서론
2 Samuel 19 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO SECOND SAMUEL 19
David indulging to too much grief for the death of his son, is rebuked by Joab, and threatened with a revolt of the people from him, if he did not change his conduct, which be accordingly did, 2 Samuel 19:1; upon which the men of Israel were the first that moved for the bringing him back to Jerusalem, and the men of Judah were solicited to join with them in it, which was effected, 2 Samuel 19:9; and at Jordan, Shimei, that had cursed him, met him, and asked his pardon, and was forgiven, 2 Samuel 19:16; and when come to Jerusalem, Mephibosheth excused so well his not going out with him, that he had half his land restored to him, which had been given to his servant, 2 Samuel 19:24; and Barzillai, who had very liberally supplied the king, was allowed to return to his own city, and Chimham his son was taken to court, 2 Samuel 19:31; and a contention arose between the men of Israel and of Judah about the restoration of the king, which issued in an insurrection, as the next chapter shows, 2 Samuel 19:41.
1
2 Samuel 19:1
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어떤 사람이 요압에게 아뢰되,.... 곧 그가 마하나임으로 돌아왔을 때이거나 그리로 가는 길에서였다. 아마도 그가 보낸 전령들이 알린 것이며, 그는 왕을 뵙기 전에 이 소식을 들었다:
보소서 왕이 압살롬을 위하여 울며 슬퍼하시나이다 하니; 곧 그의 죽음으로 인하여 그리하신 것이니, 얻은 승리와 원수들에게서 건짐받은 일을 기뻐하는 대신에 그리하셨다는 것이다.
영문 원문
And it was told Joab,.... When returned to Mahanaim, or on his way to it; perhaps by the messengers he sent; and this report he had before he saw the king:
behold, the king weepeth and mourneth for Absalom; for the death of him, instead of rejoicing at the victory obtained, and the deliverance from his enemies.
2
2 Samuel 19:2
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그날의 승리가 모든 백성에게 슬픔이 되니,.... 그들도 그 일을 기뻐하는 대신에 함께 슬퍼하였다:
이는 왕이 자기 아들을 위하여 슬퍼한다 함을 그날 백성들이 들었음이라; 이 소문이 그들 가운데 퍼져 그들의 기쁨을 식히고, 그런 때에 으레 나타내던 기쁨의 표를 나타내지 못하게 막았다.
영문 원문
And the victory that day was turned into mourning unto all the people,.... They also mourned too, instead of expressing joy upon the occasion:
for the people heard say that day how the king was grieved for his son; this report was spread among them, which damped their joy, and hindered them from giving any tokens of it, as were usual at such times.
3
2 Samuel 19:3
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그날에 백성들이 몰래 성읍으로 들어가니,.... 곧 승리한 자들이 으레 하듯 무리를 지어 공공연히 개선하는 모습으로 들어가지 아니하고, 은밀히 하나씩 혹은 아주 적은 수가 함께 들어갔으니, 적어도 왕에게는 보이거나 알려지기를 원하지 아니하였다. 이는 자기들이 왕의 노여움을 샀다고 두려워하였기 때문이다. 도리어
싸움에 패하여 도망할 때에 부끄러워하여 몰래 빠져나가는 백성같이 하였으니; 마치 자기들이 이긴 자가 아니라 진 자인 듯, 아니 겁쟁이 노릇을 하고 달아난 자인 듯 그리하였다. 그리하여 그들은 책망을 받거나 자기들의 비겁함으로 벌을 받을까 하여 보이기를 원하지 아니하였다.
영문 원문
And the people got them by stealth that day into the city,.... Did not march into it in companies, in a public and triumphant manner, as conquerors used to do; but entered in a private manner, one by one, or a very few together, not caring to be seen or known, at least by the king, as fearing they had incurred his displeasure: but
as people being ashamed steal away when they flee in battle; as if they had been conquered, and not conquerors; nay, had acted a cowardly part, and ran away; and so cared not to be seen, lest they should be reproached, or suffer for their cowardice.
4
2 Samuel 19:4
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왕이 얼굴을 가리고,.... 자기 장군들을 보려 하지도 아니하고 그들의 수고에 사례하지도 아니한 채, 애곡하는 자들의 방식대로 자기 겉옷으로 몸을 감쌌다:
왕이 큰 소리로 부르되 내 아들 압살롬아 압살롬아 내 아들아 내 아들아 하니; 이는 그가 압살롬의 죽음에 관한 소식을 받은 지 얼마쯤 지난 뒤였으니, 아마도 며칠이 지난 때였을 것이다. 요압과 군대가 이미 싸움에서 돌아왔기 때문이다. 만일 이것이 그 소식을 처음 들었을 때에 북받쳐 일어난 감정이었고 몇 시간 동안 이어진 것이었다면 더 너그러이 보아 줄 만하였을 것이다. 그러나 십중팔구 그러하였듯 며칠 동안 이어진 것은 매우 온당하지 못하였다.
영문 원문
But the king covered his face,.... And would not see his generals, and thank them for their services: but wrapped himself in his mantle, after the manner of mourners:
and the king cried with a loud voice, O my son Absalom! O Absalom, my son, my son! and this was some time, perhaps some days after he had received the news of his death, since Joab and the army were returned from the battle; had it been a sudden start of passion, upon first hearing thee news, and had continued a few hours, it would have been more excusable; but to continue some days, as it is very probable it did, was very unbecoming.
5
2 Samuel 19:5
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요압이 집에 들어가 왕께 나아와,.... 이때쯤에는 그가 문 위 다락방에서 자기 처소 곧 왕궁으로 옮겨 갔고, 거기서 처음과 똑같은 구슬픈 넋두리를 이어 가고 있었기 때문이다:
이르되 왕이 오늘 왕의 모든 신복의 얼굴을 부끄럽게 하셨나이다 하니; 그들은 머리를 들어 누구의 얼굴도 마주 보지 못하고 서로의 얼굴도 마주 보지 못하며, 마치 반역자들과 싸워 그들을 이긴 일에서 무슨 큰 잘못이라도 저지른 듯이 처신한다는 것이다:
그들은 오늘 왕의 생명과 왕의 아들들과 딸들의 생명과 왕의 아내들의 생명과 왕의 후궁들의 생명을 구원하였거늘; 만일 승리가 압살롬 편에 돌아갔더라면 십중팔구 그 생명들을 빼앗겼을 것이다.
영문 원문
And Joab came into the house to the king,.... For by this time he was removed from the chamber over the gate to his own dwelling house or palace, where he continued the same doleful ditty as at first:
and said, thou hast shamed this day the faces of all thy servants; they cannot lift up their heads, and look any in the face, nor one another; but behave as if they had committed some very great fault, in fighting with the rebels, and beating them:
which this day have saved thy life, and the lives of thy sons, and of thy daughters, and the lives of thy wives, and the lives of thy concubines; which in all probability would have been taken away if the victory had been on the side of Absalom.
6
2 Samuel 19:6
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이는 왕께서 왕을 미워하는 자는 사랑하시며 왕을 사랑하는 자는 미워하심이니이다,.... 이 말이 엄밀히 참은 아니었으나 그렇게 보이는 면이 있었고, 여기서 그것이 크게 과장되었다. 곧 왕이 자기를 대적하여 반역한 원수 압살롬을 위하여 그토록 큰 슬픔과 애통을 나타내면서, 자기를 위하여 목숨을 내놓았던 자기 친구들은 그토록 대수롭지 않게 여겼다는 것이다:
왕이 오늘 나타내심은: 곧 그의 처신과 행동으로 나타내셨다는 것이니, 반역한 아들을 위하여 슬퍼하면서 신실한 신복들은 눈여겨보지 아니한 것이다:
지휘관들과 신복들을 중히 여기지 아니하심이라; 곧 군대의 장교들 곧 장군들과 대장들도, 일반 군사들도 중히 여기지 아니하셨다는 것이다. 앞의 자들은 사사로이 왕 앞에 나아가는 것이 허락되지 아니하였고, 뒤의 자들은 성읍에 들어올 때에 마땅히 기대할 만한 공개적인 치하를 받지 못하였기 때문이다. 혹은 "왕께는 지휘관들도 신복들도 없나이다" (g) 라는 뜻이니, 그런 자들로 여겨지는 이가 아무도 없고, 그들이 왕에게 아무것도 아니며 전혀 존중받지 못하니 마치 왕에게 그런 자들이 없는 것과 같다는 것이다:
오늘 내가 깨닫건대 만일 압살롬이 살고 오늘 우리가 다 죽었더면 왕이 마음에 흡족하게 여기셨으리이다; 이는 일을 너무 지나치게 몰아붙인 것이다. 압살롬이 살아 죽임을 당하지 아니하였더라면 다윗에게 반가운 일이었겠으나, 그렇다고 그의 군대가 망하거나 그의 백성이 멸망하기를 바란 것은 아니었기 때문이다. 양편이 다 살았더라면 그가 흡족하게 여겼을 것이다.
(g) "non tibi principes et servi", Pagninus, Montanus; "nihil tibi sint principes et servi", Piscator.
영문 원문
In that thou lovest thine enemies, and hatest thy friends,.... Which though not strictly true, there was some appearance of it, which is here greatly exaggerated; in that he expressed so much grief and sorrow for Absalom his enemy, who had rebelled against him, and showed so little regard to his friends, that had exposed their lives for him:
for thou hast declared this day: by his conduct and behaviour, mourning for his rebellious son, and taking no notice of his faithful servants:
that thou regardest neither princes nor servants; neither the officers of the army, the generals and captains, nor the common soldiers: since neither the one were admitted into his presence privately, nor had the other public thanks as they entered the city, as might have been expected: or "that thou hast no princes and servants" (g); none that are accounted of as such; they are nothing with thee, in no esteem at all, as if thou hadst none:
for this day I perceive that if Absalom had lived, and all we had died this day, then it had pleased thee well; this was carrying the matter too far; for though it would have been agreeable to David if Absalom had lived, and not been slain, yet not that his army should perish, or his people be destroyed; it would have pleased him well if both had lived.
(g) "non tibi principes et servi", Pagninus, Montanus; "nihil tibi sint principes et servi", Piscator.
