1
De 29:1-29.
日本語
영문 원문
De 29:1-29.
AN EXHORTATION TO OBEDIENCE.
1. These are the words of the covenant--The discourse of Moses is continued, and the subject of that discourse was Israel's covenant with God, the privileges it conferred, and the obligations it imposed.
beside the covenant which he made with them in Horeb--It was substantially the same; but it was renewed now, in different circumstances. They had violated its conditions. Moses rehearses these, that they might have a better knowledge of its conditions and be more disposed to comply with them.
2
제목 없음
日本語
2. モーセはすべてのイスラエルを呼んで言った。あなたがたは主が行われたすべてを見た等――民の経験へのこの訴えは、一般的になされたものの、出エジプトの時期に非常に若く、その時代の前後に起こった驚くべき出来事を覚えていた部分の者にのみ当てはまるものであった。しかし、ああ、それらの素晴らしい出来事は彼らに良い印象を与えなかった
(申 29:4)。
彼らは、求めるすべての者に惜しみなく与えられる知恵の恵みを知らなかった。そして彼らの鈍感さは、神の臨在と力が彼らと共にあることの確信に導くはずの多くの奇跡が行われたゆえに、いっそう弁解の余地がなかった。彼らの衣服と靴の保たれ、日々の食物と新鮮な水の供給――これらは荒野での長年の滞在中、途切れることも減ることもなく続いた。それらは神の直接のみ手を疑いなく宣言する奇跡であり、彼らを神の実践的な知識と常なる信頼に訓練するための特別の目的で行われた。この並外れた善意と配慮の経験、ならびに、彼らがほとんど労力や損失なしに神によってその価値ある領土を獲得した輝かしい成功の記憶は、契約への忠実な堅持がその約束された祝福を得るための直接的で確実な手段であることを強調するため、再び言及されている。
영문 원문
2. Moses called unto all Israel, . . . Ye have seen all that the Lord did, &c.--This appeal to the experience of the people, though made generally, was applicable only to that portion of them who had been very young at the period of the Exodus, and who remembered the marvellous transactions that preceded and followed that era. Yet, alas! those wonderful events made no good impression upon them
(De 29:4).
They were strangers to that grace of wisdom which is liberally given to all who ask it; and their insensibility was all the more inexcusable that so many miracles had been performed which might have led to a certain conviction of the presence and the power of God with them. The preservation of their clothes and shoes, the supply of daily food and fresh water--these continued without interruption or diminution during so many years' sojourn in the desert. They were miracles which unmistakably proclaimed the immediate hand of God and were performed for the express purpose of training them to a practical knowledge of, and habitual confidence in, Him. Their experience of this extraordinary goodness and care, together with their remembrance of the brilliant successes by which, with little exertion or loss on their part, God enabled them to acquire the valuable territory on which they stood, is mentioned again to enforce a faithful adherence to the covenant, as the direct and sure means of obtaining its promised blessings.
10
제목 없음
日本語
10-29. あなたがたは今日、あなたがたの神、主の前にすべて立っている――すべての年齢と状態のイスラエルの全会衆、すべての者――老人と同様に若者も。召使いも主人と同様に。生まれながらのイスラエル人も帰化した外国人も――すべてが シナイ 契約を更新するために幕屋の前に集まった。彼らのうちの誰もその国民的契約の条件から免除されると考えることは許されなかった。偶像礼拝に陥る者があれば、苦々しい根となり、その有毒な種と腐敗の影響を周囲に広げるかもしれないからである
(ヘブ 12:15 比較)。
こうしてすべての者の心と良心に訴えることは極めて重要であった。というのも、ある者は、神との契約に自らを従事させる誓いを立てること
(申 29:12)
によって、その祝福を確実に確保できると考えるという虚しい思い違いをするかもしれなかったからである。そして、その礼拝と命令に厳格に従わなくても、自分の心の工夫と傾きに従うとしても、彼はそのような自由を見過ごされるだろうと考えるかもしれなかった。恵みの契約にはそれに属する特別な祝福があるが、同時に違反者のために備えられた呪いがあり、その執行は確実で、永続的で、厳しいものであるという強い永続的な確信をすべての者に与えることは極めて重要であった。これが、律法が二度目に復唱された際に意図された利点であった。かつて豊かで繁栄していた地域が、その住民の罪のゆえに荒らされ、運命づけられた様子の描写は非常に印象的であり、すべての反省する心に畏敬を呼び覚ますよう計算されたものである。これが、そして長くそうであったが、パレスチナの荒涼とした状態である。そしてその廃墟となった都市、その荒らされた海岸、その裸の山々、その不毛で干からびた土壌を見るとき――すべてのその悲しく確実な、呪いの下にある地の証拠――ヨーロッパ、アメリカ、インドからの多くの旅行者（「遠い国からの他国人」
申 29:22）
が、現代、主がその脅しを実行されたのを見る。その住民がその父祖の神、主の契約を捨てたゆえに……「主の怒りがこの地に向かって燃え上がり、この書物に書かれているすべての呪いをその上にをもたらすためであった」という結論に、誰が抵抗できようか。
영문 원문
10-29. Ye stand this day all of you before the Lord your God--The whole congregation of Israel, of all ages and conditions, all--young as well as old; menials as well as masters; native Israelites as well as naturalized strangers--all were assembled before the tabernacle to renew the Sinaitic covenant. None of them were allowed to consider themselves as exempt from the terms of that national compact, lest any lapsing into idolatry might prove a root of bitterness, spreading its noxious seed and corrupt influence all around (compare
Heb 12:15).
