서론
Genesis 39 Introduction
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영문 원문
Genesis gen 39:0 INTRODUCTION TO GENESIS 39 In this chapter the history returns to Joseph again, who being brought down to Egypt was sold to Potiphar, with whom he found favour, and who set him over his house, the Lord prospering everything in his hands, Gen 39:1; and being a young man of a comely aspect, his mistress lusted after him, and tempted him to lie with her from time to time, but he as constantly refused it, as being both ingratitude to his master, and a sin against God, Gen 39:7; at a certain time they being alone in the house, she renewed her solicitations, and laid hold on his garment, which he left in her hand and fled, Gen 39:11; upon which she called to her servants without, and accused Joseph of an ill design upon her, and reported the same to her husband when he came home, Gen 39:13; upon which his master put him into prison, but he found favour also with the keeper of it, who committed the prisoners and all things relative to them into his hands, Gen 39:20.
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Genesis 39:1
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요셉이 애굽으로 끌려 내려가매, …… 곧 이스마엘 사람들에 의해서였으니, 창 37:28에서와 같고, 또한 이어지는 구절에서도 그러하다. 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이; 그의 이름도 이를 보여 주는데, 이는 '폿' 혹은 '풋'의 열매, 곧 그러한 이름을 가진 자의 아들이나 손자를 뜻한다(m). 이 이름은 애굽에서 흔하였을 수 있으니, 함의 한 아들의 이름이었기 때문이며(창 10:6), 그로 인해 애굽 땅을 함의 땅이라 부른다(시 105:23). 이 사람과 그의 직임에 관하여는 창 37:36의 길(Gill) 주석을 보라. 그를 사니라; 곧 "요셉"을, 그를 그곳으로 데려온 이스마엘 사람들의 손에서 산 것이다. 그들이 그를 얼마에 주고 샀는지는 알지만, 보디발에게 얼마에 팔았는지는 기록되어 있지 않다. 의심할 바 없이 그들은 그를 좋은 값에 팔았고, 그의 주인 또한 좋은 거래를 한 것이니, 이어지는 내용에서 드러나는 바와 같다. (m) Onomastic. Sacr. p. 671, 672.
영문 원문
And Joseph was brought down to Egypt,.... By the Ishmaelites, Gen 37:28; as in a following clause: and Potiphar an officer of Pharaoh, captain of the guard, an Egyptian; as his name also shows, which signifies the fruit of Pot or Phut, that is, the son or grandson of one of that name (m); which might be common in Egypt, since it was the name of a son of Ham, Gen 10:6, from whom the land of Egypt is called the land of Ham, Psa 105:23; of this man and his offices; see Gill on Gen 37:36, he bought him: that is, "Joseph": of the hands of the Ishmaelites, who had brought him down thither; what they gave for him we know, but what they sold him for to Potiphar is not said; no doubt they got a good price for him, and his master had a good bargain too, as appears by what follows. (m) Onomastic. Sacr. p. 671, 672.
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Genesis 39:2
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여호와께서 요셉과 함께 하시므로, …… 그에게 은혜로우신 임재로, 사랑의 나타내심으로, 그리고 자신과의 교제로 복 주셨으니, 비록 그가 자기 아버지의 집에서 누리던 은혜의 방편과 예배의 규례가 없는 처지였으나 그러하였다. 그에게 육신의 건강을 베푸시고 모든 악과 원수로부터 그를 지키셨다. 그가 형통한 자가 되어; 세상일에서 형통하였으니, 이는 하나님께서 그와 함께 하시고 그에게 복 주신 데서 비롯된 것이다. 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니; 그는 거기 머물러 도망하려 하지 않았다. 혹은 그의 직무가 주로, 혹은 전적으로 그 집안의 일에 있었던 것인데, 이 일에서 그가 형통하였고 거기 있는 동안 계속 형통하였다. 유대인들은(n) 그가 거기 열두 달 머물렀다고 한다. 멤피스 인근에 세워진 피라미드 가까이에는, 고대인들이 한결같이 단언하는 바, 오늘날까지 한 언덕이 보여지는데, 그들은 그 위에 족장 요셉이 종으로 섬기던 보디발의 집이 세워졌었다고 말하며, 그 벽돌의 잔해 일부가 아직도 보인다고 한다(o). (n) Seder Olam Rabba, c. 2. p. 5. (o) Jablonski de Terra Goshen, Dissert. 6. sect. 6.
영문 원문
And the Lord was with Joseph,.... Blessing him with his gracious presence, with discoveries of his love, and communion with himself, though destitute of the means of grace and ordinances of worship he enjoyed in his father's house; favouring him with bodily health, and protecting him from all evils and enemies: and he was a prosperous man; in worldly things, and which was owing to the presence of God with him, and his blessing on him: and he was in the house of his master the Egyptian; he continued there, and did not attempt to make his escape; or his employment lay chiefly, if not altogether, in the house, and herein he was prosperous, and continued to be so as long as he was in it; the Jews (n) say, he remained here twelve months. Near the pyramids built in the neighbourhood of Memphis, as is affirmed unanimously by the ancients, to this day is shown a hill, on which they say the house of Potiphar was built, whose servant the patriarch Joseph was, and some of the rubbish of the bricks are yet to be seen (o). (n) Seder Olam Rabba, c. 2. p. 5. (o) Jablonski de Terra Goshen, Dissert. 6. sect. 6.
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Genesis 39:3
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그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며, …… 그는 그와 함께 하신 하나님의 영적이며 은혜로우신 임재에 대하여는 전혀 알지 못하였으니, 그것을 판단할 수 없었다. 그러나 그는 요셉의 명민한 정신과, 애굽 말을 빠르고 신속히 익히는 것과, 일에 대한 능숙함과, 모든 일을 행함에 있어 보이는 신중함과 신실함으로 미루어, 그가 신적 존재(divine Being)께 크게 은총을 입었고 큰 재능을 부여받았으며 그 나이에 비추어 비범한 인물임을 알아차렸다. 여호와께서 그의 손으로 하는 모든 일을 형통하게 하심을 보았더라; 비록 보디발이 그 이름을 사용하는 참 여호와(Jehovah)를 알지 못하였을지라도, 그는 최고의 존재(supreme Being)에 대한 관념과, 모든 외적 형통이 그에게서 비롯된다는 관념을 가졌을 수 있다. 또한 그는 요셉이 히브리 사람임을 알았으니, 그의 아내가 그러하였음이 분명하며(창 39:14), 여호와가 히브리 사람들의 하나님이심도 알았으므로, 요셉과 그의 섬김에 따른 모든 형통을 그의 하나님께 돌린 것이다.
