서론
Numbers 36 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Numbers 36
This chapter gives an account of an application made by the heads of the tribe of Manasseh, concerning the inheritances of the daughters of Zelophehad, which, should they marry into other tribes, would be removed thither, and so be a loss to theirs, Numbers 36:1, which case was judged worthy of regard; and to remedy this inconvenience, they were ordered to marry into the family of their father's tribe, and this was to be a law to all heiresses for the future in other tribes, Numbers 36:5 and accordingly the daughters of Zelophehad married their father's brothers' sons, Numbers 36:10.
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Numbers 36:1
길르앗 자손의 가족의 두령들이,.... 아벤 에스라가 말하듯 지휘관들이니, 칠십인역도 그러하다. 이는 므낫세 지파였고 길르앗은 그의 손자였으니 다음과 같다:
곧 요셉 자손의 가족 중 므낫세의 아들 마길의 아들의 자손이 나아와; 요나단의 탈굼이 말하듯 재판하는 집 곧 산헤드린이나 재판정으로 나아온 것이니, 다음의 사람들로 이루어져 있었다:
모세 앞에서 말하되; 칠십인역은 Numbers 27:2 에서와 같이 "또 제사장 엘르아살 앞에서"를 덧붙인다.
또 이스라엘 자손의 두령 된 지휘관들 앞에서 말하되; 곧 여러 지파의 지휘관들이거나, 오히려 칠십 장로일 것이다.
영문 원문
And the chief fathers of the families of the children of Gilead,.... The princes, as Aben Ezra; so the Septuagint version, which was the tribe of Manasseh, whose grandson Gilead was, as follows:
the son of Machir, the son of Manasseh of the families of the sons of Joseph, came near; to the house of judgment, as the Targum of Jonathan, the sanhedrim or court of judicature, consisting of the following persons:
and spoke before Moses; the Septuagint version adds, "and before Eleazar the priest", as in Numbers 27:2.
and before the princes, the chief fathers of the children of Israel: the princes of the several tribes; or it may be rather the seventy elders.
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Numbers 36:2
그들이 이르되,.... 곧 나머지를 대신하여 한 사람이 말한 것이다:
여호와께서 내 주에게 명하사; 곧 모세이니, 그가 하나님 아래서 그 나라의 으뜸가는 통치자였으므로 그들이 심히 공손한 태도로 그에게 아뢴다:
이스라엘 자손에게 그 땅을 제비 뽑아 기업으로 주게 하셨고; 이 명은 Numbers 26:53 에서 볼 수 있다,
또 내 주께서 여호와의 명을 받아 우리 형제 슬로브핫의 기업을 주게 하셨나이다; 혹은 친족이니, 같은 지파에 속하였기 때문이다:
그의 딸들에게 주게 하셨나이다; 그들이 그것을 구하였고, 모세가 그 일로 여호와께 여쭈매 그들이 그것을 얻어야 한다고 명하여졌다, Numbers 27:1. 그런데 이 지휘관들이 살피기를 그 일에 다음과 같은 불편이 따르기 쉽다는 것이다.
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And they said,.... One in the name of the rest:
the Lord commanded my lord; that is, Moses, whom they address in a very respectable manner, being the chief governor of the nation under God:
to give the land for an inheritance by lot to the children of Israel; which command may be seen, in Numbers 26:53,
and my lord was commanded by the Lord to give the inheritance of Zelophehad our brother; or kinsman, being of the same tribe:
unto his daughters; who sued for it, and upon Moses's consulting the Lord about it, it was ordered they should have it, Numbers 27:1 and which these princes observed was likely to be attended with the following inconvenience.
