서론
Numbers 30 Introduction
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영문 원문
INTRODUCTION TO Numbers 30
Mention being made, in the latter part of the preceding chapter, of vows to be performed to the Lord, besides the sacrifices directed to; here some account is given of them, and men are charged to fulfil, and not break them, Numbers 30:1 but as to women, if a maid, being in her father's house, made a vow in his hearing, and he silent at it, her vow stood; but if he disapproved of it, it was null and void, Numbers 30:3 and so a wife, when she vowed a vow in the hearing of her husband, and he said not ought against it, it was valid; but if he objected to it, it stood for nothing, Numbers 30:6, likewise a widow, or one divorced, that made a vow in her husband's house, before he died, or she was put away from him, and he did not contradict it, it remained in force and to be fulfilled; but if he made it void, it stood not, and she was forgiven, Numbers 30:9 it being in an husband's power to confirm or make null a vow or oath, made by his wife to afflict her soul; but if he made any void after he heard them, and had been silent, he himself was to bear her iniquity, Numbers 30:13.
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Numbers 30:1
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모세가 이스라엘 자손 지파의 두령들에게 말하여,.... 혹은 그들의 지휘관들이니, 그들은 더 쉽게 모일 수 있었고 어떤 경우에 모이곤 하였으며 여러 법이 시행되는지 살피는 일이 그들에게 있었다:
이스라엘 자손에 관하여; 곧 다음의 경우에 그들이 어떻게 처신하고 행하여야 하는지에 관한 것이니, 그것이 그들 모두에게 관계된 일이었기 때문이다:
이르되 여호와의 명령이 이러하니라; 곧 서원에 관한 것이다. 아벤 에스라는 이것이 미디안과의 싸움 후에 주어졌다는 견해이니, 그 싸움에 관한 기록이 다음 장에 있으며, 이는 갓과 르우벤 지파에게 하신 말씀으로 말미암은 것이라 한다, Numbers 32:24.
네 입에서 나온 것을 행하라; 이에 그들이 대답하기를:
주의 종들이 내 주의 명대로 행하리이다 하였다. 이 위에 서원의 성격과 그것을 지키는 방식이 살펴진다. 그러나 그 계기는 오히려 앞 장 끝부분에 말한 바인 듯하니, Numbers 29:39 곧 거기 지시된 여러 제사를 그 정한 때에 드리되 서원제와 낙헌제 외에 그리하라는 것이다. 그리고 그것들이 언제 비준되고 확정되며 언제 무효가 되고, 언제 이행되거나 소홀히 되는지가 이 장의 주된 일이다.
영문 원문
And Moses spake unto the heads of the tribes,.... Or the princes of them, who could more easily be convened, and who used to meet on certain occasions, and on whom it lay to see various laws put in execution:
concerning the children of Israel; how they ought to conduct and behave in the following case, it being an affair which concerned them all:
saying, this is the thing which the Lord hath commanded; relating to vows. Aben Ezra is of opinion that this was delivered after the battle with Midian, of which there is an account in the following chapter, and is occasioned by what was said, to the tribes of Gad and Reuben, Numbers 32:24.
do that which hath proceeded out of your mouth; to which they replied:
thy servants will do as my lord commandeth; upon which the nature of a vow, and the manner of keeping it, are observed; but the occasion of it rather seems to be what is said towards the close of the foregoing chapter, Numbers 29:39, that the various sacrifices there directed were to be offered in their season, besides the vows and freewill offerings; and when these were ratified and confirmed, and when null and void, and to be fulfilled or neglected, is the principal business of this chapter.
