1
1Ch 2:1, 2.
한국어
영문 원문
1Ch 2:1, 2.
SONS OF ISRAEL.
3
1Ch 2:3-12.
한국어
대상 2:3-12.
유다의 후손.
3. 유다의 아들들--그의 후손들이 먼저 열거된 것은 장자의 권리와 특권이 그에게 옮겨졌기 때문이며(창 49:8), 또한 그의 지파에서 메시아가 나오게 되어 있었기 때문이다.
영문 원문
1Ch 2:3-12.
POSTERITY OF JUDAH.
3. The sons of Judah--His descendants are enumerated first, because the right and privileges of the primogeniture had been transferred to him
(Ge 49:8),
and because from his tribe the Messiah was to spring.
6
제목 없음
한국어
6. 시므리, 에단, 헤만, 갈골, 다라--이 다섯 사람은 여기에서 세라의 아들들, 곧 에스라의 아들들로 언급되며, 그래서 그들은 에스라 사람이라 불렸다(왕상 4:31).
그 구절에서는 그들이 "마홀의 아들들"이라 불리지만, 이는 고유명사로 볼 것이 아니라 "음악과 춤의 아들들" 등을 뜻하는 보통 명칭으로 이해해야 한다. 그들의 뛰어난 총명과 학식에 대한 전통적 명성은 솔로몬 시대까지 전해져, 그 왕의 우월한 지혜를 보여 주는 비교 기준이 되었다. 유대 저술가들은 그들이 애굽에 머무는 동안 동족들에게 선지자로 존경받았다고 말한다.
영문 원문
6. Zimri, and Ethan, and Heman, and Calcol, and Dara--These five are here stated to be the sons of Zerah, that is, of Ezra, whence they were called Ezrahites
(1Ki 4:31).
In that passage they are called "the sons of Mahol," which, however, is to be taken not as a proper name, but appellatively for "sons of music, dancing," &c. The traditional fame of their great sagacity and acquirements had descended to the time of Solomon and formed a standard of comparison for showing the superior wisdom of that monarch. Jewish writers say that they were looked up to as prophets by their countrymen during the abode in Egypt.
7
제목 없음
한국어
7. 갈미의 아들들--그는 시므리, 또는 여호수아 7:1에서 불린 것처럼 삽디의 아들이었다.
아갈--또는 아간이다(수 7:1).
이 이름 형태의 차이는 여기에서 매우 적절하게 사용되었는데, 아갈이 "괴롭게 하는 자"를 뜻하기 때문이다.
영문 원문
7. the sons of Carmi--He was the son of Zimri, or Zabdi, as he is called
(Jos 7:1).
Achar--or Achan
(Jos 7:1).
This variety in the form of the name is with great propriety used here, since Achar means "troubler."
13
1Ch 2:13-17.
한국어
대상 2:13-17.
이새의 자녀들.
영문 원문
1Ch 2:13-17.
CHILDREN OF JESSE.
15
제목 없음
한국어
15. 일곱째 다윗--사무엘상 16:10; 17:12에 따르면 이새에게 여덟 아들이 있었던 것으로 보인다. 그러므로 여기에서 다윗이 아버지의 일곱째 아들로 언급된 것은 그들 중 하나가 어린 나이에 자손 없이 죽었기 때문이라고 추정된다.
영문 원문
15. David the seventh--As it appears
(1Sa 16:10; 17:12)
that Jesse had eight sons, the presumption is from David being mentioned here as the seventh son of his father, that one of them had died at an early age, without leaving issue.
17
제목 없음
한국어
17. 이스마엘 사람 예델--사무엘하 17:25와 비교하라.
그 구절에서는 그가 이스라엘 사람 이드라라 불린다. 그러나 다윗 초기 시대에 어떤 사람이 특별히 이스라엘 사람으로 구별되어야 할 이유는 없어 보인다. 따라서 그를 "이스르엘 사람 예드라"라 부르는 칠십인역의 독법이 더 그럴듯하다. 어떤 사람이 다른 지파에 정착하거나 여자가 자기 지파 밖의 사람과 결혼하는 일은 충분히 드물고 특이한 일이었으므로, 아비가일이 이스르엘 사람과 결혼했다는 진술이 필요했을 것이다.
영문 원문
17. Jether the Ishmaelite--(compare
2Sa 17:25).
In that passage he is called Ithra an Israelite; and there seems no reason why, in the early days of David, anyone should be specially distinguished as an Israelite. The presumption is in favor of the reading followed by the Septuagint, which calls him "Jetra the Jezreelite." The circumstance of his settling in another tribe, or of a woman marrying out of her own tribe, was sufficiently rare and singular to call for the statement that Abigail was married to a man of Jezreel.
18
1Ch 2:18-55.
한국어
대상 2:18-55.
갈렙의 후손.
18. 헤스론의 아들 갈렙--이 인물에 관한 기록은 우리 번역본에서 혼란스럽게 보인다. 대상 2:19에서는 그가 훌의 아버지라 말하지만, 대상 2:50에서는 "훌의 아들"이라 불린다. 뒤의 구절에 있는 말들은 필사 과정에서 위치가 바뀐 것이며, "갈렙의 아들 훌"이라고 읽어야 한다.
