1
2Sa 18:1-4.
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영문 원문
2Sa 18:1-4.
DAVID REVIEWING THE ARMIES.
1, 2. David numbered the people that were with him--The hardy mountaineers of Gilead came in great numbers at the call of their chieftains, so that, although without money to pay any troops, David soon found himself at the head of a considerable army. A pitched battle was now inevitable. But so much depending on the life of the king, he was not allowed to take the field in person; and he therefore divided his forces into three detachments under Joab, Abishai, and Ittai, the commander of the foreign guards.
5
2Sa 18:5-13.
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삼하 18:5-13. 압살롬에 관하여 그들에게 명령함. 5. 나를 보아 젊은 압살롬을 너그러이 대하라--왕이 자기 장수들에게 준 이 감동적인 명령은 자녀들에 대한 압도적인 애정에서만 나온 것이 아니었다. 그는 이 반역이 자기 죄에 대한 징계이며 압살롬은 보응하시는 섭리의 손에 들린 도구일 뿐임을 의식하고 있었다. 또한 그 불행한 왕자가 자기 죄를 회개하지 못한 채 죽을까 염려한 그의 경건에서도 비롯되었다.
영문 원문
2Sa 18:5-13.
GIVES THEM CHARGE OF ABSALOM.
5. Deal gently for my sake with the young man, even with Absalom--This affecting charge, which the king gave to his generals, proceeded not only from his overwhelming affection for his children, but from his consciousness that this rebellion was the chastisement of his own crimes, Absalom being merely an instrument in the hand of retributive Providence;--and also from his piety, lest the unhappy prince should die with his sins unrepented of.
6
제목 없음
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6. 에브라임 수풀--이 수풀은 물론 요단 동편에 있었다. 그 이름은 어떤 이들에 따르면 입다가 에브라임 사람들을 살육한 일에서 유래했고, 다른 이들에 따르면 요단 동편 므낫세와의 혈연적 관련에서 유래했다.
영문 원문
6. wood of Ephraim--This wood, of course, was on the east of Jordan. Its name was derived, according to some, from the slaughter of the Ephraimites by Jephthah--according to others, from the connection of blood with the trans-jordanic Manasseh.
7
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7. 이스라엘 백성이 죽임을 당하니라--이 표현과 뒤에 언급되는 엄청난 살육은, 이 불행한 내전에 백성이 얼마나 넓게 동원되었는지를 보여 준다.
영문 원문
7. the people of Israel were slain--This designation, together with the immense slaughter mentioned later, shows the large extent to which the people were enlisted in this unhappy civil contest.
8
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8. 그 수풀이 칼보다 더 많은 백성을 삼켰더라--참나무와 테레빈나무가 빽빽한 숲은 도망을 방해함으로써 승리한 편이 추격하는 데 큰 도움을 주었다.
영문 원문
8. the wood devoured more people than the sword--The thick forest of oaks and terebinths, by obstructing the flight, greatly aided the victors in the pursuit.
9
제목 없음
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9. 압살롬이 다윗의 부하들과 마주치니라--또는 그들에게 따라잡혔다. '나뭇가지들을 계속 조심해야 한다. 내가 속했던 일행의 한 젊은이처럼 머리카락을 큰 타래로 길게 늘어뜨린 경우에는, 길에 가로놓인 굵은 가지들이 쉽게 기수를 안장에서 떨어뜨리고 흘러내리는 머리카락을 붙잡을 수 있다'[하틀리]. 그러나 어떤 이들은 성경 기자가 머리카락보다 압살롬의 머리 자체를 가리킨다고 본다. 곧 두 가지 사이를 달리다가 그의 머리가 단단히 끼여, 그는 그 붙잡힘에서 벗어나지도 못하고 손도 쓸 수 없었다는 것이다. 그가 탔던 노새는 빠져나가니라--동방 사람들은 우리처럼 안장을 쓰지 않았으므로 타고 있는 짐승 위에 그리 단단히 앉지 못했다. 압살롬이 상수리나무에 걸렸을 때 자신을 풀려고 고삐를 놓은 듯하고, 그러자 노새는 달아났다.
영문 원문
9. Absalom met the servants of David--or was overtaken. "It is necessary to be continually on one's guard against the branches of trees; and when the hair is worn in large locks floating down the back, as was the case with a young man of the party to which I belonged, any thick boughs interposing in the path might easily dislodge a rider from his seat, and catch hold of his flowing hair" [HARTLEY]. Some, however, think that the sacred historian points not so much to the hair, as to the head of Absalom, which, being caught while running between two branches, was enclosed so firmly that he could not disengage himself from the hold, nor make use of his hands.
the mule that was under him went away--The Orientals, not having saddles as we do, do not sit so firmly on the beasts they ride. Absalom quitting his hold of the bridle, apparently to release himself when caught in the oak, the mule escaped.