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Numbers 30:2
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사람이 여호와께 서원하였거나,.... 이는 행하기에 합당한 일, 곧 하나님의 계시된 뜻과 마음에 어긋나지 아니하고 하나님의 영광과 종교의 존귀와 성소의 봉사와 자기 자신이나 이웃의 유익에 이바지할 만한 일이어야 한다. 혹은 순전히 무관한 일들, 곧 하나님이나 사람에게 거리낌 없이 행하거나 행하지 아니할 수 있는 일들에 관한 것이다. 야르키가 살피듯, 이를테면 얼마 동안 어떤 것을 먹지 아니하겠다거나 이런저런 일을 하겠다는 것이다. 또 그는 말하기를, 사람이 금하여진 것을 자기에게 금할 수도 있고 자유롭고 합당한 것을 금할 수도 있으나, 금하여진 것을 자유롭거나 합당하게 만들 수는 없다 한다. 곧 하나님의 법에 어긋나는 일을 하겠다고 서원할 수 없으니, 그런 서원은 서지 못한다. 또 그가 유효한 서원을 하려면 어느 나이에 이르러야 하였다. 요나단의 탈굼에 따르면 열세 살이어야 한다. 미쉬나에 이르기를 (p) "열두 살 하고 하루 된 아들은 그의 서원을 살피고, 열세 살 하고 하루 된 아들은 그의 서원이 굳으며, 그 전에는 열세째 해 전체를 살핀다. 그들이 우리는 누구의 이름으로, 곧 누구를 위하여 서원하고 바치는지 안다고 말하더라도 그들의 서원은 서원이 아니요 그들의 봉헌은 봉헌이 아니다. 그러나 그때가 지난 뒤에는 그들이 우리는 누구의 이름으로, 곧 누구를 위하여 서원하고 바치는지 알지 못한다고 말하더라도 그들의 서원은 서원이요 그들의 봉헌은 봉헌이다":
혹은 맹세하여 스스로 서약하였으면; 자기 서원에 맹세를 더하여 그것을 더욱 굳게 확증하고, 그것을 이행할 더 큰 의무 아래 자기를 두는 것이다:
그는 자기 말을 깨뜨리지 말고; 혹은 그것을 더럽히지 말고 (q) 정확히 이행할 것이다. 사람은 어떻게 서원할지 조심하여야 하고 경솔히 서원하지 말아야 한다. 그러나 서원하였으면 이행하여야 한다. Ecclesiastes 5:4 을 보라,
그 입에서 나온 대로 다 행할 것이니라; 자기 서원을 물리거나 무효로 하는 것이 그의 권한에 있지 아니하다. 미쉬나의 학자들은 (r) 말하기를 사람이 모든 서원을 풀 수 있으되 자기 자신의 서원은 그러하지 못한다 한다. 랍비 유다는 자기 아내의 서원도, 또 그와 다른 이들 사이의 서원도 그러하지 못한다고 한다. 곧 한 주석가 (s) 가 설명하듯, 괴롭게 하려고 한 것이 아닌 서원 곧 금식에 관계되지 아니한 서원이 그러하다는 것이다. 그러나 요나단의 탈굼에 따르면 사람이 자기 서원을 풀거나 거기서 자기를 자유롭게 할 수는 없으나 산헤드린 곧 재판정은 그리할 수 있고, 혹은 야르키가 말하듯 그로 말미암아 인정받은 지혜자나 세 사람의 사사로운 이가 그리할 수 있다 한다. 그러나 이런 것들은 그저 전승일 뿐이니, 우리 주께서 탄식하시듯 하나님의 계명을 폐하는 것이다, Matthew 15:1.
(p) Niddah, c. 5. sect. 6. (q) (r) Negaim, c. 5. sect. 5. (s) Bartenora in Misn. Negaim, c. 5. sect. 5.
영문 원문
If a man vow a vow unto the Lord,.... Which must be in a thing that is lawful to be done, which is not contrary to the revealed will and mind of God, and which may tend to the glory of God, the honour of religion, the service of the sanctuary, the good of a man's self or of his neighbour; or in things purely indifferent, which may, or may not be done, without offence to God or man; as that he will not eat such a thing for such a time, or he will do this or the other thing, as Jarchi observes; who moreover says, that he may forbid himself what is forbidden, and forbid what is free and lawful; but he may not make free or lawful what is forbidden, that is, he may not vow to do a thing which is contrary to the law of God, such a vow will not stand: and he was to be of such an age before he could make a vow that would be valid; according to the Targum of Jonathan, he must be thirteen years of age; it is said in the Misnah (p),"a son of twelve years and one day, his vows are examined; a son of thirteen years and one day, his vows are firm, and they examine the whole thirteenth year before that time; although they say we know to whose name (or on whose account) we vow or consecrate, their vow is no vow, nor their consecration no consecration; but after that time, though they say we know not to whose name (or, on whose account) we vow or consecrate, their vow is a vow, and their consecration a consecration:"
or swear an oath to bind his soul with a bond; to his vow adds an oath for the greater confirmation of it, and to lay himself under the greater obligation to perform it:
he shall not break his word; or profane it (q) but punctually perform it; men should be careful how they vow, and not rashly do it; but when they have vowed, they ought to perform; see Ecclesiastes 5:4,
he shall do according to all that proceedeth out of his mouth; it is not in his power to revoke his vow or make it null: the Misnic doctors (r) say, a man can loose all vows, excepting his own. R. Judah says, not the vows of his wife, nor those which are between her and others; that is, as one of the commentators (s) explains it, such vows which are not made to afflict, or respect not fasting; but according to the Targum of Jonathan, though a man cannot loose his vows, or free himself from them, yet the sanhedrim, or court of judicature, can, or a wise man that is authenticated thereby, as Jarchi says, or three private persons; but these are such traditions; which make void the commandment of God, as our Lord complains, Matthew 15:1.
