서론
2 Kings 3 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Kings 3
This chapter gives the character of Jehoram king of Israel, 2 Kings 3:1, relates the rebellion of the king of Moab against him, 2 Kings 3:4, the war that he and his allies entered into on that account, 2 Kings 3:6 the distress the combined army were in for want of water, their application upon this to Elisha, who promised them water, and they had it in a wonderful manner, 2 Kings 3:10 and the chapter is concluded with the rout of the Moabites, and the barbarity of their king to his eldest son, 2 Kings 3:21.
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2 Kings 3:1
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유다 왕 여호사밧의 열여덟째 해에 아합의 아들 여호람이 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여,.... 그러므로 그의 형 아하시야의 두 해 통치는 온전히 채워지지 않았고, 여호사밧의 열일곱째 해의 일부와 열여덟째 해의 일부일 뿐이다. 아하시야는 여호사밧의 열일곱째 해 초에 다스리기 시작하여 열여덟째 해가 저물어 갈 무렵에 죽었고, 그때 여호람이 그를 이었기 때문이다. 1 Kings 22:51 을 보라. 그리고 그는 열두 해를 다스렸다.
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Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of Jehoshaphat king of Judah,.... So that the two years of the reign of his brother Ahaziah were not complete, only part of the seventeenth and part of the eighteenth of Jehoshaphat, since he began to reign in his seventeenth year, at the beginning of that, and died towards the close of the eighteenth, when Jehoram succeeded him, see 1 Kings 22:51, and reigned twelve years.
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2 Kings 3:2
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그가 여호와 보시기에 악을 행하였으나,.... 곧 우상숭배의 죄를 지었다는 것이다:
그의 아버지와 그의 어머니와 같이 하지는 아니하였으니: 곧 그의 아버지 아합과 그의 어머니 이세벨이다:
이는 그가 그 아버지가 만든 바알의 우상을 없이하였음이라: 그는 그것을 부수지 않고, 다만 그것이 세워져 있던 바알 신전에서 옮겨 적어도 공공연히는 숭배받지 못하게 하였다. 1 Kings 16:31 을 보라. 그가 이렇게 한 것은, 자기 아버지와 형이 갑자기 죽은 것을 보고 그것이 그들의 우상숭배 때문이라고 여겨 스스로 양심에 찔림을 받은 까닭이거나, 혹은 자기가 시작하려던 모압과의 전쟁에서 승리를 얻으려는 까닭이거나, 혹은 여호사밧이 그렇게 하라고 다그친 까닭이었다. 그렇지 않았다면 여호사밧이 그와 함께하기를 거절하였을 것이다.
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And he wrought evil in the sight of the Lord,.... Was guilty of idolatry:
but not like his father, and like his mother; his father Ahab, and his mother Jezebel:
for he put away the image of Baal that his father had made; he did not destroy it, only removed it from the temple of Baal where it was set, that it might not be worshipped, at least publicly, see 1 Kings 16:31 this he did, either moved to it by his own conscience, observing the sudden deaths of his father and brother, which he might suppose was for their idolatry; or in order to obtain success in his war with Moab he was entering into; or being instigated by Jehoshaphat to do it, or otherwise he might refuse to join him.
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2 Kings 3:3
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그러나 그가 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하고,.... 그는 여로보암이 세운 송아지 숭배를 굳게 붙좇았다:
거기서 떠나지 아니하였더라: 그것이 두 왕국의 분열을 유지하려는 국가 정책의 하나였기 때문이다.
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Nevertheless he cleaved unto the sins of Jeroboam the son of Nebat, which made Israel to sin,.... He closely adhered to the worship of the calves set up by him:
he departed not therefrom: that being a piece of state policy, to keep up the division of the two kingdoms.
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2 Kings 3:4
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모압 왕 메사는 양을 치는 자라,.... 그의 나라에는 양이 많았다. 그는 양을 큰 무리로 길렀고 그것을 돌볼 목자들을 두었으며, 양으로 장사하여 큰 재물을 얻었으니 그의 재산은 주로 양으로 이루어져 있었다:
이스라엘 왕에게 바치더니: 예물로 바쳤거나 해마다 내는 조공으로 바친 것이다:
새끼 양 십만 마리와 숫양 십만 마리의 털이라: 곧 양들에게 털이 붙은 채 깎지 않은 상태였으므로 그만큼 값이 더 나갔다. 조공을 바치는 나라들이 자기들에게 가장 넉넉한 물품으로 상국에 조공을 내는 것은 흔한 일이었다. 스트라보가 전하는 대로 (c) 갑바도기아 사람들은 해마다 페르시아에 조공으로 말 천오백 필과 노새 이천 마리와 양 다섯 만 마리 곧 오만 마리를 바치곤 하였다. 또 플리니우스가 말하는 대로 (d) 옛적에는 오직 목장에서 나는 것만이 조공이었다.
(c) Geograph. l. 11. p. 362. (d) Nat. Hist. l. 18. c. 3.
영문 원문
And Mesha king of Moab was a sheep master,.... With which his country abounded; he kept great numbers of them, and shepherds to take care of them; he traded in them, and got great riches by them; his substance chiefly consisted in them:
and rendered unto the king of Israel: either as a present, or as an annual tribute:
an hundred thousand lambs, and an hundred thousand rams, with the wool; that is, upon them, unshorn, and so the more valuable; and it was usual for tributary nations to pay their tribute to those to whom they were subject in such commodities which they most abounded with; so the Cappadocians, as Strabo (c) relates, used to pay, as a tribute to the Persians, every year, 1500 horses and 2000 mules, and five myriads of sheep, or 50,000; and formerly, Pliny (d) says, the only tribute was from the pastures.
(c) Geograph. l. 11. p. 362. (d) Nat. Hist. l. 18. c. 3.
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2 Kings 3:5
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아합이 죽은 후에 모압 왕이 이스라엘 왕을 배반하였더라. 그때의 이스라엘 왕은 아하시야였다. 그러나 그는 소심한 기질 탓인지, 그를 덮친 병 탓인지, 혹은 짧은 통치 기간 탓인지, 모압 왕을 굴복시키거나 조공을 내게 하려고 아무 조치도 취하지 않았다. 모압 왕이 조공 바치기를 소홀히 한 일, 그것이 곧 그의 배반이 뜻하는 바다.
