1
1Sa 17:1-3.
영문 원문
1Sa 17:1-3.
THE ISRAELITES AND PHILISTINES BEING READY TO BATTLE.
1. the Philistines gathered together their armies--twenty-seven years after their overthrow at Michmash. Having now recovered their spirits and strength, they sought an opportunity of wiping out the infamy of that national disaster, as well as to regain their lost ascendency over Israel.
Shocoh--now Shuweikeh, a town in the western plains of Judah
(Jos 15:35),
nine Roman miles from Eleutheropolis, toward Jerusalem [ROBINSON].
Azekah--a small place in the neighborhood.
Ephes-dammim--or, "Pas-dammim"
(1Ch 11:13),
"the portion" or "effusion of blood," situated between the other two.
2
제목 없음
엘라 골짜기, 곧 '상수리나무' 골짜기는 지금의 와디 에르숨트이다[로빈슨]. 전승은 그보다 조금 북쪽의 다른 골짜기, 지금의 와디 베이트 하니나를 이 장소로 지목해 왔다.
영문 원문
2. valley of Elah--that is, "the Terebinth," now Wady Er-Sumt [ROBINSON]. Another valley somewhat to the north, now called Wady Beit Hanina, has been fixed on by the tradition of ages.
4
1Sa 17:4-11.
삼상 17:4-11. 골리앗이 결투를 요구하다. '장수'는 히브리어로 '둘 사이의 사람'이라는 뜻이다. 곧 자기 백성을 대표하여 적군 가운데 선택된 전사와 일대일로 싸워 민족 간의 분쟁을 결정하겠다고 나선 사람을 가리킨다.
영문 원문
1Sa 17:4-11.
GOLIATH CHALLENGES A COMBAT.
4-11. a champion--Hebrew, a "man between two"; that is, a person who, on the part of his own people, undertook to determine the national quarrel by engaging in single combat with a chosen warrior in the hostile army.
5
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놋 투구. 블레셋 사람들의 투구는 관 또는 금속 띠에 깃털 줄이 꽂힌 것처럼 보였고, 목과 얼굴 양쪽을 보호하기 위해 같은 재료의 비늘 장식이 붙어 있었다[오스본]. 갑옷은 가죽이나 금속판으로 누빈 흉갑의 일종으로, 가슴까지만 내려왔고 어깨끈으로 지탱되어 어깨와 팔을 완전히 자유롭게 움직일 수 있게 했다.
영문 원문
5. helmet of brass--The Philistine helmet had the appearance of a row of feathers set in a tiara, or metal band, to which were attached scales of the same material, for the defense of the neck and the sides of the face [OSBORN].
a coat of mail--a kind of corslet, quilted with leather or plates of metal, reaching only to the chest, and supported by shoulder straps, leaving the shoulders and arms at full liberty.
6
제목 없음
놋 각반은 발목에서 끝나는 장화로, 한 장의 금속판으로 만들되 다리 모양에 맞게 둥글게 만들었고, 흔히 펠트나 해면으로 안을 댔다. 이것은 원수의 가시 달린 무기뿐 아니라 가시나무와 찔레 사이를 헤쳐 나갈 때 다리를 보호하는 데 유용했다. 놋 단창 또는 작은 방패는 원형 틀로, 어깨에서 허리까지 가슴을 가로지르는 긴 띠에 매달아 등에 지고 다녔다.
영문 원문
6. greaves of brass--boots, terminating at the ankle, made in one plate of metal, but round to the shape of the leg, and often lined with felt or sponge. They were useful in guarding the legs, not only against the spikes of the enemy, but in making way among thorns and briers.
a target of brass--a circular frame, carried at the back, suspended by a long belt which crossed the breast from the shoulders to the loins.
7
제목 없음
그 창 자루는 길이가 다섯 피트보다 조금 짧았고, 투창으로도 쓸 수 있었다(삼상 19:10). 그 끝에는 쇠로 된 창날이 있었다. 방패 든 자에 관하여 말하자면, 동방의 전사는 방패의 크기와 무게 때문에, 적의 투사 무기를 피하기 위해 뒤에서 큰 방패를 들어 주는 믿음직하고 숙련된 친구를 두었다. 골리앗은 머리부터 발끝까지 방어용 갑옷으로 덮여 있었고, 공격용 무기는 옆의 칼과 손의 창, 두 가지뿐이었다.
영문 원문
7. staff of his spear--rather under five feet long, and capable of being used as a javelin
(1Sa 19:10).
