1
1Ch 7:1-5.
영문 원문
1Ch 7:1-5.
SONS OF ISSACHAR.
1. Jashub--or Job
(Ge 46:13).
2
제목 없음
2. その数はダビデの日々に二万二千六百人であった——ダビデの治世にその君主の命令によって国勢調査が行われたが、神聖な史家がそれを念頭に置いていたかどうかは確かではない。というのは、ここではベニヤミン部族が数えられている
[1Ch 7:6-12]
が、それはダビデの時代には行われなかったし、その他にも相違点があるからである。
영문 원문
2. whose number was in the days of David two and twenty thousand and six hundred--Although a census was taken in the reign of David by order of that monarch, it is not certain that the sacred historian had it in mind, since we find here the tribe of Benjamin enumerated
[1Ch 7:6-12],
which was not taken in David's time; and there are other points of dissimilarity.
3
제목 없음
3. 五人。彼らはみな有力な人々であった——四人しか記されていない。それゆえ、彼らが五人であるとされているので、この数には父イズラヤが含まれていなければならない。そうでなければ、一つの名が本文から脱落したことになる。彼らはそれぞれがその部族の、多数で影響力のある一団の頭であった。
영문 원문
3. five: all of them chief men--Four only are mentioned; so that as they are stated to be five, in this number the father, Izrahiah, must be considered as included; otherwise one of the names must have dropped out of the text. They were each at the head of a numerous and influential division of their tribe.
5
제목 없음
5. 八万七千人——トラの分派が出した五万八千六百人
(1Ch 7:24)
を除く。したがってダビデの日々には、その部族は四万五千六百人の人口を含んでいたであろう。この大きな増加は、多妻の習慣と、女たちの多産によるものであった。複数の妻を持つことは、ヘブル人の間では許容されていたが、主に偉大で富める者に限られていた。しかしイッサカル部族では一般的に特権とみなされていたようである。「彼らには多くの妻と息子たちがあった」 [1Ch 7:4]。
영문 원문
5. fourscore and seven thousand--exclusive of the 58,600 men which the Tola branch had produced
(1Ch 7:24),
so that in the days of David the tribe would have contained a population of 45,600. This large increase was owing to the practice of polygamy, as well as the fruitfulness of the women. A plurality of wives, though tolerated among the Hebrews, was confined chiefly to the great and wealthy; but it seems to have been generally esteemed a privilege by the tribe of Issachar, "for they had many wives and sons"
[1Ch 7:4].
6
1Ch 7:6-12.
1Ch 7:6-12.
ベニヤミンについて。
6. ベニヤミンの子ら——
Ge 46:21
では十人が記されているが、のちには五人しか記されていない
(1Ch 8:1; Nu 26:38)。
おそらくそのうちの五人は顕赫な家族の首長として際立っていたが、ベニヤミンに対して行われた血なまぐさい戦争で二人が倒れ
(Jud 20:46)、
この部族には三つの分派しか残らず、これらだけがここに数えられている。
エディエル——またはアスベル
(Genesis 46. 21)。
영문 원문
1Ch 7:6-12.
OF BENJAMIN.
6. The sons of Benjamin--Ten are named in
Ge 46:21,
but only five later
(1Ch 8:1; Nu 26:38).
Perhaps five of them were distinguished as chiefs of illustrious families, but two having fallen in the bloody wars waged against Benjamin
(Jud 20:46),
there remained only three branches of this tribe, and these only are enumerated.
Jediael--Or Asbel
(Genesis 46. 21).