그의 아내 아수바와 여리옷에게서 자녀를 낳았다--앞의 여인은 그의 배우자였고, 여리옷은 둘째 아내였던 듯하며, 여기 이름이 주어진 자녀들의 어머니였다. 본처가 죽은 뒤 그는 에브랏과 결혼하여 그에게서 훌을 얻었다[대상 2:19].
영문 원문
1Ch 2:18-55.
POSTERITY OF CALEB.
18. Caleb the son of Hezron--The notices concerning this person appear confused in our version. In
1Ch 2:19
he is said to be the father of Hur, whereas in
1Ch 2:50
he is called "the son of Hur." The words in this latter passage have been transposed in the copying, and should be read thus, "Hur the son of Caleb."
begat children of Azubah his wife, and of Jerioth--The former was his spouse, while Jerioth seems to have been a secondary wife, and the mother of the children whose names are here given. On the death of his principal wife, he married Ephrath, and by her had Hur
[1Ch 2:19].
21
제목 없음
한국어
21. 헤스론 ... 길르앗의 아버지 마길의 딸--이는 그 성읍의 우두머리라는 뜻이다. 그 성읍과 인접 토지는 의심할 여지 없이 남자 상속자를 매우 원했던 마길의 소유였을 것이다. 그는 요셉의 손자였다. 마길의 아내는 므낫세 지파 사람이었다(민 26:29).
영문 원문
21. Hezron . . . daughter of Machir the father of Gilead--that is, chief of that town, which with the lands adjacent was no doubt the property of Machir, who was so desirous of a male heir. He was grandson of Joseph. The wife of Machir was of the tribe of Manasseh
(Nu 26:29).
22
제목 없음
한국어
22. 야일, 길르앗 땅에서 스물세 성읍을 가진 자--그는 스굽의 아들이자 헤스론의 손자로서 유다 지파 사람이었다. 그러나 모계 혈통 때문에 민수기 32:41; 신명기 3:14에서는 "므낫세의 아들"이라 불린다. 이 명칭은 그의 유산이 할머니의 권리에 따라 그 지파 안에 놓였음을 뜻한다. 다시 말해 그의 모계 및 입양상의 증조부가 므낫세의 아들 마길이었다. 야일은 그의 재산을 상속함으로써 그의 직계 대표자가 되었다. 그리고 이것이 실제로 그러했음이 명시적으로 진술된다. "하봇야일"이라는 마을 무리가 그의 용맹하고 애국적인 공적의 결과로 그 지파 안에서 그에게 배정되었기 때문이다. 그러나 이 조처는 상속녀들이 자기 지파 안에서 결혼해야 한다고 제정한 율법(민 36:1-13) 이전에 이루어졌다. 하지만 야일의 사례는 어떤 사람이 다른 지파에서 기업을 얻는 경우, 그 기업을 받은 가문을 대표하는 자로서 그 지파에 완전히 편입되어야 했음을 보여 준다. 그는 므낫세 안으로 입양되었으며, 이 구절이 민수기의 기록을 보충하는 정보를 주지 않았다면, 아무도 그를 본래부터 "므낫세의 아들"이 아닌 것으로 생각하지 않았을 것이다.
영문 원문
22. Jair, who had three and twenty cities in the land of Gilead--As the son of Segub and the grandson of Hezron, he was of the tribe of Judah; but from his maternal descent he is called
(Nu 32:41; De 3:14)
"the son of Manasseh." This designation implies that his inheritance lay in that tribe in right of his grandmother; in other words, his maternal and adopting great-grandfather was Machir the son of Manasseh. Jair, inheriting his property, was his lineal representative; and accordingly this is expressly stated to be the case; for the village group of "Havoth-Jair" was awarded to him in that tribe, in consequence of his valiant and patriotic exploits. This arrangement, however, took place previous to the law
(Nu 36:1-13),
by which it was enacted that heiresses were to marry in their own tribe. But this instance of Jair shows that in the case of a man obtaining an inheritance in another tribe it required him to become thoroughly incorporated with it as a representative of the family through which the inheritance was received. He had been adopted into Manasseh, and it would never have been imagined that he was other than "a son of Manasseh" naturally, had not this passage given information supplementary to that of the passage in Numbers.
23
제목 없음
한국어
23. 그가 취하였다--오히려 "그가 이미 취하였었다"로 읽는 것이 낫다. 이 진술은 그가 그렇게 넓은 영토를 어떻게 획득했는지를 설명한다. 그는 이전 소유자들에게서 정복권으로 그것을 얻었다.
그낫--이곳과 그 주변 마을 무리는 야일이 그것을 점령하라고 보낸 그의 장수들 중 하나인 노바가 얻었다(민 32:1, 2).
이 모든 것은 마길의 아들들에게 속하였다--그들 가운데에는 야일도 포함된다. 그는 길르앗에서의 결혼과 거주를 통해 자신을 므낫세 지파와 완전히 동일시했기 때문이다.