It had an iron head.
one bearing a shield--In consequence of their great size and weight, the Oriental warrior had a trusty and skilful friend, whose office it was to bear the large shield behind which he avoided the missile weapons of the enemy. He was covered, cap-a-pie, with defensive armor, while he had only two offensive weapons--a sword by his side and a spear in his hand.
8
제목 없음
내가 이스라엘 군대를 모욕하노니, 한 사람을 내게 보내어 우리가 함께 싸우게 하라. 일대일 결투의 경우, 한 전사가 자기 편 앞쪽으로 나가 상대 진영을 향해 나아가며 누군가 자기와 싸우자고 도전하곤 했다. 그의 무시무시한 외모나 육체적 힘과 영웅성에 대한 큰 명성이 누구도 도전을 받아들이지 못하게 하면, 그는 적진이 들을 수 있는 거리 안에서 과시하듯 오가며, 큰소리와 허풍 섞인 호전적 태도로 상대를 모욕하고, 그들의 분노를 자극하려고 폭언과 오만한 말을 쏟아붓곤 했다.
영문 원문
8-11. I defy the armies of Israel . . .; give me a man, that we may fight together--In cases of single combat, a warrior used to go out in front of his party, and advancing towards the opposite ranks, challenge someone to fight with him. If his formidable appearance, or great reputation for physical strength and heroism, deterred any from accepting the challenge, he used to parade himself within hearing of the enemy's lines, specify in a loud, boastful, bravado style, defying them, and pouring out torrents of abuse and insolence to provoke their resentment.
12
1Sa 17:12-58.
삼상 17:12-58. 다윗이 도전을 받아들이고 그를 죽이다.
영문 원문
1Sa 17:12-58.
DAVID ACCEPTS THE CHALLENGE, AND SLAYS HIM.
17
제목 없음
네 형들을 위하여 볶은 곡식 한 에바와 이 떡 열 덩이를 가져가라. 그 시대에는 전쟁이 한 번에 며칠 이상 지속되는 일이 드물었다. 군인들은 자원병이나 민병대였으며, 집에 있는 친지들이 때때로 식량을 공급해 주었다.
영문 원문
17. Take now for thy brethren an ephah of this parched corn, and these ten loaves--In those times campaigns seldom lasted above a few days at a time. The soldiers were volunteers or militia, who were supplied with provisions from time to time by their friends at home.
18
제목 없음
이 치즈 열 덩이를 그들의 천부장에게 가져가라. 이는 그의 호의를 얻기 위한 것이었다. 동방의 치즈는 매우 작다. 또한 자주 응유처럼 매우 부드러운 상태로 만들어지지만, 다윗이 가져간 것은 완전히 모양을 갖추고 눌러졌으며, 운반할 수 있을 만큼 충분히 말린 것이었던 듯하다. '그들의 증표를 가져오라'는 말은 군인들의 건강과 안전을 알리는 표시를 집으로 보내는 것을 가리킨다. 그런 표시는 머리카락 한 줌이나 손톱 조각 같은 편리한 형태로 보내졌다.
영문 원문
18. carry these ten cheeses to the captain--to enlist his kind attention. Oriental cheeses are very small; and although they are frequently made of so soft a consistence as to resemble curds, those which David carried seem to have been fully formed, pressed, and sufficiently dried to admit of their being carried.
take their pledge--Tokens of the soldiers' health and safety were sent home in the convenient form of a lock of their hair, or piece of their nail, or such like.
20
제목 없음
다윗이 양을 지키는 자에게 맡겼다. 이는 고용된 목자가 주인이나 그 가족 가운데 한 사람과 구별되어 언급되는 유일한 사례이다. '진'은 일종의 허술한 방벽을 뜻한다. 난외주를 보면, 그것은 수레나 병거를 한 줄로 세워 만든 것으로 보이며, 아주 이른 시대부터 유목민들이 사용하던 방식이었다.
영문 원문
20. David left the sheep with a keeper--This is the only instance in which the hired shepherd is distinguished from the master or one of his family.
trench--some feeble attempt at a rampart. It appears (see Margin) to have been formed by a line of carts or chariots, which, from the earliest times, was the practice of nomad people.
22
제목 없음
자기의 짐을 짐 지키는 자의 손에 맡겼다. 이는 유다의 군기 쪽으로 나아가기 위해서였다.
영문 원문
22. left his carriage in the hand of the keeper of the carriage--to make his way to the standard of Judah.