(p) Niddah, c. 5. sect. 6. (q) (r) Negaim, c. 5. sect. 5. (s) Bartenora in Misn. Negaim, c. 5. sect. 5.
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Numbers 30:3
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또 여자가 여호와께 서원하였거나,.... 요나단의 탈굼이 말하듯 열세 살이 지나지 아니한 자다:
스스로 서약하였으면; 곧 자기 서원을 이행할 의무 아래 맹세로 자기를 두었으면 그러하다. 그 아버지의 집에 있으면서; 같은 탈굼이 말하듯 열두째 해까지다. 곧 그의 보살핌과 후견과 관할 아래 있다는 것이니, 서원할 때에 문자적으로 혹은 본디 그 집에 있든 없든 그러하다. 그리하여 야르키는 이를 그의 아버지의 권한 아래 있는 것으로 풀이하니, 그 집에 있지 아니하더라도 그가 자기 뜻대로 할 나이가 아니라 아버지의 뜻 아래 있기 때문이다. 그러므로 이렇게 덧붙여진다:
그의 어린 나이에; 같은 저술가가 설명하듯 이는 그가 "어린아이도 아니요 나이 든 자도 아님을 뜻한다. 어린아이의 서원은 서원이 아니요, 나이 든 자의 서원은 그 아버지가 무효로 할 권한이 없기 때문이다. 누가 어린아이인가? 우리 랍비들이 말하기를 열한 살 하고 하루 된 자이니, 그의 서원은 그가 누구를 위하여 서원하고 바치며 무엇을 드리는지 아는지 살펴본다. 열두 살 하고 하루 된 자가 서원하면 그것을 살필 필요가 없다." 그는 미쉬나의 한 대목을 가리키는 듯하다 (t). "열한 살 하고 하루 된 딸은 그의 서원을 살피고, 열두 살 하고 하루 된 딸은 그의 서원이 굳으나 열두째 해 전체에 걸쳐 살펴야 한다."
(t) Niddah, c. 5. sect. 6.
영문 원문
If a woman also vow a vow unto the Lord,.... Who has not passed thirteen years, as the Targum of Jonathan:
and bind herself by a bond; lay herself under obligation to perform her vow by an oath: being in her father's house; unto the twelfth year, as the same Targum; that is, that is under his care, tuition, and jurisdiction, whether she literally, or properly speaking, is in the house or no at the time she vows; so Jarchi interprets it of her being in the power of her father, though not in his house, she being not at age to be at her own disposal, but at his: wherefore it is added:
in her youth; which, as the same writer explains it, signifies that she is"neither a little one, nor at age; for a little one's vow is no vow, and one at age is not in the power of her father to make void her vow: who is a little one? our Rabbins say, one of eleven years of age and one day, her vows are examined, whether she knows on whose account she vows and consecrates, or devotes anything; one vows a vow that is twelve years and one day old, there is no need to examine them.''He seems to refer to a passage in the Misnah (t),"a daughter of eleven years and one day, her vows are examined; a daughter of twelve years and one day, her vows are firm, but they are to be examined through the whole twelfth year.''
(t) Niddah, c. 5. sect. 6.
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Numbers 30:4
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그의 아버지가 그의 서원이나 그가 스스로 서약한 일을 듣고도,.... 곧 그에게 매이는 그의 서원이거나, 그의 서원과 거기 더한 맹세이니 그것이 더욱 강하게 매이게 한다. 그리고 이를 그가 스스로 듣거나 다른 이들이 그에게 전한다. 그의 아버지가 그에게 잠잠하면; 곧 그 일로 그를 꾸짖지도 아니하고 반대하지도 아니하면:
그의 서원이 다 설 것이요; 그것이 무엇이든 얼마나 많든 그러하다:
그가 스스로 서약한 일이 다 설 것이며; 그의 잠잠함이 그것들을 인정하고 거기 동의하는 것으로 풀이되기 때문이다.