영문 원문
23. he took--rather "he had taken." This statement is accounting for his acquisition of so large a territory; he got it by right of conquest from the former possessors.
Kenath--This place, along with its group of surrounding villages, was gained by Nobah, one of Jair's officers sent by him to capture it
(Nu 32:1, 2).
All these belonged to the sons of Machir--In their number Jair is included as having completely identified himself by his marriage and residence in Gilead with the tribe of Manasseh.
24
제목 없음
한국어
24. 갈렙 에브라다--남편과 아내의 이름을 결합하여 그렇게 불린 것이다(대상 2:19). 이는 뒤에 베들레헴 에브라다라 불린 곳과 같은 곳으로 여겨진다.
드고아의 아버지 아스훌--사무엘하 14:2-4.
그는 그 성읍의 첫 설립자였거나, 아마도 그 통치자였기 때문에 아버지라 불린다.
영문 원문
24. Caleb-ephratah--so called from uniting the names of husband and wife
(1Ch 2:19),
and supposed to be the same as was afterwards called Beth-lehem-ephratah.
Ashur, the father of Tekoa--
(2Sa 14:2-4).
He is called the father, either from his being the first founder, or perhaps the ruler, of the city.
34
제목 없음
한국어
34. 세산에게 아들이 없고 딸들만 있었다--그가 죽을 때 살아 있는 아들이 없었거나, 그의 가족이 전적으로 딸들로만 이루어졌다는 뜻이다. 그중 하나가 알래(대상 2:31)였으며, 곧 언급될 가정 관계 때문에 특별히 언급된 것이다.
영문 원문
34. Sheshan had no sons, but daughters--either he had no sons alive at his death, or his family consisted wholly of daughters, of whom Ahlai
(1Ch 2:31)
was one, she being specially mentioned on account of the domestic relations about to be noted.
35
제목 없음
한국어
35. 세산이 자기 딸을 종 야르하에게 주어 아내로 삼게 하였다--동방 나라들에서는 섬기는 집안 안에서 외국인 종이 입양되고 결혼하는 일이 결코 드물거나 특별한 사건이 아니다. 그러나 어떤 이들은 이것이 모세 율법이 인정하지 않은 결합이었다고 생각한다[미하엘리스]. 하지만 이것은 근거가 약한 반론이다. 유대인의 역사는 외국인 개종자들이 같은 방식으로 이스라엘 안에서 기업을 얻은 예를 적지 않게 제공하기 때문이다. 의심할 여지 없이 야르하는 자기 출신지 애굽의 저급한 우상 숭배를 버리고 이미 유대 신앙을 받아들였을 것이다. 그러한 경우에는 법적인 어려움이 있을 수 없었다. 그는 외국인 종이었으므로 이 결합으로 손상될 다른 지파의 기업도 없었다. 반면 세산의 딸과의 결혼은 그가 유다 지파에 입양되는 결과를 가져왔고, 동시에 가족 재산의 상속자가 되게 했다.
영문 원문
35. Sheshan gave his daughter to Jarha his servant to wife--The adoption and marriage of a foreign slave in the family where he is serving, is far from being a rare or extraordinary occurrence in Eastern countries. It is thought, however, by some to have been a connection not sanctioned by the law of Moses [MICHAELIS]. But this is not a well-founded objection, as the history of the Jews furnishes not a few examples of foreign proselytes in the same manner obtaining an inheritance in Israel; and doubtless Jarha had previously embraced the Jewish faith in place of the grovelling idolatries of his native Egypt. In such a case, therefore, there could be no legal difficulty. Being a foreign slave, he had no inheritance in a different tribe to injure by this connection; while his marriage with Sheshan's daughter led to his adoption into the tribe of Judah, as well as his becoming heir of the family property.
42
제목 없음
한국어
42. 갈렙의 아들들--대상 2:18, 25와 비교하라.
여기에서 언급된 아들들은 그가 세 번째 아내와 결합하여 얻은 자녀들이다.
영문 원문
42. the sons of Caleb--(compare
1Ch 2:18, 25).
The sons here noticed were the fruit of his union with a third wife.
55
제목 없음
한국어
55. 서기관들의 가족들--그들은 겐 사람 출신의 민간 또는 종교 관리들이었다. 여기에서 그들이 유다 지파와 함께 분류된 것은 그 지파의 후손이어서가 아니라 그 영토 안에 살며 어느 정도 그 백성에게 편입되었기 때문이다.
야베스--유다의 한 장소이다(대상 4:9).
하맛에게서 나온 겐 사람들--그들은 유다에 정착했으며, 그래서 므낫세에 살던 겐 사람 씨족의 다른 분파와 구별되었다(삿 4:11).
영문 원문
55. the families of the scribes--either civil or ecclesiastical officers of the Kenite origin, who are here classed with the tribe of Judah, not as being descended from it, but as dwelling within its territory, and in a measure incorporated with its people.
Jabez--a place in Judah
(1Ch 4:9).
Kenites that came of Hemath--who settled in Judah, and were thus distinguished from another division of the Kenite clan which dwelt in Manasseh
(Jud 4:11).
대상 2:1, 2.
이스라엘의 아들들.