1
2Ki 24:1-7.
영문 원문
2Ki 24:1-7.
JEHOIAKIM PROCURES HIS OWN RUIN.
1, 2. Nebuchadnezzar--the son of Nabopolassar, the founder of the Chaldee monarchy. This invasion took place in the fourth year of Jehoiakim's, and the first of Nebuchadnezzar's reign
(Jer 25:1;
compare
Jer 46:2).
The young king of Assyria being probably detained at home on account of his father's demise, despatched, along with the Chaldean troops on his border, an army composed of the tributary nations that were contiguous to Judea, to chastise Jehoiakim's revolt from his yoke. But this hostile band was only an instrument in executing the divine judgment
(2Ki 24:2)
denounced by the prophets against Judah for the sins of the people; and hence, though marching by the orders of the Assyrian monarch, they are described as sent by the Lord
(2Ki 24:3).
4
제목 없음
4. 主はこれを赦されなかった——(参照
王下 23:26;
エレ 15:1)。
영문 원문
4. the Lord would not pardon--(see on
2Ki 23:26;
Jer 15:1).
6
제목 없음
6. エホヤキムは彼の先祖たちとともに眠った——この表現は、彼が死んだということ以上を意味し得ない。なぜなら彼は王族の先祖たちとともに葬られなかったからである。彼が戦いで倒れたにせよ、その体が死後の侮辱を受けたにせよ、預言
(Jer 22:19)
に従って、彼は埋葬の儀式をもって誉れを受けなかった
(Jer 36:30)。
その子エホヤキンが代わって王となった——この王子の非常に短い治世は三か月間しか続かず、その間彼はアッスリヤ人の卑しい臣僕であった。これは考慮に値するほどのものではなく、したがって彼の父に対して宣告された預言的な脅し
(Jer 36:30)
に何ら矛盾するものではない。
영문 원문
6. Jehoiakim slept with his fathers--This phraseology can mean nothing more than that he died; for he was not buried with his royal ancestors; and whether he fell in battle, or his body was subjected to posthumous insults, he was, according to the prediction
(Jer 22:19),
not honored with the rites of sepulture
(Jer 36:30).
Jehoiachin his son reigned in his stead--The very brief reign of this prince, which lasted only three months, during which he was a humble vassal of the Assyrians, is scarcely deserving to be taken into account, and therefore is in no way contradictory to the prophetic menace denounced against his father
(Jer 36:30).
7
제목 없음
7. エジプトの王——すなわち、パロ・ネコ。
영문 원문
7. the king of Egypt--that is, Pharaoh-nechoh.
8
2Ki 24:8, 9.
王下 24:8、9。
エホヤキンが後を継ぐ
8. エホヤキン——すなわち「神によって任命された」。エコニヤおよびコニヤに短縮される
(Jer 22:24)。
十八歳で王となった——八歳のとき、父は彼を政府の共同統治者とした
(代下 36:9)。 十八歳で単独の統治を始めた。
영문 원문
2Ki 24:8, 9.
JEHOIACHIN SUCCEEDS HIM.
8. Jehoiachin--that is, "God-appointed," contracted into Jeconiah and Coniah
(Jer 22:24).
eighteen years old when he began to reign--At the age of eight his father took him into partnership in the government
(2Ch 36:9).
He began to reign alone at eighteen.
9
제목 없음
9. 彼は主の目の前に悪を行なった——経験に教えられず、預言的な警告に耳を閉ざし、彼は王室とユダの民の両方にこれほど多くの災いをもたらした悪の道を追求した。この悪い品性は比喩的であるが力強く描写されている
(Eze 19:5-7)。
영문 원문
9. he did that which was evil in the sight of the Lord--Untaught by experience, and deaf to the prophetic warnings, he pursued the evil courses which had brought so many disasters upon the royal family as well as the people of Judah. This bad character is figuratively but strongly depicted
(Eze 19:5-7).
10
2Ki 24:10-16.