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Numbers 36:3
그들이 만일 이스라엘 자손의 다른 지파의 아들들에게 시집가면,.... 이는 있음직하지 아니한 가정이 아니었고, 어떤 방도로 막지 아니하면 심히 그럴 법하고 있음직하다고 여겨졌을 것이다. 이는 다른 지파의 몇몇 젊은이가 그들에게 청혼한 데서 그들이 그렇게 여겼을 것이다:
그 기업이 우리 조상의 기업에서 떠나 그들이 속할 지파의 기업에 더하여질 것이라; 위와 같은 경우라면 그들에게 주어진 기업이 마땅히 그들의 아들들에게 내려갈 것이요, 그 아버지들이 다른 지파에 속하였으므로 그것이 거기 붙박이게 될 것이기 때문이다:
그러면 우리가 제비 뽑아 얻은 기업에서 그것이 떠나가리이다; 이것이 그들에게 얼마쯤 근심이 되었다. 이것이 그들 자신에게 개인적인 해가 되는 것도 아니요 그들의 가족과 재산에 아무 손해가 되는 것도 아니었으나, 그것이 그들의 지파를 줄이는 일이었으므로 그들이 이를 불편히 여겼다. 그리고 그들이 그리 여길 만한 더 큰 까닭이 있었으니, 그 지파의 절반이 그들이 이제 있던 요단 이편에 자리 잡게 되어 있었기 때문이다. 그런데 이 모든 일, 곧 슬로브핫의 딸들이 자기 아버지의 기업을 구한 일과 그것이 그들에게 허락된 일과, 젊은이들이 상속녀인 그들에게 청혼한 일과, 이 일로 므낫세 지파의 두령들이 근심한 일, 내가 말하거니와 이 모든 일이 그들이 그 땅에 들어가기 전이요 그것을 정복하기 전이며 기업으로 나누기 전이었으니, 그들이 그것을 차지하리라는 굳센 믿음과 확신을 보인다.
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And if they be married to any of the sons of the other tribes of the children of Israel,.... Which was not an unreasonable supposition, and perhaps was judged very probable and likely, if some method was not taken to prevent it; which they might conclude from the application of some young men of the other tribes unto them:
then shall their inheritance be taken from the inheritance of our fathers, and shall be put to the inheritance of the tribe whereunto they are received; for the inheritance given unto them would of course, the above being the case, descend to their sons, and whose fathers being of other tribes, it would be fixed there:
so shall it be taken from the lot of our inheritance; which gave them some concern; for though this was no personal injury to them, nor any detriment to their families and estates, yet, as it was a lessening of their tribe, they were uneasy at it; and the rather they might be, since half their tribe was to settle on that side Jordan, where they now were: and now all this, the suit of the daughters of Zelophehad for their father's inheritance, which was granted them, the address of young men to them as heiresses, the concern of the heads of the tribe of Manasseh on this account; all this, I say, being before they entered into the land, or it was conquered by them, or divided to them by inheritance, show their strong faith and assurance that they should possess it.
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Numbers 36:4
이스라엘 자손의 희년을 당하여,.... 그때에 기업이 본디 임자에게 돌아가야 하였다. 그러나 이것이 이 경우에는 아무 유익이 되지 못하고 오히려 그 반대였으니, 이 딸들의 기업을 그들이 시집간 다른 지파나 여러 지파에 붙박아 놓을 것이기 때문이다. 그리하여 아벤 에스라와 야르키가 이를 풀이하기를, "비록" 희년이 있을지라도 그것이 아무 도움이 되지 아니하고 이 불편을 고치지 못하리라 한다. 이는
그 기업이 그들이 속할 지파의 기업에 더하여질 것이라; 희년의 일 가운데 으뜸가는 한 부분이 각 지파의 기업을 정하는 것이었기 때문이다. 그런데 이 딸들이 다른 지파로 시집갔으므로 그 결과로 그들의 기업이 거기 놓일 것이었다. 혹은 그들의 남편이나 아들들이 그것을 팔더라도 희년에는 그런 지파에 속한 자로서 그들에게 돌아갈 것이었다:
그러면 그 기업이 우리 조상 지파의 기업에서 떠나가리이다; 그리하여 그것이 줄어들 것이니, 각 지파가 자기의 위세를 보존하고 늘리기를 바랐으므로 이 일이 이 지파의 두령들에게 뚜렷이 마음에 걸렸다.
영문 원문
And when the jubilee of the children of Israel shall be,.... At which time inheritances were to be restored to the original proprietors of them; yet this would be of no service in the present case, but rather the contrary, since it would fix the inheritances of these daughters in another tribe or in other tribes into which they should marry; and so Aben Ezra and Jarchi interpret it, "though" there shall be a jubilee, that will be of no advantage; it will not remedy this inconvenience: for
then shall their inheritance be put unto the inheritance of the tribe whereunto they are received; it being one principal part of the business of the jubilee year to settle the inheritances of every tribe; and these daughters being married into another tribe, of consequence their inheritance would be placed there; or should it be sold by their husbands, or their sons, at the year of jubilee it would be restored to them as of such a tribe:
so shall their inheritance be taken away from the inheritance of the tribe of our fathers; and thereby be a lessening of it; and every tribe being ambitious of preserving and increasing its grandeur, this affair sensibly affected the heads of this tribe.