7
2 Samuel 19:7
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이제 곧 일어나 나가서,.... 곧 눈물로 적시던 자기 침상에서 일어나, 모든 사람을 피하여 문을 닫고 들어앉아 있던 자기 집에서 나와, 백성이 오가며 무리를 이루는 성문으로 나아가라는 것이다. 그는 이 말을 명령으로 한 것이 아니라 권고로 하였다. 다만 그는 시종 너무 지나치게 나서서 신하답지 아니한 말을 하고, 왕에게 말할 때에 필요한 예의를 갖추지 못한 듯 보인다. 그러나 그 시대에는 군대의 총사령관이 통치자들에 대하여 큰 권세를 지녔음을 눈여겨볼 만하다. 그들은 군대 안에서 자기가 가진 영향력을 크게 믿었고, 그로 인하여 때로 자기 분수에 맞는 예의를 지키지 아니하게 되었다:
왕의 신복들에게 위로하여 말씀하소서; 곧 그들의 용기와 신실함을 칭찬하고, 그들의 수고에 사례하며, 합당하게 상을 주라는 것이다. 적어도 그리하겠다는 확답이라도 주라는 것이다:
내가 여호와를 두고 맹세하옵나니; 곧 타르굼처럼 여호와의 말씀을 두고 맹세한다는 것이다. 그가 이렇게 말한 것은 왕을 일깨워 분발하게 하고, 자기가 마땅히 할 일이 무엇인지 생각하게 하려 함이었다:
왕이 나가지 아니하시면 오늘 밤에 한 사람도 왕과 함께 머물지 아니할지라; 곧 자기가 군대 안에서 가진 영향력을 써서 군대를 이끌고 떠나 다른 왕을 세우겠다는 뜻이다. 그는 성공을 의심하지 아니하였으니, 왕의 처신으로 말미암아 백성이 어떤 심정과 기분에 있는지 잘 알고 있었기 때문이다:
이는 왕이 젊었을 때부터 지금까지 당한 모든 화보다 더 심하리이다; 사울에게 핍박받을 때에는 그에게 가까이 붙어 있던 친구들이 많이 있었고, 아브넬이 이스보셋을 세워 이스라엘 왕으로 삼아 그를 대적하게 하였을 때에도 유다 지파가 그에게 붙어 그를 자기들의 왕으로 기름 붓고 그의 곁에 머물렀기 때문이다. 그러므로 이제 그가 자기 군대에게 버림받는다면 그의 형편은 이제까지 겪은 어느 때보다 더 나빠질 것이었다.
영문 원문
Now therefore arise, go forth,.... Arise from his couch, he was watering with his tears, and go forth from his house, where he had shut himself up retired from all company, to the gate of the city, where the people passed and repassed, and there was a concourse of them: this he said not by way of command, but by way of advice; though all along he seems to take too much upon him, and to speak unbecoming a subject, and not with that decency as was necessary in, speaking to a king; but it may be observed, that a general of an army had great power over princes in those times; and presumed very much on their interest in the army, which led them sometimes not to behave with that decorum as became them:
and speak comfortably unto thy servants; commend them for their courage and faithfulness, thank them for their services, and reward them suitably; at least give them assurance of it:
for I swear by the Lord; by the Word of the Lord, as the Targum; this he said to arouse him, and make him bestir himself, and think what was proper for him to do:
if thou go not forth, there will not tarry one with thee this night; signifying that he would use his interest in the army to go off with it, and set up another king; and did not doubt of success, as well knowing what temper and humour the people were in through the king's conduct:
and that will be worse unto thee than all the evil that befell thee from thy youth until now; for when he was persecuted by Saul he had a number of friends that adhered close to him; and when Ishbosheth was set up against him by Abner as king of Israel, the tribe of Judah cleaved to him, anointed him their king, and abode by him; wherefore, should he now be abandoned by his army, his case would be worse than ever it had been.
8
2 Samuel 19:8
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이에 왕이 일어나 성문에 앉으매,.... 곧 성읍의 성문이니 공공의 장소요, 주민들이 때때로 여러 가지 일로 만나던 곳이며, 언제나 사람들이 오가던 곳이다:
모든 백성에게 알리되; 혹은 특별히 군사들에게 보고되었다는 것이다:
보소서 왕이 성문에 앉아 계시다 하니; 곧 왕이 상복을 벗고 사람들 앞에 나타나 자기 친구들을 맞이하며 정사를 살핀다는 것이다:
모든 백성이 왕 앞으로 나아오니라; 곧 왕이 얻은 승리를 축하하고, 왕의 치하와 은혜를 받으려 함이었다:
이스라엘은 이미 각기 자기 장막으로 도망하였더라: 혹은 타르굼처럼 자기 성읍으로 도망하였다는 것이니, 곧 압살롬을 따르던 자들이다. 이 말은 앞의 내용 때문이 아니라 뒤에 이어지는 내용 때문에 언급된 것이다. 2 Samuel 18:17 을 보라.
영문 원문
Than the king arose, and sat in the gate,.... Of the city, a public place, where the inhabitants met on divers accounts at times, and where there were always people passing and repassing:
and they told unto all the people; or it was reported to the soldiers particularly:
saying, behold the king doth sit in the gate; has laid aside his mourning, appears in public, and receives his friends, and attends to business:
and all the people came before the king; to congratulate him on the victory obtained, to receive his thanks and his favours:
for Israel had fled every man to his tent: or to his city, as the Targum; that is, those that followed Absalom; which is observed not on account of what goes before, but of what follows after; see 2 Samuel 18:17.
9
2 Samuel 19:9
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이스라엘 모든 지파 백성들이 서로 다투어,.... 유다 지파는 제외한다. 그들은 압살롬 편에 서서 반역에 가담한 일로, 특히 다윗을 예루살렘으로 다시 모셔 오는 일에 미지근하고 굼뜬 것으로 서로 나무라고 책망하였다:
이르되 왕이 우리를 원수의 손에서 구원하여 내셨고; 곧 자기 생명을 위험에 내놓고 우리를 위하여 우리의 싸움을 싸워, 우리에게 원수들을 이기는 승리를 얻어 주고 그들에게서 우리를 구원하셨다는 것이니, 특히 다음에 언급되는 자들에게서 그리하셨다는 것이다:
또 우리를 블레셋 사람들의 손에서 건져내셨거늘; 곧 사울의 때와 그 후에 그리하셨다는 것이다. 이런 은덕은 마땅히 그들로 하여금 그를 사랑하게 하였어야 할 것이요, 지난번 반역에 가담한 자들의 죄를 더욱 무겁게 하는 것이었다. 또 이런 일은 잊혀 묻혀서는 안 될 것이었고, 그들로 하여금 그에게 다시 충성을 돌리고 그것을 지키게 할 만한 합당한 논거였다:
이제 그가 압살롬을 피하여 그 땅에서 나가셨고; 곧 예루살렘과 요단 이편 유대 땅을 떠나 그 강을 건너지 않을 수 없었다는 것이다. 이는 겁을 먹어서가 아니라 자기 아들을 아끼는 마음에서였으니, 그는 아들과 맞서 싸우기를 원하지 아니하였다. 또 자기 도성 예루살렘이 상하지 않게 하려는 염려에서였고, 아울러 자기 신변의 안전을 위함이었다.
영문 원문
And all the people were at strife through all the tribes of Israel,.... Excepting the tribe of Judah; they blamed and reproved one another for taking part with Absalom in the rebellion, and especially for their coldness and backwardness in bringing back David to Jerusalem:
saying, the king saved us out of the hand of our enemies; exposed his life to danger, fought our battles for us, and gained us victory over our enemies, and saved us from them, especially those next mentioned:
and he delivered us out of the hand of the Philistines; in the times of Saul, and since; which were benefits which ought to have endeared him to them, and were aggravations of the crime of those who had been concerned in the late rebellion; and were such as ought not to be buried in oblivion, and were proper arguments to engage them to return to their allegiance to him, and abide by it:
and now he is fled out of the land for Absalom; being obliged to quit Jerusalem, and the land of Judea on this side Jordan, and to pass that river; not from a spirit of cowardice, but from tenderness to his son, he did not choose to fight against; and from a concern for his metropolis Jerusalem, lest that should be hurt, as well as for the safety of his person.
10
2 Samuel 19:10
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우리가 기름을 부어 우리를 다스리게 한 압살롬은,.... 곧 왕이 되게 하였다는 것이니, 이는 압살롬의 무리가 실제로 그리한 것이거나, 아니면 그를 왕으로 선포하고 세움으로 사실상 그리한 것이다:
싸움에서 죽었거늘; 이는 그 일이 하나님께로 말미암은 것이 아님을 보여 주며, 이로 말미암아 그들은 그에게 한 충성의 맹세에서 풀려났다:
이제 너희가 어찌하여 왕을 도로 모셔 올 일에 대하여 잠잠하고 있느냐? 곧 아무도 그 말을 꺼내지 아니하고, 그런 기미조차 비치지 아니하며, 아무 관심도 보이지 아니한다는 것이다. 도리어 마치 대수롭지 아니한 일인 듯 지극히 미지근하고 무심하다는 것이다.
영문 원문
And Absalom, whom we anointed over us,.... To be king; which either was really done by Absalom's party, or in effect by proclaiming and appointing him king:
is dead in battle; which shows the thing was not of God, and by which means they were released from their oath of allegiance to him:
now therefore why speak ye not a word of bringing the king back? nobody speaks of it, gives the least hint of it, or shows any concern about it; but the greatest coldness and indifference, as if it was a matter of no importance.
11
2 Samuel 19:11
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다윗 왕이 제사장 사독과 아비아달에게 보내어 이르되,.... 그들은 예루살렘에 있었고 그의 편이었다. 아마도 그들의 아들 아히마아스와 요나단을 통하여 보냈을 것이다:
유다 장로들에게 말하여; 특히 예루살렘에 있던 자들이니, 제사장들이 그들에게 영향력이 있었다:
이르기를 어찌하여 너희가 왕을 그의 궁으로 도로 모셔 오는 일에 가장 나중이 되느냐 하라 하시니라; 곧 예루살렘에 있는 그의 왕궁으로 모셔 오는 일이다. 다윗은 그들의 지파에서 났고 그들이 맨 먼저 그를 자기들의 왕으로 기름 부었기 때문이다. 그들이 이 일에 더 굼뜨게 된 까닭은 그들이 그 반역에 그토록 깊이 발을 담갔기 때문이었을 것이다. 반역은 그들 가운데서 꾸며지고 길러졌으며, 헤브론과 예루살렘 양쪽에서 그들이 눈감아 주고 부추김으로 그만한 지경에까지 이르렀다. 그러므로 그들은 다윗의 노여움을 두려워하였고, 그가 자기들과 쉽게 화해하려 하지 아니하리라고 두려워하였을 것이다:
온 이스라엘의 말이 왕께 이르렀거늘 왕의 궁에까지 이르렀느니라; 혹은 왕이 이스라엘 모든 지파에게서 예루살렘에 있는 자기 집 곧 왕궁으로 돌아오라는 초청을 받았다는 것이다. 그러므로 이것은 다윗이 제사장들에게 보낸 전갈의 일부로서, 장로들에게 전하여 그들의 굼뜸을 더욱 무겁게 드러내고 그들로 자기 본분을 다하도록 촉구하는 논거로 삼으려 한 것이다. 다만 어떤 이들은 이것이 역사 기록자의 말이어서 우리 역본에서와 같이 괄호 안에 넣어야 한다고 생각한다.