王下 24:10-16。
エルサレムが攻略される
10-13. その時——彼が王位に就いてから三か月以内のことであった。それは年の春であった
(代下 36:10); エジプトと同盟を結ぶことによって、彼はアッスリヤの宗主の利益に敵対する感情をこれほど早く示した。ネブカデレザルはエレミヤが預言した
(Jer 22:28;34:20)
ように、将軍たちをエルサレムの包囲に送り、まもなく自らも従った。有効な抵抗が望みがないことを確信したエホヤキンは、包囲者の宿営に行き、降伏した
(王下 24:12)。 おそらくアッスリヤ帝国の封臣として王位を保つことが許されるという期待を持って。しかしユダの王たちに対するネブカデレザルの寛容は今や尽き、エホヤキンはエレミヤの預言
(Jer 22:24)
に従って捕囚としてバビロンに送られた。王妃の母(エホアハズの下でその位を持っていた同じ人)
(王下 23:31)、 将軍たち、役人たちが同行した。これはネブカデレザルの治世の第八年に起こった。父と共同統治者とされた時から数えて。残された者は主に貧しい階級の民と未熟な職人であった。宮殿と神殿は略奪された。より小さな金の器はエルサレムの最初の攻略時に取られ、ネブカデレザルが勝利のしるしとして彼の神の神殿に置いた。それらはベルシャザルが不信心な宴会
[Da 5:2]
で、軍勢にこれらの戦利品で報いるために用いた。その中にはおそらく金の燭台、箱、等が含まれていた
(代下 36:7; Da 1:2
参照)。今やすべての大きな神殿の調度品から金のめっきが剥がされた。
영문 원문
2Ki 24:10-16.
JERUSALEM TAKEN.
10-13. At that time--within three months after his accession to the throne. It was the spring of the year
(2Ch 36:10);
so early did he indicate a feeling hostile to the interests of his Assyrian liege lord, by forming a league with Egypt. Nebuchadnezzar sent his generals to besiege Jerusalem, as Jeremiah had foretold
(Jer 22:28; 34:20),
and soon after he followed in person. Convinced of the hopelessness of making any effectual resistance, Jehoiachin, going to the camp of the besiegers, surrendered
(2Ki 24:12),
in the expectation, probably, of being allowed to retain his throne as a vassal of the Assyrian empire. But Nebuchadnezzar's clemency towards the kings of Judah was now exhausted, so that Jehoiachin was sent as a captive to Babylon, according to Jeremiah's prediction
(Jer 22:24),
accompanied by the queen mother (the same who had held that dignity under Jehoahaz)
(2Ki 23:31),
his generals, and officers. This happened in the eighth year of Nebuchadnezzar's reign, computing from the time when he was associated with his father in the government. Those that were left consisted chiefly of the poorer sort of people and the unskilled workmen. The palace and the temple were ransacked. The smaller golden vessels had been taken on the first capture of Jerusalem and placed by Nebuchadnezzar in the temple of his god as tokens of victory. They were used by Belshazzar at his impious feast
[Da 5:2],
for the purpose of rewarding his army with these trophies, among which were probably the golden candlesticks, the ark, &c. (compare
2Ch 36:7; Da 1:2).
Now the gold plating was torn off all the larger temple furniture.
13
제목 없음
13-16. 主が言われたように——
(王下 20:17; Isa 39:6; Jer 15:13;17:3
参照)。 地位、有用性、道徳的価値において国家の精鋭、バビロンで有用であるかパレスチナで危険である可能性のあるすべての者が、一万人
(王下 24:14)
にのぼり、バビロンに連行された。これらは明記されている
(王下 24:15、16)、 戦士七千、職人と鍛冶一千、王の妻たち、役人たち、公子たち、また祭司や預言者たち
(Jer 29:1; Eze 1:1)
二千。合計一万人の捕囚。
영문 원문
13-16. as the Lord had said--(compare
2Ki 20:17; Isa 39:6; Jer 15:13; 17:3).
The elite of the nation for rank, usefulness, and moral worth, all who might be useful in Babylon or dangerous in Palestine, were carried off to Babylon, to the number of ten thousand
(2Ki 24:14).