영문 원문
And her father hear her vow, and her bond wherewith she hath bound her soul,.... Her vow, which is binding upon her, or her vow and an oath annexed to it; which makes it still more strongly binding; and this he hears himself, or it is reported to him by others: and her father shall hold his peace at her; shall not reprove her for it, nor contradict her in it: then all her vows shall stand; be they what, or as many as they may:
and every bond wherewith she hath bound her soul shall stand; his silence being to be interpreted as approving of them, and consenting to them.
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Numbers 30:5
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그러나 그의 아버지가 그것을 듣는 날에 허락하지 아니하면,.... 그의 서원을 인정하지 아니하고 그에 대한 반대를 나타내며 그것이 무효라고 선언하는 것이다. 이를 행하려면 그것을 듣는 그날에 행하여야 하고 다른 날에 하지 못하니, 아벤 에스라가 살피는 대로다. 그 이튿날도 아니요, 셋째 날이나 넷째 날 등은 더욱 아니다. 그리고 이를 안식일에도 행할 수 있었다 (u):
그의 서원과 스스로 서약하여 마음을 제어하려던 일이
하나도 서지 못할 것이니; 곧 무효가 될 것이다. 그가 아버지의 관할 아래 있어 서원하거나 바칠 아무것도 자기 권한과 자기 뜻대로 가지지 못하고 온전히 아버지의 권한과 뜻 아래 있기 때문이다:
여호와께서 그를 사하시리니; 곧 그 서원을 깨뜨린 것을 사하시며, 그것이 죄로 그에게 돌려지지 아니한다:
그의 아버지가 허락하지 아니하였음이니라; 그러므로 그것이 이행되지 아니한 것은 그의 잘못이 아니다. 다만 그가 미리 아버지의 동의를 얻지 아니하고 서원한 것과, 아버지가 미리 알지 못하는 데서 경솔히 서원한 것은 나무랄 만하니, 그가 자기 뜻대로 할 처지가 아니었기 때문이다. 이런 점에서 여호와께 사함을 받는다고 말할 수 있으니, 이는 얼마쯤 잘못이 있었음을 전제한다.
(u) Misn. Sabbat, c. 24. sect. 5.
영문 원문
But if her father disallow her in the day that he heareth,.... Disapproves of her vow, and expresses his dislike of it, and declares it null and void; which, if done at all, is to be done on the same day he hears it, and not on another day, as Aben Ezra observes; not the day following, and much less on a third or fourth day, &c. and it might be done on a sabbath day (u):
not any of her vows, or of her bonds wherewith she bound her soul,
shall stand; but become null and void, she being at the control of her father, and having nothing in her own power, and at her own disposal, to vow or consecrate, but wholly in the power and at the disposal of her father:
and the Lord shall forgive her; the breach of her vow, it shall not be imputed to her as a sin:
because her father disallowed her; so that it was no fault of hers that it was not fulfilled; though she might be blameworthy to make one, without previously obtaining his consent, and making it rashly without his previous knowledge, she not being at her own hands; and in this respect may be said to be forgiven by the Lord, which supposes some fault committed.
(u) Misn. Sabbat, c. 24. sect. 5.
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Numbers 30:6
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그가 서원한 때에 남편이 있었거나,.... 혹은 "그의 서원이 그에게 있을 때에" (w) 이니, 곧 한 남자에게 약혼하였거나 시집간 것이다:
혹은 스스로 서약하는 말을 그 입술로 냈으면; 곧 깊이 생각하고 하였든 아니 하였든, 생각과 헤아림으로 하였든 경솔하고 분별없이 하였든 무엇이든 말한 것이니, 그 말이 그런 뜻을 지닌다. 그럼에도 그것이 그에게 매이는 방식으로 그러하다.
(w)
영문 원문
And if she had at all an husband with whom she vowed,.... Or "when her vows were upon her" (w), was either betrothed or married to a man:
or uttered ought out of her lips, wherewith she bound her soul; uttered anything, either with or without premeditation, either with thought and deliberation, or rashly and imprudently, as the word signifies, yet in such a manner that it was binding upon her.
(w)
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Numbers 30:7
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그 남편이 그것을 듣고 그 듣는 날에 그에게 잠잠하면,.... 곧 그가 한 서원을 듣고 그 잠잠함으로 그것에 동의한 것이다:
그의 서원이 설 것이요 그가 스스로 서약한 일이 설 것이며; 혹은 그가 그것들을 이행할 의무 아래 있게 된다.
영문 원문
And her husband heard it, and held his peace at her in the day that he heard it,.... The vow she made, and by his silence consented to it:
then her vows shall stand, and her bonds wherewith she bound her soul shall stand; or she be under obligation to perform them.
