1
2Ki 11:1-3.
영문 원문
2Ki 11:1-3.
JEHOASH SAVED FROM ATHALIAH'S MASSACRE.
1. Athaliah--(See on
2Ch 22:2).
She had possessed great influence over her son, who, by her counsels, had ruled in the spirit of the house of Ahab.
destroyed all the seed royal--all connected with the royal family who might have urged a claim to the throne, and who had escaped the murderous hands of Jehu
(2Ch 21:2-4; 22:1; 2Ki 10:13, 14).
This massacre she was incited to perpetrate--partly from a determination not to let David's family outlive hers; partly as a measure of self-defense to secure herself against the violence of Jehu, who was bent on destroying the whole of Ahab's posterity to which she belonged
(2Ki 8:18-26);
but chiefly from personal ambition to rule, and a desire to establish the worship of Baal. Such was the sad fruit of the unequal alliance between the son of the pious Jehoshaphat and a daughter of the idolatrous and wicked house of Ahab.
2
제목 없음
2. エホシェバ——すなわちエホシャベアテ
(代下 22:11)。
ヨラム王の娘——アタリヤによるのではなく、側室による。
殺された王の子たちのうちから彼を盗み出した——彼は死んだとみなされて死体の中から、あるいは宮の育児室から。
彼を……寝所に隠した——祭司たちのために設けられた、宮のどこかにある部屋
(王下 11:3)
で、エホヤダとその妻が単独で管理していた。しかし東方で寝所と呼ばれるものは、私たちがその名によって理解する種類の部屋ではなく、昼間に居間の床や長椅子に敷かれるマットレスやその他の寝具が、日中は放り込まれる小さな物置である。そのような寝間は、彼の傷の回復のための便利な場所として、また王の幼子とその乳母の隠れ場所として、よく適していた。
영문 원문
2. Jehosheba--or Jehoshabeath
(2Ch 22:11).
daughter of King Joram--not by Athaliah, but by a secondary wife.
stole him from among the king's sons which were slain--either from among the corpses, he being considered dead, or out of the palace nursery.
hid him . . . in the bedchamber--for the use of the priests, which was in some part of the temple
(2Ki 11:3),
and of which Jehoiada and his wife had the sole charge. What is called, however, the bedchamber in the East is not the kind of apartment that we understand by the name, but a small closet, into which are flung during the day the mattresses and other bedding materials spread on the floors or divans of the sitting-rooms by day. Such a slumber-room was well suited to be a convenient place for the recovery of his wounds, and a hiding-place for the royal infant and his nurse.
4
2Ki 11:4-12.
王下 11:4-12.
彼が王とされる
4. 第七年に——すなわちアタリヤの治世、かつヨアシュの救出の第七年に。
エホヤダは人をつかわして、つかさたちを呼び寄せた、等——彼が公の荘厳な祭りの時、あるいはそれを口実としてでなければ、このような全般的な召集を得ることはほとんどできなかったであろう。彼は若い王の保存の秘密を彼らに明かし、暴君の転覆のために彼らと契約を結び、彼らと共謀の計画と時を整えた（参照
代下 22:10-23:21)。 エホヤダはこの陰謀で主導的かつ主要な役割を演じたが、彼の行動は容易に、かつ十分に正当化される。なぜなら、アタリヤが簒奪者であり、神の宣告によって滅びへと運命づけられた種族に属していた一方で、彼自身の妻でさえ王座に対してより良く、より強い権利を持っていた。ユダの主権は神によってダビデの家に割り当てられており、それゆえ王冠が授けられることが提案されていた若い王子は、それに対する生来の権利を持っており、簒奪者もそれを奪うことはできなかった。その上、エホヤダは最も高位の祭司であった可能性が高く、その職務上の義務は神の律法の適切な執行を見守ることであった。そして今回の行動において、彼は国の世俗的および宗教的の両方の主要な権威の顔色と支持によって励まされ、助けられた。これらすべての考慮に加えて、彼は当時の預言者たちの勧告と勧奨を通して、神の御霊の衝動によって導かれたようであった。
영문 원문
2Ki 11:4-12.
HE IS MADE KING.
4. the seventh year--namely, of the reign of Athaliah, and the rescue of Jehoash.
Jehoiada sent and fetched the rulers, &c.--He could scarcely have obtained such a general convocation except at the time, or on pretext, of a public and solemn festival. Having revealed to them the secret of the young king's preservation and entered into a covenant with them for the overthrow of the tyrant, he then arranged with them the plan and time of carrying their plot into execution (see on
2Ch 22:10-23:21).
