합당하고 존귀한 방식으로 장사하기를 원하였다:
엘리사가 이르되, 보내지 말라: 그는 이것이 아무 소용 없는 일임을 알았으니, 엘리야가 몸과 영혼이 함께 하늘로 옮겨졌고 그가 그 일의 목격자였기 때문이다.
영문 원문
And they said unto him, behold, now, there be with thy servants fifty strong men,.... Perhaps meaning themselves, 2 Kings 2:7 who were young, stout, and strong, and able to travel for days together:
let them go, we pray thee, and seek thy master; for though they knew he was to be taken away, yet knew not for what time, and imagined he might be found again:
lest peradventure the Spirit of the Lord hath taken him up; as it seems he was wont to do, see 1 Kings 18:12.
and cast him upon some mountain, or into some valley; where he sometimes had his abode; or they might fancy, if he was taken up to heaven, yet in his soul only, and that, when that was separated, his dead body would be left on a mountain, or in a valley; and therefore they were desirous of seeking and finding it, that it might not be exposed to birds and beasts of prey, but that they might bury it in a decent and honourable manner:
and he said, ye shall not send; he knew it was to no purpose, since he was translated to heaven, body and soul, and which he was an eyewitness of.
17
2 Kings 2:17
한국어
그들이 그를 무안하도록 강권하매,.... 그들이 하도 다그치고 끈질기게 조르므로 더는 거절하기가 민망하였던 것이다:
그가 이르되, 보내라: 자기가 스승에게 마땅히 품어야 할 존경심을 품지 않았다고 그들이 여기지 않게 하려는 것이었고, 또 자기가 직분을 몹시 아낀 나머지 스승이 살아 있는 채로 발견되어 돌아와 그 직분을 다시 맡는 것을 원하지 않는다고 여기지 않게 하려는 것이었다:
그러므로 그들이 오십 명을 보내니: 더러는 이 길로, 더러는 저 길로 갔다:
사흘 동안 찾았으나 발견하지 못하였더라: 그러고서 돌아왔다.
영문 원문
And when they urged him until he was ashamed,.... To deny them any longer, being so very pressing and importunate:
he said, send; lest they should think he had not the respect for his master he should have had; or was so fond of his office, that he did not choose he should be found alive if he could, and return and reassume it:
they sent therefore fifty men; some one way, and some another:
and they sought three days, but found him not; and then returned.
18
2 Kings 2:18
한국어
그들이 그에게 돌아왔으니 그가 여리고에 머물러 있었더라,.... 그는 그들이 돌아와 전하는 보고를 들으려고 기다리고 있었던 것이다. 그들이 그 보고를 마쳤을 때:
그가 그들에게 이르되, 내가 너희에게 가지 말라고 하지 아니하였느냐? 그 일이 열매 없고 헛되리라고 그들에게 확언한 것이다. 그러나 그들의 이 수색은 엘리야가 들려 올라간 일과 엘리사가 참으로 여호와의 선지자라는 사실을 아울러 확증하는 데 이바지하였다.
영문 원문
And when they came again to him, for he tarried at Jericho,.... Waiting their return to hear the report they made: which when they had:
he said unto them, did I not say unto you, go not? assuring them it would be fruitless, and to no purpose; though this search of theirs served both to confirm the assumption of Elijah, and the truth of Elisha being a prophet of the Lord.
19
2 Kings 2:19
한국어
그 성읍 사람들이 엘리사에게 이르되,.... 여리고 주민들이니, 그가 선지자요 이적 행하는 능력을 받은 자임을 알아차린 것이다:
보소서 내 주께서 보시는 대로 이 성읍의 위치는 좋으나: 그곳은 평지에 있으며 동산과 과수원, 포도원과 감람원, 종려나무 숲과 그 밖의 향기로운 나무 숲에 둘러싸여 있었다:
물이 나쁘고 땅이 열매를 맺지 못하나이다: 곧 이 물이 있거나 흐르던 그 부분을 말하니, 거기서부터 땅이 메마르게 되었기 때문이다. 혹은 그 낱말이 뜻하는 대로 “낙태하게 한다”는 것이다 (q). 그 물을 대는 나무들이 열매를 떨어뜨렸을 뿐 아니라, 요세푸스가 말하는 대로 (r) 그 물을 마신 여인들이 유산하였고 가축도 그러하였다. 아바르바넬은 이것이 여호수아 때부터 그러하였으니 그가 저주하였기 때문이라고 본다. 그러나 만일 그러하였다면 그곳에 다시 사람이 살지 않았을 것이다. 오히려 이것은 그 성읍이 다시 세워질 때에 내린 새 저주로 말미암은 것이었다. 다만 앞서 살펴본 대로 이는 땅 전체가 아니라 작은 일부에만 미쳤을 수 있다.
