1
2Sa 2:1-7.
영문 원문
2Sa 2:1-7.
DAVID, BY GOD'S DIRECTION, GOES UP TO HEBRON, AND IS MADE KING OVER JUDAH.
1-4. David inquired of the Lord--By Urim
(1Sa 23:6, 9; 30:7, 8).
He knew his destination, but he knew also that the providence of God would pave the way. Therefore he would take no step in such a crisis of his own and the nation's history, without asking and obtaining the divine direction. He was told to go into Judah, and fix his headquarters in Hebron, whither he accordingly repaired with his now considerable force. There his interests were very powerful; for he was not only within his own tribe, and near chiefs with whom he had been long in friendly relations (see on
1Sa 30:26),
but Hebron was the capital and center of Judah, and one of the Levitical cities; the inhabitants of which were strongly attached to him, both from sympathy with his cause ever since the massacre at Nob, and from the prospect of realizing in his person their promised pre-eminence among the tribes. The princes of Judah, therefore, offered him the crown over their tribe, and it was accepted. More could not, with prudence, be done in the circumstances of the country
(1Ch 11:3).
5
제목 없음
5-7. ダビデはヤベシュ・ギルアデの人々に使者を送った——サウルとその子らの遺体を救い出すという、彼らの大胆で危険な事業に対する感謝のこの伝言が、ダビデ個人の真の満足感の表現であることは疑いない。同時に、これは健全かつ時宜を得た政策の一打であった。この見方からすると、ユダにおける王権の告知と、ベテ・シャンでの冒険のゆえに彼らが危険にさらされる場合にはヤベシュ・ギルアデの人々を保護するという誓約は、国のあらゆる地域で重要な意義を持ち、彼らに、サウルが治世の初めに行ったのと同じ時宜を得た力強い救援を、彼も彼らに与えるであろうという保証を差し出すものであった。
영문 원문
5-7. David sent messengers unto the men of Jabesh-gilead--There can be no doubt that this message of thanks for their bold and dangerous enterprise in rescuing the bodies of Saul and his sons was an expression of David's personal and genuine feeling of satisfaction. At the same time, it was a stroke of sound and timely policy. In this view the announcement of his royal power in Judah, accompanied by the pledge of his protection of the men of Jabesh-gilead, should they be exposed to danger for their adventure at Beth-shan, would bear an important significance in all parts of the country and hold out an assurance that he would render them the same timely and energetic succor that Saul had done at the beginning of his reign.
8
2Sa 2:8-17.
2Sa 2:8-17.
アブネルがイシ・ボシェテを全イスラエルの王とする。
8-17. サウルの軍の長ネルの子アブネルはイシ・ボシェテを取った——ここに対立する王国の成立があった。しかしアブネルなくしてはおそらく存在しなかったであろう。
イシ・ボシェテ——すなわち「エシュ・バアル」
(1Ch 8:33; 9:39)。
ヘブル人は通常、バアルで終わる名をボシェテ（「恥」）に変えた（
Jud 9:53
と 2Sa 11:21 を比較せよ）。この王子はその無能さゆえにそう呼ばれた。
アブネル——はサウルのいとこであり、軍の司令官であり、国中で高く尊敬されていた。亡き主の家への忠誠が、ダビデへの反対と個人的野心の見方と混ざり合って、この党派的運動を引き起こした。彼もまた東方の部族を確保することの重要性を悟っていた。そこでイシ・ボシェテをヨルダンの向こうに連れて行き、ヤボクの北岸にある町マハナイムで彼を王として宣言した。そこは族長時代に神の臨在によって聖別されていた
(Ge 32:2)。
そこで彼は部族を糾合し、サウルの不遇な息子の旗の下に集めた。
영문 원문
2Sa 2:8-17.
ABNER MAKES ISH-BOSHETH KING OVER ISRAEL.
8-17. Abner the son of Ner, captain of Saul's host took Ish-bosheth--Here was the establishment of a rival kingdom, which, however, would probably have had no existence but for Abner.