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Numbers 36:5
모세가 이스라엘 자손에게 명하되,.... 곧 이스라엘의 모든 지파에게 그리하였으니, 다음의 법이 므낫세 지파만 아니라 그들 모두에게 관계되었기 때문이다:
여호와의 말씀을 따라 이르되; 그가 이 일에 관하여 의심할 바 없이 여호와께 여쭈었으니, 슬로브핫의 딸들이 자기 아버지의 기업에 관하여 그에게 청하였을 때에 그리한 것과 같다:
요셉 자손 지파의 말이 옳도다; 곧 자기들의 지파의 복리를 그토록 염려한 데서 그러하다. 그 일을 살피는 것이 그들 모두에게 유익이 될 것이었으므로 유념할 만하였다. 아벤 에스라는 살피기를 그 두령들이 모든 지파를 위하여 말하였고 그들 모두에게 좋은 바를 말하였으므로 잘 말한 것이라 한다.
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And Moses commanded the children of Israel,.... Even all the tribes of Israel, whom the following law concerned, as well as the tribe of Manasseh:
according to the word of the Lord; whom no doubt he consulted on this occasion, as he did when the daughters of Zelophehad applied unto him about the inheritance of their father:
saying, the tribe of the sons of Joseph hath said well; in showing such a concern for the welfare of their tribe; the consideration of which would be of service to them all, and therefore was worthy of notice. Aben Ezra observes, that the heads of the fathers spoke for the sake of every tribe, what was for the good of them all, and therefore was well spoken.
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Numbers 36:6
슬로브핫의 딸들에 관하여 여호와께서 명하신 것이 이러하니,.... 곧 그들에 관한 이 일에 관하여다. 요나단의 탈굼은 이 말을 "그 땅을 나눈 뒤에 일어나는 세대를 위한 것이 아니라 슬로브핫의 딸들을 위한 것이라"고 새기니, 마치 이 명이 그들에게만, 혹은 그 땅이 나뉘기 전에 있을 일에만 관계되고 그 뒤에는 아니라는 듯하다. 이것이 유대인 저술가들의 일반된 견해다. 그러나 보이는 바, 다음의 법이 그들만 아니라 모든 상속녀에게 관계되듯이 그 땅을 나누기 전만 아니라 그 뒤의 모든 상속녀에게도 그러하니, 그 까닭이 앞에서와 같이 뒤에도 유효하기 때문이다:
이르되 그들이 좋게 여기는 자에게로 시집갈 것이나; 곧 그들이 가장 좋아하고 가장 마음에 드는 자에게 시집가는 것이니, 이는 마땅한 일이요 그들에게 싫은 사람이 억지로 맡겨지지 않게 하려는 것이다:
오직 그 조상 지파의 가족에게로만 시집갈지니; 그들이 므낫세 지파에 속한 자만 아니라 그 지파 안에서 자기 아버지의 가족에게 시집가야 하였다. 그들은 헤벨 종족에게만 시집갈 수 있었다. Numbers 26:32 을 보라.
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This is the thing which the Lord doth command concerning the daughters of Zelophehad,.... Concerning this affair relative to them; the Targum of Jonathan paraphrases the words,"not for the generations that rise up after the division of the land, but for the daughters of Zelophehad;''as if this order only respected them, or what might happen before the land was divided, but not after; and this is the general opinion of the Jewish writers; but it seems, that as the following law not only concerns them, but all heiresses, so all such after as well as before the division of the land, since the reason of it holds good after as before:
saying, let them marry to whom they think best; whom they like best, who are most acceptable to them; as it was reasonable they should, and not have such forced upon them, whose persons were disagreeable to them:
only into the family of the tribe of their father shall they marry; they were to marry not only such as were of the tribe of Manasseh, but of their father's family in that tribe; they could only marry into the family of the Hepherites; see Numbers 26:32.