25
제목 없음
그 아버지의 집을 이스라엘 중에서 자유롭게 하리라. 그의 가문은 이스라엘 백성 일반에게 부과되던 세금과 노역에서 면제될 것이었다.
영문 원문
25. make his father's house free in Israel--His family should be exempted from the impositions and services to which the general body of the Israelites were subjected.
34
제목 없음
사자와 곰. 이 두 짐승은 혼자 배회하므로 두 번의 서로 다른 조우였을 것이다. 그 곰은 시리아 곰이었을 것이며, 이는 갈색곰과 구별되는 종이거나 아마 그 변종으로 여겨진다. 수염을 붙잡았다는 말은 사자에게만 해당한다. 그 위업들은 들판의 거친 지팡이와 돌, 또는 목자의 지팡이보다 더 효과적인 무기 없이 이루어진 듯하다.
영문 원문
34-36. a lion, and a bear--There were two different rencontres, for those animals prowl alone. The bear must have been a Syrian bear, which is believed to be a distinct species, or perhaps a variety, of the brown bear. The beard applies to the lion alone. Those feats seem to have been performed with no weapons more effective than the rude staves and stones of the field, or his shepherd's crook.
37
제목 없음
나를 건져 내신 여호와. 젊은이, 특히 동방의 젊은이라면 자기 용맹을 과시하는 것이 자연스러웠을 것이다. 그러나 다윗의 경건은 자기 능력에 대한 모든 생각을 가라앉혔고, 그 성취의 성공을 하나님의 도우심에 돌렸다. 그는 하나님의 백성의 안전과 명예에 그토록 긴밀히 관련된 일에서 그 도우심이 자신에게 거두어지지 않을 것이라고 확신했다. 사울이 다윗에게, 가라, 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라, 하였다. 겸손하지만 용감한 젊은이의 경건한 말은 왕의 마음에 깊은 인상을 주었다. 사울은 그것이 이스라엘에게 필요한 참된 군사적 확신을 보여 준다고 느꼈다. 그래서 자기 왕국의 운명이 달린 결투를 승인하기로 아무 이의 없이 마음먹었는데, 그의 이익을 위해 나선 투사는 그 일에 너무나 불리해 보였다.
영문 원문
37. The Lord that delivered me--It would have been natural for a youth, and especially an Oriental youth, to make a parade of his gallantry. But David's piety sank all consideration of his own prowess and ascribed the success of those achievements to the divine aid, which he felt assured would not be withheld from him in a cause which so intimately concerned the safety and honor of His people.
Saul said unto David, Go, and the Lord be with thee--The pious language of the modest but valiant youth impressed the monarch's heart. He felt that it indicated the true military confidence for Israel, and, therefore, made up his mind, without any demur, to sanction a combat on which the fate of his kingdom depended, and with a champion supporting his interests apparently so unequal to the task.
38
제목 없음
사울이 자기 갑옷으로 다윗을 무장시켰다. 고대 히브리인들은 전사들의 신변 안전에 특별히 주의를 기울였다. 그래서 사울은 젊은 투사에게 자신의 방어 장비를 갖추게 했는데, 그것은 가장 좋은 양식의 장비였을 것이다. 사울의 갑옷 또는 흉갑은 헐렁한 셔츠였을 가능성이 크다. 그렇지 않았다면 어린 소년과 거대한 체구의 왕에게 모두 맞을 수 없었을 것이다.
영문 원문
38, 39. Saul armed David with his armour--The ancient Hebrews were particularly attentive to the personal safety of their warriors, and hence Saul equipped the youthful champion with his own defensive accoutrements, which would be of the best style. It is probable that Saul's coat of mail, or corslet, was a loose shirt, otherwise it could not have fitted both a stripling and a man of the colossal stature of the king.
40
제목 없음
시내는 와디를 가리킨다. 주머니는 날마다 먹을 음식을 담는 가방 또는 전대를 뜻한다. 물매는 돌을 받치는 가죽끈으로 보이는 끈이 달린 이중 줄로 되어 있었다. 물매질하는 사람은 왼손에 두 번째 돌을 들었다. 다윗은 첫 돌이 실패할 경우를 대비하여 예비로 다섯 개의 돌을 골랐다. 동방의 목자들은 지금도 양 떼 주변을 배회하는 원수들을 쫓아내거나 죽이기 위해 물매와 돌을 가지고 다닌다.