(q) "orbans", Montanus, Vatablus; "facit abortum", Junius & Tremellius, Piscator. (r) De Bello Jud. l. 4. c. 8. sect. 3.
영문 원문
And the men of the city said unto Elisha,.... The inhabitants of Jericho, perceiving him to be a prophet, and endowed with a power of working miracles:
behold, I pray thee, the situation of this city is pleasant, as my lord seeth; in a plain, surrounded with gardens and orchards, with vineyards, oliveyards, and groves of palm trees, and other odoriferous ones:
but the water is naught, and the ground barren; that is, that part of it where this water was, or ran, for from thence it became barren; or "caused to miscarry", as the word signifies (q); not only trees cast their fruit, which it watered, but women became abortive that drank of it, as Josephus says (r), and so cattle. Abarbinel thinks it was so from the times of Joshua, being cursed by him; but, if so, it would not have been inhabited again; rather this was owing to a new curse, upon its being rebuilt; though this might affect only a small part of the ground, not the whole, as before observed.
(q) "orbans", Montanus, Vatablus; "facit abortum", Junius & Tremellius, Piscator. (r) De Bello Jud. l. 4. c. 8. sect. 3.
20
2 Kings 2:20
한국어
그가 이르되, 새 그릇에 소금을 담아 내게로 가져오라 하매,.... 한 번도 쓴 적이 없는 그릇이니, 그 효력이 그 안에 담겼던 것이나 담겨 있는 무엇 때문이라고 여기지 않게 하려는 것이었다:
그들이 그것을 그에게 가져오니라: 곧 소금이 담긴 그 그릇이다.
영문 원문
And he said, bring me a new cruse, and put salt therein,.... One that had never been used, that it might not be thought that the virtue was owing to anything that had been, or was, put into it:
and they brought it to him; the pot with the salt in it.
21
2 Kings 2:21
한국어
그가 물 근원으로 나아가서,.... 곧 물이 흘러나오는 샘이요 그 물의 머리다:
거기에 소금을 던지며: 이는 나쁜 물을 좋게 만들 법하지 않은 방편이었다. 소금은 물을 짜게 하여 마시기에 덜 좋게 만들고 땅을 메마르게 하는 것이기 때문이다. 그러나 본성에 어긋나는 이 방법을 취한 것은 이적이 더욱 크게 드러나게 하려는 것이었으니, 유대인들의 표현을 빌리면 이적 속의 이적이 되게 하려는 것이었다:
이르되, 여호와의 말씀이 내가 이 물을 고쳤으니: 그는 자기 이름과 자기 능력으로 물을 고친다고 하지 않고 여호와의 이름과 그분의 능력으로 그리한다고 하였으니, 그 일이 여호와께 돌려지기를 바란 것이다:
다시는 거기서 죽음이나 열매 맺지 못함이 나지 아니하리라 하셨느니라: 혹은 낙태함이다. 곧 그 물을 마심으로 해롭고 죽음에 이르는 병을 얻는 일이 다시는 없을 것이며, 전에 있었던 것처럼 그 물로 말미암아 여인과 가축과 과실나무에 낙태와 낙과가 생기는 일도 없으리라는 것이다.
영문 원문
And he went forth unto the spring of the waters,.... The fountain from whence they flowed, the head of them:
and cast the salt in there; which was an unlikely means of making bad water good, since that makes it brackish, and not so drinkable, and what makes ground barren; but this method, contrary to nature, was taken, that the miracle might appear the greater; or, as the Jews express it, be a miracle within a miracle:
and said, thus saith the Lord, I have healed these waters; he did not pretend to heal them in his own name, and by his own power, but in the name and by the power of the Lord, to whom he would have it ascribed:
there shall not be from thence any more death, or barren land; or miscarrying; no more noxious and mortal diseases should be got by drinking them, nor any abortions occasioned by them in women, cattle, and fruit trees, as had been.