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Numbers 36:7
그리하면 이스라엘 자손의 기업이 이 지파에서 저 지파로 옮기지 아니하리니,.... 이는 이것이 이스라엘의 모든 지파에게 관계됨을 보이니, 아직 온전히 표현되지는 아니하였으나 뒤에 그리된다:
이스라엘 자손이 각기 자기 조상 지파의 기업에 매일 것이니라; 혹은 혼인을 위하여 그 지파 안의 아내에게 "붙좇을" (a) 것이다. 이 말이 그 제도가 처음 세워질 때에 쓰였다, Genesis 2:24. 다만 그들이 자기 지파 안에서 혼인하도록 엄격히 매인 것은 아니었고, 자주 다른 지파와 혼인하였다. 만일 그것이 법에 어긋났다면 왕들과 제사장들과 다른 이들이 그리하지 아니하였을 것이다. 또 사람이 다른 지파로 장가듦으로 기업이 다른 지파로 넘어갈 위험도 없었다. 그러므로 이 말이 뜻하는 바는 다만 그들이 자기들의 기업을 자기 지파 안에 지키도록 조심하여야 한다는 것이니, 그러므로 누구에게든 아들이 없고 딸만 있으면 그가 그들을 자기 지파와 가족 안에서 시집보내어 그 기업이 옮기지 않게 하여야 하였다. 다음과 같다(a) "adhaerebunt", Montanus, Vatablus, Junius & Tremellius.
영문 원문
So shall not the inheritance of the children of Israel remove from tribe to tribe,.... Which shows that this concerns all the tribes of Israel, though yet not fully expressed, as it is afterwards:
for everyone of the children of Israel shall keep himself to the inheritance of the tribe of his fathers; or cleave (a) to a wife in that tribe for marriage; this word is used in the original institution of it, Genesis 2:24 though they were not strictly obliged to marry in their own tribe; and frequently they did intermarry with other tribes, which, had it been unlawful, would not have been done, as it was by kings, and priests, and others; nor was there any danger of an inheritance going into another tribe by a man's marrying into it; wherefore this signifies only, that they were to be careful to keep their inheritances in their tribe; and therefore if any of them had no sons, only daughters, he was to marry them in his own tribe and family, that the inheritance might not remove, as follows(a) "adhaerebunt", Montanus, Vatablus, Junius & Tremellius.
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Numbers 36:8
이스라엘 자손의 어느 지파에서든지 기업을 이은 딸들은,.... 슬로브핫의 딸들에게 자기 아버지의 기업에 대한 권리를 준 그 법이 이스라엘의 모든 다른 딸에게도 아들이 없는 경우에 상속할 권리를 주었기 때문이다, Numbers 27:8. 그리고 이 법을 따라 그런 딸마다:
자기 조상 지파의 가족 중 한 사람의 아내가 될 것이니; 곧 자기 아버지의 지파와 가족 안에서 시집가는 것이다. 이로써 드러나는 바, 상속녀가 아닌 자들은 다른 가족의 사람과, 나아가 다른 지파의 사람과도 혼인할 수 있었다:
이는 이스라엘 자손이 각기 그 조상의 기업을 누리게 하려 함이라; 곧 그의 아버지의 형제들의 기업이거나, 그와 촌수가 가까운 자들의 기업이다.
영문 원문
And every daughter that possesseth an inheritance in any tribe if the children of Israel,.... For the same law which gave the daughters of Zelophehad right to their father's inheritance, gave every other daughter in Israel a right to inherit where there were no sons, Numbers 27:8 and every such daughter, according to this law:
shall be wife unto one of the family of the tribe of her father; marry into her father's tribe and family; by which it appears that such who were not heiresses might marry persons of another family, and even of another tribe:
that the children of Israel may enjoy every man the inheritance of his fathers; of his father's brethren, or of those that are near akin to him.
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Numbers 36:9
그리하여 그 기업이 이 지파에서 저 지파로 옮기지 못하고,.... 이것이 희년의 한 목적이었으나, 이 경우가 보이듯 희년만으로는 그것을 넉넉히 지키지 못하였다:
이스라엘 자손의 지파들이 각기 자기 기업에 매이리라; 이것의 으뜸가는 뜻은 메시아께서 오실 때에 그가 어느 지파와 가문에서 나셨는지 또렷이 드러나게 하려는 것이었다.
영문 원문
Neither shall the inheritance remove from one tribe to another,.... Which was one end of the year of jubilee, but that did not sufficiently secure it without this law, as this case shows:
but everyone of the tribes of Israel shall keep himself to his own inheritance; the chief view of which was, that it might clearly appear of what tribe and family the Messiah sprang when he came.