영문 원문
And King David sent to Zadok and to Abiathar the priests,.... Who were at Jerusalem, and in his interest; perhaps by Ahimaaz and Jonathan their sons:
saying, speak unto the elders of Judah; particularly those that were at Jerusalem, with whom they had an interest:
saying, why are ye the last to bring back the king to his house? to his palace at Jerusalem, since David was of their tribe, and was first anointed their king: what might make them the more backward to it was their being so deep in the rebellion, which was formed and cherished among them, and brought to the height it was, through their connivance and encouragement, both at Hebron and Jerusalem; and therefore they might fear the resentment of David, and that he would not be easily reconciled unto them:
seeing the speech of all Israel is come to the king, even to his house: or he has received invitations from all the tribes of Israel to return to his house or palace at Jerusalem; and so this was a part of the message of David to the priests, to be told to the elders as an aggravation of their backwardness, and as an argument to excite them to their duty; though some think these are the words of the historian, to be inserted in a parenthesis, as in our version.
12
2 Samuel 19:12
한국어
너희는 내 형제요 내 골육이거늘,.... 같은 지파에 속하였으므로, 마치 자기 몸의 지체인 것처럼 그들을 너그럽게 대하겠다는 것이다. 또 그들이 두려워하듯 그 모반에 손을 댄 일로 그들을 가혹하게 다루지 아니하겠다는 것이다:
어찌하여 왕을 도로 모셔 오는 일에 가장 나중이 되느냐 하라 하시니라; 그들은 그와 그토록 가까운 친족이었고, 그도 기꺼이 그들을 용서하려 하였기 때문이다.
영문 원문
Ye are my brethren, ye are my bones and my flesh,.... Being of the same tribe, and therefore he should deal gently with them, as if they were parts of his body; and not be severe upon them, for the hand they had in the conspiracy, as they might fear:
and wherefore then are ye the last to bring the king back? since they were so nearly related to him, and he so ready to forgive them.
13
2 Samuel 19:13
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너희는 아마사에게도 이르기를,.... 그는 압살롬 군대의 사령관이었으니, 누가 용서받든지 자기만은 결코 용서받지 못하리라고 두려워하며 자기 처지를 절망적으로 보았을 것이다. 그는 압살롬과 함께 군대를 이끌고 왕의 군대를 치러 나가 그들과 싸운 자였다:
너는 내 골육이 아니냐? 곧 그와 매우 가까운 친족이니, 그의 누이의 아들이었다:
하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리시기를 원하노라; 곧 그가 압살롬에게 행한 것보다 더한 벌을 자기에게 내리시기를 원한다는 것이다. 혹은 생각하거나 이름 붙일 수 있는 가장 큰 재앙을 자기에게 빌어 구하는 것이다:
네가 내 앞에서 요압을 대신하여 항상 군사령관이 되지 아니하면 하셨다 하라; 곧 그가 범한 반역을 용서할 뿐 아니라 그를 군대의 가장 높은 자리에 올리겠다는 뜻이다. 아마사가 자기 잘못으로 왕의 노여움을 살 만한 일을 행하였음을 생각하면 이를 미심쩍어할 수도 있었으므로, 그것을 확실히 해 주려고 다윗이 이런 맹세 곧 자기를 걸고 비는 말을 한 것이다. 요압은 여러 일로 왕의 미움을 샀으니, 아브넬을 죽인 일이 그러하였고, 이제는 왕의 명령을 거슬러 압살롬을 죽인 일이 그러하였으며, 왕이 아들의 죽음을 슬퍼할 때에 그에게 무례하고 오만하게 굴었던 일이 그러하였다. 왕은 그를 떨쳐 버리고 싶었고, 이제 용맹한 사람을 그 자리에 앉히고 그로써 그를 자기 편으로 붙들어 둘 기회를 얻었으므로 그것을 쓰기로 작정하였다.
영문 원문
And say ye to Amasa,.... Who was the general of Absalom's army, and who might fear he should never be pardoned, whoever was, and looked upon his case as desperate; who had led on the army with Absalom against the king's threes, and fought them:
art thou not of my bone, and of my flesh? nearly related to him, being his sister's son:
God do so to me, and more also: than he had done to Absalom; or he imprecates the greatest evil upon himself that could be thought of or named:
if thou be not captain of the host before me continually in the room of Joab; signifying that he would not only pardon the treason he had been guilty of, but raise him to the highest post in the army; and to assure him of it, of which he might be doubtful, considering what he had done to merit his displeasure, he makes this oath or imprecation. Joab had got his ill will by many instances, as by the murder of Abner, and now by slaying Absalom against his orders; and by his rude and insolent behaviour to him when lamenting the death of his son; he wanted to be rid of him, and now, having an opportunity of putting a valiant man into his place, and thereby attaching him to his interest, he was determined to make use of it.
14
2 Samuel 19:14
한국어
그가 유다 모든 사람의 마음을 하나같이 기울게 하매,.... 유대인 주석가들은 대체로 이것을 아마사에 관한 말로 이해한다. 곧 그가 유다 사람들에게 자기 영향력을 써서 그들을 움직였으므로, 그들이 한 사람같이 뜻을 모아 왕을 청하여 모셔 오게 하였다는 것이다. 그러나 이것을 다윗에 관한 말로 이해하는 것이 가장 나아 보인다. 그는 이런 부드러운 방도와 인자한 전갈과 다정한 말로 백성의 마음을 힘 있게 자기에게 기울게 하고 사로잡았으므로, 그들이 한마음으로 정답게 뜻을 모아 그를 회복시키기로 하였다. 다윗은 이런 방식으로 돌아가기를 택하였다. 그는 그들의 허락이나 초청 없이도 올 수 있었으니, 그가 그들의 합법한 왕이요 승리한 왕이며 반역이 진압되었기 때문이다. 또 그는 그 일에 가담한 자들을 벌하고 엄하게 다룰 힘도 있었다. 그러나 그는 도리어 자기 백성의 마음을 얻어, 그들에게는 평화롭고 자기에게는 명예로운 길로 오기를 택하였다:
그들이 왕께 이 말을 전하되 왕은 모든 신복과 더불어 돌아오소서 하였더라; 아마도 다윗이 보냈던 그 전령들을 통하여 그리하였을 것이다. 혹은 예를 갖추기 위하여 자기들 가운데 주요한 인물 몇을 뽑아 다윗에게 보내어 시중들게 하고, 그의 모든 수행원과 군대와 함께 자기들에게로 돌아오시라고 청하며 그에게 충성과 신의를 약속하였을 것이다.
영문 원문
And he bowed the heart of all the men of Judah, even as the heart of one man,.... This the Jewish commentators generally understand of Amasa that he used his interest with the men of Judah, and so wrought upon them, that they agreed as one man to send for the king, and bring him back; but it seems best to understand it of David, who by these gentle methods, kind messages, and affectionate speeches, powerfully inclined and engaged the hearts of the people towards him; so that they were unanimously and affectionately agreed to restore him: in this way David chose to return; he could have come without their leave, or any invitation from them, as he was their lawful king, and a victorious one, the rebellion being crushed; and had it in his power to chastise those concerned in it, and use them with severity; but he chose rather to gain the hearts of his people, and to come in a way peaceable to them, and honourable to himself:
so that they sent this word unto the king, return thou and all thy servants; perhaps by the same messengers that David sent; or it may be, rather for honour's sake they deputed some of their principal men to wait on David, and invite him to return to them with all his retinue and army, promising allegiance and fidelity to him.
15
2 Samuel 19:15
한국어
이에 왕이 돌아와 요단에 이르매,.... 곧 마하나임에서 거기까지이니, 분팅에 (i) 따르면 28마일이었다:
유다 족속이 길갈로 오니; 곧 유다 지파의 장로들 곧 주요한 사람들이 거기에 왔다는 것이다. 같은 저자에 (k) 따르면 그곳은 예루살렘에서 12마일, 요단에서 4마일 떨어져 있었다. 또 그곳은 여호수아 때에 이스라엘 백성이 그 강을 건넜을 때에 처음으로 이른 곳이다. 그러나 실제로는 그보다 조금 더 먼 듯하다. Joshua 2:1 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 또 Joshua 4:19 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
왕을 맞아 요단을 건너가게 하려 하니라; 그러나 그렇다면 그들은 거기서 더 나아가야 하였으니, 길갈은 요단 이편으로 5,6마일 떨어져 있는 듯하기 때문이다.
(i) Travels, &c. p. 142. (k) Travels, &c. p. 142, 143.
영문 원문
So the king returned, and came to Jordan,.... From Mahanaim thither, which according to Bunting (i) was twenty eight miles:
and Judah came to Gilgal; that is, the elders, or principal men of the tribe of Judah, came thither; which place, according to the same writer (k), was twelve miles from Jerusalem, and four from Jordan; and was the first place the Israelites came to when they passed that river in Joshua's time; but it seems to be rather more; See Gill on Joshua 2:1 and See Gill on Joshua 4:19,
to go to meet the king, to conduct the king over Jordan; but then they must proceed further on, for Gilgal seems to be live or six miles on this side Jordan.
(i) Travels, &c. p. 142. (k) Travels, &c. p. 142, 143.
16
2 Samuel 19:16
한국어
바후림에 있는 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가,.... 그에 관하여는 2 Samuel 16:5 을 보라.
급히 유다 사람들과 함께 다윗 왕을 맞으러 내려오니라: 그는 첫 기회를 잡아 왕을 만나, 왕이 예루살렘에서 도망할 때에 자기가 왕을 모질게 대한 일에 대하여 용서를 구하였다. 압살롬이 죽임을 당하고 승리가 다윗 편에 돌아갔으며 왕이 개선하여 돌아온다는 말을 듣고, 그는 될 수 있는 대로 빨리 항복하고 용서를 구하는 것이 상책이라고 생각하였으니, 왕의 보응에 마땅한 제물이 되지 않으려 함이었다. 또 맨 먼저 왕을 맞으러 나간 유다 사람들과 함께 가는 것보다 더 좋은 기회는 없었다.
영문 원문
And Shimei the son of Gera, a Benjamite, which was of Bahurim,.... Of whom see 2 Samuel 16:5,
hasted and came down with the men of Judah to meet King David: he took the first opportunity to meet the king, and ask his pardon for his ill treatment of him when he fled from Jerusalem; for, hearing: that Absalom was slain, and the victory was on the side of David, who was returning in triumph, he thought it advisable as soon as possible to make his submission, and entreat forgiveness, lest he should fall a just sacrifice to his vengeance; and a better opportunity he could not well have than to go along with the men of Judah, who met the king first of all.