22
2 Kings 2:22
한국어
그리하여 엘리사가 한 말대로 그 물이 오늘까지 고쳐졌더라. 곧 여호와의 이름으로 한 말대로다. 그리고 그 물은 이 역사를 기록한 이의 때까지만 그러하였던 것이 아니라, 요세푸스가 증언하는 대로 (s) 그의 때까지도, 심지어 우리 때까지도 그러하다. 지금도 엘리사의 샘 또는 엘리사의 우물이라 불리는 샘이 있으니, 마운드렐 씨는 그것에 관하여 이렇게 말한다 (t),
"그 물은 지금 길이가 아홉 걸음이나 열 걸음쯤, 너비가 다섯 걸음이나 여섯 걸음쯤 되는 못에 담기며, 거기서 넉넉히 흘러나와 여러 작은 시내로 갈라져서, 이곳과 여리고 사이의 온 들에 물을 대어 그 땅을 심히 기름지게 한다.''
또 다른 여행자들도 (u) 그 물에 관하여 매우 맑고 시원하며 넉넉한 물줄기로 솟아난다고 말한다. 플리니우스는 (w) 이를 “칼리로에”(Calirroe), 곧 아름다운 시내라 이름하고, 그것이 따뜻하고 몸에 좋으며 약효가 있어 이름이 높다고 말한다.
(s) De Bello Jud. l. 4. c. 8. sect. 3. (t) Journey from Aleppo, &c. p. 80. (u) Egmont and Heyman's Travels, vol. 1. p. 331. (w) Nat. Hist. l. 5. c. 16.
영문 원문
So the waters were healed unto this day, according to the saying of Elisha which he spake. In the name of the Lord; and not only they remained so unto the time of the writer of this history, but to the times of Josephus, as he testifies (s), and even to ours; for there is a spring now called Elisha's spring or fountain, of which Mr. Maundrell says (t),"its waters are at present received in a basin about nine or ten paces long, and five or six broad; and from thence issuing out in good plenty, divide themselves into several small streams, dispersing their refreshment to all the field between this and Jericho, and rendering it exceeding fruitful.''So some other travellers (u) say of it, that the water is very clear and cool, and issues in a copious steam. Pliny (w) gives it the name of "Calirroe", the beautiful stream, and speaks of it as hot, wholesome, and medicinal, and of great note.
(s) De Bello Jud. l. 4. c. 8. sect. 3.((t) Journey from Aleppo, &c. p. 80. (u) Egmont and Heyman's Travels, vol. 1. p. 331. (w) Nat. Hist. l. 5. c. 16.
23
2 Kings 2:23
한국어
엘리사가 거기서 벧엘로 올라가더니,.... 평지에 있던 여리고에서 언덕 위에 자리 잡은 벧엘로 갔으므로 올라갔다고 말한 것이다. 그가 그리로 간 것은 선지자의 제자들에게 엘리야가 들려 올라간 일을 알리고, 그를 잃은 그들의 슬픔을 함께 나누며, 그들을 위로하고 격려하고, 또 엘리야를 대신한 선지자로서 그들 가운데서 자기 권위를 굳히려는 것이었다:
길에서 올라갈 때에: 곧 그 성읍으로 오르는 비탈길이다:
작은 아이들이 성읍에서 나와: “아이들”로 옮긴 낱말은 서른 살이나 마흔 살 된 사람들에게도 쓰인다. 또 이들을 “작은” 자들이라 하나, 이끌어 주거나 돌보아 줄 사람 없이 스스로 성읍 밖으로 나올 수 있을 만큼 다 자란 자들이었다. 그리고 엘리야의 대머리를 알아볼 뿐 아니라 그가 선지자인 줄 알고 선악을 분별할 수 있는 나이였다. 그들은 자기들 속에 있는 악한 심령에서 그를 선지자라 하여 조롱하였고 엘리야가 들려 올라간 일도 조롱하였으니, 그들은 그 일을 알고 있었고 우상숭배하는 부모에게 배운 대로 그를 싫어하였다. 어떤 유대인 저술가들은 (x) 그들이 “나아림”(Naarim)이라 불렸다고 말하는데, 이는 우리가 “아이들”로 옮기는 말이며, 그들이 계명에서 흔들려 떨어졌기 때문이거나 계명의 멍에를 떨쳐 버렸기 때문이라 한다. 또 “작은” 자들이라 한 것은 그들의 믿음이 작았기 때문이라 한다:
그를 조롱하여 이르되, 대머리여 올라가라 대머리여 올라가라 하는지라: 이는 벧엘로 향한 언덕을 올라가라는 뜻이 아니었다. 그 성읍 사람들 대다수가 우상숭배자였으므로 그가 오는 것을 바라지 않았고, 아마도 이 아이들은 그가 거기 들어오지 못하도록 조롱과 야유로 위협하려고 내보내진 자들이었을 것이다. 도리어 그들은 앞서 말한 대로 엘리야가 하늘로 올라갔다는 말을 들었으므로, 그를 따라 하늘로 올라가 보라고 빈정거리며 말한 것이니, 그러면 두 사람 다 시원히 없어지리라는 것이었다. 이렇게 그들은 동시에 그의 대머리를 조롱하고 하나님의 놀라운 일 곧 엘리야가 들려 올라간 일을 우스갯거리로 삼았다. 이는 여호와의 선지자인 백발의 사람에게 그토록 불경하게 행한 것과 더불어 매우 흉악하고 악한 일이었으니, 그러므로 그들에게 닥친 일을 이상히 여길 것이 없다.
