1
2Sa 2:1-7.
영문 원문
2Sa 2:1-7.
DAVID, BY GOD'S DIRECTION, GOES UP TO HEBRON, AND IS MADE KING OVER JUDAH.
1-4. David inquired of the Lord--By Urim
(1Sa 23:6, 9; 30:7, 8).
He knew his destination, but he knew also that the providence of God would pave the way. Therefore he would take no step in such a crisis of his own and the nation's history, without asking and obtaining the divine direction. He was told to go into Judah, and fix his headquarters in Hebron, whither he accordingly repaired with his now considerable force. There his interests were very powerful; for he was not only within his own tribe, and near chiefs with whom he had been long in friendly relations (see on
1Sa 30:26),
but Hebron was the capital and center of Judah, and one of the Levitical cities; the inhabitants of which were strongly attached to him, both from sympathy with his cause ever since the massacre at Nob, and from the prospect of realizing in his person their promised pre-eminence among the tribes. The princes of Judah, therefore, offered him the crown over their tribe, and it was accepted. More could not, with prudence, be done in the circumstances of the country
(1Ch 11:3).
5
제목 없음
5-7. 다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 사자들을 보냈다--사울과 그의 아들들의 시신을 구출한 그들의 대담하고 위험한 일에 감사한 이 메시지는 다윗 개인의 진실한 만족감의 표현이었음이 틀림없다. 동시에 그것은 건전하고 때에 맞는 정치적 조치였다. 이런 관점에서 볼 때, 유다에서의 그의 왕권 선언과 함께, 벧산에서의 모험 때문에 길르앗 야베스 사람들이 위험에 처할 경우 그들을 보호하겠다는 약속은 온 나라 각지에 중요한 의미를 지녔을 것이며, 사울이 통치 초기에 그들에게 베풀었던 것과 같은 때맞고 힘 있는 구원을 다윗도 베풀리라는 확신을 제시했을 것이다.
영문 원문
5-7. David sent messengers unto the men of Jabesh-gilead--There can be no doubt that this message of thanks for their bold and dangerous enterprise in rescuing the bodies of Saul and his sons was an expression of David's personal and genuine feeling of satisfaction. At the same time, it was a stroke of sound and timely policy. In this view the announcement of his royal power in Judah, accompanied by the pledge of his protection of the men of Jabesh-gilead, should they be exposed to danger for their adventure at Beth-shan, would bear an important significance in all parts of the country and hold out an assurance that he would render them the same timely and energetic succor that Saul had done at the beginning of his reign.
8
2Sa 2:8-17.
사무엘하 2:8-17. 아브넬이 이스보셋을 이스라엘의 왕으로 세우다. 8-17. 사울의 군대 장관 넬의 아들 아브넬이 이스보셋을 데려갔다--여기서 경쟁 왕국이 세워졌는데, 그러나 그것은 아브넬이 아니었다면 아마 존재하지 못했을 것이다. 이스보셋--또는 "에스바알"이다(대상 8:33; 9:39). 히브리인들은 보통 바알로 끝나는 이름을 보셋("수치")으로 바꾸었다(삿 9:53과 삼하 11:21을 비교하라). 이 왕자는 그의 무능함 때문에 그렇게 불렸다. 아브넬--그는 사울의 사촌이며 군대 지휘관이었고, 전국적으로 높은 존경을 받고 있었다. 죽은 주인의 집에 대한 충성이, 다윗에 대한 반대와 개인적 야망과 뒤섞여 이 파당적 운동을 일으키게 했다. 그 역시 동쪽 지파들을 확보하는 일의 중요성을 알고 있었다. 그래서 이스보셋을 데리고 요단강을 건너, 족장 시대에 하나님의 임재로 거룩하게 된 얍복강 북쪽의 성읍 마하나임에서 그를 왕으로 선포했다(창 32:2). 거기서 그는 불행한 사울의 아들 깃발 아래 지파들을 모았다.
영문 원문
2Sa 2:8-17.
ABNER MAKES ISH-BOSHETH KING OVER ISRAEL.
8-17. Abner the son of Ner, captain of Saul's host took Ish-bosheth--Here was the establishment of a rival kingdom, which, however, would probably have had no existence but for Abner.
Ish-bosheth--or "Esh-baal"
(1Ch 8:33; 9:39).
The Hebrews usually changed names ending with Baal into Bosheth ("shame") (compare
Jud 9:53 with 2Sa 11:21).