11
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11, 12. 요압이 그 알린 사람에게 이르되 ... 내가 네게 은 열 세겔과 띠 하나를 주었으리라--곧 그를 병사 계급에서 장교의 지위로 올려 주었을 것이라는 뜻이다. 돈뿐 아니라 정교하고 화려하게 짠 띠는 고대 히브리인들 사이에서 명예의 표시였고, 때로 군공에 대한 보상으로 주어졌다. 그러나 다윗의 충성스러운 신하를 잘 보여 주는 표본이라 할 수 있는 이 병사는, 왕의 뜻을 매우 존중했으므로 어떤 보상의 가능성도 그로 하여금 압살롬에게 폭력을 행사하도록 유혹할 수 없었다. 그러나 요압은 그 난폭한 왕자가 살아 있는 한 왕에게 안전도, 왕국에 평화도, 자신과 다른 충성스러운 신하들에게 보장도 있을 수 없다고 확신한 엄격한 공적 의무감 때문에 자신의 감정을 눌렀다. 그는 장수들에게 내려진 명령을 군주라기보다 아버지에게 더 어울리는 것으로 보고, 감히 그것을 거역했다.
영문 원문
11, 12. Joab said unto the man that told him, . . . I would have given thee ten shekels of silver, and a girdle--that is, would have raised him from the ranks to the status of a commissioned officer. Besides a sum of money, a girdle, curiously and richly wrought, was among the ancient Hebrews a mark of honor, and sometimes bestowed as a reward of military merit. This soldier, however, who may be taken as a fair sample of David's faithful subjects, had so great a respect for the king's wishes, that no prospect of reward would have tempted him to lay violent hands on Absalom. But Joab's stern sense of public duty, which satisfied him that there could be neither safety to the king, nor peace to the kingdom, nor security to him and other loyal subjects, so long as that turbulent prince lived, overcame his sensibilities, and looking upon the charge given to the generals as more befitting a parent than a prince, he ventured to disobey it.
14
2Sa 18:14-32.
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삼하 18:14-32. 요압이 그를 죽임. 14. 그가 작은 창 셋을 가지고 ... 압살롬의 심장을 찌르니--요압이 부분적으로 행한 그 일은 그의 호위병들이 완성했다. 이는 다윗의 명시적 바람과 아버지로서의 모든 애틋한 감정을 어긴 것이었으므로 왕에게 깊이 불쾌한 일이었음이 틀림없고, 결코 잊히지 않았다(왕상 2:5). 그럼에도 요압이 이 일을 행할 때 한 사람으로서 또 왕으로서의 다윗의 이익을 진심으로 생각했다는 점을 믿을 가장 강한 이유가 있다.
영문 원문
2Sa 18:14-32.
HE IS SLAIN BY JOAB.
14. he took three darts . . . and thrust them through the heart of Absalom--The deed, partially done by Joab, was completed by his bodyguard. Being a violation of the expressed wish, as well as of all the fond paternal feelings of David, it must have been deeply offensive to the king, nor was it ever forgotten
(1Ki 2:5);
and yet there is the strongest reason for believing that Joab, in doing it, was actuated by a sincere regard to the interests of David, both as a man and a monarch.
16
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16. 요압이 나팔을 불어 ... 백성을 머물게 하니--찬탈자가 죽었으므로 더 이상의 유혈이 필요 없음을 알고, 그는 추격을 그치게 하여 자기 행동의 절제된 정책을 드러냈다. 요압이 왕에게 아무리 거칠고 냉정해 보일지라도, 그는 엄정한 정의와 자기 이익에도 어긋나는 주인의 사적인 감정보다 왕국의 평화와 복지를 더 중히 여긴 지혜로운 정치가의 역할을 했다는 데에는 의심의 여지가 없다. 압살롬은 왕과 나라의 원수였을 뿐 아니라 하나님의 율법에 따라 죽어 마땅했다(신 21:18, 21). 그리고 공개 전투 중에 그 죽음을 맞은 때보다 더 적절한 때는 없었다.
영문 원문
16. Joab blew the trumpet, . . . and held back the people--Knowing that by the death of the usurper there was no occasion for further bloodshed, he put an end to the pursuit and thereby evinced the temperate policy of his conduct. However harsh and unfeeling to the king Joab may appear, there can be no doubt that he acted the part of a wise statesman in regarding the peace and welfare of the kingdom more than his master's private inclinations, which were opposed to strict justice as well as his own interests. Absalom deserved to die by the divine law
(De 21:18, 21),
as well as being an enemy to his king and country; and no time was more fitting than when he met that death in open battle.
17
제목 없음
한국어
17. 그들이 압살롬을 가져다가 큰 구덩이에 던지고 ... 그 위에 매우 큰 돌무더기를 쌓으니라--동방 사람들은 악명 높은 사람의 기억을 혐오한다는 표시로 그가 묻힌 곳에 돌을 던진다. 그 무더기는 지나가는 사람들이 돌을 더함에 따라 점차 커진다.
영문 원문
17. they took Absalom, and cast him into a great pit . . . and laid a very great heap of stones upon him--The people of the East indicate their detestation of the memory of an infamous person by throwing stones at the place where he is buried. The heap is increased by the gradual accumulation of stones which passers-by add to it.