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But it came to pass, when Ahab was dead, that the king of Moab rebelled against the king of Israel. Who then was Ahaziah; but either through the pusillanimity of his temper, or the sickness that attended him, or the shortness of his reign, he took no steps to the reduction of him, or to oblige him to pay his tribute, which he neglected to do, and is meant by his rebellion.
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2 Kings 3:6
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그때에 여호람 왕이 사마리아에서 나가: 곧 그가 왕위에 오르자마자다:
온 이스라엘을 계수하고: 곧 무기를 들 만한 자들을 어느 정한 곳에 모아 사열하고, 모압을 굴복시키려고 그들과의 전쟁을 준비하였다.
영문 원문
And King Jehoram went out of Samaria the same time, As soon as he came to the throne:
and numbered all Israel; who were fit to bear arms, got them together at some certain place, and mustered them, and prepared for a war with Moab, to reduce them.
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2 Kings 3:7
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그가 가서 유다 왕 여호사밧에게 사람을 보내어 이르되, 모압 왕이 나를 배반하였으니,.... 곧 그에게 조공 바치기를 거부함으로써다:
당신은 나와 함께 모압을 치러 가시겠나이까? 그가 이르되, 내가 올라가리이다: 그가 이에 동의한 것은 한편으로는 여호람이 시작한 신앙 개혁을 북돋우려는 것이었고, 한편으로는 모압 사람들이 자기 나라를 침노한 일을 징계하려는 것이었다, 2 Chronicles 20:1.
나는 당신과 같고 내 백성은 당신의 백성과 같고 내 말들도 당신의 말들과 같으니이다: 그가 아합에게 돌려준 것과 같은 대답이다. 1 Kings 22:4 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
And he went and sent to Jehoshaphat the king of Judah, saying, the king of Moab hath rebelled against me,.... By refusing to pay him tribute:
wilt thou go up with me against Moab to battle? and he said, I will go up; which he agreed to, partly to encourage in the reformation of religion which he had begun, and partly to chastise the Moabites for their invasion of his country, 2 Chronicles 20:1.
I am as thou art, my people as thy people, and my horses as thy horses; the same answer he returned to Ahab; see Gill on 1 Kings 22:4.
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2 Kings 3:8
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그가 이르되, 우리가 어느 길로 올라가리이까.... 곧 여호람이 여호사밧에게 이렇게 말한 것이니, 모압 땅으로 가는 데 어느 길이 가장 좋은지, 요단을 건너는 가장 짧은 길인지 다른 길인지 그와 의논한 것이다:
그가 대답하되, 에돔 광야 길로니이다: 그 광야는 모압에 접해 있었고, 이스라엘 자손이 지나간 바로 그 길이었다. 가데스가 에돔의 맨 끝 경계에 있었고 그들이 거기에 이르렀기 때문이다, Numbers 20:1. 여호사밧이 이 길을 제안한 것은, 한편으로는 모압을 불시에 덮쳐 그들이 가장 약하고 방비하지 않은 곳을 치려는 것이었고, 한편으로는 에돔 왕을 데리고 가려는 것이었다. 에돔 왕은 다름 아닌 여호사밧의 대리자였으므로 그들에게 도움이 될 것이었고, 또 그렇게 하지 않으면 그가 이 기회를 틈타 반란을 일으킬 수도 있었으므로 이를 막으려는 것이었다.
영문 원문
And he said, which way shall we go up.... That is, Jehoram said so to Jehoshaphat, consulting with him which was the best way to take to the land of Moab, whether the shortest way, over Jordan; or some other:
and he answered, the way through the wilderness of Edom; which bordered upon it, and the same through which the Israelites passed; for Kadesh was on the extreme border of Edom, whither they came, Numbers 20:1 and this Jehoshaphat proposed, partly that they might come upon Moab unawares, and attack them where they were weakest, and not on their guard; and partly, to take the king of Edom with them, who was no other than Jehoshaphat's deputy, and so be assisting to them, and prevent him from revolting, which otherwise he might take this opportunity of doing.
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2 Kings 3:9
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이에 이스라엘 왕과 유다 왕이 가고,.... 곧 유다 왕이 제안한 에돔 광야 길로 간 것이다:
에돔 왕도 함께 갔으니: 그들이 가는 길에 그를 데리고 간 것이다. 그는 본래 왕이 아니라 부왕이나 대리자였다. 1 Kings 22:47 을 보라.
그들이 이레 길을 돌아가니라: 그들은 사해를 돌아 에돔 광야를 지나 모압 경계에 이르렀다:
군사와 따라가는 짐승들이 마실 물이 없는지라: 광야에 있었으므로 군대의 병사들에게도, 짐수레를 끄는 짐승들에게도 물이 없었다.
영문 원문
So the king of Israel went, and the king of Judah,.... The way of the wilderness of Edom, proposed by the latter:
and the king of Edom; whom they took with them in their way, who was not properly a king, but a viceroy or deputy, see 1 Kings 22:47.
and they fetched a compass of seven days journey; they went round the Dead Sea, and through the wilderness of Edom, and so to the borders of Moab:
and there was no water for the host, and for the cattle that followed them; neither for the soldiers in the army, nor the cattle that drew the carriages, being in a wilderness.