This prince was so called from his imbecility.
Abner--was first cousin of Saul, commander of the forces, and held in high respect throughout the country. Loyalty to the house of his late master was mixed up with opposition to David and views of personal ambition in his originating this factious movement. He, too, was alive to the importance of securing the eastern tribes; so, taking Ish-bosheth across the Jordan, he proclaimed him king at Mahanaim, a town on the north bank of the Jabbok, hallowed in patriarchal times by the divine presence
(Ge 32:2).
There he rallied the tribes around the standard of the unfortunate son of Saul.
9
제목 없음
9, 10. 길르앗 위에--요단 저편 땅을 느슨한 의미로 가리키는 말이다. 아술 사람들--북쪽 끝에 있던 아셀 지파를 가리킨다. 이스르엘--중앙 지파들과 맞닿은 넓은 골짜기이다. 온 이스라엘 위에 ... 그러나 유다는--다윗은 일을 억지로 밀어붙일 수도 없었고 그렇게 하려 하지도 않았다. 그는 하나님의 때를 기다리는 것으로 만족했으며, 경쟁 왕과 어떤 충돌도 신중히 피했다. 그러다가 두 해가 지나 그쪽에서 적대 행위가 위협되었다.
영문 원문
9, 10. over Gilead--used in a loose sense for the land beyond Jordan.
Ashurites--the tribe of Asher in the extreme north.
Jezreel--the extensive valley bordering on the central tribes.
over all Israel . . . But Judah--David neither could nor would force matters. He was content to wait God's time and studiously avoided any collision with the rival king, till, at the lapse of two years, hostilities were threatened from that quarter.
12
제목 없음
- 아브넬과 이스보셋의 신하들이 마하나임에서 기브온으로 나갔다--이 성읍은 유다의 경계 가까이에 있었고, 아브넬이 그곳에 진을 친 병력이 어떤 공격적 의도를 가진 듯했으므로, 다윗은 요압의 지휘 아래 감시군을 보내 그의 움직임을 살피게 했다.
영문 원문
12. Abner . . . and the servants of Ish-bosheth . . . went out from Mahanaim to Gibeon--This town was near the confines of Judah, and as the force with which Abner encamped there seemed to have some aggressive design, David sent an army of observation, under the command of Joab, to watch his movements.
14
제목 없음
- 아브넬이 요압에게 이르되, 청년들로 일어나 우리 앞에서 겨루게 하자--어떤 이들은 이 제안이 단지 오락을 위한 작은 마상 창시합 같은 시범이었다고 생각한다. 다른 이들은 양쪽이 모두 내전을 시작하기를 꺼렸으므로, 아브넬이 각 편에서 뽑은 열두 사람의 결투로 승부를 결정하자고 제안한 것이라고 본다. 이 대표 결투는 문제를 끝내기는커녕 두 경쟁 세력의 가장 격렬한 격정을 불러일으켰다. 이어 전면전이 벌어졌고, 아브넬과 그의 군대는 패하여 도망했다.
영문 원문
14. Abner said to Joab, Let the young men now arise, and play before us--Some think that the proposal was only for an exhibition of a little tilting match for diversion. Others suppose that, both parties being reluctant to commence a civil war, Abner proposed to leave the contest to the decision of twelve picked men on either side. This fight by championship instead of terminating the matter, inflamed the fiercest passions of the two rival parties; a general engagement ensued, in which Abner and his forces were defeated and put to flight.
19
2Sa 2:19-32.
