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De 23:1-25.
영문 원문
De 23:1-25.
WHO MAY AND WHO MAY NOT ENTER INTO THE CONGREGATION.
1-3. He that is wounded . . ., shall not enter into the congregation of the Lord--"To enter into the congregation of the Lord" means either admission to public honors and offices in the Church and State of Israel, or, in the case of foreigners, incorporation with that nation by marriage. The rule was that strangers and foreigners, for fear of friendship or marriage connections with them leading the people into idolatry, were not admissible till their conversion to the Jewish faith. But this passage describes certain limitations of the general rule. The following parties were excluded from the full rights and privileges of citizenship: (1) Eunuchs--It was a very ancient practice for parents in the East by various arts to mutilate their children, with a view to training them for service in the houses of the great. (2) Bastards--Such an indelible stigma in both these instances was designed as a discouragement to practices that were disgraceful, but too common from intercourse with foreigners. (3) Ammonites and Moabites--Without provocation they had combined to engage a soothsayer to curse the Israelites; and had further endeavored, by ensnaring them into the guilt and licentious abominations of idolatry, to seduce them from their allegiance to God.
3
제목 없음
3. 그들의 십 대까지도 들어오지 못하리라--많은 저명한 저술가들은 이 배제의 법이 남자에게만 적용되었다고 생각한다. 어쨌든 여기서는 정해진 숫자가 불특정한 수를 가리키는 데 쓰인 것으로 본다
(느 13:1; 룻 4:10; 왕하 10:2).
많은 이스라엘 사람이 요단 동쪽, 곧 그 민족들과 바로 이웃한 곳에 정착했으므로, 하나님은 악한 교제가 낳을 결과를 막기 위해 그들 사이에 이 분리의 담을 세우셨다. 에돔 사람과 애굽 사람에게는 더 큰 호의를 보이게 하셨다. 전자에게는 이스라엘과 가까운 혈연관계 때문이고, 후자에게는 야곱의 가족에게 베푼 초기의 환대와 출애굽 때 개인 애굽인들이 그들에게 베푼 많은 친절 때문이었다
(출 12:36).
에돔 사람이나 애굽 사람 개종자의 손자들은 본토 이스라엘 사람처럼 시민권의 완전한 권리에 들어올 수 있다고 선언되었다. 이 놀라운 규정으로 하나님은 자기 백성에게, 그 두 민족에게서 받은 모든 박해와 악한 대우를 잊고, 특별한 친절의 행위에 대해 너그럽고 감사하는 실제적 교훈을 가르치셨다.
영문 원문
3. even to the their tenth generation shall they not enter--Many eminent writers think that this law of exclusion was applicable only to males; at all events that a definite is used for an indefinite number
(Ne 13:1; Ru 4:10; 2Ki 10:2).
Many of the Israelites being established on the east side of Jordan in the immediate neighborhood of those people, God raised this partition wall between them to prevent the consequences of evil communications. More favor was to be shown to Edomites and Egyptians--to the former from their near relationship to Israel; and to the latter, from their early hospitalities to the family of Jacob, as well as the many acts of kindness rendered them by private Egyptians at the Exodus
(Ex 12:36).
The grandchildren of Edomite or Egyptian proselytes were declared admissible to the full rights of citizenship as native Israelites; and by this remarkable provision, God taught His people a practical lesson of generosity and gratitude for special deeds of kindness, to the forgetfulness of all the persecution and ill services sustained from those two nations.
9
제목 없음
9-14. 네 진영이 네 원수들을 치러 나갈 때에는 모든 악한 일을 스스로 삼갈지니라--진영 생활에 따르는 방종뿐 아니라, 개인적 태만과 부정의 습관에서도 자신을 지키라는 뜻이다.
영문 원문
9-14. When the host goeth forth against thine enemies, then keep thee from every wicked thing--from the excesses incident to camp life, as well as from habits of personal neglect and impurity.
15
제목 없음
15, 16. 그 주인에게서 네게로 피하여 온 종을 그 주인에게 돌려보내지 말라--이는 분명히 가나안 사람들이나 이웃 민족들의 종으로서, 폭압적인 억압에 몰렸거나 참 종교를 받아들이려는 마음에서 이스라엘로 피신한 사람을 가리킨다.