Ish-bosheth--or "Esh-baal"
(1Ch 8:33; 9:39).
The Hebrews usually changed names ending with Baal into Bosheth ("shame") (compare
Jud 9:53 with 2Sa 11:21).
This prince was so called from his imbecility.
Abner--was first cousin of Saul, commander of the forces, and held in high respect throughout the country. Loyalty to the house of his late master was mixed up with opposition to David and views of personal ambition in his originating this factious movement. He, too, was alive to the importance of securing the eastern tribes; so, taking Ish-bosheth across the Jordan, he proclaimed him king at Mahanaim, a town on the north bank of the Jabbok, hallowed in patriarchal times by the divine presence
(Ge 32:2).
There he rallied the tribes around the standard of the unfortunate son of Saul.
9
제목 없음
9, 10. ギルアデの——ヨルダンの向こう側の地をゆるやかに指す。
アシュリ人——最北端のアシェル部族。
エズレエル——中部の部族に境する広い谷。
全イスラエルの……しかしユダは——ダビデは事を強制することも、しようともしなかった。彼は神の時を待つことに満足し、対立する王との衝突を注意深く避けた。二年の後、その方面から敵対行為が予告されるまで。
영문 원문
9, 10. over Gilead--used in a loose sense for the land beyond Jordan.
Ashurites--the tribe of Asher in the extreme north.
Jezreel--the extensive valley bordering on the central tribes.
over all Israel . . . But Judah--David neither could nor would force matters. He was content to wait God's time and studiously avoided any collision with the rival king, till, at the lapse of two years, hostilities were threatened from that quarter.
12
제목 없음
12. アブネルは……イシ・ボシェテの家来たちと共に……マハナイムから出てギブオンへ行った——この町はユダの境界近くにあった。アブネルがそこに陣を敷いた軍勢はある攻撃的な意図を持っているように見えたので、ダビデは監視軍をヨアブの指揮の下に送り、彼の動きを見張らせた。
영문 원문
12. Abner . . . and the servants of Ish-bosheth . . . went out from Mahanaim to Gibeon--This town was near the confines of Judah, and as the force with which Abner encamped there seemed to have some aggressive design, David sent an army of observation, under the command of Joab, to watch his movements.
14
제목 없음
14. アブネルはヨアブに言った。若者たちに立たせて、私たちの前で戯れさせよう——ある者はこの提案が、気晴らしのちょっとした槍試合の演示にすぎないと考える。他の者は、双方が内戦を始めることを渋っていたので、アブネルが勝敗を双方から選ばれた十二人の決定に委ねることを提案したとみなす。この選手権による戦いは、事態を終わらせるどころか、二人の敵対する党派の最も激しい感情を煽り立てた。全面交戦が続発し、その中でアブネルとその軍勢は敗北し、逃走した。
영문 원문
14. Abner said to Joab, Let the young men now arise, and play before us--Some think that the proposal was only for an exhibition of a little tilting match for diversion. Others suppose that, both parties being reluctant to commence a civil war, Abner proposed to leave the contest to the decision of twelve picked men on either side. This fight by championship instead of terminating the matter, inflamed the fiercest passions of the two rival parties; a general engagement ensued, in which Abner and his forces were defeated and put to flight.
19
2Sa 2:19-32.
2Sa 2:19-32.