(x) T. Bab. Sotah, fol. 46. 2.
영문 원문
And he went up from thence unto Bethel,.... From Jericho, which lay in a plain, to Bethel, situated on an hill, and therefore is said to go up to it; hither he went, to acquaint the sons of the prophets with the assumption of Elijah, to condole their loss of him, and to comfort and encourage them, and confirm his own authority among them as a prophet in his stead:
and as he was going up by the way; the ascent to the city:
there came forth little children out of the city; the word for "children" is used of persons of thirty or forty years of age; and though these are said to be "little", they were so well grown as to be able to go forth out of the city of themselves, without any to guide them, or to take care of them; and were of an age capable not only of taking notice of Elijah's baldness, but knew him to be a prophet, and were able to distinguish between good and evil; and, from a malignant spirit in them, mocked at him as such, and at the assumption of Elijah; which they had knowledge of, and to whom, taught by their idolatrous parents, they had an aversion: some Jewish writers (x) say, they were called "Naarim", which we render "children", because shaken from the commandments, or had shaken off the yoke of the commands; and "little", because they were of little faith:
and mocked him, and said unto him, go up, thou bald head; go up, thou bald head; meaning not up the hill to Bethel, where his coming was not desirable to the greater part in it, being idolaters; and perhaps these children were sent out to intimidate him with their flouts and jeers from entering there; but having heard of Elijah going up to heaven, as was said, they jeeringly bid him go up to heaven after him, and then they should have a good riddance of them both; thus at the same time mocking at him for his baldness, and making a jest of the wondrous work of God, the assumption of Elijah; which, with behaving so irreverently to an hoary head, a prophet of the Lord, was very heinous and wicked, and therefore what befell them need not be wondered at.
(x) T. Bab. Sotah, fol. 46. 2.
24
2 Kings 2:24
한국어
그가 돌이켜 그들을 보고,.... 준엄한 낯빛으로 보아 그들을 책망하였으니, 그들을 두렵게 하고 부끄럽게 하여 그만두게 하려는 것이었다. 그러나 헛일이었고, 그들은 더욱 기세를 올려 조롱을 되풀이하였다:
여호와의 이름으로 그들을 저주하매: 그가 그리한 것은 격정이나 복수하려는 마음에서가 아니라 하나님의 영의 감동을 따른 것이었다:
숲에서 암곰 두 마리가 나와서: 암곰은 가장 사나우며 특히 새끼를 빼앗겼을 때 그러한데, 이 곰들도 그러하였을 수 있다. 그 숲은 벧엘 가까이 있었던 것으로 보이며 아마도 벧엘 광야에 있었을 것이다. 이에 관하여는 Joshua 8:15 를 보라. 렐란트는 (y) 이것이 에브라임 수풀과 같은 곳이라고 본다, 2 Samuel 18:6. 다만 유대인들은 이적을 더 크게 보이려고 (z) 거기에 숲이 전혀 없었다고, 또 설령 있었다 하더라도 그 안에 곰이 없었다고 말한다. 그러나 그 짐승들이 대개 북방 나라들에 있기는 하나 유대 땅에도 있었으니, 1 Samuel 17:34 를 보라.