7
제목 없음
7. ベラの子ら——彼ら各自が、自分の属する家族の長、すなわち指導者であった。より初期の時代には、ベニヤミンの七つの大きな家族が記されている
(Nu 26:38)
が、そのうち五つはベニヤミンのこれら五人の息子によって率いられ、二つはベラから出たものであった。ここではベラの五つの家族が詳しく記されている。そこからわれわれは、時の経過あるいは戦争の惨禍がベニヤミンの状態を大いに変えたか、あるいはベラの五つの家族が、その族長である五人の息子から直接出た他の大区分に従属するものであったと結論づけることができる。
영문 원문
7. the sons of Bela--Each of them was chief or leader of the family to which he belonged. In an earlier period seven great families of Benjamin are mentioned
(Nu 26:38),
five of them being headed by these five sons of Benjamin, and two descended from Bela. Here five families of Bela are specified, whence we are led to conclude that time or the ravages of war had greatly changed the condition of Benjamin, or that the five families of Bela were subordinate to the other great divisions that sprang directly from the five sons of the patriarch.
12
제목 없음
12. またシュピムとフピム——彼らはムピムとフピム
(Ge 46:21)、 またフパムとシュパム
(Nu 26:39)
とも呼ばれている。彼らはイル、すなわちイリの子らであった
(1Ch 7:7)。
フシム、アヘルの子ら——「子」。
アヘル——「アヘル」は「もう一人」を意味し、一部の著名な批評家たちは「アヘル」を普通名詞として取り、この箇所を「そしてフシム、もう一人の子」と訳す。シュピム、ムピム、およびフシムは複数形の語であり、それゆえ個人ではなくそれぞれの家族のかしらを表す。また彼らは上の数え上げ
(1Ch 7:7, 9)
には含まれていなかったので、ここに付録の形で挿入されている。ある人々はこの箇所を「フシム、もう一人の、すなわち別の部族あるいは家族の子」と訳す。その名はダンの子らの中にも現われる
(Ge 46:23)。 そしてナフタリの系図
(1Ch 7:13)
を記したのち、聖なる歴史家が「ダンとナフタリの母である女奴隷ビルハの子ら」と付け加えていることから判断すると、これが正しい訳である可能性が高い。それゆえ当然これら二つが共に言及されると期待されるが、もしこの箇所によらなければ、ダンはまったく言及されていない。
영문 원문
12. Shuppim also, and Huppim--They are called Muppim and Huppim
(Ge 46:21)
and Hupham and Shupham
(Nu 26:39).
They were the children of Ir, or Iri
(1Ch 7:7).
and Hushim, the sons--"son."
of Aher--"Aher" signifies "another," and some eminent critics, taking "Aher" as a common noun, render the passage thus, "and Hushim, another son." Shuppim, Muppim, and Hushim are plural words, and therefore denote not individuals, but the heads of their respective families; and as they were not comprised in the above enumeration
(1Ch 7:7, 9)
they are inserted here in the form of an appendix. Some render the passage, "Hushim, the son of another," that is, tribe or family. The name occurs among the sons of Dan
(Ge 46:23),
and it is a presumption in favor of this being the true rendering, that after having recorded the genealogy of Naphtali
(1Ch 7:13)
the sacred historian adds, "the sons of Bilhah, the handmaid, who was the mother of Dan and Naphtali." We naturally expect, therefore, that these two will be noticed together, but Dan is not mentioned at all, if not in this passage.
13
1Ch 7:13.
1Ch 7:13.
ナフタリについて
13. シャルム——すなわちシレム
(Ge 46:24)。
ビルハの子ら——ダンとナフタリは彼女の子であったので、フシムも
1Ch 7:13
に数えられている者たちと同様、彼女の孫であった。
영문 원문
1Ch 7:13.
OF NAPHTALI.
13. Shallum--or Shillem
(Ge 46:24).
sons of Bilhah--As Dan and Naphtali were her sons, Hushim, as well as these enumerated in
1Ch 7:13,
were her grandsons.
14
1Ch 7:14-40.
1Ch 7:14-40.