17
2 Samuel 19:17
한국어
베냐민 사람 천 명이 그와 함께 있고,.... 그가 그 지파 사람이었다. 이들은 그가 천부장으로 있던 한 무리의 군사들이었거나, 그의 소작인들이어서 그가 큰 인물임을 보여 주는 것이거나, 혹은 그의 이웃이며 어느 정도 지위가 있는 자들로서 그가 설득하여 자기를 위하여 중재하러 오게 한 자들이었다:
사울의 집 종 시바가; 그는 다윗을 속여 자기 주인의 기업을 그에게서 받아 낸 자인데, 자기 주인 므비보셋이 예루살렘에 오면 다윗이 속은 것을 알게 되리라는 것을 알고 있었다. 그러므로 좀 더 너그럽게 다루어져 형편이 나아지게 하려고, 이렇게 서둘러 왕을 맞아 예를 표한 것이다:
그의 아들 열다섯 명과 그의 종 스무 명이 그와 함께 있어: 이는 상당한 위세를 보이는 것이었다. 2 Samuel 9:10 을 보라.
그들이 왕보다 앞서 요단을 건너니라: 곧 왕을 저편에서 맞으려 함이었으니, 시므이와 그의 천 명도 그리하였고 시바도 그의 아들들과 종들과 함께 그리하였다.
영문 원문
And there were a thousand men of Benjamin with him,.... Of which tribe he was, and these were either a band of soldiers, of which he was the chiliarch; or tenants of his, which showed him to be a great man; or his neighbours, and persons of some figure, whom he prevailed upon to come as intercessors for him:
and Ziba the servant of the house of Saul; who had imposed upon David, and got his master's inheritance from him, knowing that David would be undeceived by Mephibosheth his master, when he came to Jerusalem; and therefore that he might be more tenderly dealt with, and come off the better, he was thus forward to meet the king, and pay his respects to him:
and his fifteen sons and his twenty servants with him: which made a considerable appearance; see 2 Samuel 9:10,
and they went over Jordan before the king: to meet him on the other side, both Shimei and his a thousand men, and Ziba with his sons and servants.
18
2 Samuel 19:18
한국어
왕의 가족을 건너가게 하려고 나룻배가 건너가니,.... 곧 그의 아내들과 자녀들이니, 그들은 걸어서 강을 건너기가 쉽지 아니하였다. 어떤 이들은 이것을 배로 만든 다리 곧 부교라고 본다. 아바르바넬은 이것이 한 무리의 사람들이어서 여자들과 아이들을 차례차례 자기 어깨에 메고 건넜을 것이라고 생각한다:
왕이 좋게 여기는 대로 하려 하니; 곧 자기 가족 외에 왕이 원하는 것이 무엇이든 건너가게 하려 함이었다:
왕이 요단을 건너려 할 때에 게라의 아들 시므이가 왕 앞에 엎드려; 혹은 막 건너려 할 때이니, 그가 건너려고 배를 타러 요단에 이르렀을 때이다. 시므이는 왕을 맞으러 요단을 건너갔으므로 첫 기회를 잡아 왕 앞에 나아가 엎드려 항복하려 하였다.
영문 원문
And there went over a ferry boat to carry over the king's household,.... His wives and children, who could not so well ford the river on foot: some will have this to be a bridge of boats, a pontoon; and Abarbinel thinks it might be a company of men, who carried the women and children on their shoulders, one after another:
and to do what he thought good; to carry over whatever else the king pleased, besides his family:
and Shimei the son of Gera fell down before the king, as he was come over Jordan; or just as he was about to come over, when he came to Jordan to take the boat in order to come over; for he went over Jordan to meet him, and therefore would take the first opportunity of coming into his presence, and fall down before him, and make his submission to him.
19
2 Samuel 19:19
한국어
왕께 아뢰되 내 주여 원하건대 내게 죄를 돌리지 마옵소서,.... 곧 그 죄에 마땅한 대로 자기를 다루어 그것으로 자기를 벌하지 마시고 용서하여 달라는 것이다. 죄를 돌리지 아니하는 것은 사실상 그 죄를 사하는 것이기 때문이다:
내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종이 패역한 일을 행하였음을 기억하지 마옵시며; 그는 왕이 용서할 뿐 아니라 잊어 주기를 구한다. 그는 그것이 패역한 짓이었음을 인정하며, 왕이 큰 곤경과 환난에 처하였던 때에 그 일을 행하였으므로 그 죄가 더 무겁다는 것도 인정한다:
왕은 그것을 마음에 두지 마옵소서; 곧 그 일로 자기에게 앙갚음하기로 작정하지 마시라는 것이다.
영문 원문
And said unto the king, let not my lord the king impute iniquity unto me,.... That is, deal with him according to the desert of it, punish him for it, but forgive it: for non-imputation of sin is in effect the pardon of it:
neither do thou remember that which thy servant did perversely the day my lord the king went out of Jerusalem: he desires that he would not only forgive, but forget it; he owns it was a perverse action, and aggravated by being done at the time when the king was in great trouble and distress:
that the king should take it to his heart; and determine to avenge himself on him for it.
20
2 Samuel 19:20
한국어
왕의 종 내가 범죄한 줄 아나이다,.... 그는 그것을 깨닫고 뉘우쳤으며, 자기가 데려온 모든 사람과 다윗의 모든 신복 앞에서 공개적으로 그것을 인정하였다. 또 자기 회개가 진실하다는 표요 앞으로 신실하겠다는 보증으로 이렇게 일찍 항복한 것이다:
그러므로 오늘 요셉의 온 족속 중 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 영접하나이다; 그런데 그는 베냐민 지파 사람이면서 어찌하여 요셉의 족속을 말하는가? 킴히는 베냐민과 에브라임과 므낫세를 요셉의 족속이라 불렀다고 말한다. 또 이 말이 때로 온 이스라엘을 가리키는 데 쓰인다는 것도 눈여겨볼 만하니, Psalm 80:1 이 그러하다. 그는 그들 가운데 맨 먼저 온 자였으니, 왕을 도로 모셔 오려고 맨 먼저 온 유다 사람들과 함께 왔기 때문이다. 혹은 요셉이 유다와 구별되는 이스라엘 지파들을 나타내는 것일 수 있으니, 그는 그들 가운데 첫째였다. 어떤 유대인 저술가들은 그가 요셉의 이름을 든 것은, 요셉의 형제들이 그를 악하게 대하였으나 요셉은 그들에게 선으로 갚았듯이, 자기도 다윗을 악하게 대하였으나 다윗이 요셉처럼 악을 선으로 갚아 주기를 바랐기 때문이라고 생각한다. 또 다른 이들은 그가 이로써 다윗에게 넌지시 이렇게 말한 것이라고 본다. 곧 온 이스라엘이 왕을 악하게 대하였고 자기는 그들 모두보다 더 악하게 대하였는데, 이제 자기가 먼저 왔으니 왕이 자기를 어떻게 하실지 그들이 다 지켜보고 있으며, 만일 왕이 자기를 친절히 받아 주시면 그들도 다 와서 왕과 화해하리라는 것이다.
영문 원문
For thy servant doth know that I have sinned,.... He was sensible of it, and sorry for it, and publicly acknowledged it before all the men he brought with him, and before all the servants of David; and as a token of the sincerity of his repentance, and as an earnest of his future fidelity, he made this early submission:
therefore, behold, I am come the first this day of all the house of Joseph, to go down to meet my lord the king; but why does he make mention of the house of Joseph, when he was of the tribe of Benjamin? Kimchi says that Benjamin, Ephraim, and Manasseh, were called the house of Joseph; and it may be observed that it is sometimes used for all Israel, as in Psalm 80:1; and he was the first of them that came, inasmuch as he came along with the men of Judah, who came first of all to fetch the king back; or Joseph may stand for the tribes of Israel, as distinct from Judah, and he was the first of them; some of the Jewish writers think he makes mention of the name of Joseph, because as the brethren of Joseph used him ill, and he returned good to them; so though he had used David ill, he hoped he would do as Joseph did, return good for evil; and others represent him as suggesting hereby to David, that all Israel had used him ill, and he worse than them all; and now he was come first, and they were all waiting what he would do to him, that if he received him kindly, all would come and make their peace with him.
21
2 Samuel 19:21
한국어
스루야의 아들 아비새가 대답하여 이르되,.... 그는 시므이가 다윗을 저주할 때에 왕이 허락만 하였더라면 그의 머리를 베려 하였던 바로 그 사람이다(2 Samuel 16:9).
시므이가 이로 말미암아 죽어야 마땅하지 아니하니이까? 곧 그가 이렇게 자기를 낮추고 잘못을 인정하였다고 해서 그 일로 용서받아야 하겠느냐는 것이다. 이토록 작은 일이 그가 범한 그토록 큰 죄를 속하여 그가 죽지 않아도 되겠느냐는 것이다:
이는 혹은 "비록 …하였을지라도" (l) 이다.
그가 여호와의 기름 부음 받은 자를 저주하였음이니이다; 곧 이토록 더러운 죄를 속하기에 용서를 구하는 것만으로 넉넉하겠느냐, 율법에 따르면 그는 마땅히 죽어야 하지 아니하냐는 것이다. 혹은 아라비아어 역본처럼, 그가 행한 이 행위 곧 여호와의 기름 부음 받은 자를 저주한 일로 인하여 그러하다는 것이다.
(l) "quamvis, vel cum tamen", Piscator.
영문 원문
But Abishai the son of Zeruiah answered and said,.... The same person that would have taken off the head of Shimei at the time he cursed David, if he would have given him leave, 2 Samuel 16:9,
shall not Shimei be put to death for this? this humiliation and acknowledgment he has made, shall he be forgiven on that account? shall so small a matter as this atone for so great a crime he has been guilty of, as that he shall not die?
because or "though" (l).
he cursed the Lord's anointed; is asking pardon sufficient to expiate so foul an offence, for which according to the law he ought to die? or for this action which he has done, as the Arabic version, in cursing the Lord's anointed.
(l) "quamvis, vel cum tamen", Piscator.