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2 Kings 3:10
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이스라엘 왕이 이르되, 슬프다!.... 그들의 딱한 처지가 절망적이라고 여겨 탄식한 것이다. 그가 더욱 마음을 쓴 것은 자기가 다른 왕들을 이 일에 끌어들인 장본인이었기 때문이다. 그러면서도 그는 그 일을 여호와와 그분의 섭리에 돌린다:
여호와께서 이 세 왕을 불러 모으신 것은 그들을 모압의 손에 넘기려 하심이로다: 그들이 마시고 기운을 차릴 물을 얻지 못한다면 반드시 모압의 손에 떨어질 수밖에 없었다. 그렇게 되면 그들은 너무 쇠약해져 모압과 싸움을 감당하지 못하고, 물을 찾아 여기저기 흩어지다가 그들의 손에 떨어질 것이기 때문이다. 극심한 갈증은 견딜 수 없는 것이다. 리시마쿠스에 관하여 전하는 바로는 (e) 그가 물 한 모금 때문에 자기 자신과 자기 군대를 원수의 손에 넘겼다고 한다. 레오 아프리카누스는 (f) 아자오아드 사막에 대리석 기둥 둘이 서 있는데, 그것이 한 부유한 상인이 물건을 나르는 사람에게서 물 한 잔을 만 두카트에 샀음을 증언한다고 전한다. 그러나 그 물이 둘 중 누구에게도 넉넉하지 못하여 둘 다 목말라 죽었다고 한다.
(e) Plutarch. in Apothegm. (f) Descriptio Africae, l. 1. p. 75.
영문 원문
And the king of Israel said, alas!.... Lamenting their sad case, as being desperate; and the rather he was the more concerned, as he was the principal who had drawn the other kings into this affair, though he throws it upon the Lord and his providence:
that the Lord hath called these three kings together, to deliver them into the hands of Moab; into whose hands they must inevitably fall, if they could have no water to refresh them; since they would be so weak as not to be able to stand a battle with them, and be dispersed here and there in search of water, and so fall into their hands. Extreme thirst is intolerable. It is reported (e) of Lysimachus, that he delivered himself and his army into the hands of the enemy for a draught of water. Leo Africanus (f) relates, that in the desert of Azaoad stand two marble pillars, testifying that a rich merchant bought of a carrier of wares a cup of water at the price of 10,000 ducats; but there not being water sufficient neither for the one nor the other, they were both died with thirst.
(e) Plutarch. in Apothegm. (f) Descriptio Africae, l. 1. p. 75.
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2 Kings 3:11
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여호사밧이 이르되, 우리가 여호와께 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 없느냐?.... 이는 그 선한 왕이 길을 나서기 전에 마땅히 하였어야 할 일인데 소홀히 하였다. 그러나 아직 늦지는 않았다:
이스라엘 왕의 신하 중 하나가 대답하여 이르되: 그는 여호와를 경외하는 자요 엘리사와 가까운 사이였거나, 적어도 그를 알고 있던 자였을 것이니, 이어지는 말에서 그것이 드러난다:
엘리야의 손에 물을 붓던 사밧의 아들 엘리사가 여기 있나이다: 혹은 타르굼대로 하면 그를 섬기던 자다. 그는 엘리야의 시중드는 종으로서 그를 수종들었고, 그가 손을 씻을 때 도왔다 (g). 어떤 유대인 저술가들은 이것을 갈멜에서 엘리사가 엘리야의 손에 물을 부은 일로 이해한다. 그때 제단과 도랑이 물로 가득 찼는데, 그들이 상상하는 대로 이적이 일어나 엘리야의 손가락들이 샘물처럼 되었다는 것이다.
(g) See the like phrase of the business of a servant in Homer, Iliad. 3. ver. 270, & Iliad. 9. ver. 174. Odyss. 1. ver. 147. & Odyss. 3. ver. 388. & Odyss. 4. ver. 258, 261. & passim.
영문 원문
But Jehoshaphat said, is there not here a prophet of the Lord, that we may inquire of the Lord by him?.... This the good king should have done before be set out, but had neglected it; however, it was not too late:
and one of the king of Israel's servants answered and said; who might be one that feared the Lord, and was intimate with Elisha, or however had knowledge of him, as appears by what follows:
here is Elisha the son of Shaphat, which poured water on the hands of Elijah; or ministered to him, as the Targum; was his menial servant, waited on him, and assisted him when he washed his hands (g); some Jewish writers understand it of his pouring water on the hand of Elijah at Carmel, when the altar and trench were filled with it, and when a miracle was wrought, as they fancy, and the fingers of Elijah became as fountains of water.
(g) See the like phrase of the business of a servant in Homer, Iliad. 3. ver. 270, & Iliad. 9. ver. 174. Odyss. 1. ver. 147. & Odyss. 3. ver. 388. & Odyss. 4. ver. 258, 261. & passim.
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2 Kings 3:12
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여호사밧이 이르되, 여호와의 말씀이 그에게 있도다,.... 곧 그가 그들에게 대답을 줄 수 있다는 것이다. 여호사밧이 이렇게 판단한 것은, 엘리사가 엘리야의 종이요 제자로서 그 직분을 이어받았고 여호사밧도 틀림없이 그에 관하여 들은 바가 있었기 때문이며, 또 그가 진영을 따라와 그 안에 있었기 때문이다. 여호사밧은 그가 싸우려고 온 것이 아니라 필요할 때마다 자기 조언과 권고와 예언으로 도우려고 온 것이라고 쉽게 짐작하였다:
이에 이스라엘 왕과 여호사밧과 에돔 왕이 그에게로 내려가니라: 그들은 자기 병거에서 내려 진영 안에 그가 있던 장막으로 갔다. 그들은 그를 자기들에게 오라고 부르지 않고, 그를 높이는 뜻에서 몸소 그에게로 갔다.
영문 원문
And Jehoshaphat said, the word of the Lord is with him,.... To give them an answer, which he concluded from his being a servant and disciple of Elijah, whom he succeeded in his office, and of whom he had, doubtless, heard; and from his following the camp, and being in it, which he easily imagined was not to fight, but to assist by his advice and counsel, and by his prophecies, as there might be occasion for them:
so the king of Israel and Jehoshaphat and the king of Edom went down to him; descended from their chariots, and went to the tent in the camp where he was; they did not send for him to come to them, but, in honour of him, went to him themselves.