10
Numbers 36:10
여호와께서 모세에게 명하신 대로 슬로브핫의 딸들이 행하여. 그들이 자기 아버지의 지파의 가족에게 시집갔으니 다음의 기록과 같다.
영문 원문
Even as the Lord commanded Moses, so did the daughters of Zelophehad. They married into, the family of their father's tribe, according to the following account.
11
Numbers 36:11
말라와 디르사와 호글라와 밀가와 노아가,.... 슬로브핫의 딸들의 이름이니 Numbers 26:33 에 있는 것과 같되, 다만 그 차례가 조금 달라져 디르사와 노아가 자리를 바꾼다. 거기서는 그들이 태어난 차례를 따랐고 여기서는 시집간 차례를 따랐다고 아벤 에스라는 생각한다. 다만 야르키는 그들이 이렇게 다르게 놓인 것이 그들이 서로 동등하고 하나가 다른 하나보다 앞서지 아니함을 보인다는 견해다:
그들의 아버지 형제의 아들들에게 시집갔으니; 그러므로 그들은 사촌이었다.
영문 원문
For Mahlah, Tirzah, and Hoglah, and Milcah, and Noah,.... The names of the daughters of Zelophehad, and the same as in Numbers 26:33, only the order a little varied, Tirzah and Noah here changing places; there they are according to their birth, here they are according to their marriage, as Aben Ezra thinks; though Jarchi is of opinion, that being thus differently placed shows that they were equal to one another, and one was not preferred to the other:
these were married unto their father's brothers' sons; so that they were first cousins.
12
Numbers 36:12
그들이 요셉의 아들 므낫세 자손의 가족들에게 시집갔으므로,.... 곧 그들이 속한 헤벨 종족이다. 아벤 에스라는 살피기를, 그들이 한 가족이 아니라 여러 가족으로 시집갔다는 것이 그들의 삼촌의 아들들이 다 형제이거나 한 사람의 아들이 아니라 여러 사람의 아들이었음을 보이는 표라 한다. 다만 다 그들의 아버지의 형제 가운데 이 사람이나 저 사람의 아들이었다:
그 기업이 그 아버지의 가족의 지파에 남았더라; 곧 이 혼인들로 말미암아 그들의 아버지의 지파와 가족 안에 다 남은 것이다.
영문 원문
And they were married into the families of the sons of Manasseh, the son of Joseph,.... The family of the Hepherites, of which they were. Aben Ezra observes, that their being married into families, and not a family, is a sign that their uncles' sons were not all of them brethren, or the sons of one man, but of more, though all sons of one or other of their father's, brethren:
and their inheritance remained in the tribe of the family of their father; by means of these marriages, even both in their father's tribe and family.
13
Numbers 36:13
이는 명령과 규례니,.... 곧 가나안 땅을 나누는 일과 그 안의 기업의 경우와 도피성에 관한 재판의 법이다:
여호와께서 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 모세의 손으로 이스라엘 자손에게 명하신 것이니라; 곧 이스라엘 사람들이 모압 왕 발락에게 처음 주목받은 이래로 있어 온 곳이요, 그때부터 앞의 여러 장에 기록된 갖가지 일이 행하여진 곳이다.
영문 원문
These are the commandments and the judgments,.... The judicial laws concerning the division of the land of Canaan, the case of inheritances in it, and the cities of refuge:
which the Lord commanded by, the hand of Moses unto the children of Israel, in the plains of Moab by Jordan near Jericho; where the Israelites had been ever since they were first observed by Balak king of Moab, and where the various things had been done recorded in the preceding chapters from that time.
민수기 36장 서론
이 장은 므낫세 지파의 두령들이 슬로브핫의 딸들의 기업에 관하여 청원한 일을 전한다. 그들이 다른 지파로 시집가면 그 기업이 그리로 옮겨져 자기들의 지파에 손실이 되리라는 것이다(Numbers 36:1). 이 경우가 살펴볼 만하다고 판단되었고, 이 불편을 고치려고 그들이 자기 아버지의 지파의 가족 안에서 시집가라고 명하여졌으며, 이것이 앞으로 다른 지파의 모든 상속녀에게도 법이 되었다(Numbers 36:5). 그리하여 슬로브핫의 딸들이 자기 아버지의 형제의 아들들에게 시집갔다(Numbers 36:10).