22
2 Samuel 19:22
한국어
다윗이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐?.... 2 Samuel 16:10 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
너희가 오늘 나의 대적이 되려느냐? 혹은 원문의 낱말대로 나에게 사탄이 되려느냐는 것이니, 자기 유익을 해칠 일을 하라고 권하기 때문이다. Matthew 16:22 을 보라. 이런 때에 엄하게 다스리는 것이 바로 그런 일이었다. 만일 그가 시므이를 즉시 죽이라고 명하였다면, 비록 시므이가 그럴 만하였고 또 그가 맨 먼저 와서 용서를 구한 사람이었지만, 이스라엘 사람들은 대체로, 아니 적어도 반역에 가담한 모든 자는 자기들도 같은 운명을 당하리라고 단정하였을 것이다. 그러면 그들은 항복하지 아니하고 도리어 그를 대적하여 새로운 반역을 일으켰을 것이다. 어떤 이들은 요압과 아비새가 자기들의 군대 내 지위를 지키려고 이것을 노렸다고 생각한다:
오늘 이스라엘 가운데서 사람을 죽일 것이냐? 곧 결코 그리하지 아니하리라는 것이다. 이날의 영광이 누구의 죽음으로도 더럽혀지지 아니할 것이요, 이날의 기쁨이 이스라엘의 어느 집에서도 슬픔으로 바뀌지 아니할 것이다. 만일 반역 기간에 있었던 일로 누구든지 죽임을 당한다면 그렇게 되었을 것이다:
내가 오늘 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요? 곧 내가 원하는 대로 할 수 있고 또 그리하겠다는 것이다. 그는 자기 왕좌와 왕궁에서 쫓겨났다가 이제 다시 돌아오라는 청함을 받았고, 그가 돌아오매 마치 새로 왕이 되어 다시금 그 직위에 오르는 것과 같았다. 그러므로 그가 자기 나라를 되찾은 그날에는 아무 피도 흘려서는 안 되었다.
영문 원문
And David said, what have I to do with you, ye sons of Zeruiah?.... See Gill on 2 Samuel 16:10,
that ye should this day be adversaries unto me? or a Satan unto me, as the word is, by advising him to do what would be prejudicial to his interest; see Matthew 16:22; as to use severity at such a time as this would have been; for had he immediately ordered Shimei to be put to death, though he deserved it, who was the first man that came to ask pardon, the Israelites in general, or all however concerned in the rebellion, would have concluded they must share the same fate, and so would not have submitted, but have raised a new rebellion against him; and some think Joab and Abishai had this in view, that they might keep their posts in the army:
shall there any man be put to death this day in Israel? there shall not: the glory of this day shall not be sullied by the death of any; nor the joy of it be turned into sorrow in any family in Israel, as would, if any was put to death for what had passed during the rebellion:
for do not I know that I am this day king over Israel? and can and will do as I please; as he had been driven from his throne and palace, and was now invited back again, and upon his return, it was as if he was made king anew, and afresh inaugurated into his office; and therefore no blood should be split on that day on which he was restored to his kingdom.
23
2 Samuel 19:23
한국어
왕이 시므이에게 이르되 네가 죽지 아니하리라 하고,.... 곧 오늘 내 손으로나 내 명령으로나 칼로 죽지 아니하리라는 것이다(1 Kings 2:8).
왕이 그에게 맹세하니라; 곧 그 죄로 인하여, 혹은 오직 그 죄로 인하여는 죽지 아니하리라는 것이다. 그러나 그가 새로운 죄를 범한다면 이 맹세는 더 이상 그를 매지 못하며, 그의 상속자와 후계자에게는 조금도 매이지 아니한다.
영문 원문
Therefore the king said unto Shimei, thou shalt not die,.... This day by my hands, or order, or by the sword, 1 Kings 2:8,
and the king sware unto him; that he should not die for that offence, or for that only; but if he committed a new one, this oath was no longer binding on him, and not at all upon his heir and successor.
24
2 Samuel 19:24
한국어
사울의 아들 므비보셋이 내려와 왕을 맞으니,.... 곧 요단으로 내려온 것이 아니라 예루살렘으로 내려온 것이다. 왕이 거기에 이르렀을 때에 그가 자기 처소에서 왕궁으로 나아왔다. 그는 사울의 손자였으나 사울의 아들이라 불리니, 손자를 아들이라 부르는 일이 때때로 있기 때문이다. 다만 칠십인역에는 사울의 아들의 아들이라 되어 있고, 시리아어 역본과 아라비아어 역본에는 사울의 아들 요나단의 아들이라 되어 있다:
그가 발을 맵시 내지 아니하고; 칠십인역이 덧붙이는 대로 그의 발톱을 깎지 아니하였다는 것이다. 혹은 오히려 타르굼이 풀어 옮기듯 발을 씻지 아니하였다는 것이니, 그 지방에서 자주 행하던 일이다. 한편으로는 몸을 시원하게 하려는 것이었고, 한편으로는 맨발로 다니거나 샌들만 신고 다녀서 묻은 더러움을 없애려는 것이었으며, 또한 발에서 나는 역겨운 냄새 때문이기도 하였다:
수염을 깎지 아니하며; 혹은 윗입술의 털을 밀지 아니하고 턱수염이 정돈되도록 손질하지 아니하였다는 것이다. 그 밖에 턱수염은 결코 밀지 아니하였으니, 그리하는 것은 Leviticus 19:27 의 율법에 어긋나는 일이었다:
옷을 빨지 아니하였더라; 곧 그의 모시옷이나 속옷이나 그 밖에 빨곤 하던 옷들이다. 혹은 타르굼처럼 그것을 "희게 하지" 아니하였다는 것이니, 그의 모직 옷을 축융공에게 보내어 얼룩을 빼고 희게 하지 아니하였다는 것이다. 이 모든 것은 애곡의 표였으며, 그가 왕이 떠난 일과 왕이 처한 환난으로 인하여 진실로 애곡하는 자였음을 보여 준다. 그것이 그토록 오래 이어졌기 때문이다:
왕이 떠난 날부터 평안히 돌아온 날까지; 이는 상당히 긴 기간이었을 것이므로, 그는 지극히 추레하고 딱한 몰골이었을 것이다.
영문 원문
And Mephibosheth the son of Saul came down to meet the king,.... Not down to Jordan, but Jerusalem; when the king was come thither, he came from his own dwelling to the king's palace; he is called the son of Saul, though he was his grandson, and grandsons are sometimes called sons; though in the Septuagint it is, the son's son of Saul; and the Syriac and Arabic versions are, the son of Jonathan, the son of Saul:
and had neither dressed his feet; had not cut his nails, as the Septuagint adds, his toenails; or rather had not washed his feet, as the Targum paraphrases it; which was frequently done in those countries, partly for refreshment, and partly to remove the filth of them contracted by walking barefooted, or only with sandals; as also because of the ill smell of them, which was offensive:
nor trimmed his beard; or shaved his upper lip, and took no care that the hair of his chin should be in any order; otherwise that was never shaved, to do it would be contrary to the law in Leviticus 19:27,
nor washed his clothes; his linen clothes, his shirts, or any other that used to be washed; or "whitened" them, as the Targum, he had not sent them, his woollen clothes, to the fuller, to get out the spots, and whiten them. All these were tokens of mourning, and showed him to be a sincere mourner for the king's departure, and the trouble he was in, since it was so long continued:
from the day the king departed, until the day he came again in peace; which must be a considerable time, and therefore he must be in a most sordid and rueful condition.
25
2 Samuel 19:25
한국어
그가 예루살렘에서 와서 왕을 맞을 때에,.... 아마도 자기 재산이 있던 곳에서 왔을 것이다. 혹은 아라비아어 역본처럼, 그가 예루살렘에서 왔다는 것이니, 왕이 그리로 오는 중에 그가 예루살렘에서 조금 나아가 왕을 맞았다는 것이다. 그가 예루살렘에 머물러 있었다고 하였기 때문이다(2 Samuel 16:3).
왕이 그에게 이르되 므비보셋이여 네가 어찌하여 나와 함께 가지 아니하였더냐 하니; 곧 왕이 압살롬으로 말미암아 예루살렘에서 도망하지 않을 수 없어 그곳을 떠날 때에 어찌하여 함께 가지 아니하였느냐는 것이다. 다윗은 그가 다리를 저는 줄 알고 있었으므로, 그의 종 시바가 므비보셋이 자기 아버지의 나라가 자기에게 회복되기를 바라고 예루살렘에 머물렀다고 넌지시 고하지 아니하였더라면(2 Samuel 16:3) 결코 이런 물음을 묻지 아니하였을 것이다.
영문 원문
And it came to pass, when he came to Jerusalem to meet the king,.... Perhaps from the place where his estate was; or, as the Arabic version, when he came from Jerusalem, from whence he went a little way to meet the king, as he was coming thither; for it was said he abode at Jerusalem, 2 Samuel 16:3,
that the king said unto him, wherefore wentest not thou with me,
Mephibosheth? when he departed from Jerusalem, being obliged to flee from thence because of Absalom; it is very probable David would never have asked him this question, knowing his lameness, had it not been for the suggestion of Ziba his servant, that he stayed at Jerusalem, hoping that the kingdom of his father would be restored to him, 2 Samuel 16:3.
26
2 Samuel 19:26
한국어
그가 대답하되 내 주 왕이여 내 종이 나를 속였나이다,.... 그의 종 시바이니, 그는 므비보셋의 명령을 따라 그를 위하여 나귀에 안장을 지우기는커녕 그 나귀와 또 한 마리를 가지고 저 혼자 떠나 버렸다(2 Samuel 16:1). 이는 왕의 종이
말하기를 내가 나귀에 안장을 지우고 하였음이니이다; 그는 이것을 마음에 작정하였을 뿐 아니라, 자기 종에게 나귀 하나에 안장을 지우라고 명하기까지 하였다:
그것을 타고 왕과 함께 가려 하였사오니 이는 종이 다리를 절기 때문이니이다; 곧 두 발을 다 절었으므로 걸어서 갈 수 없었다는 것이다(2 Samuel 4:4).
영문 원문
And he answered, my lord, O king, my servant deceived me,.... His servant Ziba, who, instead of saddling an ass for him by his order, went off with that and another himself, 2 Samuel 16:1; for thy servant
said, I will saddle me an ass; he not only determined this in his own mind, but gave orders to his servant to saddle one for him:
that I may ride thereon, and go to the king, because thy servant is lame; and could not walk afoot, being lame of both his feet, 2 Samuel 4:4.
27
2 Samuel 19:27
한국어
종을 내 주 왕께 참소하였나이다,.... 곧 므비보셋이 나라를 노려 예루살렘에 머물렀으며, 다윗과 압살롬 사이의 다툼이 그 나라를 자기 아버지의 집에 되돌려 주는 것으로 끝나기를 바랐다고 넌지시 고한 것이다. 이는 순전한 모함이었으니, 그에게는 그런 생각이 없었고 그럴 만한 근거도 전혀 없었다:
내 주 왕께서는 하나님의 천사와 같으시니; 곧 그런 넌지시 고하는 말이 거짓임을 분별하는 명철과 지혜에서 그러하시다는 것이다:
왕의 처분대로 하옵소서; 곧 자기를 정죄하시든지 놓아 주시든지, 물리치시든지 받아들여 은혜를 베푸시든지 하시라는 것이다. 그는 왕이 보시기에 좋은 대로 자기를 처분하시도록 온전히 자기를 왕께 맡겼다.