13
2 Kings 3:13
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엘리사가 이스라엘 왕에게 이르되, 내가 당신과 무슨 상관이 있나이까?.... 곧 우상숭배자인 당신과 무슨 상관이냐는 것이다. 나는 당신과 담화도 교제도 나눌 수 없고, 당신에게 아무 조언이나 도움도 줄 수 없다는 뜻이다:
당신의 아버지의 선지자들과 당신의 어머니의 선지자들에게로 가소서: 곧 바알의 선지자들과 아세라 목상의 선지자들이다:
이스라엘 왕이 그에게 이르되, 그렇지 아니하니이다: 곧 자기는 그들에게 청하지 않겠다는 뜻이다. 그들이 자기에게 아무 도움도 줄 수 없음을 그가 깨달았기 때문이다. 다만 이 재앙을 내리신 여호와 하나님께만 청하겠다는 것이며, 그러므로 엘리사가 그분께 자기들을 긍휼히 여겨 주시기를 기도해 달라고 간구하는 것이다. 타르굼도 그러하다,
"청하건대 저 악한 죄들을 기억하지 마시고 우리를 위하여 자비를 구하여 주소서."
여호와께서 이 세 왕을 불러 모으신 것은 그들을 모압의 손에 넘기려 하심이니이다: 이는 자기 홀로 망하는 것이 아니라 다른 두 왕도 자기와 함께 망하리라는 뜻이다. 그 두 왕은 그의 아버지와 어머니의 선지자들이 행하는 우상숭배와 아무 상관이 없었으므로, 그들을 보아서라도 자비가 베풀어지기를 그가 바란 것이다.
영문 원문
And Elisha said unto the king of Israel, what have I to do with thee?.... An idolater; I can hold no discourse nor have any conversation with thee, nor give thee any advice or assistance:
get thee to the prophets of thy father, and to the prophets of thy mother; the prophets of Baal, and of the groves:
and the king of Israel said unto him, nay; meaning, he would not apply to them, who he was sensible could give him no relief, only to the Lord God, from whom this affliction was, and therefore begs he would pray to him to have mercy on them; so the Targum,"I beseech thee remember not the sins of that wickedness, pray for mercy for us:"
for the Lord hath called these three kings together, to deliver them into the hand of Moab; signifying, that he should not perish alone, but the other two kings with him, who had no connection with the prophets of his father and mother in their idolatry, and therefore hoped for their sakes mercy would be shown.
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2 Kings 3:14
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엘리사가 이르되, 내가 그 앞에 서 있는 만군의 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니,.... 그는 그분의 사역자요 선지자였고, 그분께 기도하였으며, 그분의 일을 언제든 수행할 준비가 되어 있었다:
내가 진실로 유다 왕 여호사밧의 얼굴을 존중하지 아니하였다면: 그는 여호사밧을 왕으로서만이 아니라 경건한 군주요 참 하나님을 예배하는 자로서 공경한다는 것이다:
내가 당신을 향하여 보지도 아니하고 당신을 보지도 아니하였으리이다: 곧 그에게 아무 낯도 보이지 않고, 그의 청을 조금도 헤아리지 않으며, 예의상으로라도 그를 쳐다보지 않았으리라는 것이다. 도리어 여호와의 선지자가 말을 나눌 만한 자가 못 된다 하여 멸시와 경멸로 그에게서 얼굴을 돌렸으리라는 것이다.
영문 원문
Elisha said, as the Lord of hosts liveth, before whom I stand,.... Whose minster and prophet he was, to whom he prayed, and whose service he was ready to perform:
surely, were it not that I regard the presence of Jehoshaphat the king of Judah; revere him not only as a king, but as a pious prince, and a worshipper of the true God:
I would not look toward thee, nor see thee; give him no countenance at all, pay no regard to his request, not so much as to look at him in a civil way; but turn away his face from him with contempt and disdain, as unworthy to be conversed with by a prophet of the Lord.
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2 Kings 3:15
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이제 내게로 거문고 타는 자를 데려오소서,.... 곧 피리 부는 자이니, 타르굼대로 하면 수금을 탈 줄 아는 사람이다. 프로코피우스 가자이우스에 따르면 이는 그가 데려오게 한 레위 사람 가운데 하나로서, 다윗의 영적 가락에 익숙하고 그가 지시하는 대로 악기를 탈 수 있는 자였다. 그가 이렇게 한 것은 여호람을 보고 격동된 자기 감정을 가라앉히고 마음을 진정시키려는 것이었으며, 또 예언의 감동을 받기에 합당하게 되려는 것이었다. 여호와의 선지자들에게는 이렇게 할 때에 때때로 그 감동이 임하였다. 1 Samuel 10:5 를 보라. 어떤 이들은 (h) 이 선지자가 청한 음악이 그리스인들이 “하르모니아”(harmony)라 부르는 종류, 곧 가장 장중하고 애조 띤 것이어서 마음을 가라앉히는 음악이라고 본다:
거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와의 손이 엘리사 위에 임하니: 타르굼대로 하면 예언의 영이니, 이는 하나님의 능력으로 임하였고 그분의 손에서 오는 선물로 임하였다.
(h) Weemse's Christ. Synagog. l. 1. c. 6. sect. 4. p. 143.
영문 원문
But now bring me a minstrel,.... A piper, a man that knows how to play upon the harp, as the Targum; according to Procopius Gazaeus, this was one of the Levites he ordered to be fetched, who was used to the spiritual melody of David, and could play on musical instruments as he directed. This he did to allay his passion, and compose his spirits, ruffled at the sight of Jehoram, and to fit him to receive prophetic inspiration, which sometimes came upon the Lord's prophets when thus employed, see 1 Samuel 10:5. Some think (h) the music the prophet called for is that sort the Greeks call "harmony", which is the gravest and saddest, and settles the affections:
and it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the Lord came upon him; the spirit of prophecy, as the Targum, which came by the power of God, and as a gift from his hand.
(h) Weemse's Christ. Synagog. l. 1. c. 6. sect. 4. p. 143.
16
2 Kings 3:16
한국어
그가 이르되, 여호와의 말씀이 이 골짜기에 개천을 많이 파라 하셨나이다. 연합군이 진 치고 있던 그 골짜기다. 물이 이를 때에 온 군대와 짐승에게 넉넉할 만큼 많은 물을 받을 준비를 갖추게 하려는 것이었다.