영문 원문
And his master saw that the Lord was with him,.... He knew nothing of the spiritual and gracious presence of God that was with him, he was no judge of that; but he perceived by the ingenuity of his mind, by his ready and speedy learning the Egyptian language, by his dexterity in business, and by the prudence and faithfulness with which he did everything, that he was highly favoured by the divine Being, and had great endowments bestowed upon him, and was an extraordinary person for his age: and that the Lord made all that he did to prosper in his hand; and though Potiphar might have no knowledge of the true Jehovah, whose name he uses, yet he might have a notion of a supreme Being, and that all outward prosperity was owing to him; and knowing Joseph to be an Hebrew, as it is plain his wife did, Gen 39:14; and Jehovah to be the God of the Hebrews, he imputes all the prosperity that attended Joseph and his services unto his God.
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Genesis 39:4
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요셉이 그의 주인에게 은혜를 입어, …… 그가 하나님 보시기에 은혜를 입은 것처럼, 그의 주인 보시기에도 은혜를 입었으니, 그는 하나님과 사람 모두에게 은총을 받았다. 그의 주인은 그를 높이 평가하고 크게 존중하였으며, 그에게 많은 친절과 존경을 보였다. 그를 섬기게 하매; 곧 기꺼이, 자원하여, 즐거이, 그리고 신실하게 섬긴 것이다. 혹은 그를 친히 곁에서 섬기게 한 것이니, 그의 주인은 그를 매우 마음에 들어하여 모든 종 가운데서 그를 뽑아 자기 시중을 들게 하였고, 오늘날 우리가 "시종(valet de chambre)"이라 부르는 자가 되게 하였으니, 그의 일은 주인의 옷을 입히고 벗기며 식탁에서 시중드는 등의 일이었다. 그에게 자기 집을 주관하게 하고 그의 모든 소유를 다 그의 손에 위탁하니; 곧 그를 얼마간 시종의 직무로 섬기게 한 후에 그를 승진시켜 그 집의 우두머리 종, 곧 청지기가 되게 하였고, 그의 모든 사무와 금전과 회계를 그의 관리에 맡겼으며 모든 종을 그의 아래에 두었다.
영문 원문
And Joseph found grace in his sight,.... In the sight of his master, as he did in the sight of God, he had favour both with God and man; his master had a high esteem of him, and a great value for him, and showed him much kindness and respect: and he served him; readily, willingly, cheerfully, and faithfully; or he served him personally; his master took such a liking to him, that he selected him from the rest of his servants to wait on his person, and to be what we now call a "valet de chambre", whose business was to dress and undress him, to wait upon him at table, &c. and he made him overseer over his house, and all that he had he put into his hand; that is, after he had served him some time, in the capacity of a valet, he advanced him, and made him the head servant, or steward of his house, and committed all his business, cash, and accounts to his care, and put all his servants under him.
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Genesis 39:5
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그가 요셉에게 자기 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터, …… 그가 이 직임에 있은 지 얼마나 되었는지는 분명하지 않으나, 다음에 언급되는 관찰이 이루어지려면 어느 정도의 시간이 있어야 한다. 그리고 그가 그 직임에 있는 동안 내내 그것은 쉽게 식별되었다. 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로; 곧 전보다 훨씬 더 그러하였으니, 그의 손 아래 있는 모든 것이 전에도 형통하였으나 이제는 훨씬 더 풍성하게 그러하였다. 보디발의 집안은 건강의 복을 받았고, 그의 재산이 늘었으며, 그는 부유하고 풍족하게 되어 온갖 좋은 것이 넘쳐났다. 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라; 그의 집안일이 형통하였고, 그의 밭이 풍성히 소출을 내었으며, 그의 가축이 번성하고 잘 자랐다. 안팎으로 그에게 속한 모든 것이 그 위에 임한 하나님의 복을 통하여 행복하게 형통하였으니, 이 모든 것이 요셉을 위함이었다.
영문 원문
And it came to pass from the time that he had made him overseer in his house, and over all that he had,.... How long he was in this office is not certain; there must be some time for the following observation; and during all the time he was in it, it was easily discerned: that the Lord blessed the Egyptian's house for Joseph's sake; that is, much more than before; everything under his hands succeeded before, but now much more abundantly; Potiphar's family was blessed with health, his substance increased, he grew rich and wealthy, and abounded with all good things: and the blessing of the Lord was upon all that he had in the house, and in the field; his domestic affairs prospered, his fields brought forth plentifully, his cattle were fruitful and stood well; every thing belonging to him within doors and without happily succeeded, through the blessing of God upon it, and all for Joseph's sake.