영문 원문
And he hath slandered thy servant unto my lord the king,.... By suggesting that he stayed at Jerusalem with a view to the kingdom, hoping that the quarrel between David and Absalom would issue in the restoration of it to his father's family; which was a mere calumny, he having had no such thought, nor was there any foundation for it:
but my lord the king is an angel of God; for understanding and wisdom, to discern the falsehood of such suggestions:
do therefore what is good in thine eyes; condemn him or acquit him; reject him or receive him into favour; he entirely submitted himself to him, to do with him as seemed good in his sight.
28
2 Samuel 19:28
한국어
내 아버지의 온 집이 내 주 왕 앞에서는 죽은 사람에 지나지 아니하였거늘,.... 혹은 "죽음의 사람들" (m) 이니, 죽어 마땅한 자들이라는 뜻이다. 이는 사울이 다윗을 핍박한 일 때문은 아니니, 그 일로 그의 집안이 벌을 받아야 할 까닭은 없었다. 오히려 이스보셋이 그에게서 나라를 빼앗으려 한 일 때문이니, 그것은 반역으로 여길 만한 일이었고 그로 인하여 그 집안이 더럽혀졌다. 다만 그 뜻은 다음과 같은 것일 수도 있다. 곧 그들의 목숨이 왕의 자비에 달려 있었고, 만일 왕이 그들을 엄하고 가혹하게 다루었더라면 그들이 그런 처지가 되었으리라는 것이다. 통치자들이 자기 선왕의 집안 가운데 나라에 대한 권리를 주장할 만한 자들을 그렇게 다루어 죽이는 일이 흔하였기 때문이다:
왕의 종을 왕의 상에서 먹는 자 가운데 두셨사오니; 이는 그에게 큰 은혜를 베풀고 큰 영예를 준 것이었다:
내가 무슨 명분이 있어 다시 왕께 부르짖을 것이 있사오리이까? 곧 왕에게 무슨 은혜를 구하거나 왕께 무슨 하소연을 할 것이 있겠느냐는 것이다.
(m) "viris mortis", Montanus.
영문 원문
For all of my, father's house were but dead men before my lord the king,.... Or "men of death" (m); worthy of death, not on account of Saul's persecution, for which his family did not deserve to suffer; rather for the attempt of Ishbosheth to get the kingdom from him, which might be deemed treason, and so the family was tainted for it; though the sense may be only this, that their lives lay at his mercy, and that if he had dealt with rigour and severity towards them, as was usual for princes to do towards the family of their predecessors, who had any claim to the kingdom, put them to death, this would have been their case:
yet didst thou set thy servant among them that eat at thine own table; which was showing him great kindness, and doing him great honour:
what right therefore have I yet to cry any more unto the king? to ask any favour of him, or make any complaint to him.
(m) "viris mortis", Montanus.
29
2 Samuel 19:29
한국어
왕이 그에게 이르되 네가 어찌하여 네 일을 다시 말하느냐?.... 곧 자기 아버지 집안의 일과 그들이 다윗에게 끼친 해악, 또 자기가 다윗에게서 받은 은덕과 은혜, 혹은 자기의 세상 형편과 다윗이 시바에게 주어 버린 자기 재산에 관한 일이다:
내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라; 이는 므비보셋에게 속한 모든 것을 시바에게 준 자기의 마지막 처분을 거두어들인 것이다(2 Samuel 16:4). 왕은 처음의 결정을 다시 세워, 시바가 밭을 갈아 그 소출의 절반을 갖고 나머지 절반은 므비보셋에게 주게 하였다. 왕은 시바가 자기 주인을 모함한 일로 그를 벌하기를 원하지 아니하였으니, 관용과 자비 쪽으로 마음이 기울었고 그때에는 아무 가혹한 일도 행하지 않기로 작정하였기 때문이다. 또 시바가 상당한 인물이었으므로 그를 심하게 다루면 새로운 반란을 일으킬까 하여 얼마쯤 두려워하였을 수도 있다. 그뿐 아니라 시바는 왕이 곤경에 처하였을 때에 예물을 드렸고 왕이 돌아올 때에 맨 먼저 맞으러 나온 자들 가운데 하나였으므로, 왕의 애정을 크게 차지하고 있었을 것이다(2 Samuel 19:17).
영문 원문
And the king said unto him, why speakest thou any more of thy matters?.... Of his father's family, and the injuries done by them to David, and of the benefits and favours which he had received from David, or of his temporal affairs, of his estate, which David had given away to Ziba:
I have said, thou and Ziba divide the land; revoking his last grant to Ziba, which gave him all that belonged to Mephibosheth, 2 Samuel 16:4; he established his first decree, that Ziba should have half the profit of the land for tilling it, and the other half be given to Mephibosheth; he did not choose to punish Ziba for slandering his master, being inclined to clemency and mercy, and determined to show no severity at that time; and might be in some fear of Ziba, being a considerable man, lest he should raise a new insurrection, if he bore hard upon him; besides, he might have a large share in his affection, having made a present to him in the time of his distress, and was one of the first that came to meet him upon his return, 2 Samuel 19:17.
30
2 Samuel 19:30
한국어
므비보셋이 왕께 아뢰되 그로 그것을 다 가지게 하옵소서,.... 곧 다윗이 그에게 주었던 그 재산 전부이다. 그는 그 마지막 처분이 그대로 유지되어도 좋다고 하였다:
내 주 왕께서 평안히 왕궁으로 돌아오시게 되었으니 하니라; 곧 예루살렘에 있는 그의 왕궁이다. 이는 왕을 향한 그의 애정과 충성을 강하게 드러내는 말이었다. (솔로몬도 어느 여자의 아기가 살아 있는지 가리려고 이와 비슷한 시험을 썼다. 1 Kings 3:16. 그는 누가 참어머니인지 드러내려고 아기를 둘로 자르자고 제안하였다. 이와 같이 다윗도 므비보셋의 참된 충성을 가리려고 그 재산을 시바와 므비보셋 사이에 나누라고 제안한 것이다. 2 Samuel 19:29 편집자.)
영문 원문
And Mephibosheth said unto the king, yea, let him take all,.... The whole estate, as David had given it to him; he was content that that last grant should stand:
forasmuch as my lord the king is come again in peace unto his own house; his palace in Jerusalem; which was a strong expression of affection for him, and loyalty to him. (Solomn used a similar test to determine which woman's baby was alive. 1 Kings 3:16. He purposed the baby be cut in two to reveal who the real mother was. Likewise, David suggests the property should be divided between Ziba and Miphibosheth to determine the true loyalty of the later. 2 Samuel 19:29 Editor.)
31
2 Samuel 19:31
한국어
길르앗 사람 바르실래가 로글림에서 내려와,.... 곧 그가 살던 곳에서 요단으로 내려왔다. 2 Samuel 17:27 을 보라.
왕과 함께 요단을 건너 그를 요단에서 전송하려 하니라; 곧 왕과 함께 그 강을 건너고 그 후에 왕에게 작별을 고하려 함이었다.
영문 원문
And Barzillai the Gileadite came down from Rogelim,.... The place of his habitation, to Jordan, see 2 Samuel 17:27,
and went over Jordan with the king to conduct him over Jordan; to accompany him over the river, and then take his leave of him.
32
2 Samuel 19:32
한국어
바르실래는 매우 늙어 나이가 팔십 세라,.... 이는 사람의 수명의 통상 한계보다 십 년이 더한 것이니, 다윗의 때에 매우 많은 나이로 여겨졌고 그 후로도 줄곧 그러하였으며 지금도 그러하다. Psalm 90:10 을 보라.
왕이 마하나임에 머물 때에 그가 왕을 공궤하였으니: 곧 왕이 거기 머무는 동안에 왕과 그의 가족을 붙들어 주고 양식과 살아가는 데 필요한 모든 것을 대어 주었다는 것이다:
그는 매우 큰 부자였음이더라; 곧 재물과 부에서 그러하였고, 매우 후한 사람이었으며, 큰 지혜와 훌륭한 분별을 지닌 사람이었다. 또 그는 매우 은혜가 큰 사람이었을 것이니, 그 은혜가 그에게 자기 군주에 대한 본분을 가르쳤고 곤경에 처한 왕에게 긍휼을 베풀도록 이끌었을 것이다.
영문 원문
Now Barzillai was a very aged man, even fourscore years old,.... Which was ten years beyond the common term of man's life, and reckoned a very great age in David's time, and has been ever since, and still is, see Psalm 90:10,
and he had provided the king of sustenance while he lay at Mahanaim: had supported him and his family, furnished him with provisions, and all the necessaries of life, during his stay there:
for he was a very great man; in wealth and riches, and was a very liberal man, and a man of great wisdom and good sense; and very probably was a man of great grace, which taught him his duty to his prince, and influenced him to show mercy to him in distress.
33
2 Samuel 19:33
한국어
왕이 바르실래에게 이르되 너는 나와 함께 건너가자,.... 곧 요단을 건너가자는 것이다. 바르실래는 왕과 함께 요단을 건널 생각으로 왔으나, 왕은 요단을 건너는 것만이 아니라 건넌 뒤에도 그와 함께 예루살렘까지 더 나아가기를 원하였다:
예루살렘에서 내가 너를 공궤하리라 하니; 곧 그가 자기 왕궁에서 함께 살며 자기 상에서 먹으라는 뜻이니, 마하나임에서 자기를 공궤한 일에 보답하려 함이었다.
영문 원문
And the king said to Barzillai, come thou over with me,.... Over Jordan; Barzillai came with an intent to accompany the king over Jordan; but the king meant not only to go over Jordan, but when over to go further with him, even to Jerusalem:
and I will feed thee with me in Jerusalem; meaning, that he should dwell with him in his palace, and eat at his table, in return for feeding him at Mahanaim.
34
2 Samuel 19:34
한국어
바르실래가 왕께 아뢰되,.... 곧 왕이 베푼 고마운 제안에 답한 것이다:
내 생명의 날이 얼마나 남았기에; 이는 누구도 정확히 말할 수 없는 일이었으나, 그의 나이와 그에게 있는 쇠약함으로 미루어 그가 오래 살지 못하리라고 짐작할 만하였다. 그가 세상에 있을 날은 짧을 뿐이었다:
어찌 왕과 함께 예루살렘으로 올라가리이까? 곧 그토록 먼 길을 나서겠느냐는 것이니, 거기에 이르기 전에 죽을 수도 있었기 때문이다. 또 설령 그렇지 않다 하더라도 오래 살리라고는 생각할 수 없었으므로, 그 나이에 그런 여행을 하고 거처와 사는 방식을 바꾸는 것은 생각할 수도 없고 지혜롭게 여길 수도 없었다.