マナセについて
14, 15. マナセの子ら——すなわち子孫。アスリエルは孫であり、ゼロフハデはさらに一世代下の裔であった
(Nu 26:33)。
本文はそのままでは非常に混乱し複雑であるため、系図の筋をたどることは極めて難しく、この曖昧さを晴らすために多様な推測がなされてきた。この箇所
[1Ch 7:14, 15]
はおそらく次のように訳されるべきである。「マナセの子らはアスリエル——彼はそのシリヤのめかけが彼に産んだ者——およびギルアデの父マキル（彼はその妻が彼に産んだ者）であった。マキルはフピムとシュピムの姉妹マアカを妻にめとった。」
영문 원문
1Ch 7:14-40.
OF MANASSEH.
14, 15. The sons of Manasseh--or descendants; for Ashriel was a grandson, and Zelophehad was a generation farther removed in descent
(Nu 26:33).
The text, as it stands, is so confused and complicated that it is exceedingly difficult to trace the genealogical thread, and a great variety of conjectures have been made with a view to clear away the obscurity. The passage
[1Ch 7:14, 15]
should probably be rendered thus: "The sons of Manasseh were Ashriel, whom his Syrian concubine bare to him, and Machir, the father of Gilead (whom his wife bare to him). Machir took for a wife Maachah, sister to Huppim and Shuppim."
21
제목 없음
21. ガテの人々……が打ち殺したなど——この興味深い小さな挿話は、エジプトにおけるヘブル社会の状態をうかがわせる。というのは、ここに語られた出来事はイスラエル人がその国を去る前に起こったと思われるからである。族長エフライムは当時まだ存命であったが、非常に高齢に達していたに違いない。またヘブルの民は、少なくとも彼の子孫たちは、依然として牧畜の特性を保っていた。彼らが略奪を目的として、隣接するペリシテ人の部族に襲撃をかけたことは、東方の羊飼いたちの観念や習慣と完全に一致していた。彼らの間では、町の住民や、友好関係のない他の遊牧の部族に対する敵対的な襲撃ほど一般的なものはないからである。しかし、ヘブル語の小辞を「彼らが家畜を奪うために下って来たとき」と訳え、「ゆえに」と訳さなければ、この出来事に対する異なる見方が浮かび上がる。というのも、文脈の趣旨はむしろ、「ガテの人々」が侵略者であり、エフライムの群れに突然の襲撃をかけて、エフライムの息子たちの数人を含む羊飼いたちを殺したという結論を導くからである。この災難は年老いた父の天幕の周りに深い悲しみを広げ、東方の習慣に従って、遠方の親族からの弔問の訪れをもたらした。この習慣はヨブの歴史によく例示されている
(Job 2:11、
比較
Joh 11:19)。
영문 원문
21. whom the men of Gath . . . slew, &c.--This interesting little episode gives us a glimpse of the state of Hebrew society in Egypt; for the occurrence narrated seems to have taken place before the Israelites left that country. The patriarch Ephraim was then alive, though he must have arrived at a very advanced age; and the Hebrew people, at all events those of them who were his descendants, still retained their pastoral character. It was in perfect consistency with the ideas and habits of Oriental shepherds that they should have made a raid on the neighboring tribe of the Philistines for the purpose of plundering their flocks. For nothing is more common among them than hostile incursions on the inhabitants of towns, or on other nomad tribes with whom they have no league of amity. But a different view of the incident is brought out, if, instead of "because," we render the Hebrew particle "when" they came down to take their cattle, for the tenor of the context leads rather to the conclusion that "the men of Gath" were the aggressors, who, making a sudden foray on the Ephraimite flocks, killed the shepherds including several of the sons of Ephraim. The calamity spread a deep gloom around the tent of their aged father, and was the occasion of his receiving visits of condolence from his distant relatives, according to the custom of the East, which is remarkably exemplified in the history of Job
(Job 2:11;
compare
Joh 11:19).
1Ch 7:1-5.
イッサカルの子ら。
1. ヤシュブ——またはヨブ
(Ge 46:13)。