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Numbers 30:8
한국어
그러나 그 남편이 그것을 듣는 날에 허락하지 아니하면,.... 곧 그에 대한 반대를 나타내는 것이다. 이를 그가 듣는 즉시, 적어도 그 같은 날에 행한다. 유대인들에 따르면 (x) 스물네 시간 안에 그러하다:
그가 서원한 것과 스스로 서약하려고 그 입술로 낸 말을 무효가 되게 할 것이니; 곧 그것을 반대하고 그 이행을 금함으로, 혹은 어떻든 그 여자에게나 다른 이들에게 그것이 자기의 마음과 뜻에 맞지 아니한다고 밝힘으로 그리하는 것이다:
여호와께서 그를 사하시리라; 곧 그 서원을 이행하는 일에서 그를 면제하시고, 그 까닭으로 죄를 그에게 돌리지 아니하시며 그것을 깨뜨렸다고 벌하지 아니하신다. 그가 자기 남편의 덮음 아래 있고 그의 뜻에 따를 의무가 있기 때문이다. 야르키에 따르면 성경은 나실인이 되기로 서원한 여자를 말한다. 그의 남편이 듣고 그것을 무효로 하나 그가 그것을 알지 못하고 자기 서원을 어겨 포도주를 마시며 죽은 자로 더럽혀지니, 그것이 무효가 되었음에도 그가 사함을 받아야 한다는 것이다. 또 그는 덧붙이기를, 무효가 된 서원도 용서받아야 한다면 무효가 되지 아니한 서원은 더욱 그러하다 한다.
(x) Leo Modena's History of Rites, &c. par. 2. c. 4.
영문 원문
But if her husband disallow her on the day that he heard it,.... Expresses his dislike of it; and this he does as soon as he hears it, at least that same day; according to the Jews (x), within the space of twenty four hours:
then he shall make her vow which she vowed, and that which she uttered with her lips, wherewith she bound her soul, of none effect; by contradicting it, and forbidding the performance of it; or however by declaring to her, or to others, that it is not agreeable to his mind and will that it should be fulfilled:
and the Lord shall forgive her; excuse her performance of the vow, and not impute sin to her on that account, nor punish for the breach of it, she being under the cover of her husband, and obliged to submit to his will. According to Jarchi, the Scripture speaks of a woman that vows to be a Nazarite; her husband hears and makes it void; but she does not know it, and transgresses her vow, and drinks wine, and is defiled with the dead, so that she has need of forgiveness, though it is made void; and if vows made void, he adds, have need of pardon, much more those that are not.
(x) Leo Modena's History of Rites, &c. par. 2. c. 4.
9
Numbers 30:9
한국어
과부의 서원은,.... 야르키가 말하듯 성경은 혼인한 데서 된 과부, 곧 시집갔던 여자를 말한다. 그러나 약혼한 데서 된 과부, 곧 약혼만 하였던 여자는 그 남편이 죽으면 그 권한이 옮겨져 아버지에게 돌아간다. 이 경우에 관하여 미쉬나에 이르기를 (y) "그런 약혼한 자의 아버지가 죽으면 그 권한이 남편에게 옮겨지지 아니한다. 그러나 남편이 죽으면 그 권한이 아버지에게 옮겨진다. 이 경우에는 아버지의 권한이 남편의 권한보다 크다. 다른 경우에는 남편의 권한이 아버지의 권한보다 크니, 남편은 나이 든 여자의 서원을 무효로 하되 아버지는 그런 여자의 서원을 무효로 하지 못하기 때문이다":
또 이혼당한 여자의 서원은; 곧 이런저런 까닭으로 그 남편에게서 이혼당한 여자다. 그런데 이 두 경우에 하나는 죽음으로, 다른 하나는 이혼 증서로 남편의 법에서 풀렸으니, 그들이 서원하면:
그가 스스로 서약한 일이 그에게 서리라; 곧 그들 가운데 누구에게든 서리니, 그들 위에 그들의 서원을 인정하지 아니하고 반대하며 무효로 할 자가 없기 때문이다.
(y) Nedarim, c. 10. sect. 2.