The conduct of Jehoiada, who acted the leading and chief part in this conspiracy, admits of an easy and full justification; for, while Athaliah was a usurper, and belonged to a race destined by divine denunciation to destruction, even his own wife had a better and stronger claim to the throne; the sovereignty of Judah had been divinely appropriated to the family of David, and therefore the young prince on whom it was proposed to confer the crown, possessed an inherent right to it, of which a usurper could not deprive him. Moreover, Jehoiada was most probably the high priest, whose official duty it was to watch over the due execution of God's laws, and who in his present movement, was encouraged and aided by the countenance and support of the chief authorities, both civil and ecclesiastical, in the country. In addition to all these considerations, he seems to have been directed by an impulse of the Divine Spirit, through the counsels and exhortations of the prophets of the time.
13
2Ki 11:13-16.
王下 11:13-16。
アタリヤが殺される
13. アタリヤは衛兵と民の叫び声を聞いた——陰謀が行なわれた深い秘密は、大群衆の普段と違う歓声をいっさら驚くべきものとし、暴君の疑いを呼び覚ました。
彼女は……主の宮に来た——すなわち中庭に。彼女はエホヤダの指示によって
(王下 11:8) そこに入ることを許され、確保されるためであった。
영문 원문
2Ki 11:13-16.
ATHALIAH SLAIN.
13. Athaliah heard the noise of the guard and of the people--The profound secrecy with which the conspiracy had been conducted rendered the unusual acclamations of the vast assembled crowd the more startling and roused the suspicions of the tyrant.
she came . . . into the temple of the Lord--that is, the courts, which she was permitted to enter by Jehoiada's directions
(2Ki 11:8)
in order that she might be secured.
14
제목 없음
14. 王は柱のそばに立った——あるいは、その目的のために建てられた平台の上に
(代下 6:13
参照)。
영문 원문
14. the king stood by a pillar--or on a platform, erected for that purpose (see on
2Ch 6:13).
15
제목 없음
15. 隊列の外に——すなわち柵の外に。神聖な場所が人の血で汚されないように。
영문 원문
15. without the ranges--that is, fences, that the sacred place might not be stained with human blood.
17
2Ki 11:17-20.
2Ki 11:17-20.
エホヤダが神の礼拝を回復する
17, 18. 主と王と民との間の契約——主との契約は、イスラエルとの国民的契約の更新であった
（出 19:1-24:18;
「彼に対して嗣業の民となるため」
申 4:6; 27:9）。
王と民との間の契約はこれの結果であり、それによって王は神の律法に従って治めることを義務とし、民は主の油注がれた者として彼に服従し、忠誠を誓うことを約束した。この契約の更新の直接の実は、バアルの宮の破壊とバアルの祭司たちの虐殺であった （参照
2Ki 10:27）。
また、神の純粋な礼拝がその古い完全さにおいて回復されたこと、そして若い王がユダの世襲の王座に据えられたことである
[2Ki 11:19]。
영문 원문
2Ki 11:17-20.
JEHOIADA RESTORES GOD'S WORSHIP.
17, 18. a covenant between the Lord and the king and the people--The covenant with the Lord was a renewal of the national covenant with Israel
(Ex 19:1-24:18;
"to be unto him a people of inheritance,"
De 4:6; 27:9).
The covenant between the king and the people was the consequence of this, and by it the king bound himself to rule according to the divine law, while the people engaged to submit, to give him allegiance as the Lord's anointed. The immediate fruit of this renewal of the covenant was the destruction of the temple and the slaughter of the priests of Baal (see
2Ki 10:27);
the restoration of the pure worship of God in all its ancient integrity; and the establishment of the young king on the hereditary throne of Judah
[2Ki 11:19].
王下 11:1-3.
ヨアシュがアタリヤの虐殺から救われる
1. アタリヤ——（参照
代下 22:2)。
彼女は息子の上に大きな影響力を持っており、息子は彼女のはかりごとによって、アハブの家の霊にしたがって治めていた。
王室のすべての種類を滅ぼした——王座を要求しうる、王室につながるすべての人で、エヒウの殺戮の手から逃れた者たち
(代下 21:2-4；22:1； 王下 10:13、14)。
彼女がこの虐殺を行うよう駆り立てられたのは——ダビデの家を自分の家よりも長生きさせまいという決意から、またエヒウの暴力から自分を守るための自衛の措置として——エヒウは彼女の属するアハブの全子孫を滅ぼそうと決意していた
(王下 8:18-26)； しかし主として、支配したいという個人的野心と、バアル礼拝を確立したいという願いからであった。これが、敬虔なヨシャパテの子と、偶像礼拝者であり悪なるアハブの家の娘との、不釣り合いな同盟の悲しい実であった。