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1Ch 9:1-26.
영문 원문
1Ch 9:1-26.
ORIGINAL REGISTERS OF ISRAEL AND JUDAH'S GENEALOGIES.
1. all Israel were reckoned by genealogies--From the beginning of the Hebrew nation, public records were kept, containing a registration of the name of every individual, as well as the tribe and family to which he belonged. "The book of the kings of Israel and Judah" does not refer to the two canonical books that are known in Scripture by that name, but to authenticated copies of those registers, placed under the official care of the sovereigns; and as a great number of the Israelites
(1Ch 9:3)
took refuge in Judah during the invasion of Shalmaneser, they carried the public records along with them. The genealogies given in the preceding chapters were drawn from the public records in the archives both of Israel and Judah; and those given in this chapter relate to the period subsequent to the restoration; whence it appears (compare
1Ch 3:17-24)
that the genealogical registers were kept during the captivity in Babylon. These genealogical tables, then, are of the highest authority for truth and correctness, the earlier portion being extracted from the authenticated records of the nation; and as to those which belong to the time of the captivity, they were drawn up by a contemporary writer, who, besides enjoying the best sources of information, and being of the strictest integrity, was guided and preserved from all error by divine inspiration.
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제목 없음
- 그들의 소유지에 거주한 첫 주민들--이 장은 전적으로 처음 돌아온 포로들에게 관한 것이다. 거의 모든 이름이 느헤미야서에도 다시 나타나지만(느 11:1-36), 차이점들이 있으며 그것들은 그곳에서 설명될 것이다. 포로 전과 마찬가지로 포로 후에도 백성은 네 부류로 나뉘었다. 곧 제사장들, 레위 사람들, 이제 이스라엘 사람들이라는 일반 이름으로 불린 본토인들, 그리고 느디님 사람들이다(수 9:27; 스 2:43; 8:20). 역사가가 '그들의 소유지에 거주한 첫 주민들'이라고 말할 때, 그는 나중에 돌아와 처음 사람들이 차지하지 않았던 소유지에 정착한 다른 이들이 있었음을 암시한다. 실제로 우리는 에스라와 느헤미야 아래에서, 그리고 더 후대에 많은 사람이 차례로 돌아왔음을 읽는다. 또한 조상들의 옛 기업으로 돌아온 사람들 중 일부는 포로 이전 시대에도 살았던 이들이었다(스 3:12; 학 2:4, 10).
영문 원문
2. the first inhabitants that dwelt in their possessions--This chapter relates wholly to the first returned exiles. Almost all the names recur in Nehemiah
(Ne 11:1-36),
although there are differences which will be explained there. The same division of the people into four classes was continued after, as before the captivity; namely, the priests, Levites, natives, who now were called by the common name of Israelites, and the Nethinims
(Jos 9:27; Ezr 2:43; 8:20).
When the historian speaks of "the first inhabitants that dwelt in their possessions," he implies that there were others who afterwards returned and settled in possessions not occupied by the first. Accordingly, we read of a great number returning successively under Ezra, Nehemiah, and at a later period. And some of those who returned to the ancient inheritance of their fathers, had lived before the time of the captivity
(Ezr 3:12; Hag 2:4, 10).
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제목 없음
- 왕의 문--왕에게는 자기 궁전에서 성전으로 들어가는 문이 있었다(왕하 16:18). 그 문은 의심할 바 없이 군주가 사용할 때를 제외하고는 항상 닫혀 있었을 것이다. 포로 생활에서 돌아왔을 때 이스라엘에는 왕이 없었지만, 아마 오래지 않아 홀이 다윗의 집에 회복되기를 바라는 마음으로 옛 의식이 유지되었을 것이다. 동방의 왕들에게는 자신만의 특별한 사용을 위해 전용 문을 두고, 그가 나가거나 돌아올 때를 제외하고는 항상 닫아 두는 것이 왕의 영예를 나타내는 표지였다(겔 44:2). 당시 이스라엘에는 왕이 없었으므로 이 문은 늘 닫혀 있었을 것이다.
영문 원문
18. the king's gate--The king had a gate from his palace into the temple
(2Ki 16:18),
which doubtless was kept constantly closed except for the monarch's use; and although there was no king in Israel on the return from the captivity, yet the old ceremonial was kept up, probably in the hope that the scepter would, ere long, be restored to the house of David. It is an honor by which Eastern kings are distinguished, to have a gate exclusively devoted to their own special use, and which is kept constantly closed, except when he goes out or returns
(Eze 44:2).
There being no king then in Israel, this gate would be always shut.
대상 9:1-26. 이스라엘과 유다 족보의 원래 기록. 1. 온 이스라엘이 족보대로 계수되었고--히브리 민족의 시작부터, 각 개인의 이름과 그가 속한 지파와 가족을 등록한 공적 기록이 보존되었다. '이스라엘과 유다 열왕기'는 성경에서 그 이름으로 알려진 두 정경서를 가리키는 것이 아니라, 군주들의 공식 관리 아래 보관된 그 등록부들의 인증된 사본을 가리킨다. 많은 이스라엘 사람들이 살만에셀의 침공 때 유다로 피신하면서(대상 9:3), 그 공적 기록들도 함께 가져왔기 때문이다. 앞 장들에 제시된 족보들은 이스라엘과 유다 양쪽의 문서고에 있던 공적 기록에서 뽑은 것이다. 그리고 이 장에 제시된 족보들은 회복 이후의 시기에 관한 것이므로, 바벨론 포로 기간에도 족보 등록부가 보존되었음을 보여 준다(대상 3:17-24 비교). 그러므로 이 족보 표들은 진실성과 정확성 면에서 최고의 권위를 지닌다. 앞부분은 민족의 인증된 기록에서 발췌되었고, 포로 시대에 속한 부분은 당대의 저자가 작성한 것이다. 그는 최선의 정보원을 누리고 엄격한 성실성을 지녔을 뿐 아니라, 하나님의 영감으로 인도받아 모든 오류에서 보존되었다.