1
1Ch 3:1-9.
영문 원문
1Ch 3:1-9.
SONS OF DAVID.
1-3. Now these were the sons of David, which were born unto him in Hebron--It is of consequence for the proper understanding of events in the domestic history of David, to bear in mind the place and time of his sons' birth. The oldest son, born after his father's accession to the sovereign authority, is according to Eastern notions, the proper heir to the throne. And hence the natural aspirations of ambition in Ammon, who was long unaware of the alienation of the crown, and could not be easily reconciled to the claims of a younger brother being placed above his own (see on
2Sa 3:1-5).
3
제목 없음
3. 그의 아내 에글라--이는 미갈의 다른 이름으로 여겨진다. 미갈은 언약궤 앞에서 춤춘 다윗을 조롱한 뒤에는 아들이 없었지만[삼하 6:16, 20], 그 이전에는 아들을 두었을 수 있다. 그녀의 이름에 아내라는 칭호가 붙은 것은 그녀가 그의 정식 아내였기 때문이다. 그녀의 이름이 마지막에 언급된 것은 아마도 다윗에게서 떼어져 다른 남편에게 시집갔다가 나중에 다시 돌아왔으므로, 실제로는 그의 아내들 중 마지막이 되었기 때문일 것이다.
영문 원문
3. Eglah his wife--supposed to be another name of Michal, who, though she had no son after her mockery of David for dancing before the ark
[2Sa 6:16, 20],
might have had one previous to that time. She has the title of wife appended to her name because she was his proper wife; and the mention of her name last probably arose from the circumstance that, having been withdrawn from David and married to another husband but afterwards restored, she had in reality become the last of his wives.
5
제목 없음
5. 암미엘의 딸 밧수아에게서 네 사람--또는 "밧세바"이다(삼하 11:3). 그곳에서는 그녀의 아버지가 "엘리암"이라 불린다. 물론 솔로몬은 그녀의 "외아들"이 아니었지만, 그가 특별한 사랑의 대상이었기 때문에 그렇게 불린다(잠 4:3). 그리고 그는 맏아들이었지만 밧세바의 자녀들 가운데 마지막으로 이름이 나온다.
영문 원문
5. four, of Bath-shua the daughter of Ammiel--or, "Bath-sheba"
(2Sa 11:3),
and there her father is called "Eliam." Of course Solomon was not her "only son," but he is called so
(Pr 4:3)
from the distinguished affection of which he was the object; and though the oldest, he is named the last of Bath-sheba's children.
6
제목 없음
6. 엘리사마와 엘리벨렛--같은 이름을 가진 두 아들이 두 번 언급된다(대상 3:8). 그들은 서로 다른 어머니에게서 난 자녀들이었고, 아마도 서로를 구별하는 어떤 칭호나 별명이 붙어 있었을 것이다. 또는 앞의 두 사람이 죽었고, 그들의 기억을 보존하기 위해 나중에 태어난 아들들에게 그 이름들이 주어졌을 수도 있다.
영문 원문
6. Elishama and Eliphelet--Two sons of the same name are twice mentioned
(1Ch 3:8).
They were the children of different mothers, and had probably some title or epithet appended by which the one was distinguished from the other. Or, it might be, that the former two were dead, and their names had been given to sons afterwards born to preserve their memories.
8
제목 없음
8. 아홉 명--다윗이 예루살렘으로 옮긴 뒤 태어난 아들의 수는 열한 명이었다(삼하 5:14). 그러나 여기에는 아홉 명만 언급된다. 그중 두 명은 일찍 죽었거나 자손을 남기지 않았기 때문에 생략된 것이다.
영문 원문
8. nine--The number of David's sons born after his removal to Jerusalem, was eleven
(2Sa 5:14),
but only nine are mentioned here: two of them being omitted, either in consequence of their early deaths or because they left no issue.
10
1Ch 3:10-16.
대상 3:10-16.
그의 계보가 시드기야까지 이어짐.
10. 솔로몬의 아들은 르호보암 등--여기에서는 다윗의 계보가 포로기까지 이어지며, 선한 왕들과 악한 왕들이 번갈아 나오지만 모두 영향력 있고 이름난 군주들이었다. 왕관이 아버지에게서 아들에게 직계로 열일곱 통치 기간 동안 전해진 일은 드물다. 그러나 이것은 다윗의 경건에 대한 약속된 보상이었다. 다만 이 기간 말기에 이르러 왕관이 한 형제에게서 다른 형제로, 심지어 삼촌에게서 조카에게로 넘어가는 약간의 동요가 보이는데, 이는 무질서한 시대와 흐트러진 정부의 분명한 표시이다.
영문 원문
1Ch 3:10-16.
HIS LINE TO ZEDEKIAH.
10. Solomon's son was Rehoboam, &c.--David's line is here drawn down to the captivity, through a succession of good and bad, but still influential and celebrated, monarchs. It has rarely happened that a crown has been transmitted from father to son, in lineal descent, for seventeen reigns. But this was the promised reward of David's piety. There is, indeed, observable some vacillation towards the close of this period--the crown passing from one brother to another, an even from uncle to nephew--a sure sign of disorderly times and a disjointed government.
15
제목 없음
15. 시드기야--그는 요시야의 아들로 불린다(렘 1:3; 37:1 비교). 그러나 역대하 36:19에서는 여호야김의 아들이며 따라서 요시야의 손자인 여호야긴의 형제로 묘사된다. 히브리어에서는 친족 관계를 나타내는 말이 매우 넓게 사용된다.