영문 원문
And he said, thus saith the Lord, make this valley full of ditches. In which the allied army lay encamped, that they might be ready to receive large quantities of water, sufficient for the whole army and cattle, when it came.
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2 Kings 3:17
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여호와의 말씀이 너희가 바람도 보지 못하고 비도 보지 못하되,.... 곧 보통 비를 몰고 오는 남풍이 부는 것도 느끼지 못하고, 비를 예고하듯 하늘에 구름이 모이는 것도 보지 못하며, 거기서 물이 쏟아지는 일도 없으리라는 것이다:
이 골짜기에 물이 가득하리라 하셨나이다: 그 안에 판 모든 개천에도 물이 가득하리라는 것이다:
너희와 너희 가축과 너희 모든 짐승이 마시리라 하셨나이다: 그 물의 양이 그들 모두에게, 곧 병사들과 그들이 탄 말들과 짐수레를 끄는 짐승들에게 넉넉할 만큼 되리라는 것이다.
영문 원문
For thus saith the Lord, ye shall not see wind, neither shall ye see the rain,.... Neither perceive the south wind blow, which usually brings rain, nor clouds gathering in the heavens, as portending it, nor any filling from thence:
yet that valley shall be filled with water; and all the ditches dug in it:
that ye may drink, both ye and your cattle, and all your beasts; there would be such a quantity as would be enough for them all, the soldiers, the horses they rode on, and the beasts that drew their wagons.
18
2 Kings 3:18
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이것은 여호와 보시기에 오히려 가벼운 일이라,.... 곧 그토록 놀라운 방식으로 그들에게 이렇게 넉넉한 물을 주시는 일이 그러하다. 그분은 그들을 위하여 더 큰 일을 행하시려 하였으니, 그들이 두려워하던 대로 모압의 손에 떨어지는 데서 건지실 뿐 아니라,
여호와께서 모압 사람들도 당신들의 손에 넘기시리이다: 이는 그들이 구한 것이나 기대한 것보다 더한 것이었다.
영문 원문
And this is but a light thing in the sight of the Lord,.... To give them such a plenty of water in such an extraordinary manner: he would do for them what was greater, not only save them from falling into the hand of Moab, which they feared,
but he wilt deliver the Moabites into your hands; which was more than was asked for, or expected.
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2 Kings 3:19
한국어
당신들이 모든 견고한 성읍과 모든 아름다운 성읍을 치고,.... 곧 그 주민들을 칼로 치고 성읍도 헐어 버리라는 것이다, 2 Kings 3:25. 또 모든 좋은 나무를 베고: 이는 Deuteronomy 20:19 의 율법에 어긋나는 듯이 보인다. 그러나 그 율법은 성읍을 에워쌌을 때 그 성읍에 딸린 나무에만 해당하거나 오직 가나안 성읍들에만 해당하는 것일 수 있다. 혹은 이번에 한하여 그 율법이 유보된 것이니, 모압의 배반과 그 밖의 죄들에 대한 형벌을 더 무겁게 하려는 것이었다:
모든 물 근원을 메우고: 이는 칼의 재앙에서 살아남은 자들에게 매우 큰 고통이 되었을 것이다:
모든 좋은 밭에 돌을 던져 버리라 하셨나이다: 그리하여 그 땅을 갈거나 씨 뿌릴 수 없게 하고, 그 위에 아무것도 돋아나 자라지 못하게 하려는 것이다.
영문 원문
And ye shall smite every fenced city and every choice city,.... That is, the inhabitants of them with the sword, and demolish them also, 2 Kings 3:25, and shall fell every good tree; which seems contrary to the law in Deuteronomy 20:19, but that may respect trees belonging to a city when besieged only, or only to Canaanitish cities; or the law was now dispensed with, and that for this time only, to make the punishment of Moab the greater, for their rebellion and other sins:
and stop all wells of water; which must be very distressing to those that survived the calamity of the sword:
and mar every good piece of land with stones; as that it could not be ploughed and sowed, nor anything spring up and grow upon it.
20
2 Kings 3:20
한국어
아침에 소제 드릴 때에 이르러,.... 곧 예루살렘에서다. 소제는 언제나 어린양의 매일 번제와 함께 드려졌는데, 그 번제는 참으로 날이 밝기 전에는 드릴 수 없었고 밝은 뒤에 곧바로 드렸다. 그 전에는 어떤 제물도 드릴 수 없었기 때문이다. Exodus 29:39 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
보라 물이 에돔 쪽에서 흘러와: 하늘에서 온 것이 아니라 아마도 어떤 바위에서 나와, 언덕과 산에서 땅 위로 굽이쳐 흘러 군대가 있던 골짜기로 내려온 것이다:
그 땅에 물이 가득하였더라: 그들 사방에 가득하였다. 황제 마르쿠스 아우렐리우스가 “천둥 군단”이라 부른 저 군단의 이야기를 누가 듣지 못하였겠는가? 그의 휘하 군대가 게르만족과 사르마티아족과 싸우려 할 때에 갈증으로 심한 곤경에 빠졌는데, 그들이 무릎을 꿇고 기도하매 큰 소나기가 내려 군대가 기운을 되찾았고, 벼락이 떨어져 원수를 괴롭히고 도망하게 하였다 (i). 또 로마인들이 유구르타와 싸울 때에도 갑작스럽고 뜻밖의 소나기가 내려, 견딜 수 없는 갈증에 시달리던 로마인들이 기운을 되찾았다 (k).
(i) Euseb. Hist. Eccl. l. 5. c. 5. Orosii Hist. l. 7. c. 15. p. 120. (k) Orosii Hist. l. 5. c. 15. p. 77.