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Genesis 39:6
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주인이 그의 모든 소유를 요셉의 손에 위임하고, …… 그의 주인은 어떤 일에도 신경 쓰지 않고 모든 것을 그에게 맡겨, 자기 금전과 회계와 자기 사무의 관리를 그에게 믿고 맡겼으니, 그가 그를 그토록 신뢰한 것이다. 자기가 먹는 음식 외에는 자기 소유를 하나도 간섭하지 아니하였더라; 어떤 이들은 이것을 요셉에 관한 것으로 이해하여, 비록 그가 주인의 모든 재산을 손에 쥐고 있었으나 자기를 위해서는 그것을 전혀 쓰지 않고 다만 자기가 먹는 음식만 누렸다고 본다. 한 유대인 저자(p)의 견해로는, 그가 마른 빵 외에는 아무것도 먹지 않았으되, 다니엘과 그의 동무들처럼 다음 구절에 나오는 바와 같이 용모가 아름답고 준수하였다고 한다. 그러나 이를 요셉의 주인에 관한 것으로 해석하는 편이 더 낫다. 곧 그는 요셉의 선한 관리와 신실함에 매우 만족하여 자기 일에 대해, 그 형편이 어떠한지, 집에 돈이 얼마나 있는지, 어떤 재물을 소유하고 있는지 전혀 마음 쓰지 않았다. 그가 유의한 것은 다만 자기 음식뿐이었으니, 어쩌면 그것조차 식탁에 오르기 전에는 무엇일지 알지 못하였을 것이다. 다만 어떤 이들은 이 표현을, 그가 그토록 선하고 신실한 종을 두었으므로 먹고 마시고 향락을 누리는 것 외에는 아무것도 신경 쓰지 않는 방탕한 삶에 자신을 내맡긴 것으로 받아들인다. 그러나 아벤 에스라(Aben Ezra)에 따르면 그 뜻은, 요셉이 빵, 곧 자기와 자기 가족을 위한 그 양식을 마련하는 일을 제외하고는 모든 것을 그의 관리에 맡겼다는 것이니, 그는 히브리 사람이었으므로 그것에는 손대지 못하였고, 그것 외에는 주인과 모든 것을 공유하였다(창 43:32 참조). 이는 요나단의 탈굼(Targum of Jonathan)과 야르키(Jarchi)가 제시하는 해석보다 훨씬 나은 것이니, 그들은 빵을 그의 아내로 해석하여, 그가 집안의 모든 것 가운데 오직 그녀만을 자기를 위해 남겨 두었다고 본다. 요셉은 용모가 빼어나고 아름다웠더라; 아벤 에스라가 관찰하는 바와 같이 그가 자기 어머니를 닮았기 때문이다(창 29:17 참조). 이는 이어지는 내용을 위하여 언급된 것이며, 그것으로 인도하는 구실을 한다. (p) R. Abraham Sepharadi apud Munster. in loc.
영문 원문
And he left all he had in Joseph's hand;.... His master took no care of anything, but committed all to him, trusted him with his money and with his accounts, and with the management of all his affairs; such confidence did he put in him: and he knew not aught he had, save the bread which he did eat; some understand this of Joseph, that though he had all his master's substance in his hands, yet he made no use of it for himself, enjoyed nothing of it but the bread he ate; and it is the observation of a Jewish writer (p), that he ate nothing but dry bread, and yet, like Daniel and his companions, was well favoured and of a goodly countenance, as in the next clause: but it is better to interpret it of Joseph's master, who was so satisfied with Joseph's good management and fidelity, that he never concerned himself about his affairs, how they stood or what money he had in his house, or what effects he was possessed of; all that he regarded was his food, and perhaps he knew not what that would be till it came to his table; though some take the expression in this light, that he gave himself unto a luxurious life, regarding nothing but eating and drinking, and taking his pleasure, having so good and faithful a servant: but according to Aben Ezra the sense is, that Joseph had all committed to his care, excepting the bread, or making provision of that for him and his family, which he might not touch being an Hebrew, and had all things common with him but that, see Gen 43:32; which is a much better sense than what the Targum of Jonathan and Jarchi give, who interpret bread of his wife, whom only he reserved for himself of all things in his house: and Joseph was a goodly person, and well favoured; being like his mother, as Aben Ezra observes, see Gen 29:17; this is remarked for the sake of what follows, and as leading on to that. (p) R. Abraham Sepharadi apud Munster. in loc.
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Genesis 39:7
한국어
그 후에, …… 곧 그가 그 집을 주관하는 자가 된 후에, 그 직임에 얼마간 있은 후에 그러한 일이 있었으니, 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하였더라; 그가 준수한 젊은이였으므로 그녀의 눈에 들었고 또한 그녀의 마음을 끌었으며, 그녀로 하여금 그를 탐하게 만들었고, 자주 그를 향해 사랑에 빠진 눈길을 던지게 하였다. 그러다 마침내 정욕에 불타고 기회를 얻자, 나와 동침하자고 그에게 말한 것이니, 곧장, 대담하고 뻔뻔한 태도로, 노골적인 말로 그리한 것이다. 짐작건대 그녀는 그 전에 이미 그러한 뜻을 비추는 암시와 넌지시 던지는 말과 표현을 해 왔던 것이다. 나와 동침하자; 곧 지금 당장, 기회도 있고 마침 편의도 있으니, 어쩌면 그녀의 방이 가까웠을 것이다. 이것은 독신으로 잘 지내는 젊은이에게, 더욱이 자기 여주인으로부터 온 매우 큰 유혹이었으니, 그녀는 그가 동의하면 그를 세워 줄 힘도, 거절하면 그를 파멸시킬 힘도 크게 가지고 있었다.
영문 원문
And it came to pass after these things,.... After he was the overseer of his house; in which office, after he had been some time, so it was that his master's wife cast her eyes upon Joseph; he being a handsome young man, caught her eye, and that her heart, and led her on to lust after him, and frequently fed her eyes with amorous glances at him: and at length being fired with lust, and having an opportunity: she said, to him, in a bold and impudent manner, in plain words, having given signs and hints, and dropped expressions tending thereto before, as it is probable: lie with me; now directly, there being both opportunity and convenience, perhaps her chamber was near: this was a very great temptation to a young man in single life and living well, from his mistress, who had it greatly in her power to make him should he consent, or ruin him should he deny.
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Genesis 39:8
한국어
요셉이 거절하며 자기 주인의 아내에게 이르되, …… 그녀가 자기를 유혹하는 그 범죄의 악한 본질에 대하여 그녀와 논변하였으니, 그 죄를 범하는 것은 자기 주인에 대한 배은망덕이요 상해이며, 또한 하나님께 대한 죄가 되는 일이었다. 이로써 요셉이 하나님의 은혜에 참여한 자였음과, 그 은혜가 이때에 강하게 발휘되고 있었음이 드러나니, 그로 인하여 그는 자기를 둘러싼 유혹에서 보전되었다. 내 주인이 집안의 모든 소유를 가지고도 내게 알지 아니하고; 곧 집안에 어떤 재물이나 돈이 있는지를 알지 못하고. 그가 그의 모든 소유를 내 손에 위탁하였으니; 그가 그토록 그를 신뢰하였은즉, 그에게 그러한 해를 끼쳐 그의 아내와 간음하는 것은 슬픈 보답이요, 그토록 베풀어진 은혜에 대해 지극히 배은망덕하게 행하는 것이리라.