영문 원문
And Barzillai said unto the king,.... In answer to the grateful proposal he made:
how long have I to live; that could not be said with exactness by any; but it might be probably conjectured from the age he was of, and the infirmities that attended him, that he could not live long; it was but a short time he had to be in the world:
that I should go up with the king to Jerusalem? take so long a journey as that, seeing he might die before he got thither; and if he did not, since it could not be thought he should live long, he could not think of it, or judge it advisable at such an age to take such a journey, change his place of abode, and manner of living.
35
2 Samuel 19:35
한국어
내 나이가 이제 팔십 세라,.... 그날이 꼭 그의 생일이었다는 것이 아니라, 그가 그 나이쯤 되었고 그보다 조금 모자라거나 조금 넘었다는 뜻이다. 십중팔구 그는 꼭 그 나이였을 것이다:
어떻게 좋고 흉한 것을 분간할 수 있사오리이까? 이는 그의 지력이 쇠하여 무엇이 옳고 그른지 분간할 수 없으므로 다윗의 어전 회의에서나 어느 재판정에서도 왕에게 아무 소용이 없고 왕 아래에서 어떤 직임이나 소임을 맡기에도 합당하지 아니하다는 뜻이거나, 혹은 그의 타고난 감각이 무디어져 좋은 것과 나쁜 것을, 특히 좋은 음식과 나쁜 음식을 분간하지 못하여 냄새로도 맛으로도 알아낼 수 없다는 뜻이다. 다음 말이 그러하다:
종이 먹고 마시는 것을 맛볼 수 있사오리이까? 곧 먹고 마시는 데에 무슨 입맛이나 맛을 느끼거나 무슨 즐거움이나 기쁨을 누릴 수 있겠느냐는 것이다. 그러므로 가장 맛있는 음식과 가장 값진 포도주와 왕의 상에 오르는 온갖 진미가 그에게는 아무 의미도 없을 것이었다:
내가 어찌 다시 노래하는 남자나 노래하는 여자의 소리를 들을 수 있사오리이까? 곧 귀가 어두워 그것을 전혀 듣지 못하거나, 듣더라도 아무 즐거움을 느끼지 못한다는 것이다. 궁정의 여흥에서 아무 기쁨도 누릴 수 없는 괴로운 날들이 그에게 이르렀기 때문이다:
그런데 종이 어찌 내 주 왕께 아직도 누를 끼치리이까? 곧 그는 스스로 아무 즐거움도 누릴 수 없고 왕에게 아무 도움도 될 수 없으며, 도리어 왕에게 짐이 될 뿐이라는 것이다. 그의 생계를 대는 일과 그를 시중들 종들을 두어야 하는 일 때문만이 아니니, 그것은 짐 가운데 가장 작은 부분일 것이다. 오히려 그에게 닥친 노년의 쇠약함으로 인하여 그와 함께 있는 것 자체가 달갑지 않고 성가신 일이 되리라는 것이다.
영문 원문
I am this day fourscore years old,.... Not that that day was precisely his birthday, but that he was about such an age, very little under or over; very probably he was full that age:
and can I discern between good and evil? signifying, either that his intellectual powers were impaired, and could not distinguish what was right and wrong, and so could be of no service to David in his privy council, or any court of judicature, he was fit for no post or office under him; or that his natural senses were not quick to distinguish between good and bad, particularly between good and bad food, which he could neither discern by smell nor taste, as follows:
can thy servant taste what I eat or what I drink? have any gust or relish of, or take any delight or pleasure in eating and drinking; so that the most delicious food, and richest wines, and all the dainties of a king's table, would signify nothing to him:
can I hear any more the voice of singing men and singing women? either being so deaf that he could not hear them at all, or however not with any delight; the evil days being come upon him, in which he could take no pleasure in the diversions of a court:
wherefore then should thy servant be yet a burden unto my lord the king? he could neither take any pleasure himself, nor be of any service to the king, but on the contrary a burden to him; not only on account of his sustenance, and being obliged to have servants to attend him, which might be the least part of his burden, but his company would be disagreeable and troublesome, through the infirmities of old age upon him.
36
2 Samuel 19:36
한국어
종은 왕을 모시고 요단을 건너 조금만 가려 하나이다,.... 곧 왕과 함께 요단을 건넌 뒤에 조금만 더 가고 그다음에는 자기 성읍으로 돌아가겠다는 것이다:
어찌하여 왕께서 이같은 상으로 내게 갚으려 하시나이까? 그 뜻은 이러하다. 곧 내가 행한 그토록 하찮은 일, 그것도 나의 마땅한 본분에 지나지 아니한 일을, 어찌하여 왕께서 나를 왕궁에서 그토록 성대하게 봉양하시는 상으로 갚으려 하시느냐는 것이다.
영문 원문
Thy servant will go a little way over Jordan with the king,.... That is, go a little way after he was over Jordan with him, and then return to his own city:
and why should the king recompense it with such a reward? the sense is, why should the king recompense so trifling a thing as I have done, and which was but my duty, with such a reward, as to maintain me in so grand a manner at his court?
37
2 Samuel 19:37
한국어
청하건대 종을 돌려보내옵소서,.... 곧 왕과 함께 요단을 건너고 왕의 길을 조금 배웅한 뒤에 자기 성읍으로 돌아가게 해 달라는 것이다:
내가 내 성읍에서 죽게 하옵소서: 곧 로글림 성읍이니, 아마도 그가 거기서 태어나 평생을 살았을 것이다. 사람들이 죽기를 바라는 곳이 바로 그런 곳 곧 자기가 태어난 곳이기 때문이다:
내 부모의 묘 곁에 장사되게 하옵소서: 혹은 킴히와 벤 멜렉처럼 그들의 묘 "안에" 라고 볼 수 있으니, 곧 자기 조상들의 무덤이다. 사람들이 대개 거기에 묻히기를 원하기 때문이다:
그러나 보소서 왕의 종 김함이 있사오니: 그는 바르실래의 아들이었다. 시리아어 역본과 아라비아어 역본도 그렇게 표현하여 내 아들 김함이라 한다:
그를 내 주 왕과 함께 건너가게 하시고: 곧 요단을 건널 뿐 아니라 왕과 함께 예루살렘까지 가게 해 달라는 것이다:
왕이 좋게 여기시는 대로 그에게 베푸소서 하니라; 곧 그를 높이고 왕이 합당하게 여기시는 어떤 직임이나 소임에 앉히시든지, 그에게 연금을 내리시든지, 그가 살아갈 재산을 주시든지, 무엇이든 왕이 원하시는 대로 하시라는 것이다.
영문 원문
Let thy servant, I pray thee, turn back again,.... To his own city, after he is gone ever Jordan, and seen the king a little way on his journey:
that I may die in my own city: the city of Rogelim, where perhaps he was born, and had lived all his days, and where it is natural for people to desire to die, even in their native place:
and be buried by the grave of my father, and of my mother: or "in" their grave, as Kimchi and Ben Melech, in the sepulchre of his fathers, where men usually choose to be buried:
but behold, thy servant Chimham: who was his son; and so the Syriac and Arabic versions express it, my son Chimham:
let him go over with my lord the king; not only over Jordan, but to Jerusalem with him:
and do to him what shall seem good unto thee; advance him, and put him into any post or office the king should think fit, or bestow a pension upon him, or give him an estate to live upon, or whatever he pleased.
38
2 Samuel 19:38
한국어
왕이 대답하되 김함이 나와 함께 건너가리니,.... 곧 그의 아버지 대신에 그를 받아들인 것이다:
내가 네 소견에 좋은 대로 그에게 베풀겠고; 그는 이 일을 바르실래에게 맡겨, 그가 자기 아들을 위하여 무엇이든 구하게 하고 그것을 들어주겠다고 하였다. 바르실래가 무엇을 구하였는지, 혹은 그가 무엇이라도 구하기는 하였는지는 어디에도 기록되어 있지 않다. 다만 우리가 읽는 것은, 그로부터 수백 년 뒤에 베들레헴 가까이에 김함의 거처라 불리는 곳이 있었다는 것뿐이다(Jeremiah 41:17). 이로 보건대 다윗이 거기 있던 자기 조상의 재산을 그에게 주었을 법하니, 베들레헴이 다윗의 성읍이었기 때문이다. 그 구절에 대한 타르굼도 분명히 그렇게 본다. Jeremiah 41:17 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
또 네가 내게 구하는 것은 다 내가 너를 위하여 시행하리라 하니라; 곧 그가 자기 성읍으로 돌아간 뒤에 무슨 청을 하든지 무슨 은혜를 구하든지, 될 수 있는 일이라면 다 들어주겠다는 것이다. 그가 자기에게 베푼 친절을 그토록 늘 마음에 새기고 있겠다는 것이다.
영문 원문
And the king answered, Chimham shall go over with me,.... He admitted of him instead of his father:
and I will do unto him that which shall seem good unto thee; he puts it to Barzillai, and leaves it with him to ask what he would for his son, and he would grant it. We nowhere read what it was that Barzillai asked, or whether he asked anything; only this we read, that some hundreds of years afterward there was a place called the habitation of Chimham near Bethlehem, Jeremiah 41:17; which makes it probable that David gave him a paternal estate of his there, since Bethlehem was his city; and the Targum on that place is expressly for it; See Gill on Jeremiah 41:17,
and whatsoever thou shalt require of me, that will I do for thee; whatever suit he should make to him, or whatever favour he should ask of him hereafter, when returned to his own city, he would grant it to him, if it could be possibly done; such a sense should he always retain of his kindness to him.
39
2 Samuel 19:39
한국어
백성이 다 요단을 건너매,.... 곧 다윗과 함께 있던 자들이다:
왕도 건너가서; 곧 요단을 건너 그 저편에 이르렀으니, 바르실래가 거기까지 왕을 따라갔다:
왕이 바르실래에게 입을 맞추고 그를 위하여 복을 비니; 곧 친구들이 헤어질 때에 으레 하듯 입맞춤으로 작별하고, 그가 베푼 모든 은혜에 사례하며, 그의 평안을 빌고, 하나님께서 세상의 복과 영적인 복을 다 그에게 내려 주시기를 기도한 것이다:
그가 자기 곳으로 돌아가니라: 곧 자기 성읍 로글림으로 돌아갔으니, 요단강을 다시 건너간 것이다.