영문 원문
15, 16. Thou shalt not deliver unto his master the servant which has escaped from his master unto thee--evidently a servant of the Canaanites or some of the neighboring people, who was driven by tyrannical oppression, or induced, with a view of embracing the true religion, to take refuge in Israel.
19
제목 없음
19, 20. 네 형제에게 이자를 받고 꾸어 주지 말라 . . . 타국인에게는 이자를 받고 꾸어 주어도 되나--이스라엘 사람들은 단순한 사회 상태 속에서 살았으므로, 이익을 기대하지 않고 서로에게 우정 어린 방식으로 빌려 주도록 권면받았다. 그러나 외국인의 경우는 달랐다. 그들은 무역과 상업에 종사하며 자기 자본을 늘리기 위해 돈을 빌렸으므로, 그 대출에 대해 이자를 지불하는 것이 합리적으로 기대될 수 있었다. 더구나 이 구별은 이스라엘 사람들을 세상 다른 민족들과 분리해 두는 데 매우 훌륭하게 기여하였다.
영문 원문
19, 20. Thou shalt not lend upon usury to thy brother . . . Unto a stranger thou mayest lend upon usury--The Israelites lived in a simple state of society, and hence they were encouraged to lend to each other in a friendly way without any hope of gain. But the case was different with foreigners, who, engaged in trade and commerce, borrowed to enlarge their capital, and might reasonably be expected to pay interest on their loans. Besides, the distinction was admirably conducive to keeping the Israelites separate from the rest of the world.
21
제목 없음
21, 22. 네가 서원하거든--(민 30:2 주석을 보라).
영문 원문
21, 22. When thou shalt vow a vow--(See on
Nu 30:2).
24
제목 없음
24, 25. 네 이웃의 포도원에 들어갈 때에 네 마음껏 배불리 포도를 먹을 수 있으나--포도원은 다음 절에 언급된 곡식밭처럼
[신 23:25],
울타리가 없는 경우가 많았다. 포도 재배 지역에서는 포도가 놀랄 만큼 값쌌다. 그러므로 사람이 손이 닿는 범위 안에서 먹는 것은 자유로웠다는 사실을 이상히 여길 필요가 없다. 따 먹은 양은 소유자가 결코 체감하지 못할 정도의 손실이었고, 그것은 가난한 사람과 길 가는 사람에게 베풀어진 친절한 특권이었다.
영문 원문
24, 25. When thou comest into thy neighbour's vineyard, then thou mayest eat grapes thy fill at thine own pleasure--Vineyards, like cornfields mentioned in the next verse
[De 23:25],
were often unenclosed. In vine-growing countries grapes are amazingly cheap; and we need not wonder, therefore, that all within reach of a person's arm, was free; the quantity plucked was a loss never felt by the proprietor, and it was a kindly privilege afforded to the poor and wayfaring man.
신 23:1-25.
누가 여호와의 회중에 들어갈 수 있고 누가 들어갈 수 없는가.
1-3. 상한 자는 . . . 여호와의 총회에 들어오지 못하리라--"여호와의 총회에 들어간다"는 말은 이스라엘의 교회와 국가 안에서 공적 명예와 직무에 받아들여지는 것을 뜻하거나, 외국인의 경우에는 혼인을 통해 그 민족에 편입되는 것을 뜻한다. 일반 원칙은 낯선 자들과 외국인들이 그들과의 우정이나 혼인 관계를 통해 백성을 우상숭배로 이끌까 염려하여, 유대 신앙으로 개종하기 전에는 받아들여질 수 없다는 것이었다. 그러나 이 구절은 그 일반 원칙의 몇 가지 제한을 설명한다. 다음 부류들은 시민권의 완전한 권리와 특권에서 제외되었다. (1) 환관--동방에서는 부모들이 여러 방법으로 자녀를 훼손하여 귀족 가문의 섬김을 위해 훈련시키는 매우 오래된 관습이 있었다. (2) 사생아--이 두 경우에 지워진 지울 수 없는 오명은 외국인과의 교류에서 생긴, 수치스럽지만 너무나 흔했던 관행들을 억제하기 위한 것이었다. (3) 암몬 사람과 모압 사람--그들은 아무런 도발도 없이 점쟁이를 고용하여 이스라엘 사람들을 저주하게 하려고 공모했으며, 또한 그들을 우상숭배의 죄와 방종한 가증한 일에 빠뜨려 하나님께 대한 충성을 떠나게 하려고 했다.