영문 원문
But every vow of a widow,.... The Scripture speaks, as Jarchi says, of a widow from marriage, or that has been married, but a widow from espousals (or that has been only espoused), the husband dead, the power is transmitted, and returns to the father; and with respect to such a case, it is said in the Misnah (y)"if the father (of such a betrothed person) dies, the power is not transmitted to the husband; but if the husband dies, the power is transmitted to the father; in this case, greater is the power of a father than of an husband; in others, greater is the power of an husband than of a father, because an husband makes void (the vow of) one at age, but a father does not make void (the vow of) such an one:"
and of her that is divorced: from her husband on some account or another; now in each of these cases, the one being loosed from the law of her husband by death, and the other by a bill of divorce, if they vowed:
the vows wherewith they have bound their souls shall stand against her; against either of them, they having none over them to disapprove of, contradict, and make void their vows.
(y) Nedarim, c. 10. sect. 2.
10
Numbers 30:10
한국어
여자가 그의 남편의 집에서 서원하였거나,.... 그가 죽기 전, 그의 살아 있는 동안이거나 이혼당하기 전이다. 요나단의 탈굼은 설명하는 뜻으로 "혼인할 나이가 되지 아니하여"를 덧붙이니, 이를 약혼한 자로 이해하고 시집간 자로 이해하지 아니한다. 그러나 야르키는 성경이 시집간 자를 말한다고 하니, 그것이 가장 그럴 법해 보인다:
맹세로 스스로 서약하였으면; 곧 자기 서원을 이행하려고, 이것을 삼가거나 저것이나 다른 일을 행하려고 그리한 것이다.
영문 원문
And if she vowed in her husband's house,.... Before his death, in his lifetime, or before divorced: the Targum of Jonathan adds, by way of explanation, "and not at age for marriage", understanding it of a betrothed, and not a married person; but Jarchi says, the Scripture speaks of a married one, which seems most likely:
or bound her soul by a bond with an oath; to fulfil her vow, to abstain from this, or to do that or the other thing.
11
Numbers 30:11
한국어
그 남편이 그것을 듣고도 그에게 잠잠하고 허락하지 아니함이 없으면,.... 곧 그가 서원하고 그것을 맹세로 매는 것을 듣고 그에 대하여 잠잠하였으니, 이는 거기 동의한 것이요 그를 반대하지도 아니하고 그 일로 그에게 아무 불쾌함이나 노여움도 나타내지 아니한 것이다. 요나단의 탈굼은 "그리고 그가 나이가 되기 전에 죽었으면"을 덧붙인다. 그러나 뒤따르는 것은 혼인할 나이가 되어 실제로 그에게 시집간 여자에게도 똑같이 해당하였다:
그의 서원이 다 설 것이요 그가 스스로 서약한 일이 다 설 것이며; 곧 비준되고 확정되어 그가 그것들을 이행할 의무 아래 있게 된다.
영문 원문
And her husband heard it, and held his peace at her, and disallowed her not,.... Heard her make her vow, and bind it with an oath, and was silent at it, which was consenting to it, and did not contradict her, nor show any displeasure or resentment at her on account of it; the Targum of Jonathan adds,"and died before she was at age;''but what follows held good equally of one that was at age for marriage, and actually married to him:
then all her vows shall stand, and every bond wherewith she bound her soul shall stand; be ratified and confirmed, and she be under obligation to make them good.
12
Numbers 30:12
한국어
그러나 그 남편이 그것을 듣는 날에 아주 무효가 되게 하면,.... 곧 그것들이 자기 마음과 뜻에 어긋난다고 밝히고 인정하지 아니하며 그것들을 실행에 옮기는 것을 금하는 것이다:
그 서원과 스스로 서약한 일에 관하여 그 입술에서 나온 것이 무엇이든 서지 못하리니; 그 남편이 죽었거나 그가 그에게서 이혼당하였더라도 그러하다:
그의 남편이 그것을 무효가 되게 하였은즉 여호와께서 그를 사하시리라; 곧 그가 자기 서원을 이행하지 아니하였다고 그의 불쾌함을 사지도 아니하고 아무 형벌도 그에게 내려지지 아니한다. 요나단의 탈굼은 이러하다. "그의 남편이 그것들을 무효가 되게 하였는데 그가 그것을 알지 못하고 어기면, 여호와께서 그를 사하시리라."
영문 원문
But if her husband hath utterly made them void on the day he heard them,.... Declaring they were contrary to his mind and will, he disapproved of them, and forbid the carrying them into execution:
then whatsoever proceeded out of her lips concerning her vows, or concerning the bond of her soul, shall not stand; though her husband be dead, or she be divorced from him:
her husband hath made them void, and the Lord shall forgive her: she will neither incur his displeasure for not fulfilling her vow, nor have any punishment inflicted on her: the Targum of Jonathan is,"if her husband makes them void, and she knows it not and transgresses, it shall be forgiven her by the Lord.''