アサエルが殺される。
19-32. アサエルはアブネルのあとを追った——将軍のよろいを奪うことは最大の戦利品とみなされていた。アブネルのそれを手に入れようと野心を抱いたアサエルは、他のすべての追手を引き離し、退却する指揮官に急速に迫っていた。アサエルの兄弟ヨアブとの間に「血」の問題が生じることを望まなかったアブネルは、自分がより大きな肉体的力を備えていることを自覚し、二度にわたって彼に追うのをやめるよう促した。しかし、激しい若い兵士はその寛大な忠告に耳を貸さず、老練な武将は、現代のアラブ人が追われたときにするように、自分の槍のとがった石突きを上げ、突然の逆突きで、その場で彼を突き刺した。彼は倒れ、自分の血の中で身をよじって横たわっていた。しかしヨアブとアビシャイは別の道を通って日没まで追撃を続けた。小高い場所に達し、ベニヤミン人のある程度の新たな増援を受けたアブネルは、散らされた軍勢を立て直し、さらなる流血を阻止するようヨアブの良心に強く訴えた。もしこれが続けば、破壊的な内戦というさらに深刻な結果をもたらすだろう。ヨアブは、相手をこの騒動の唯一の原因者として非難しながらも、この訴えの力を感じ取り、部下を引き連れて退いた。一方アブネルは、おそらくヨアブが兄弟の運命を知り、激しい復讐を誓ったときに攻撃が再開されることを恐れ、強行軍によってその夜のうちにヨルダン川を渡ろうとした。ダビデ側の損害はアサエルのほか十九人だけであった。しかしイシ・ボセテの陣営からは三百六十人が倒れた。この小競り合いは、ホメロスの戦士たちの戦いとまさに同じであり、彼らの中では、一人の逃走、もう一人による追跡、そして両者の間で交わされた対話において、古代戦争の様式が鮮やかに描かれている。
영문 원문
2Sa 2:19-32.
ASAHEL SLAIN.
19-32. Asahel pursued after Abner--To gain the general's armor was deemed the grandest trophy. Asahel, ambitious of securing Abner's, had outstripped all other pursuers, and was fast gaining on the retreating commander. Abner, conscious of possessing more physical power, and unwilling that there should be "blood" between himself and Joab, Asahel's brother, twice urged him to desist. The impetuous young soldier being deaf to the generous remonstrance, the veteran raised the pointed butt of his lance, as the modern Arabs do when pursued, and, with a sudden back thrust, transfixed him on the spot, so that he fell, and lay weltering in his blood. But Joab and Abishai continued the pursuit by another route till sunset. On reaching a rising ground, and receiving a fresh reinforcement of some Benjamites, Abner rallied his scattered troops and earnestly appealed to Joab's better feelings to stop the further effusion of blood, which, if continued, would lead to more serious consequences--a destructive civil war. Joab, while upbraiding his opponent as the sole cause of the fray, felt the force of the appeal and led off his men; while Abner probably dreading a renewal of the attack when Joab should learn his brother's fate, and vow fierce revenge, endeavored, by a forced march, to cross the Jordan that night. On David's side the loss was only nineteen men, besides Asahel. But of Ish-bosheth's party there fell three hundred and sixty. This skirmish is exactly similar to the battles of the Homeric warriors, among whom, in the flight of one, the pursuit by another, and the dialogue held between them, there is vividly represented the style of ancient warfare.
2Sa 2:1-7.
ダビデは神の導きによりヘブロンに上り、ユダの王とされる。
1-4. ダビデは主に伺いを立てた——ウリムによって
(1Sa 23:6, 9; 30:7, 8)。
彼は自分の行き先を知っていたが、同時に神の摂理が道を備えてくださることも知っていた。それゆえ、自身の、また国家の歴史におけるかような危機にあたって、神の導きを求めてこれを得ることなしには、一歩も踏み出そうとしなかったのである。彼はユダに入り、ヘブロンに本拠を定めるよう告げられ、そこへ今やかなりの兵力を率いて赴いた。そこでは彼の勢力は極めて強力であった。彼は自分の部派の内におり、長く友好関係にあった首長たちの近くにいたからである（
1Sa 30:26 を参照）。
しかもヘブロンはユダの首都であり中心地であり、レビ人の都市の一つであった。その住民は、ノブでの虐殺以来ずっと彼の事業に共感していたこと、また彼によって各部族の中で約束されていた優越が彼自身において実現するという希望から、彼に強く心を寄せていた。そこでユダの首長たちは、彼に自部族の王冠を捧げ、彼はこれを受けた。国の情勢において、時宜を得てこれ以上のことはなしえなかった
(1Ch 11:3)。