영문 원문
40. brook--wady.
bag--or scrip for containing his daily food.
sling--The sling consisted of a double rope with a thong, probably of leather, to receive the stone. The slinger held a second stone in his left hand. David chose five stones, as a reserve, in case the first should fail. Shepherds in the East carry a sling and stones still, for the purpose of driving away, or killing, the enemies that prowl about the flock.
42
제목 없음
블레셋 사람이 말하였고, 다윗이 블레셋 사람에게 말하였다. 두 투사가 만났을 때, 그들은 보통 각자 연설을 하였고, 때로는 서로를 향한 경멸과 도전으로 가득 찬, 가장 모욕적인 암시와 별칭이 담긴 시구를 낭송하기도 했다. 이런 욕설 섞인 대화는 오늘날에도 아랍 전사들 사이에서 흔하다. 그러나 다윗의 말은 이러한 일반적인 독설의 흐름과 두드러진 대조를 이룬다. 그것은 경건한 신뢰로 가득했으며, 그는 자신이 기대한 승리의 모든 영광을 하나님께 돌렸다.
영문 원문
42-47. the Philistine said . . . said David to the Philistine--When the two champions met, they generally made each of them a speech, and sometimes recited some verses, filled with allusions and epithets of the most opprobrious kind, hurling contempt and defiance at one another. This kind of abusive dialogue is common among the Arab combatants still. David's speech, however, presents a striking contrast to the usual strain of these invectives. It was full of pious trust, and to God he ascribed all the glory of the triumph he anticipated.
49
제목 없음
블레셋 사람의 이마를 쳤다. 이는 눈을 위한 틈, 곧 그의 몸에서 유일하게 드러난 부분이었다.
영문 원문
49. smote the Philistine in his forehead--At the opening for the eyes--that was the only exposed part of his body.
51
제목 없음
그의 머리를 베었다. 이는 거인의 죽음을 증명하기 위한 것이 아니었다. 그의 죽음은 온 군대 앞에서 이미 이루어졌기 때문이다. 그것은 사울에게 가져갈 전리품이었다. 동방에서는 죽임당한 원수의 머리가 언제나 가장 반가운 승리의 표지로 여겨진다.
영문 원문
51. cut off his head--not as an evidence of the giant's death, for his slaughter had been effected in presence of the whole army, but as a trophy to be borne to Saul. The heads of slain enemies are always regarded in the East as the most welcome tokens of victory.
52
제목 없음
사아라임. 수 15:36을 보라.
영문 원문
52. Shaaraim--(See
Jos 15:36).
54
제목 없음
장막은 거룩한 성막을 가리킨다. 다윗은 골리앗의 칼을 여호와께 드리는 서원 예물로 바쳤다.
영문 원문
54. tent--the sacred tabernacle. David dedicated the sword of Goliath as a votive offering to the Lord.
55
제목 없음
사울이 아브넬에게 말하기를, 이 소년은 누구의 아들이냐고 물었다. 많은 동방 국가에서는 젊은이를 자기 이름보다 아버지의 이름으로 더 많이 부른다. 수염이 자라고, 이제 장성한 젊은이에게 생긴 다른 변화들 때문에 왕은 전에 자신이 총애하던 악사(삼상 16:23)를 알아보지 못했다.
영문 원문
55-58. Saul . . . said unto Abner . . . whose son is this youth?--A young man is more spoken of in many Eastern countries by his father's name than his own. The growth of the beard, and other changes on a now full-grown youth, prevented the king from recognizing his former favorite minstrel
[1Sa 16:23].
삼상 17:1-3. 이스라엘 사람들과 블레셋 사람들이 전투를 준비하다. 블레셋 사람들이 그 군대를 모았다. 이는 믹마스에서 패한 지 이십칠 년 뒤의 일이었다. 이제 그들은 사기와 힘을 회복했으므로, 그 국가적 재난의 치욕을 씻고 이스라엘에 대한 잃어버린 우세를 되찾을 기회를 찾았다. 소고는 지금의 슈웨이케로, 유다 서쪽 평야에 있는 성읍이며(수 15:35), 엘류테로폴리스에서 예루살렘 쪽으로 로마식 9마일 떨어져 있다[로빈슨]. 아세가는 그 부근의 작은 곳이다. 에베스담밈은 또는 '바스담밈'(대상 11:13)으로, '피의 몫' 또는 '피 흘림'이라는 뜻이며, 앞의 두 곳 사이에 있었다.