영문 원문
But he refused, and said unto his master's wife,.... Reasoning with her about the evil nature of the crime she tempted him to, which to commit would be ingratitude, as well as injury to his master, and a sin against God; by which it appears that Joseph was a partaker of the grace of God, and that this was in strong exercise at this time, by which he was preserved from the temptation he was beset with: behold, my master wotteth not what is with me in the house; what goods or money are in it: and he hath committed all that he hath to my hand: such confidence did he repose in him, wherefore to do such an injury to him as to commit adultery with his wife, would be making a sad return, and acting a most ungrateful part for such favour shown him.
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Genesis 39:9
한국어
이 집에는 나보다 큰 이가 없으며, …… 곧 집안의 어떤 종도 그렇지 않으니, 그는 모든 종을 자기 아래 둔 그들 중 우두머리였다. 혹은 차라리 "이 집에서 그 자신도 나보다 크지 아니하니라"(q), 곧 그의 주인이 자기보다 크지 않다는 뜻이다. 그가 집과 그 안의 것들에 대해 더 큰 소유권을 가졌고 그 안에서 본래의 권세와 권위를 가졌으나, 그것을 더 많이 누리지는 못하였다. 요셉은 모든 종을 다스릴 권위를 가졌고 집안의 모든 것이 그의 명령에 따랐으며 주인의 모든 소유를 자유로이 사용하였으되, 다만 다음에 언급되는 것만은 예외였다. 그가 아무것도 내게 금하지 아니하였으되 다만 당신은 금하였으니 이는 당신이 그의 아내임이라; 이는 주인이 그녀를 자기를 위해 따로 둔 까닭일 뿐 아니라, 그가 그녀에게 손대서는 안 되는 까닭이요, 그녀가 그를 유혹해서는 안 되는 까닭이기도 하다. 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까; 원문에서 이 말은 강조되어 있으니, "이것! 이 악! 이 큰 것을!"이라는 식이다. 간음은 모든 민족 가운데서 큰 죄로 여겨졌으며, 요셉이 그것을 범하였더라면, 그의 주인이 그에게 베푼 은혜로 말미암아 그 죄질은 크게 가중되었을 것이다. 또한 그것은 자기 자신과 자기 영혼과 육체에 대한 죄요, 그의 주인에 대한 죄일 뿐 아니라, 무엇보다도 하나님께 대한 죄, 곧 그의 거룩하신 본성과 계시된 뜻과 의로운 율법에 어긋나는 죄였다. 이 모든 것이 요셉으로 하여금 그녀의 제안을 거절하게 하였으니, 그는 명예를 지키면서, 또 선한 양심으로는 그것에 응할 수 없었던 것이다. (q) "non ipse magnus", Montanus; "ne ipse quidem est me major", Junius & Tremellius, Munster, Fagius, Drusius, Mercerus, Cartwright.
영문 원문
There is none greater in this house than I,.... Not any of the servants of the house, he was the chief of them, who had all the rest under him; or rather, "he himself is not greater (q) in this house than I"; that is, his master was not greater than he: he had a greater propriety in the house and the things of it, and he had the original power and authority in it, but had not a greater use of it; Joseph had authority over all the servants, and everything in the house at his command, and the free use of everything his master had, excepting what follows: neither hath he kept back anything from me but thee, because thou art his wife; and is a reason not only why his master retained her for his own use, but why he should not touch her, and why she should not solicit him to it: how then can I do this great wickedness and sin against God? the words are emphatic in the original, "this! this wickedness! this great one!" adultery was reckoned a great sin among all nations, and this, had Joseph committed it, would have been greatly aggravated by the favours his master had conferred upon him; and not only a sin against himself, his soul and body, and against his master, but, above all, a sin against God, contrary to his holy nature, revealed will, and righteous law; all which prevailed upon Joseph to refuse the offer made him, which he could not comply with, in honour or with a good conscience. (q) "non ipse magnus", Montanus; "ne ipse quidem est me major", Junius & Tremellius, Munster, Fagius, Drusius, Mercerus, Cartwright.
10
Genesis 39:10
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여인이 날마다 요셉에게 청하였으나, …… 끊임없이, 쉬지 않고 그리하였으니, 때가 되면 그를 설득하여 자기 욕망에 응하게 하리라 바란 것이다. 그리하여 그 유혹은 강하고 매우 옭아매는 것이었을 뿐 아니라, 집요하고 잦았으며 큰 강요로 압박해 왔으니, 그것을 물리치려면 더 큰 은혜와 영적인 힘이 요구되었다. 요셉이 듣지 아니하여; 곧 그녀에게 응하지 않았을 뿐 아니라 그녀의 말을 들으려고도 하지 않았으니, 적어도 할 수 있는 한 그러하였은즉, 이는 그녀의 설득에 넘어가지 않으려 함이었다. 동침하지도 아니하고 함께 있지도 아니하니라; 그녀는 그가 자기와 동침하려 하지 않으면 곁에 눕기라도 하라고 유혹하였을 수 있고, 혹은 아벤 에스라가 해석하는 대로, 그녀 가까운 곳, 곧 그녀의 방에 인접한 방에 눕도록 하여 점차 자기 목적을 이루기를 바랐을 수 있다. 그러나 그는 그 어느 것에도 응하지 않았고, 그녀와 한자리에 있어 더불어 대화하는 것조차 하지 않았으니, 적어도 할 수 있는 한 그리하였은즉, 이는 유혹의 길에 들어 그 안으로 이끌리지 않으려 함이었다. 다만 이 표현들은 모두 그녀와의 육체적 관계, 곧 그의 여주인이 청한 바를 가리킬 수도 있으니, 그는 그것에 대하여 그녀의 말을 듣거나 응하려 하지 않았다.
영문 원문
And it came to pass, that as she spake to Joseph day by day,.... Continually, incessantly, hoping in time to prevail upon him to comply with her desires; so that the temptation, as it was strong, and very ensnaring, it was urgent, and frequent, and pressed with great importunity; which required the more grace and spiritual strength to resist: that he hearkened not unto her; not only did not yield to her, but would not give her an hearing, at least as little as possible he could, lest he should be overcome by her persuasions: to lie by her, or to be with her; she might tempt him to lie by her, if he would not lie with her; or to lie, as Aben Ezra interprets it, in a place near her, in a chamber next to hers, in hopes by degrees to gain her point; but he would not yield to either, nor to be in her company, and have any conversation with her, at least as little as possible, that he might not be in the way of temptation, and be led into it; though these phrases may all signify carnal copulation with her, which was what his mistress solicited, and he would not hearken to her in, and comply with her.