These are specified
(2Ki 24:15, 16),
warriors, seven thousand; craftsmen and smiths, one thousand; king's wives, officers, and princes, also priests and prophets
(Jer 29:1; Eze 1:1),
two thousand; equal to ten thousand captives in all.
17
2Ki 24:17-20.
2Ki 24:17-20.
ゼデキヤの悪い治世
17-19. バビロンの王はその父の兄弟マタニヤを代わりに王とした——以前の、王制の形を保つという方針を守り、ネブカデレザルはヨシヤの三男であり末の子を任じた
(1Ch 3:15)。 彼はエホアハズの全き兄弟であり、捕囚のエホヤキンの叔父であった。しかし征服者の慣習にしたがい、戦争で捕虜とした大人物の名を、自分たちの主権のしるしとして変えた。彼は彼に
ゼデキヤ——すなわち「神の義」——という新しい名を与えた。これが純粋へブル語の名であることから、彼は傀儡の王に自らの名を選ばせ、それを確認したように思われる。彼の神に対する心はエホヤキムと同じであり、悔い改めず、神のことばを無視していた。
영문 원문
2Ki 24:17-20.
ZEDEKIAH'S EVIL REIGN.
17-19. the king of Babylon made Mattaniah, his father's brother, king in his stead--Adhering to his former policy of maintaining a show of monarchy, Nebuchadnezzar appointed the third and youngest son of Josiah
(1Ch 3:15),
full brother of Jehoahaz, and uncle of the captive Jehoiachin. But, according to the custom of conquerors, who changed the names of the great men they took captives in war, in token of their supremacy, he gave him the new name of
Zedekiah--that is, "The righteous of God." This being a purely Hebrew name, it seems that he allowed the puppet king to choose his own name, which was confirmed. His heart towards God was the same as that of Jehoiakim, impenitent and heedless of God's word.
20
제목 없음
20. 主の怒りのゆえに…彼らをご自身の前から追い出された——すなわち、神の義なる摂理の過程において、王としての彼の方針は国にとって破滅的であることが分かるであろう。
ゼデキヤはバビロンの王にそむいた——王位に昇ったことを祝うためにやって来た近隣の国々の大使たちにそそのかされた (参照
Jer 17:3
と Jer 28:1)。 同時に、アッスリヤのくびきを脱ぎ捨てるための共同同盟に彼らと加わるよう彼に求めた。エレミヤによってこの一歩に対して警告されたにもかかわらず、愚かな偽証の
(Eze 17:13)
ゼデキヤは反逆に固執した。
영문 원문
20. through the anger of the Lord . . . he cast them out from his presence--that is, in the course of God's righteous providence, his policy as king would prove ruinous to his country.
Zedekiah rebelled against the king of Babylon--instigated by ambassadors from the neighboring states who came to congratulate him on his ascension to the throne (compare
Jer 17:3, with Jer 28:1),
and at the same time get him to join them in a common league to throw off the Assyrian yoke. Though warned by Jeremiah against this step, the infatuated and perjured
(Eze 17:13)
Zedekiah persisted in his revolt.
王下 24:1-7.
エホヤキムが自らの破滅を招く
1, 2. ネブカデネザル——カルデア帝国の創設者ナボポラッサルの子。この侵攻はエホヤキムの第四年、ネブカデネザルの治世の第一年に起こった
(エレ 25:1;
比較
エレ 46:2)。
アッシリアの若い王はおそらく父の死去のため本国に留まっていたが、ユダに隣接する従属国々から成る軍勢を、カルデアの部隊とともに、エホヤキムの自分のくびきからの反逆を懲らめるために派遣した。しかしこの敵対的な一団は、民の罪のゆえにユダに対して預言者たちによって宣告された神のさばき
(王下 24:2)
を執行する単なる道具にすぎず、それゆえアッシリアの君主の命令によって進軍しながらも、主によって遣わされたものとして描写されている
(王下 24:3)。