살룸--요시야의 아들들에 관한 역사에는 이 이름의 왕이 언급되지 않는다(왕하 14:1-29; 23:1-37). 그러나 요시야의 아들 살룸에 대한 언급이 있으며(렘 22:11), 그는 아버지를 대신하여 왕위에 오른 사람으로, 일반적으로 요시야의 어린 아들 여호아하스로 여겨진다. 여기에서는 그가 요시야의 넷째 아들이라 불린다.
영문 원문
15. Zedekiah--called the son of Josiah (compare
Jer 1:3; 37:1),
but in
2Ch 36:19
he is described as the brother of Jehoiachin, who was the son of Jehoiakim, and consequently the grandson of Josiah. Words expressive of affinity or relationship are used with great latitude in the Hebrew.
Shallum--No king of this name is mentioned in the history of Josiah's sons
(2Ki 14:1-29; 23:1-37),
but there is a notice of Shallum the son of Josiah
(Jer 22:11),
who reigned in the stead of his father, and who is generally supposed to be Jehoahaz, a younger son, here called the fourth, of Josiah.
17
1Ch 3:17-24.
대상 3:17-24.
여고냐의 후계자들.
17. 여고냐의 아들들, 앗실--오히려 "포로 된 여고냐" 또는 "갇힌 여고냐"로 읽어야 한다. 그의 처지에 대한 이 기록은 스알디엘이 바벨론 포로 중에 태어났음을 보여 주기 위해 덧붙여졌다(마 1:12 비교).
여고냐는 자식이 없다고 기록되었는데(렘 22:30), 이 예언은 뒤따르는 말들이 설명하듯이 이 불행한 군주에게 왕위를 이을 아들이 없으리라는 뜻이었다.
영문 원문
1Ch 3:17-24.
SUCCESSORS OF JECONIAH.
17. the sons of Jeconiah; Assir--rather, "Jeconiah the prisoner," or "captive." This record of his condition was added to show that Salathiel was born during the captivity in Babylon (compare
Mt 1:12).
Jeconiah was written childless
(Jer 22:30),
a prediction which (as the words that follow explain) meant that this unfortunate monarch should have no son succeeding him on the throne.
18
제목 없음
18. 말기람도--여고냐까지는 모든 것이 분명하다. 그러나 뒤따르는 구절들의 본문은 위치가 어긋나고 배열이 흐트러졌다고 의심할 이유가 있다. 거룩한 역사가의 목적은 스룹바벨을 통해 왕가의 계보를 추적하는 데 있다. 그러나 현재의 독법에 따르면 여고냐 이후로 족보의 줄기를 이어 갈 수 없다. 모든 어려움을 제거하는 본문 배열로 다음이 제시된다[데이비슨, 해석학].
대상 3:17.
포로 된 여고냐의 아들들은 그의 아들 스알디엘(스룹바벨의 아버지 스알디엘, 에스라 3:2; 느 12:1; 학 1:12, 14; 2:2)이다.
대상 3:18.
스알디엘의 아들들은 스룹바벨과 시므이이고, 스룹바벨의 아들들은 므술람, 하나냐, 그리고 그들의 누이 슬로밋이다.
대상 3:19.
또 하수바, 오헬, 베레갸, 하사댜, 유삽헤셋이다.
대상 3:20.
또 말기람, 르바야, 스나살, 여가먀, 호사마, 느다뱌이다.
대상 3:21.
하나냐의 아들들은 블라댜와 여사야이고, 르바야의 아들은 아르난, 그의 아들은 오바댜, 그의 아들은 스가냐이다.
영문 원문
18. Malchiram also--As far as Jeconiah, everything is plain; but there is reason to suspect that the text in the subsequent verses has been dislocated and disarranged. The object of the sacred historian is to trace the royal line through Zerubbabel; yet, according to the present reading, the genealogical stem cannot be drawn from Jeconiah downwards. The following arrangement of the text is given as removing all difficulties [DAVIDSON, Hermeneutics]:--
1Ch 3:17.
And the sons of Jeconiah the the captive, Salathiel (Shealtiel,
Ezr 3:2; Ne 12:1; Hag 1:12, 14; 2:2)
his son.
1Ch 3:18.
And the sons of Salathiel; Zerubbabel and Shimei; and the sons of Zerubbabel; Meshullam, Hananiah, and Shelomith their sister.
1Ch 3:19.
And Hashubah, and Ohel, and Berechiah, and Hasadiah, Jushab-hezed.
1Ch 3:20.
And Malchiram, and Rephaiah, and Shenazar, Jecamiah, Hoshama, and Nedabiah.
1Ch 3:21.
The sons of Hananiah; Pelatiah and Jesaiah; the sons of Rephaiah; his son Arnan, his son Obadiah, his son Shecaniah.
대상 3:1-9.
다윗의 아들들.
1-3. 헤브론에서 그에게 태어난 다윗의 아들들은 이러하니라--다윗의 가정사에 나타나는 사건들을 올바로 이해하려면 그의 아들들이 태어난 장소와 시기를 기억하는 것이 중요하다. 동방의 관념에 따르면, 아버지가 주권을 얻은 후에 태어난 맏아들이 왕위의 정당한 상속자이다. 따라서 왕위가 자신에게서 떠났다는 사실을 오랫동안 알지 못했고, 어린 동생의 권리가 자기 권리보다 위에 놓이는 것을 쉽게 받아들일 수 없었던 암논에게서 야망의 자연스러운 열망이 생겨난 것이다. 사무엘하 3:1-5 주석을 보라.