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Genesis 39:11
한국어
그 때쯤에, …… 그녀가 그를 처음 유혹하기 시작한 지 약 일주일이나 한 달, 혹은 아벤 에스라가 생각하는 대로 차라리 일 년쯤 지난 때였다. 요세푸스(Josephus)에 따르면(r) 그날은 부녀자들이 참석하는 관습이 있던 공적인 절기였는데, 그녀는 병을 핑계하여 빠졌다. 야르키도 그날을 우상의 신전에서 지키는 어떤 이름난 날로 보아 모두가 거기 가곤 하였다고 하는데, 그녀는 병들어 갈 수 없다고 핑계하였으니, 요셉은 거기 가지 않고 집에 있으리라는 것을 알고 그를 다시 한번 공략할 적당한 기회로 판단한 것이다. 마침 그러하였으니, 요셉이 그 직무를 행하러 그 집에 들어갔고; 곧 온켈로스(Onkelos)와 요나단의 탈굼이 풀어 옮기듯 회계를 점검하고 정산하러 들어간 것이다. 그 집 사람들은 하나도 거기에 없었더라; 모두 공적 절기에 갔거나, 적어도 요셉이 있던 집안의 그 부분에는 아무도 없었던 것이다. (r) Antiqu. l. 2. c. 4. sect. 3.
영문 원문
And it came to pass about this time,.... About a week, or a month, or rather a year, as Aben Ezra thinks, after she first began her solicitations to him. According to Josephus (r), it was a public festival, at which women used to attend; but she excused herself, pretending illness; and so Jarchi takes it to be some noted day at the idol's temple, to which all used to go; but she pretended she was sick, and could not go, knowing that Joseph would not be there, but at home, and therefore judged this a fit opportunity to attack him once more: and so it was: that Joseph went into the house to do his business: to inspect the accounts, as the Targums of Onkelos and Jonathan paraphrase it, and settle them: and there was none of the men of the house there within; being all gone to the public festival, or however there were none in that part of the house where Joseph was. (r) Antiqu. l. 2. c. 4. sect. 3.
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Genesis 39:12
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여인이 그의 옷을 붙잡고 가로되 나와 동침하자 하나, …… 짐작건대 이 일이 있기 전에, 그녀가 말을 꺼내기 시작하자마자 그는 할 수 있는 한 빨리 자리를 떴고 그녀의 말을 들으려 하지 않았을 것이다. 그러므로 이제 그녀는 그의 옷을 붙잡았으니, 이는 그를 붙들어 두고 그와 논변할 시간을 벌어 설득하려 함이었다. 요셉이 자기 옷을 그 손에 버려두고 도망하여 나가매; 그것은 그의 겉에 걸친 헐거운 옷이었으니, 그는 거기서 몸을 빼내어 그녀에게서 벗어나 달아났고, 할 수 있는 한 빨리 집 밖으로 나갔다. 그가 이렇게 한 것은, 그 옷을 두고 자기 여주인과 실랑이하려 하지 않았기 때문이니, 의심할 바 없이 그는 자기 힘으로 그것을 그녀에게서 빼앗을 수 있었을 것이다. 또한 그녀를 붙드는 일로 자기 안에 육욕이 일어 그녀의 유혹에 넘어갈까 염려한 까닭이기도 하다.
영문 원문
And she caught him by his garment, saying, lie with me,.... It is very probable that before this time, as soon as ever she began to speak to him, he got away as fast as he could, and would not hear her; wherefore she now laid hold on his garment, in order to detain him, that she might have time to parley with him, and so prevail: and he left his garment in her hand, and fled, and got him out; it was his outward loose garment she laid hold on, out of which he slipped himself, and so got clear of her, and ran away, and got out of the house as fast as he could: this he did, because he would not struggle with his mistress for his garment, which no doubt by his strength he could have got from her; and partly lest he should by handling of her have carnal desires excited in him, and so be overcome with her temptation.
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Genesis 39:13
한국어
여인이 요셉이 그의 옷을 자기 손에 버려두고, …… 그리하여 그를 향한 자기 구애가 성공할 모든 희망이 사라진 것을 보고, 도망하여 나감을 보고; 곧 거리로, 혹은 그 아래에 있는 종들이 일을 보던 어떤 바깥채로 도망한 것이다.
영문 원문
And it came to pass, when she saw that he had left his garment in her hand,.... And so all hopes of succeeding in her addresses to him were over: and he was fled forth; into the streets, or into some out house, where business was carried on by servants under him.
14
Genesis 39:14
한국어
그가 집 사람들을 불러서, …… 곧 자기에게 속한 집의 그 부분에 있던 사람들, 자기 시중을 들던 내시들, 혹은 집의 다른 부분에 얼마간 떨어져 있던 자들을 부른 것이다. 그들에게 이르되; 그들이 그녀에게 오자, 보라 그가 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하는도다; 그녀가 가리킨 것은 자기 남편인데, 그를 멸시하여, 또 분노하여 이름을 부르지 않았으니, 요셉에게 구애한 데서 드러나듯 그녀는 남편에 대한 애정을 다 잃어버린 것이다. 그래서 요나단의 탈굼은 이를 "너희 주인이 데려다가" 운운으로 보충한다. 그녀는 요셉을 멸시조로, 또 자기 종들로 하여금 그를 적대하게 하려는 의도로 히브리 사람이라 부른다. 종들은 이 일이 있기 전까지는 요셉이 누리던 은총과 그의 권위로 인해 그를 시기하여 그에게 큰 호감을 갖지 않았을 수 있고, 또 그가 그들이 주인을 섬기는 척하면서 잘못된 일을 하는 것을 막은 까닭도 있을 것이다. 그리고 그녀는 자기 손에 든 그의 옷을 들어 보이며, 그들이 잘 알아보는 그것을 보고 유의하라 하면서, 이것이 바로 그가 주인에 의해 집에 들여진 결과라고 말한 것이다. 비록 그것이 그런 의도는 아니었으되 — 그것이 그녀의 본뜻이라고는 거의 볼 수 없으나 — 그 일의 결과가 이러하다는 것이니, 곧 자기를 욕보이고 더럽히고 타락시키려는 시도요, 그리하여 온 집안에 수치를 가져오고 그들을 사람들의 조롱과 비웃음에 노출시키는 일이라는 것이다. 자기 여주인이 한낱 비천한 외국인에게 욕을 당하다니 말이다. 그녀는 이를 더 풀어 말한다. 그가 내게로 들어와 나와 동침하고자 하므로 내가 크게 소리 질렀더니; 둘 다 거짓이다. 그를 동침하자고 청한 것은 그녀였지 그가 아니었으며, 또 그녀는 전혀 소리 지르지 않았기 때문이다. 만일 그녀가 소리 질렀다면 어찌하여 종들에게 불렀을 때처럼 들리지 않았겠는가. 이처럼 그녀의 부정한 사랑이 미움으로 바뀌었고, 그 미움이 그녀로 하여금 거짓과 비방을 꾸미게 한 것이니, 이와 비슷한 경우들, 예컨대 벨레로폰(Bellerophon)을 무고한 스테네보이아(Sthenobaea)의 경우에도 동일한 일이 있었다(s). (s) Vid. Juvenal Satyr. 10. Apollodorum de Deorum Origin. l. 2. p. 70.