영문 원문
And it came to pass in the morning, when the meat offering was offered,.... At Jerusalem; which always went along with the daily burnt offering of the lamb, which might not indeed be offered before break of day, yet quickly after; for no sacrifice could be offered before that; see Gill on Exodus 29:39,
that, behold, there came water by the way of Edom; not from the heavens, but it may be out of some rock, rolling along on the earth from the hills and mountains, down into the valleys, where the armies were:
and the country was filled with water; all round about them. Who has not heard of the "thundering" legion, as it was called by the Emperor M. Aurelius, who, when the army under him was about to engage with the Germans and Sarmatians, and sadly distressed with thirst, fell down on their knees and prayed, upon which a large shower of rain came down to the refreshment of the army, and thunder bolts, which annoyed and put the enemy to flight (i)? at the battle of the Romans with Jugurtha, a sudden and unexpected shower of rain fell, to the refreshment of the Romans, in intolerable thirst (k).
(i) Euseb. Hist. Eccl. l. 5. c. 5. Orosii Hist. l. 7. c. 15. p. 120. (k) Orosii Hist. l. 5. c. 15. p. 77.
21
2 Kings 3:21
한국어
모압의 모든 사람이 왕들이 자기들을 치러 올라왔다 함을 듣고,.... 곧 이스라엘과 유다와 에돔의 왕들이다:
갑옷을 입을 만한 자와 그 이상 되는 자를 다 모아: 곧 그럴 만한 나이가 된 자들과 그보다 더 자란 모든 자다. 혹은 “띠를 띤 자” (l), 곧 칼을 차는 군용 띠를 띤 자이니, 칼을 찰 나이가 되고 칼 쓸 줄 아는 자들이다. 그리고 그 경계에 서 있었으니: 곧 자기 땅의 경계, 에돔과 자기들 사이에 서서 이 침략자들에게서 자기들과 자기 나라를 지키려 한 것이다.
(l) "eingente cingulo", Montanus.
영문 원문
And when all the Moabites heard that the kings were come up to fight against them,.... The kings of Israel, Judah, and Edom:
they gathered all that were able to put on armour, and upward; that were of an age capable of that, and all who were more grown; or "girt on a girdle" (l), a military one, with which the sword was girt, who were at age to wear and knew how to wield a sword: and stood in the border; of their land, between Edom and them, to defend themselves and their country against these invaders.
(l) "eingente cingulo", Montanus.
22
2 Kings 3:22
한국어
그들이 아침에 일찍이 일어나서,.... 원수들의 움직임을 살피고 그들을 막아 지키려는 것이었다:
해가 물 위에 비치매: 곧 골짜기에 가득 찬 그 물 위에 비친 것이다:
모압 사람들이 건너편 물을 보니 피같이 붉은지라: 그 위에 반사된 햇살로 말미암아 그렇게 보인 것이다.
영문 원문
And they rose up early in the morning,.... To watch the motions of their enemies, and be upon their guard against them:
and the sun shone upon the water; with which the valley was filled:
and the Moabites saw the water on the other side as red as blood; so it appeared through the rays of the sun reflected on it.
23
2 Kings 3:23
한국어
그들이 이르되, 이는 피로다,.... 그들은 이를 매우 확신하였고 물이라고는 생각조차 하지 못하였다. 얼마 동안 비가 오지 않았기 때문이며, 또 아마도 이곳에서는 어느 때든 물을 보는 일이 흔치 않았기 때문이다:
그 왕들이 반드시 죽임을 당하였도다: 그들과 그들의 군대가 그러하다는 것이다:
서로 쳐 죽였도다: 곧 그들이 자기들의 종교 문제로 다투었거나, 물이 없는 일과 그로 말미암아 빠진 곤경 때문에 다투어, 전쟁하러 나온 일이나 그 길로 온 일의 책임을 서로에게 돌렸으리라는 것이다. 모압 사람들이 이런 일이 일어났으리라고 더욱 그렇게 생각한 것은, 얼마 전에 자기들과 자기 동맹들 사이에 있었던 일 때문이었을 것이다, 2 Chronicles 20:23.
그러므로 모압아 이제 노략하러 가자: 싸울 까닭도 없고 싸움을 준비할 까닭도 없다는 것이다. 그들이 할 일이라고는 곧바로 원수의 진영으로 나아가 그것을 노략하는 일뿐이었다.
영문 원문
And they said, this is blood,.... They were very confident of it, having no notion of water, there having been no rain for some time; and perhaps it was not usual to see water at any time in this place:
the kings are surely slain; they and their forces:
and they have smitten one another; having quarrelled either about their religion, or about want of water, and the distress they were come into through it, laying the blame of their coming out to war, or of their coming that way, on one another; and the Moabites might rather think something of this kind had happened, from what had lately been done among themselves, and their allies, 2 Chronicles 20:23.
now therefore, Moab, to the spoil; having no occasion to fight, or prepare for it; all they had to do was to march directly to the enemy's camp, and plunder it.
24
2 Kings 3:24
한국어
그들이 이스라엘 진영에 이르니,.... 군대가 행군하듯 대열을 지어 질서 있게 온 것이 아니라 어지러운 모양으로 왔으니, 저마다 먼저 그곳에 이르러 노략물을 가장 많이 차지하려고 다투었다:
이스라엘 사람이 일어나 모압 사람을 치니 그들이 그 앞에서 도망한지라: 이스라엘 사람들은 그들을 맞을 준비가 되어 있었으므로 칼을 손에 들고 그들에게 달려들었고, 곧 그들을 도망하게 만들었다:
그들이 나아가며 모압 사람을 쳐서 그 나라 안에까지 이르렀더라: 그들은 바싹 뒤쫓아 도망하는 자들을 죽였고, 그들의 경계까지만이 아니라 그들의 나라 안에까지 따라 들어갔다. 다만 슐텐스는 (m) 아랍어에서의 그 낱말 용법에 근거하여 이 구절을 “그들이 그 안에서(그 살육에서) 자기들의 칼을 무디게 하였으니, 곧 모압 사람을 침으로써였다”로 옮긴다.
(m) De Defect. Hod. Ling. Heb. sect. 26.