사무엘하 2:19-32. 아사헬이 죽임을 당하다. 19-32. 아사헬이 아브넬을 뒤쫓았다--장군의 갑옷을 얻는 것은 가장 큰 전리품으로 여겨졌다. 아브넬의 갑옷을 차지하려는 야심을 품은 아사헬은 다른 모든 추격자들을 앞질렀고, 후퇴하는 지휘관에게 빠르게 다가가고 있었다. 아브넬은 자신이 더 큰 체력을 지녔음을 알았고, 자신과 아사헬의 형 요압 사이에 "피"가 생기기를 원치 않았으므로 두 번이나 그에게 그만두라고 권했다. 그러나 그 성급한 젊은 병사가 관대한 권고에 귀를 닫자, 노련한 전사는 오늘날 아랍인들이 추격당할 때 하듯 창의 뾰족한 뒤끝을 들어 갑작스럽게 뒤로 찔렀고, 그를 그 자리에서 꿰뚫었다. 아사헬은 쓰러져 피 속에 뒹굴며 누워 있었다. 그러나 요압과 아비새는 해가 질 때까지 다른 길로 계속 추격했다. 높은 지대에 이르러 베냐민 사람들의 새 지원을 받은 아브넬은 흩어진 군대를 다시 모으고, 피 흘림을 더 계속하지 말라고 요압의 더 나은 감정에 간절히 호소했다. 그것이 계속되면 더 심각한 결과, 곧 파괴적인 내전으로 이어질 것이기 때문이었다. 요압은 싸움의 유일한 원인이 상대에게 있다고 꾸짖으면서도 그 호소의 힘을 느끼고 자기 사람들을 물러나게 했다. 한편 아브넬은 요압이 동생의 운명을 알고 맹렬한 복수를 맹세하면 공격이 재개될 것을 두려워했을 것이므로, 그 밤에 강행군으로 요단강을 건너려고 애썼다. 다윗 편의 손실은 아사헬 외에 열아홉 명뿐이었다. 그러나 이스보셋 편에서는 삼백육십 명이 쓰러졌다. 이 작은 교전은 호메로스적 전사들의 전투와 꼭 닮아 있다. 그 전투들에서는 한 사람이 도망하고 다른 사람이 추격하며 그들 사이에 대화가 오가는 가운데 고대 전쟁의 방식이 생생히 묘사된다.
영문 원문
2Sa 2:19-32.
ASAHEL SLAIN.
19-32. Asahel pursued after Abner--To gain the general's armor was deemed the grandest trophy. Asahel, ambitious of securing Abner's, had outstripped all other pursuers, and was fast gaining on the retreating commander. Abner, conscious of possessing more physical power, and unwilling that there should be "blood" between himself and Joab, Asahel's brother, twice urged him to desist. The impetuous young soldier being deaf to the generous remonstrance, the veteran raised the pointed butt of his lance, as the modern Arabs do when pursued, and, with a sudden back thrust, transfixed him on the spot, so that he fell, and lay weltering in his blood. But Joab and Abishai continued the pursuit by another route till sunset. On reaching a rising ground, and receiving a fresh reinforcement of some Benjamites, Abner rallied his scattered troops and earnestly appealed to Joab's better feelings to stop the further effusion of blood, which, if continued, would lead to more serious consequences--a destructive civil war. Joab, while upbraiding his opponent as the sole cause of the fray, felt the force of the appeal and led off his men; while Abner probably dreading a renewal of the attack when Joab should learn his brother's fate, and vow fierce revenge, endeavored, by a forced march, to cross the Jordan that night. On David's side the loss was only nineteen men, besides Asahel. But of Ish-bosheth's party there fell three hundred and sixty. This skirmish is exactly similar to the battles of the Homeric warriors, among whom, in the flight of one, the pursuit by another, and the dialogue held between them, there is vividly represented the style of ancient warfare.
사무엘하 2:1-7. 다윗이 하나님의 지시에 따라 헤브론으로 올라가 유다의 왕이 되다. 1-4. 다윗이 여호와께 물었다--우림으로 물은 것이다(삼상 23:6, 9; 30:7, 8). 그는 자신이 어디로 가야 하는지 알고 있었지만, 하나님의 섭리가 길을 예비하실 것도 알고 있었다. 그러므로 그는 자신과 민족의 역사에서 이런 위기의 때에, 하나님의 지시를 묻고 얻지 않고는 어떤 걸음도 내딛지 않으려 했다. 그는 유다로 들어가 헤브론에 본부를 두라는 지시를 받았고, 이에 따라 이제 상당한 병력을 이끌고 그곳으로 갔다. 그곳에서 그의 이해관계는 매우 강했다. 그는 자기 지파 안에 있었을 뿐 아니라 오래 우호 관계를 맺어 온 족장들 가까이에 있었고(삼상 30:26 주석 참조), 헤브론은 유다의 수도이자 중심지이며 레위 성읍들 가운데 하나였기 때문이다. 그 주민들은 놉에서의 학살 이후 줄곧 그의 대의에 공감했고, 그의 인격 안에서 지파들 가운데 약속된 우위를 실현할 전망 때문에 그에게 강하게 마음을 두고 있었다. 그러므로 유다의 방백들은 그에게 자기 지파의 왕관을 바쳤고 그는 그것을 받아들였다. 당시 나라의 상황에서 신중하게 할 수 있는 일은 그 이상이 아니었다(대상 11:3).