영문 원문
That she called unto the men of her house,.... Of that part of the house which belonged to her; her eunuchs that waited upon her, or that were in another part of the home, at some distance: and spake unto them; when they came to her: saying, see, he hath brought in an Hebrew unto us to mock us: she means her husband, whom through contempt, and in her passion, she names not, having lost all affection for him, as her addresses to Joseph showed; and so the Targum of Jonathan supplies it,"your master hath brought, &c.''and Joseph she calls an Hebrew by way of reproach, and with a view to set her servants against him; who before this might not have any great regard to him through envy at him, for the favours he enjoyed, and the authority he had; and because he prevented their doing wrong things to serve themselves, and hurt their master: and holding up his garment in her hand, which they knew full well, bid them look at it, and observe, that this was the issue of his Being brought into the house by their master; that though it was not with such an intention, which can hardly be thought to be her sense, yet this was the event of it; an attempt to abuse, vitiate, and corrupt her, and so bring contempt upon the whole family, and expose them to the scorn and mockery of men, for their mistress to be abused by a base foreigner: she explains herself more fully by saying: he came in unto me to lie with me, and I cried with a loud voice; both of them lies; for it was she that solicited him to lie with her, and not he; nor did she cry out at all; and if she did, how came it she was not heard by them, as well as when she called unto them; thus her impure love was turned into hatred, which put her upon framing lies and calumnies; and which has been also done in cases similar to this (s), as Sthenobaea against Bellerophon. (s) Vid. Juvenal Satyr. 10. Apollodorum de Deorum Origin. l. 2. p. 70.
15
Genesis 39:15
한국어
그가 내가 소리 질러 부르짖음을 듣고, …… 그녀가 이해시키려 한 대로, 그가 그녀를 겁탈하려 하다가, 자기 외침에 집안의 사람들이 그녀를 도우러 들어와 자기를 붙잡을까 두려워하여, 그의 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔나이다; 그러나 어찌하여 그가 자기 옷을 벗어 두고 그것을 거기 남겨 두었겠는가? 그는 그것을 입은 채로 도망할 수 있었을 것이다.
영문 원문
And it came to pass, when he heard that I lifted up my voice and cried,.... He attempting to ravish her, as she would have it understood, but afraid, lest upon her outcry those that were in the house should come in to her assistance, and seize on him: that he left his garment with me, and fled, and got him out: but why should he strip himself of his garment, and leave that behind him? he might have fled with it.
16
Genesis 39:16
한국어
그가 그의 옷을 자기 곁에 두고, …… 자기가 그에게 씌운 죄목의 증거로, 또 그를 거스르는 증거물로 둔 것이다. 그의 주인이 집으로 돌아오기를 기다려; 혹은 그의 주인이 집으로 돌아오기까지인데, 여기 대명사는 요셉을 가리키며 야르키도 그렇게 해석한다. 그 주인은 어디론가 여행을 떠났거나, 바로의 신하였으므로 궁정에 갔거나, 혹은 그날 지킨 절기가 그러한 것이었다면 그 절기가 열리는 공공장소에 갔던 것이다.
영문 원문
And she laid up his garment by her,.... As a proof of what she laid to his charge, and as a testimony against him: until her lord came home; or until his lord came home, for the pronoun refers to Joseph, and so Jarchi interprets it; who either was gone a journey, or gone to court that day, being an officer of Pharaoh's, or to the public place where the festival was kept that day, if it was such an one.
17
Genesis 39:17
한국어
그가 이 말로 그에게 말하여, …… 그녀의 남편이 집에 돌아오자 그녀는 그에게 위의 일을, 위의 말의 취지대로, 거의 같은 방식으로, 또 자기 집 사람들에게 한 것과 같은 취지로 이야기한 것이다. 이르되 당신이 우리에게 데려온 히브리 종이 나를 희롱하려고 내게로 들어왔으므로; 곧 음란하게, 정조와 예의범절에 어긋나는 더러운 말과 행동을 써서, 혹은 달리 말하면 그녀가 핑계한 대로 그가 자기와 동침하기를 구하였다는 것이다.
영문 원문
And she spake unto him according to these words,.... When her husband came home she related to him the above affair, according to the purport of the above words, and in much the same manner, and to the same import as she had to the men of her house: saying, the Hebrew servant which thou hast brought unto us came in unto me to mock me; in an obscene manner, using filthy words and actions, contrary to the rules of chastity as well as good manners; or, in other words, to lie with her, which she pretended he solicited.
18
Genesis 39:18
한국어
내가 소리 질러 부르짖었더니, …… 종들에게 도움을 청하여, 그의 무엄한 시도에 놀라서 그리한 것이다. 그가 그의 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔나이다; 그러고는 그것을 꺼내어 그에게 보였다.
영문 원문
And it came to pass, as I lifted up my voice and cried,.... For help from the servants, and frightened at his insolent attempt: that he left his garment with me, and fled out; and then she brought it forth, and showed him it.
19
Genesis 39:19
한국어
그의 주인이 그의 아내가 자기에게 이르기를, …… 그녀가 요셉에 관하여 들려준 이야기, 곧 자기가 지어낸 거짓말을, 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고; 그가 자기 정조를 더럽히려 하였다고, 그녀가 핑계한 대로 말한 것을 듣고. 심히 노한지라; 곧 요셉에게 노한 것이니, 그녀의 말을 엄밀히 살피지도 않고 그러하였다. 그녀의 말은 앞뒤가 잘 맞지 않아 그 검증을 견디지 못할 것이었고, 또 그는 요셉의 변명을 들어 보지도 않은 채 그리한 것이다.