영문 원문
And when they came to the camp of Israel,.... Not in an orderly regular manner, in rank and file, as an army should march, but in a confused manner, everyone striving who should get thither first, and have the largest share of the booty:
the Israelites rose up and smote the Moabites, so that they fled before them; being prepared for them, they fell upon them sword in hand, and soon obliged them to flee:
but they went forward smiting the Moabites, even in their country; they pursued them closely, and slew them as they fled, and followed them not only to their borders, but into their own country: though Schultens (m), from the use of the word in the Arabic language, renders the passage, "and they blunted their swords in it (in that slaughter), even by smiting the Moabites".
(m) De Defect. Hod. Ling. Heb. sect. 26.
25
2 Kings 3:25
한국어
그들이 성읍들을 헐고,.... 그들이 이르는 곳마다 성벽과 그 안의 집들을 무너뜨렸다:
각 사람이 좋은 밭마다 자기 돌을 던져 그 밭을 메우고: 그 돌들은 그들이 헐어 버린 성벽과 집에서 빼낸 것이거나, 그 땅이 돌이 많은 곳이었으므로 지나가는 길에서 주운 것이거나, 밭에서 골라내어 무더기로 쌓아 둔 것을 가져다가 밭 위에 두루 흩은 것이다:
모든 물 근원을 메우고: 돌과 흙으로 메웠다:
모든 좋은 나무를 베었더라: 곧 열매 맺는 나무들이다. 2 Kings 3:19 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
오직 길하레셋에는 그 돌들을 남겼으니: 그들이 그 성읍을 헐 수 없었기 때문이다. 그곳은 견고한 요새 성읍이요 그 나라의 으뜸가는 성읍이었으며, 모압 왕이 자기 남은 군대와 함께 그리로 들어가 있었다. 이에 관하여는 Isaiah 16:7 을 보라.
그러나 물매꾼들이 그 성읍을 둘러 그것을 쳤더라: 곧 그 성벽 위에 나타난 군사들을 쳤다는 것이다. 다만 킴히와 그 밖의 유대인 저술가들은 이를 공성 기술자들로 이해하는데, 그들은 그때 쓰이던 일종의 기계로 큰 돌을 쏘아 성벽을 부수고 뚫었다.
영문 원문
And they beat down the cities,.... Demolished the walls of them, and houses in them, wherever they came:
and on every good piece of land cast every man his stone, and filled it; which they had taken out of the walls and houses they pulled down; or which they picked up in the highway, as they passed along, being a stony country; or which being laid in heaps, gathered out of the fields, they took and scattered them all over them:
and they stopped all the wells of water; with stones and dirt:
and felled all the good trees; fruit bearing ones; See Gill on 2 Kings 3:19,
only in Kirharaseth left they the stones thereof; not able to demolish it, it being a strong fortified city, the principal of the kingdom, and into which the king of Moab had thrown himself, and the remains of his forces; of which see Isaiah 16:7,
howbeit, the slingers went about it, and smote it; smote the soldiers that appeared upon the walls of it; though Kimchi, and other Jewish writers, understand it of engineers, who cast out large stones from a sort of machines then in use, to batter down and break through the walls of cities.
26
2 Kings 3:26
한국어
모압 왕이 전세가 자기에게 너무 불리함을 보고,.... 포위가 그토록 조여들고 물매꾼이나 공성 기술자들이 그토록 큰 타격을 주었으므로, 그는 성읍이 곧 함락되고 자기가 그것을 내어 줄 수밖에 없으리라는 것을 알았다:
칼 찬 자 칠백 명을 데리고: 곧 전쟁에 능숙하고 담대하며 겁 없는 자들이다:
에돔 왕에게로 돌파하려 하였으나: 곧 에돔 왕의 진지를 뚫고 나가 피하려 한 것이다. 에돔 왕이 성읍에서 가장 가까이 있었고 아마 그와 함께한 군대가 가장 약하였기 때문이다. 혹은 에돔 왕이 저 왕들의 대의에 그리 열심이 아니어서 미약하게만 막아 내고 자기를 지나가게 하리라고 그가 여겼을 수도 있다:
능히 하지 못하고: 곧 돌파하지 못하였으니, 예상보다 더 큰 저항을 만났기 때문이다. 아마도 에돔 사람들은 모압 사람들이 얼마 전에 자기들을 어떻게 대하였는지를 기억하였을 것이며, 그 때문에 그들을 상대로 더욱 필사적으로 싸웠을 것이다. 2 Chronicles 20:23 을 보라.
영문 원문
And when the king of Moab saw that the battle was too sore for him,.... The siege was so close, the slingers or engineers did so much execution, that he saw the city would soon be taken, and he be obliged to deliver it up:
he took with him seven hundred men that drew swords; men expert in war, bold and daring:
to break through even unto the king of Edom; through his quarters, and so escape, he lying nearest to the city, and perhaps the weakest body of men with him; or he might think he was not so hearty in the cause of the kings, and would make but a feeble resistance, and let him pass:
but they could not; break through they met with a greater opposition than was expected perhaps the Edomites remembered how they had lately used them, which made them fight more desperately against them, see 2 Chronicles 20:23.
27
2 Kings 3:27
한국어
이에 그가 자기를 대신하여 다스릴 맏아들을 데려다가,.... 이는 에돔 왕의 맏아들이 아니다. 요셉 킴히는 모압 왕이 전부터 그를 손에 붙잡고 있었고, 그 때문에 에돔 왕이 자기 아들을 되찾으려고 이 원정에 더욱 기꺼이 합류하였다고 여긴다. 혹은 모세 킴히와 벤 게르솜은 모압 왕이 에돔 왕을 향해 돌격하던 이때에 그를 사로잡았다고 보는데, 이는 Amos 2:1 의 뜻을 잘못 이해한 데서 나온 것이다. 에돔 왕에게는 왕위를 이을 권리가 있거나 이을 자로 정해진 아들이 있을 수 없었으니, 그 자신이 대리왕에 지나지 않았기 때문이다. 게다가 그를 제물로 드리는 것은 왕들이 포위를 풀게 할 방도가 아니라 도리어 그들을 자극하여 포위를 더욱 조이게 할 일이었다. 자기 아들이요 왕위 계승자를 데려간 것은 모압 왕이었다.