13
Numbers 30:13
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모든 서원과 마음을 괴롭게 하려는 모든 서약하는 맹세는,.... 아벤 에스라가 살피듯 금식으로 그리하는 것이다. 곧 서원을 하거나 사람이 맹세로 자기를 매어 이러이러한 음식을 삼가거나 어느 날에 금식하겠다고 하는 것이니, 정하여지지 아니한 금식을 지키고 속죄일의 크고 일반된 금식 외에 따로 금식할 날을 정하는 것이다. 야르키는 여기서 사람이 마음을 괴롭게 하는 서원 곧 금식의 서원만 한다고 모은다. 그러나 이것은 한정하고 제한하는 뜻으로 말한 것이 아니라 넓히고 밝히는 뜻으로 한 특정한 예를 든 것이니, 이로써 다른 것들을 헤아릴 수 있다:
그의 남편이 그것을 세울 수도 있고 무효가 되게 할 수도 있으니, 곧 자기가 원하는 대로다. 남편에게 이 권한이 있었던 것은, 이러이러한 음식이나 이러이러한 마실 것 따위를 삼가겠다고 서원함으로 집안에 혼란이 일고 그 살림에 어려움이 생기는 것을 막기 위함이요, 또 이것저것을 거룩한 쓰임에 곧 제사와 성전 수리 따위에 서원하여 바침으로 감당할 수 없는 비용을 지는 데 이르지 않게 하기 위함이다.
영문 원문
Every vow, and every binding oath to afflict the soul,.... By fasting, as Aben Ezra observes; as when a vow was made, or a person bound herself by an oath to abstain from such and such food, or to fast on such a day; to keep a fast which was not appointed, to set apart a day for fasting, besides the grand and general fast on the day of atonement: Jarchi from hence gathers, that a man only makes vows of afflicting the soul, or vows of fasting; but this is not said by way of limitation and restriction, but by way of amplification and illustration, giving a particular instance, by which others may be judged of:
her husband may establish it, or her husband may make it void, just as he pleased; and this power an husband had, to prevent confusion in the family, and trouble in the affairs of it, by vowing abstinence from such and such food, or from such and such liquor, and the like; and to prevent running into expenses he was not able to answer, by vowing and dedicating, this and the other to holy uses, for sacrifices, and repairs of the temple, and the like.
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Numbers 30:14
한국어
그러나 그의 남편이 날이 가고 날이 가도록 그에게 아주 잠잠하면,.... 곧 날마다 그에게 한마디도 하지 아니하였으니, 그의 서원을 들은 날에도 그 이튿날에도 그러하였다:
그가 그의 모든 서원이나 그에게 있는 모든 서약을 세운 것이니; 곧 그의 잠잠함으로 그리한 것이다:
이는 그가 그것을 듣는 날에 그에게 잠잠하였으므로 그것을 확정함이니라; 그것들을 반대하지 아니한 것이 그것들을 확정한 것이기 때문이다.
영문 원문
But if her husband altogether hold his peace at her from day today,.... Said not one word to her day after day, neither on the day he heard her vow, nor the day following:
then he establisheth all her vows, or all her bonds, which are upon her; by his silence:
he confirmeth them, because he held his peace at her, in the day that he heard them; for not to contradict them was to confirm them.
15
Numbers 30:15
한국어
그러나 그가 그것을 들은 후에 어떻게든 무효가 되게 하면,.... 곧 이런저런 방식으로 그것들에 대한 반대를 나타내되, 그것들을 들은 때가 아니라 얼마 뒤에 그리하는 것이다. 요나단의 탈굼이 말하듯 하루 뒤에 그러하다:
그가 그의 죄악을 담당할 것이니라; 곧 그 서원을 깨뜨린 데 대하여 책임을 지고 그 죄가 그에게 돌려지며 그가 그 형벌을 담당하리라는 것이다. 그가 그에 대한 반대를 더 일찍 밝혔어야 하였기 때문이다. 또 어쩌면 그가 그때에 그리한 것은 다만 반대하는 마음에서였거나 탐심 때문이었을 것이다. 그 서원이 서게 두는 편이 더 나았을 터인데 그러하였으므로 죄된 노릇을 하였고 그리하여 그에 대하여 책임을 져야 하였다. 요나단의 탈굼은 이를 "그의 남편이나 그의 아버지가 그의 죄악을 담당하리라"고 풀이하니, 그가 나이가 되지 아니하였다고 여기는 것이다. 아벤 에스라는 그 까닭을 대기를, 그가 그의 권한 아래 있기 때문이라 한다.