영문 원문
And it came to pass, when his master heard the words of his wife,.... The story she related concerning Joseph, which was her own invention, and a lie: which she spake unto him, saying, after this manner did thy servant to me; attempting to violate her chastity, as she pretended: that his wrath was kindled; that is, against Joseph, without strictly examining her words, which they would not bear, her story being but ill put together, and without hearing Joseph's defence.
20
Genesis 39:20
한국어
요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 가두니, …… 그 옥은 그의 집 안에 있거나 그 집에 붙어 있었다(창 40:3). 그는 친위대장으로서 스스로 그를 가둘 권한이 있었다. 또 어떤 이들이 그의 직임을 그렇게 보듯 그가 형 집행자들의 우두머리였다면, 분개한 김에 그를 즉시 그들의 손에 넘겨 죽이지 않은 것은 놀라운 일이다. 그러나 그것은 그가 요셉에게 품었던 큰 존경 때문이었을 수 있으니, 그 존경은 이 고발로도 완전히 꺼지지 않았던 것이다. 특히 그가 요셉을 가두기 전에 그의 변명을 들었다면, 비록 자기 아내의 체면을 위해 이런 조치를 취하기는 하였으되 그의 분노는 얼마간 가라앉았을 것이다. 혹은 만물을 다스리시는 하나님 — 모든 사람의 마음을 그의 손에 쥐고 계신 분 — 의 섭리로 일이 그렇게 주관되어, 그가 마땅히 행할 바를 행하게 된 것이다. "옥(prison)"으로 옮긴 단어는 둥근 형태의 뜻을 지니므로, "둥근 집"(t) 혹은 "둥근 탑"으로 옮길 수 있다. 메르세루스(Mercer)가 지적하듯 어떤 유대인 저자들은 그것이 이런 형태였다고, 곧 땅 밑에 만들어졌고 그 꼭대기에 빛을 들이는 구멍이 있어 그리로 드나들었다고 본다. 아벤 에스라는 그것이 히브리어인지 애굽어인지 단언하기를 주저하면서, 다음 구절에서 그것이 설명되는 듯하다는 이유로 후자 쪽으로 기운다. 곧 왕의 죄수를 가두는 곳이라; 곧 대역죄, 혹은 어떻든 왕에 대한 중대 범죄와 비행을 저지른 자들을 가두는 곳이니, 그러므로 그곳은 사람들을 엄히 가두고 가혹하게 다루는 옥이었다. 요셉도 처음에는 그러하였으니, 시 105:18에서 드러나는 바와 같다. 요셉이 옥에 갇혔으나; 그는 거기 머물렀으니, 어떤 유대인 저자들은(u) 십 년을, 다른 이들은(w) 십이 년을 그러하였다고 한다. 만일 그가 보디발의 집에 단 일 년 있었다면 그만큼 갇혀 있었어야 한다. 그가 애굽에 팔린 때와 바로 앞에 서기까지의 사이는 십삼 년이었으니, 그가 팔릴 때 십칠 세였고 바로 앞에 설 때는 옥에서 나와 삼십 세였기 때문이다(창 37:2 참조). 그러나 그가 보디발의 집에 더 오래 있었고 옥에는 더 짧게 있었다고 보는 편이 더 그럴듯하다. (t) "rotundam turrim", Junius & Tremellius; "domum rotundi carceris", Piscator; "round house", Ainsworth; "vox Hebraea significat carcerem rotundum in modum lunae", Vatablus; so Ben Melech. (u) Pirke Eliezer, c. 39. (w) Seder Olam Rabba, c. 2. p. 5. Shalshalet Hakabala, fol. 3. 2.
영문 원문
And Joseph's master took him, and put him into the prison,.... Which was in or adjoining to his house, Gen 40:3; of himself he had power to do this, as the captain of the guard; and as he was the chief of the executioners, as some take his office to be, it is much he did not in his passion deliver him up into their hands to put him to death at once; but it may be through the great respect he had had for Joseph, which was not wholly extinguished by this impeachment of him; and especially if he heard Joseph's apology for himself before he committed him, his passion might subside a little, though for the credit of his wife he might take this step; or however things were so overruled by the providence of God, who has the hearts of all men in his hands, that he should do what he did. The word for "prison" has the signification of roundness, and may be rendered the "round house" (t), or "round tower"; and some Jewish writers, as Mercer observes, take it to be in this form, that it was made under ground, and at the top of it was an hole which let in light, and at which they went into it. Aben Ezra is at a loss to say whether it is an Hebrew or Egyptian word, and inclines to the latter, because he thinks it is explained in the next clause: a place where the king's prisoners were bound; such as were guilty of high treason, or however of high crimes and misdemeanours against him; and so was a prison in which men were strictly kept and used hardly, as was Joseph at first, as appears from Psa 105:18, and he was there in the prison; he continued there, some of the Jewish writers say (u) ten years, others twelve (w); and so long he must be, if he was but one year in Potiphar's house; for there were thirteen years between his being sold into Egypt, and his appearance before Pharaoh; he was seventeen when he was sold, and he was thirty when he stood before Pharaoh, being took out of prison, see Gen 37:2; but it is more likely that he was a longer time in Potiphar's house, and a lesser time in prison. (t) "rotundam turrim", Junius & Tremellius; "domum rotundi carceris", Piscator: "round house", Ainsworth; "vox Hebraea significat carcerem rotundum in modum lunae", Vatablus; so Ben Melech. (u) Pirke Eliezer, c. 39. (w) Seder Olam Rabba, c. 2. p. 5. Shalshalet Hakabala, fol. 3. 2.
21
Genesis 39:21
한국어
여호와께서 요셉과 함께 하시고, …… 고난 가운데 있는 그를 자기 임재로 위로하시며, 자기 오른손으로 그를 붙드시며, 그의 모든 환난을 그에게 거룩하게 하시어 그가 인내와 기쁨으로 그것을 견디게 하셨다. 그에게 인자를 더하사 간수장에게 은혜를 받게 하시매; 그 간수장은 보디발 아래에 있는 하급 옥지기였다. 하나님께서 이 사람의 마음을 그렇게 움직이셔서 그가 요셉에게 자비를 베풀게 하셨으니, 그의 발을 상하게 하던 쇠고랑을 풀어 주고 그가 돌아다닐 자유를 주었으며, 이어지는 바와 같이 그 밖에도 많은 호의와 친절을 베풀었다.