영문 원문
And all the people went over Jordan,.... That were with David:
and when the king was come over; over Jordan, had got to the other side of it, whither Barzillai accompanied him:
the king kissed Barzillai, and blessed him; took his leave of him with a kiss, as friends were wont to do at parting, thanked him for all his favours, wished him well, and prayed to God to bless him with all blessings temporal and spiritual:
and he returned to his own place: his own city Rogelim, having crossed over again the river Jordan.
40
2 Samuel 19:40
한국어
이에 왕이 길갈로 건너오고,.... 요세푸스에 (n) 따르면 그곳은 요단에서 50펄롱 곧 6마일 4분의 1이었다:
김함도 그와 함께 건너오니; 곧 바르실래가 그들을 떠난 뒤에 김함이 왕과 함께 예루살렘까지 동행하였다:
온 유다 백성이 왕을 호위하여 왔고; 곧 예루살렘까지 호위한 것이니, 그들은 왕을 맞으러 나온 자들이다(2 Samuel 19:15).
이스라엘 백성의 절반도 그러하였더라; 혹은 그들 가운데 일부이니, 여기 쓰인 낱말이 그런 뜻을 지니며 언제나 똑같은 절반을 뜻하지는 않는다고 킴히가 지적한다. 곧 처음에 다윗과 함께 나갔던 이스라엘 사람들과 그를 맞으러 온 베냐민 사람 천 명이다(2 Samuel 19:17).
(n) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 4.
영문 원문
Then the king went on to Gilgal,.... Which, according to Josephus (n), was fifty furlongs from Jordan, six miles and a quarter:
and Chimham went on with him; after Barzillai had left them, and accompanied the king to Jerusalem:
and all the people of Judah conducted the king; to Jerusalem; who came to meet him, 2 Samuel 19:15,
and also half the people of Israel; or a part of them, as the word used signifies, and not always an equal half, so Kimchi observes; even such of Israel as went out with David at first, and the a thousand men of Benjamin that came to meet him, 2 Samuel 19:17.
(n) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 4.
41
2 Samuel 19:41
한국어
온 이스라엘 사람이 왕께 나아와,.... 곧 그들 가운데 많은 수이니, 다윗과 함께 건너오지 아니한 나머지 사람들이요 그들 가운데 주요한 인물들로서 길에서 왕을 만난 자들이다:
왕께 아뢰되 우리 형제 유다 사람들이 어찌하여 왕을 도둑질하여 가지고; 곧 은밀히 사사로이 자기들 모르게 그리하고서 왕을 예루살렘으로 모셔 오고 있느냐는 것이다:
왕과 왕의 집안과 왕을 따르는 모든 사람을 인도하여 요단을 건너가게 하였나이까 하매? 곧 왕과 그의 가족과 군사들이다.
영문 원문
And, behold, all the men of Israel came to the king,.... A large number of them, the other part that did not come over with David, some of their principal men, who met him upon the road:
and said unto the king, why have our brethren, the men of Judah, stolen thee away; secretly, privately, and unknown to them, and were bringing him back to Jerusalem:
and have brought the king, and his household, and all David's men with him, over Jordan? him, and his family, and soldiers.
42
2 Samuel 19:42
한국어
모든 유다 사람이 이스라엘 사람에게 대답하되,.... 곧 왕을 모셔 오려고 내려갔던 자들이, 이제 자기들을 만나 자기들의 처사에 대하여 따지는 이스라엘 사람들에게 대답한 것이다:
왕은 우리의 종친인 까닭이라; 곧 왕이 그들의 지파에 속하였고 그의 왕궁도 그들의 경내에 있었으므로, 그들이 왕을 집으로 모셔 올 마땅한 사람들이었다는 것이다:
너희가 어찌 이 일에 대하여 분 내느냐? 곧 왕을 모셔 온 일과 그 일에 맨 먼저 나선 일로 어찌 분을 내느냐는 것이다. 자기들의 본분을 행할 뿐 아니라 되도록 일찍 왕을 향한 애정을 나타내기에 자기들보다 더 마땅한 자가 누구겠느냐는 것이다:
우리가 왕의 것을 조금이라도 얻어먹었느냐? 곧 그들은 오갈 때에 자기 비용으로 자기들을 부양하였다는 것이다. 그들에게는 자기 잇속이나 이기적인 속셈이 전혀 없었고, 도리어 왕을 맞아 집으로 모셔 오는 데 적잖은 비용을 들였다:
왕이 우리에게 선물을 주신 것이 있느냐? 곧 그런 일이 없었고, 그들도 그런 것을 바라지 아니하였다는 것이다. 그들이 이렇게 나선 것은 무슨 상급을 바라서가 아니라, 순전히 왕을 향한 애정에서요 자기 나라의 유익을 위해서였다.
영문 원문
And all the men of Judah answered the men of Israel,.... Such of them as went down to fetch the king back, replied to the men of Israel that now met them, and objected to their conduct:
because the king is near of kin to us; being of their tribe, and his palace was within their borders, and therefore they were proper persons to bring him home:
wherefore then be ye angry for this matter? for bringing the king back, and being the first in it; for who so proper as they, not only to do their duty, but to show their affection to the king as early as possible?
have we eaten at all of the king's cost? they had maintained themselves at their own expense, going and returning; they had no self-interest or selfish views to serve, but on the contrary had been at a considerable charge to meet the king, and conduct him home:
or hath he given us any gift? no, he had not, nor did they expect any; it was not with a view to any reward that they had taken this step, but purely out of affection to the king, and for the good of their country.
43
2 Samuel 19:43
한국어
이스라엘 사람이 유다 사람에게 대답하여 이르되,.... 곧 그들에게 다음과 같이 대답하였다:
우리는 왕에 대하여 열 몫을 가졌으니; 곧 열 지파가 되기 때문이니, 시므온은 그 기업이 유다 안에 있었으므로 유다 지파에 넣어 헤아린 것이다(Joshua 19:1).
우리가 당신들보다 왕과 더 관계가 있거늘; 곧 그들보다 수효가 더 많기 때문이라는 것이다. 혹은 타르굼에 따르면, 다윗이 유다 지파에 속하여 그들 가운데 살았음에도 자기들이 유다 사람들보다 다윗에게 더 큰 애정과 호의를 품었다는 것이다. 반역이 시작되어 길러지고 벌어진 곳이 바로 그들 가운데였기 때문이다:
그런데 어찌하여 당신들이 우리를 멸시하여 우리 왕을 모셔 오는 일에 우리와 먼저 의논하지 아니하였느냐? 곧 자기들도 그들 못지않게 기꺼이 왕을 모셔 오기를 원하였다는 것이다. 또 자기들이 훨씬 더 큰 무리요 나라의 훨씬 더 큰 부분이었으므로, 그토록 중대한 일에는 마땅히 자기들과 의논하였어야 하며, 자기들을 빼고 그 일을 행한 것은 자기들을 업신여기고 멸시하는 것이요 자기들이 왕의 원수라도 되는 양 넌지시 말하는 것이라고 여겼다. 혹은 타르굼이 표현하는 대로 "내 왕을 모셔 오자는 내 말이 먼저가 아니었느냐?" 라는 것이다. 그 발의가 그들에게서 먼저 나왔음은 2 Samuel 19:11 에서 드러난다. 그러므로 그 일을 자기들 없이 행해서는 안 되었고, 적어도 자기들에게 알려 함께하게 하여 왕을 모셔 오는 영예를 나누게 하였어야 한다는 것이다:
유다 사람의 말이 이스라엘 사람의 말보다 더 강경하였더라; 이는 여기 기록된 말이 아니라 그 뒤에 이어진 말이니, 매우 격하고 무례하여 기록되지 아니하였다. 또 다윗이 그들 사이의 이 격렬한 다툼에 잠잠히 있었으므로 그것이 유다 편을 드는 것으로 풀이되었고, 이스라엘 사람들이 그 일로 분개하였다. 이로 말미암아 새로운 반역이 일어났으니, 그것이 어떻게 시작되어 진압되었는지는 다음 장에서 더 다룬다.
영문 원문
And the men of Israel answered the men of Judah, and said,.... They replied to them, as follows:
we have ten parts in the king; being ten tribes, reckoning Simeon in the tribe of Judah, within which it lay, Joshua 19:1,
and we have, also more right in David than ye; being more numerous than they; or, according to the Targum, they had more affection and good will towards David than the men of Judah, though he was of their tribe, and dwelt among them; since the rebellion was begun, and was cherished and carried on among them:
why then did ye despise us, that our advice should not be first had in bringing back our king? they were as ready and as desirous as they to fetch the king back; and since they were far the largest body of men, and the far greater part of the nation, they thought they ought to have been consulted in an affair of so much importance, and that doing it without them was slighting them, and casting contempt upon them, and insinuating as if they were enemies to the king; or, as the Targum expresses it,"was not my word first to bring back my king?''the first motion was from them, as appears from 2 Samuel 19:11; and therefore the thing should not have been done without them; they should have been apprized of it, that they might at least have joined them, and shared in the honour with them of bringing the king back:
and the words of the men of Judah were fiercer than the words of the men of Israel; not those that are here recorded, but what followed, and are not written, being so very warm and indecent; and David being silent in this hot dispute between them, which was interpreted taking the part of Judah, the men of Israel were incensed at it; and hence arose a new rebellion, of which more in the next chapter how it began, and was crushed.
사무엘하 19장 서론
다윗이 자기 아들의 죽음으로 지나치게 슬픔에 빠져 있으매 요압이 그를 꾸짖고, 만일 그가 처신을 바꾸지 아니하면 백성이 그에게서 떠나 배반하리라고 경고하니 그가 그대로 하였다(2 Samuel 19:1). 이에 이스라엘 사람들이 그를 예루살렘으로 모셔 오는 일을 맨 먼저 발의하였고, 유다 사람들도 그 일에 함께하도록 권함을 받아 그 일이 이루어졌다(2 Samuel 19:9). 또 요단에서 그를 저주하였던 시므이가 그를 맞아 용서를 구하매 용서를 받았다(2 Samuel 19:16). 예루살렘에 이르렀을 때에 므비보셋이 왕과 함께 나아가지 못한 까닭을 잘 변명하였으므로, 자기 종에게 주어졌던 자기 땅의 절반을 돌려받았다(2 Samuel 19:24). 또 왕에게 매우 후하게 공급하였던 바르실래는 자기 성읍으로 돌아가도록 허락받았고, 그의 아들 김함은 궁중으로 데려감을 받았다(2 Samuel 19:31). 그리고 왕을 다시 모셔 오는 일로 이스라엘 사람들과 유다 사람들 사이에 다툼이 일어났으니, 다음 장이 보여 주듯 그것이 반란으로 이어졌다(2 Samuel 19:41).