영문 원문
But if he shall any ways make them void, after that he hath heard them,.... Some way or other expressing his dislike of them; not at the time he heard them, but some time afterwards; one day after, as the Targum of Jonathan:
then he shall bear his iniquity: be accountable for the breach of the vow, the sin shall be reckoned to him, and he shall bear the punishment of it, because he ought to have declared is disapprobation of it sooner; and it may be, his doing it when he did was only in a spirit of contradiction, or through covetousness; and it would have been more advisable to have let the vow stand, and therefore acted a criminal part, and so was answerable for it; the Targum of Jonathan explains it,"her husband or her father shall bear her iniquity,''supposing her not to be at age: Aben Ezra gives the reason of it, because she is in his power.
16
Numbers 30:16
한국어
이는 여호와께서 모세에게 명하신 규례니 남편과 아내 사이의 일이요,.... 곧 아내가 한 서원과 남편이 그것을 확정하거나 무효로 하는 일에 관한 것이다. 아벤 에스라는 그가 나이가 되었거나 사춘기에 이르렀을 경우라고 덧붙이니, 이를 약혼한 아내가 아니라 시집간 아내로 이해하는 것이다:
아버지와 딸 사이의 일이라; 같은 저술가가 살피듯 그가 나이가 되지 아니하였을 경우다. 그가 나이가 되었으면 아버지가 그의 서원과 아무 상관이 없기 때문이다:
딸이 아직 어려서; 곧 나이가 되지 아니하여 열두 살 하고 하루가 되지 아니한 때다:
그 아버지의 집에 있을 때의 일이니라; 곧 그의 권한과 관할 아래 있고 그의 뜻에 달려 있으니, 그리하여 그가 원하는 대로 그의 서원을 무효로 하거나 굳게 할 수 있었다. 서원을 비준하거나 무효로 하는 이 권한을 남편이 아내에 대하여, 아버지가 딸에 대하여 가진 것은 분별없고 지나친 서원과 그것을 너무 잦게 쓰는 일을 막기 위함이니, 그 결과가 집안에 나쁠 수 있었기 때문이다.
영문 원문
These are the statutes which the Lord commanded Moses between a man and his wife,.... Relating to vows made by the wife, and confirmed or disannulled by the husband: Aben Ezra adds, if she is at age or in puberty, understanding it of a married and not a betrothed wife:
between the father and his daughter; if she is not at age, as the same writer observes; for if she is at age he has nothing to do with her vows:
being yet in her youth; not at age, being not twelve years and one day old:
in her father's house; in his power and jurisdiction, and at his disposal, and so could make her vows void or firm, as he pleased: this power of ratifying or disannulling vows an husband had over his wife, and a father over his daughter, to prevent imprudent and extravagant vows, and the too frequent use of them, the consequences of which might be bad in families.
민수기 30장 서론
앞 장 끝부분에서 지시된 제사 외에 여호와께 지켜야 할 서원이 언급되었으므로, 여기서 그에 관하여 얼마쯤 설명이 주어지고 사람들은 그것을 이행하고 깨뜨리지 말라고 명받는다(Numbers 30:1). 그러나 여자에 관하여는 이러하다. 처녀가 아버지의 집에 있으면서 그가 듣는 데서 서원하였고 그가 그에 대하여 잠잠하면 그 서원이 섰다. 그러나 그가 반대하면 그것은 무효가 되었다(Numbers 30:3). 또 아내가 남편이 듣는 데서 서원하였고 그가 그에 대하여 아무 말도 하지 아니하면 그것이 유효하였으나, 그가 이의를 제기하면 그것이 아무것도 아니게 되었다(Numbers 30:6). 마찬가지로 과부나 이혼당한 여자가 남편이 죽기 전에, 혹은 그에게서 내보내지기 전에 그의 집에서 서원하였고 그가 그것을 반대하지 아니하였으면 그것이 효력을 유지하여 이행되어야 하였다. 그러나 그가 그것을 무효로 하였으면 그것이 서지 못하고 그 여자는 용서받았다(Numbers 30:9). 아내가 자기 심령을 괴롭게 하려고 한 서원이나 맹세를 확정하거나 무효로 하는 것이 남편의 권한에 있었기 때문이다. 그러나 그가 그것들을 듣고 잠잠하였다가 그 후에 무효로 하면 그 자신이 그 여자의 죄악을 담당하여야 하였다(Numbers 30:13).