그중에서 아이 사십이 명을 찢었더라: 그들이 이보다 더 많았던 것으로 보이나, 곰들이 그 수만큼을 찢어 죽였다. 이는 매우 놀라운 일이었고, 그들이 알고도 기꺼이 저지른 악행에 대한 두려운 형벌이었으며, 또한 그들 안에서 그 부모들에게 내린 형벌이었으니, 부모들이 그들을 그런 불경건 가운데 길러 그 일을 하도록 부추기고 그렇게 하라고 내보냈기 때문이다.
(y) Palestin. Illustrat. p. 378. (z) T. Bab. Sotah, fol. 47. 1.
영문 원문
And he turned back, and looked on them,.... With a stern countenance, thereby reproving them, and in order to intimidate them, and make them ashamed, and cause them to leave off, but to no purpose; they repeated their mockeries with great vehemence:
and cursed them in the name of the Lord; moved thereunto, not from passion and a spirit of revenge, but by an impulse of the Spirit of God:
and there came forth two she bears out of the wood; which are fiercest, and especially when bereaved of their whelps, as these might be; the wood seems to be near to Bethel, perhaps in the wilderness of Bethel, of which see Joshua 8:15, and Reland (y) thinks it is the same with the wood of Ephraim, 2 Samuel 18:6, though the Jews, to increase the miracle, say (z) there was no wood at all, and, if there was, that there were no bears in it; but though those creatures are mostly in northern countries, yet there were of them in Judea, see 1 Samuel 17:34.
and tare forty and two children of them; it seems there were more than these; but such a number of them they tore to pieces and destroyed; which was very extraordinary, and was an awful punishment for their wickedness, which they knowingly and willingly committed, and of their parents in them, who had trained them up in such impiety, and put them upon it, and sent them out to do it.
(y) Palestin. Illustrat. p. 378. (z) T. Bab. Sotah, fol. 47. 1.
25
2 Kings 2:25
한국어
그가 거기서 갈멜산으로 가고,.... 엘리야가 자주 다니던 곳이며, 거기에도 선지자 학교가 있었을 수 있다. 분팅에 따르면 (a) 이곳은 벧엘에서 오십육 마일 거리였다:
거기서 사마리아로 돌아오니라: 이스라엘 왕국의 도성이다. 거기서 우상숭배를 거슬러 증언하고 그 일을 책망하며 그 일에서 돌이키게 하려는 것이었다. 같은 저자가 말하는 대로 (b) 이곳은 갈멜에서 삼십이 마일 거리였다.
(a) Travels, &c. p. 206. (b) Ibid.
영문 원문
And he went from thence to Mount Carmel,.... Where Elijah used to frequent, and where also there might be a school of the prophets; this, according to Bunting (a), was fifty six miles from Bethel:
and from thence he returned to Samaria; the capital of the kingdom of Israel; there to bear his testimony against idolatry, to reprove for it, and reclaim from it; this, as the same writer says (b), was thirty two miles from Carmel.
(a) Travels, &c. p. 206. (b) Ibid.
열왕기하 2장 서론
이 장은 엘리사가 엘리야를 따라 여러 곳으로 동행한 일과, 요단 저편에서 엘리야가 그에게서 떠나 하늘로 들려 올라간 일을 전한다. 그 일로 엘리사는 크게 애통하였다(2 Kings 2:1). 그러나 그는 엘리야의 겉옷을 가지고 요단 물을 갈라 건넜다(2 Kings 2:13). 여리고에 있던 선지자의 제자들은 엘리야의 영이 그에게 임한 것을 알아보고 그를 크게 공경하였으며, 사람들을 보내어 그의 스승을 찾자고 제안하여 그대로 하였으나 헛일이었다(2 Kings 2:15). 그 후 그는 여리고 사람들의 청을 따라 그곳 물을 고쳤다(2 Kings 2:19). 그리고 이 장은 벧엘에서 그를 조롱한 아이 사십이 명이 곰들에게 죽임을 당한 일로 끝맺는다(2 Kings 2:23).