It was of the greatest consequence thus to reach the heart and conscience of everyone, for some might delude themselves with the vain idea that by taking the oath
(De 29:12)
by which they engaged themselves in covenant with God, they would surely secure its blessings. Then, even though they would not rigidly adhere to His worship and commands, but would follow the devices and inclinations of their own hearts, yet they would think that He would wink at such liberties and not punish them. It was of the greatest consequence to impress all with the strong and abiding conviction, that while the covenant of grace had special blessings belonging to it, it at the same time had curses in reserve for transgressors, the infliction of which would be as certain, as lasting and severe. This was the advantage contemplated in the law being rehearsed a second time. The picture of a once rich and flourishing region, blasted and doomed in consequence of the sins of its inhabitants, is very striking, and calculated to awaken awe in every reflecting mind. Such is, and long has been, the desolate state of Palestine; and, in looking at its ruined cities, its blasted coast, its naked mountains, its sterile and parched soil--all the sad and unmistakable evidences of a land lying under a curse--numbers of travellers from Europe, America, and the Indies ("strangers from a far country,"
De 29:22)
in the present day see that the Lord has executed His threatening. Who can resist the conclusion that it has been inflicted "because the inhabitants had forsaken the covenant of the Lord God of their fathers. . . . and the anger of the Lord was kindled against this land, to bring upon it all the curses that are written in this book"?
29
제목 없음
日本語
29. 隠された事は主のものである――この節は論述の筋と明らかな関連がない。それは、彼らがそのような罰を受けるに値するほど悪くなるかどうかという驚きの表情や問いの言葉に答えて語られたと考えられる。神のイスラエルに対する摂理的な取り扱いの記録された歴史は、「いつくしみと厳しさ」の素晴らしい組み合わせを提示する。その多くは、私たちの限られた能力が測り得ないほど深い神秘に包まれている。しかし、私たちに啓示された部分に示された包括的な知恵から、使徒の叫び、「そのさばきは探り得ないほどです」
(ロマ 11:33)
の完全な精神に入る準備ができている。
영문 원문
29. The secret things belong unto the Lord--This verse has no apparent connection with the thread of discourse. It is thought to have been said in answer to the looks of astonishment or the words of inquiry as to whether they would be ever so wicked as to deserve such punishments. The recorded history of God's providential dealings towards Israel presents a wonderful combination of "goodness and severity." There is much of it involved in mystery too profound for our limited capacities to fathom; but, from the comprehensive wisdom displayed in those parts which have been made known to us, we are prepared to enter into the full spirit of the apostle's exclamation, "How unsearchable are his judgments"
(Ro 11:33).
申 29:1-29.
従順への勧め。
1. これらは契約の言葉である――モーセの説教は続いており、その説教の主題は、神と結んだイスラエルの契約、それが与える特権とそれが負わせる義務であった。
ホレブで彼らと結んだ契約のほか――本質的には同じであった。しかし今や、異なる状況の中で更新された。彼らはその条件を破った。モーセはこれらを繰り返し述べる。それは彼らがその条件をよりよく知り、それに従う意欲を持つようになるためであった。