18
제목 없음
한국어
18. 압살롬이 살아 있을 때 자기를 위하여 한 기둥을 세웠더니--문자적으로는 '손'이다. 예루살렘 동쪽 여호사밧 골짜기에는 이것이 그 '기둥' 또는 기념물이라고 전해지는 무덤 또는 가묘가 있다. 그것은 사방 스물네 피트이고 돔 모양의 꼭대기가 있으며 높이는 마흔 피트에 이른다. 그 자리가 그 위치일 수는 있으나, 그 건축 양식이 분명 후대의 것이므로 그 구조물 자체가 압살롬의 작품일 수는 없다.
영문 원문
18. Absalom in his lifetime had reared up for himself a pillar--literally, "hand." In the valley of Jehoshaphat, on the east of Jerusalem, is a tomb or cenotaph, said to be this "pillar" or monument: it is twenty-four feet square, dome-topped, and reaches forty feet in height. This may occupy the spot, but cannot itself be the work of Absalom, as it evidently bears the style of a later architecture.
19
제목 없음
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19. 이에 아히마아스가 이르되 ... 내가 달려가 왕께 소식을 전하게 하소서--요압이 승리의 소식을 다윗에게 전하겠다는 아히마아스의 제안을 거절했다가 뒤에 다른 사람과 함께 가도록 허락한 이유에 대해서는 주석가들의 설명이 다양하지만, 그것들은 중요하지 않다. 그러나 전령들의 민첩함과 기다리는 사람들의 들뜬 긴장은 생생하게 묘사되어 있다.
영문 원문
19. Then said Ahimaaz . . . Let me . . . run and bear the king tidings--The reasons why Joab declined to accept Ahimaaz' offer to bear intelligence of the victory to David, and afterwards let him go along with another, are variously stated by commentators--but they are of no importance. Yet the alacrity of the messengers, as well as the eager excitement of the expectants, is graphically described.
23
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23. 평지 길로--또는 킥카르, 곧 '둘레'라는 뜻이다. 이 단어는 다른 곳에서는 요단 골짜기와 관련해서만 쓰인다. 칠십인역이 암시하는 것처럼 길르앗 고원에 그렇게 불린 장소나 지역이 있었을 가능성이 있다. 또는 마하나임이 전장과의 관계에서 산을 넘어가는 것보다 요단 평지로 내려갔다가 가는 편이 더 쉽게 접근할 수 있는 위치였을 수도 있다. 혹은 그 단어가, 에발트가 설명하듯이, 빠르게 달리는 방식을 뜻할 수도 있다[스탠리].
영문 원문
23. by the way of the plain--or ciccar, "circle." This word is only used elsewhere in connection with the valley of the Jordan. It is possible that there may have been a place or region so called on the tablelands of Gilead, as the Septuagint seems to indicate. Or Mahanaim may have been so situated, with the regard to the battlefield, as to be more easily accessible by a descent to the plain of the Jordan, than over the hills themselves. Or the word may signify (as EWALD explains) a manner of quick running [STANLEY].
24
제목 없음
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24-32. 다윗이 두 문 사이에 앉아 있더니--곧 마하나임 성문 위로 돌출된 성벽의 망루형 건물 안에 있었다는 뜻이다. 그 가까이에 파수대가 있었고, 전시처럼 한 파수꾼이 배치되어 모든 일을 알리게 되어 있었다. 아히마아스의 조심스러운 보고는 구스 사람의 분명한 말로 보충되었다. 압살롬의 죽음은 큰 시련이었고, 다윗이 왕으로서 얻은 승리에 대한 모든 생각이 아버지로서 겪은 고통스러운 상실 속에 완전히 잠겼음을 보여 준 감정의 폭발에 공감하지 않을 수 없다. 이 무가치한 아들을 향한 그의 비상한 애정의 열기와 힘은 애도의 탄식이 거듭되고 격렬해지는 데서 터져 나온다.
영문 원문
24-32. David sat between the two gates--that is, in the tower-house on the wall that overhung the gate of Mahanaim. Near it was a watchtower, on which a sentinel was posted, as in times of war, to notify every occurrence. The delicacy of Ahimaaz' communication was made up by the unmistakable plainness of Cushi's. The death of Absalom was a heavy trial, and it is impossible not to sympathize with the outburst of feeling by which David showed that all thoughts of the victory he had won as a king were completely sunk in the painful loss he had sustained as a father. The extraordinary ardor and strength of his affection for this worthless son break out in the redundancy and vehemence of his mournful ejaculations.
삼하 18:1-4. 다윗이 군대를 사열함. 1, 2. 다윗이 자기와 함께한 백성을 계수하고--길르앗의 강인한 산악 주민들이 그들의 우두머리들의 부름에 많이 모여들었으므로, 다윗은 군대를 고용할 돈이 없었음에도 곧 상당한 군대를 거느리게 되었다. 이제 정면 승부는 피할 수 없었다. 그러나 왕의 생명에 너무 많은 것이 달려 있었기 때문에 그는 직접 전장에 나가는 것을 허락받지 못했다. 그래서 그는 병력을 요압, 아비새, 그리고 외국인 호위대 지휘관 잇대가 이끄는 세 부대로 나누었다.