성 위에서 그를 번제로 드린지라: 이스라엘 진영에서 그것을 보고 측은한 마음이 일어나게 하려는 것이었다. 혹은 오히려 이것은 종교적 행위로 행한 것이니, 그토록 귀하고 값진 사람을 인신 제물로 드려 신을 달램으로써 승리를 얻고 원수가 포위를 풀게 하려는 것이었다. 그리고 이는 어떤 유대인 저술가들이 상상하는 대로 (n) 아브라함을 본떠 참 하나님 곧 이스라엘의 하나님께 드린 것이거나, 그의 우상 그모스 곧 태양에게 드린 것이었다. 야르키는 그들의 어떤 주석에서 이렇게 지적한다. 곧 성벽을 뜻하는 낱말에 “바브”가 빠져 있어서 이를 태양을 가리키는 것으로 풀이할 수 있으며, 이 번제가 태양을 향하여 드려졌다는 것이다. 또 여러 이방 저술가들에게서 확인되는 바로는, 이방인들이 재앙과 곤경에 처하였을 때 자기들에게 가장 귀하고 값진 것을 자기들의 신들에게 바치는 것이 흔한 일이었다. 특히 페니키아 사람들이 그러하였고 (o), 그들에게서 카르타고 사람들이 이 관습을 이어받아, 한번은 자기들의 신들을 달래려고 귀족의 아들 이백 명을 바쳤다 (p):
이스라엘에게 크게 격분함이 있으니: 이는 에돔 왕이 자기 아들을 구하지 않았다 하여, 또는 그에게 닥친 이 재난의 빌미가 그들이라 하여 그들에게 품은 격분이 아니다. 도리어 모압 왕의 격분이니, 그는 완전히 절망에 빠져 극한까지 포위를 버텨 내기로 작정하였다. 그리하여 그들이 떠나 자기 땅으로 돌아가니라: 곧 세 왕이 하나는 에돔으로, 다른 하나는 이스라엘로, 셋째는 유다로 돌아갔다. 그들은 모압 사람들이 자기 목숨을 그토록 비싸게 팔고 마지막 한 사람까지 버티려 하는 것을 보고 포위를 푸는 것이 옳다고 여겼다. 또 아마도 그들이 본 그 야만스럽고 충격적인 광경에 크게 마음이 흔들렸을 것이며, 그대로 머물다가는 그와 같은 다른 일이 또 벌어질까 두려워하였을 것이다.
(n) T. Bab. Sanhedrin, fol. 39. 2. Pesikta in Abarbinel in loc. (o) Vid. Euseb. Evangel. Praepar. l. 1. c. 10. p. 40. l. 4. c. 16. p. 156. Porphyr. de Abstinentia, l. 2. sect. 56. Vid. Aelian. Var. Hist. l. 12. c. 28. (p) Diodor. Sicul. Bibliothec. l. 20. p. 756.
영문 원문
Then he took his eldest son, that should have reigned in his stead,.... Not the eldest son of the king of Edom, whom the king of Moab had in his hands before, which made the king of Edom the more willing to join in this expedition for the recovery of his son, as Joseph Kimchi thinks; or whom he took now in his sally out upon him, as Moses Kimchi and Ben Gersom, proceeding upon a mistaken sense of Amos 2:1 for the king of Edom could have no son that had a right, or was designed to succeed him, since he was but a deputy king himself; and besides, the sacrificing of him was not the way to cause the kings to raise the siege, but rather to provoke them to press it the more closely: it was the king of Moab that took his son and heir to the crown,
and offered him for a burnt offering upon the wall; that it might be seen by the camp of Israel, and move their compassion; or rather this was done as a religious action, to appease the deity by an human sacrifice so dear and precious, to give success, and cause the enemy to break up the siege; and was either offered to the true God, the God of Israel, in imitation of Abraham, as some Jewish writers fancy (n), or to his idol Chemosh, the sun; and Jarchi observes, out of an exposition of theirs, that "vau" is wanting in the word for wall, and so may be interpreted of the sun, towards which this burnt offering was offered; and it is observed, from various Heathen authors, that it was usual with the Heathens, when in calamity and distress, to offer up to their gods what was most dear and valuable to them; and particularly the Phoenicians (o), and from them the Carthaginians had this custom, who at one time offered up two hundred sons of their nobility, to appease their gods (p):
and there was great indignation against Israel; not of the king of Edom against them, for not rescuing his son, or because they were the means of this disaster which befell him; but of the king of Moab, who was quite desperate, and determined to hold out the siege to the utmost extremity: and they departed, and returned to their own land; the three kings, the one to Edom, the other to Israel, and the third to Judah; when they saw the Moabites would sell their lives so dear, and hold out to the last man, they thought fit to break up the siege; and perhaps were greatly affected with the barbarous shocking sight they had seen, and might fear, should they stay, something else of the like kind would be done.
(n) T. Bab. Sanhedrin, fol. 39. 2. Pesikta in Abarbinel in loc. (o) Vid. Euseb. Evangel. Praepar. l. 1. c. 10. p. 40. l. 4. c. 16. p. 156. Porphyr. de Abstinentia, l. 2. sect. 56. Vid. Aelian. Var. Hist. l. 12. c. 28. (p) Diodor. Sicul. Bibliothec. l. 20. p. 756.
열왕기하 3장 서론
이 장은 이스라엘 왕 여호람의 성품을 기술하고(2 Kings 3:1), 모압 왕이 그를 배반한 일을 전하며(2 Kings 3:4), 그 일로 그와 그의 동맹들이 벌인 전쟁을 전한다(2 Kings 3:6). 또 연합군이 물이 없어 곤경에 빠진 일과, 이에 그들이 엘리사에게 나아간 일과, 엘리사가 그들에게 물을 약속하여 그들이 놀라운 방식으로 물을 얻은 일을 전한다(2 Kings 3:10). 그리고 이 장은 모압 사람들이 패주한 일과 그 왕이 자기 맏아들에게 행한 잔혹한 일로 끝맺는다(2 Kings 3:21).