영문 원문
And the Lord was with Joseph,.... Comforting him with his presence under his afflictions; supporting him with his right hand; sanctifying all his troubles to him, and so causing him to bear them patiently and cheerfully: and showed him mercy, and gave him favour in the sight of the keeper of the prison; who was the underkeeper to Potiphar; God so wrought upon the heart of this man, that he was merciful to him, and took off the iron fetters, which hurt his feet, and gave him liberty to walk about; and many other favours and kindnesses he showed unto him, as follow.
22
Genesis 39:22
한국어
간수장이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로, …… 그들은 국사범이었으므로 적지 않은 책임이 따랐다. 이로써 요셉은 옥 안에서 큰 명예와 신임과 영향력을 얻었다. 그들이 거기서 하는 일을 그가 다 주관하였으니; 이는 어떤 이들이 보는 대로, 그가 죄수들이 생계를 위해 행하던 온갖 일을 배워 행하였다는 뜻이 아니며 — 아벤 에스라가 전하는 견해다 — 또 그가 실제로 옥에서 행해지는 모든 일을 직접 다 하였다는 뜻도 아니다. 그 뜻은 그가 모든 일을 행하도록 명령을 내렸고 그가 없이는 아무 일도 행해지지 않았다는 것이니, 요나단의 탈굼이 풀어 옮기듯 행해진 모든 일을 그가 명하여 행하게 한 것이며, 온켈로스의 표현대로 행해진 모든 일이 그의 말, 곧 그의 권위와 명령으로 행해진 것이다.
영문 원문
And the keeper of the prison committed to Joseph's hand all the prisoners that were in the prisons,.... Who, as they were state prisoners, were a considerable charge; and this gave Joseph great honour, credit, and influence in the prison: and whatsoever they did there, he was the doer of it; not that he learned and exercised every trade the prisoners were of, to get a living by, which is the sense of some, as Aben Ezra relates; or that he in fact did everything that was done in the prison: but the meaning is, that he gave orders for the doing of everything, and there was nothing done without him; all that was done, as the Targum of Jonathan paraphrases it, he commanded it to be done; or, as Onkelos, all that was done was done by his word, that is, by his authority and command.
23
Genesis 39:23
한국어
간수장이 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니, …… 곧 요셉의 손에 맡긴 것을. 그는 요셉의 처신과 일 처리를 캐묻거나 점검하지 않았고, 그의 손에 무엇이 있는지 따지지도, 그에게 그것을 요구하지도 않았으니, 그가 행하는 바에 그토록 만족하였고 그의 신중함과 신실함을 그토록 신뢰한 것이다. 온켈로스와 요나단의 탈굼은 이를 "그에게서 아무 허물도 보지 못하였으니"라고 풀어 옮기는데, 이는 그가 맡은 일의 처리에 있어서든, 그가 옥에 갇히게 된 그 죄목에 있어서든 그러하였으며, 그러므로 그를 다른 죄수들처럼 다루지 않은 것이다. 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라; 그에게 자기 은혜를 공급하시고, 자기에게 맡겨진 모든 일을 가장 좋은 방식으로 행할 지혜를 주셨으니, 이것이 간수장으로 하여금 그렇게 그를 존중하게 한 것이다. 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라; 죄수들을 안전히 지키려고 그가 취한 모든 방도, 그들로 자기 죄를 자백하게 하거나 무죄한 자들을 변호하려고 그가 세운 모든 계책, 그리고 옥의 일에 관한 그 밖의 모든 일이, 모두 그 위에 임한 하나님의 선하신 손이 그를 인도하시고 지휘하시고 복 주심을 통하여 잘 성취되었으니, 이것이 그로 하여금 간수장과 죄수들의 호의와 호감을 얻게 하였다.
영문 원문
The keeper of the prison looked not to anything that was under his hand,.... Under the hand of Joseph; he did not inquire into and examine his conduct and management of things; he took no account of what was in his hands, nor required any of him; so satisfied was he with what he did, and had such an opinion of his prudence and faithfulness. The Targums of Onkelos and Jonathan paraphrase it,"he saw no crime in him,''either in the management of affairs he committed to him, or for which he was put into prison, and therefore did not use him as he did other prisoners: because the Lord was with him; supplying him with his grace, giving him wisdom to do everything in the best manner committed to him, which caused the keeper of the prison to respect him as he did: and that which he did the Lord made it to prosper; every method he took to secure the prisoners, every scheme he formed to bring them to confession of their crimes, or to clear those that were innocent; and every other thing relative to prison affairs, all through the good hand of God upon him, guiding, directing, and blessing him, succeeded well, which gained him the favour and good will of the keeper and the prisoners.
창세기 39장 서론 — 이 장에서 역사는 다시 요셉에게로 돌아간다. 그는 애굽으로 끌려 내려가 보디발에게 팔렸으며, 보디발에게 은총을 입어 그 집을 다스리는 자리에 세워졌으니, 주(Lord)께서 그의 손이 하는 모든 일을 형통하게 하셨다(창 39:1). 또한 그는 용모가 준수한 젊은이였으므로 그의 여주인이 그를 탐하여 때때로 그와 동침하기를 유혹하였으나, 그는 그것이 자기 주인에게 배은망덕한 일이요 하나님께 죄가 되는 일이라 여겨 한결같이 거절하였다(창 39:7). 어느 날 그들만 집에 있을 때 그 여인이 다시 유혹하며 그의 옷을 붙잡았으나, 요셉은 그 옷을 그 손에 버려두고 도망하였다(창 39:11). 이에 그 여인이 밖에 있는 종들을 불러 요셉이 자기에게 흉계를 품었다고 고발하고, 남편이 집에 돌아오자 동일하게 보고하였다(창 39:13). 그리하여 그의 주인은 그를 옥에 가두었으나, 그는 옥지기에게도 은총을 입어, 옥지기가 죄수들과 그들에 관한 모든 일을 그의 손에 맡겼다(창 39:20).