1
Ex 35:1-35.
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영문 원문
Ex 35:1-35.
CONTRIBUTIONS TO THE TABERNACLE.
1. Moses gathered all the congregation of the children of Israel, &c.--On the occasion referred to in the opening of this chapter, the Israelites were specially reminded of the design to erect a magnificent tabernacle for the regular worship of God, as well as of the leading articles that were required to furnish that sacred edifice
[Ex 35:11-19].
(See on
Ex 25:1-40;
Ex 27:1-21;
Ex 30:1-31:18).
20
제목 없음
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20, 21. 이스라엘 자손의 온 회중이 모세 앞에서 물러갔더니--흥분을 일으키는 연설은 없었고, 백성의 집에 성경이 있어서 지도자의 요구를 대조하여 “이것이 그러한가” 확인할 수도 없었다. 그러나 그들은 모세가 하나님의 뜻을 자기들에게 전하고 있다는 데 의심이 없었고, 그것이 자기들의 의무라는 강한 의식에 감동되어 자신들이 소유한 가장 좋고 귀한 보물들을 자발적으로 드렸다.
영문 원문
20, 21. all the congregation of Israel departed from the presence of Moses--No exciting harangues were made, nor had the people Bibles at home in which they could compare the requirements of their leader and see if these things were so. But they had no doubt as to his bearing to them the will of God, and they were impressed with so strong a sense of its being their duty, that they made a spontaneous offer of the best and most valuable treasures they possessed.
21
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21. 마음이 감동된 모든 자가 와서--이처럼 특별하게 열린 마음의 후한 헌신을 가능하게 한 강력한 요소 하나는 틀림없이 그들의 최근 범죄에 대한 기억이었다. 그 기억은 그들을 “선한 일에 열심”이 있게 했다(고후 7:11 비교). 그러나 이 동기와 더불어 더 높고 고상한 다른 동기들도 있었다. 하나님을 향한 사랑과 그분의 봉사에 대한 헌신의 원리, 그분의 임재의 유익을 확보하려는 간절한 소원, 그리고 그분의 신적 은총의 표지들에 대한 감사가 그것이었다. 백성이 성소의 창고로 자기 예물을 기꺼이, 그리고 신속히 쏟아 넣은 것은 이러한 여러 생각들이 함께 작용했기 때문이다.
그 마음에 자원하는 모든 자--인간 본성은 언제나 동일하다. 그러므로 백성 전체의 마음속에는 비범한 경건한 관대함의 영이 지배했지만, 예외도 있었음을 암시한다. 어떤 이들은 세상을 너무 사랑했고, 자기 소유를 하나님보다 더 사랑했으며, 그것들을 놓을 수 없었다. 심지어 성막 봉사를 위해서도 그렇게 할 수 없었다.
영문 원문
21. they came, every one whose heart stirred him up--One powerful element doubtless of this extraordinary open-hearted liberality was the remembrance of their recent transgression, which made them "zealous of good works" (compare
2Co 7:11).
But along with this motive, there were others of a higher and nobler kind--a principle of love to God and devotedness to His service, an anxious desire to secure the benefit of His presence, and gratitude for the tokens of His divine favor: it was under the combined influence of these considerations that the people were so willing and ready to pour their contributions into that exchequer of the sanctuary.
every one whom his spirit made willing--Human nature is always the same, and it is implied that while an extraordinary spirit of pious liberality reigned in the bosoms of the people at large, there were exceptions--some who were too fond of the world, who loved their possessions more than their God, and who could not part with these; no, not for the service of the tabernacle.
22
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22. 남녀가 함께 와서 등--문자적으로는 “여자들 위에 남자들이”라는 표현이다. 이는 여자들이 두드러진 역할을 하여 먼저 예물을 드렸고, 이어 같은 마음을 가진 많은 남자 동료들이 뒤따랐음을 암시한다.
팔찌를 가져오고 등--그 이른 시대에는 주화나 금괴 형태의 돈이 없었다. 상인들 사이에서 통용되던 돈은 무게를 달아 쓰는 고리들이었고, 주로 몸을 꾸미는 장신구들이었다. 이집트 사람들 사이에서는 의복이 단순하고 부족할수록 값비싸고 우아한 장신구가 풍부했으며, 어떤 이들은 옷을 전혀 걸치지 않았으면서도 값진 목걸이를 하고 있었다는 사실을 알게 되면, 그들에게 장신구가 많았다는 데 대한 놀라움은 사라진다[HENGSTENBERG]. 동방의 정서와 취향을 가진 사람들 가운데서, 그토록 소중히 여기는 장신구를 내려놓을 뿐 아니라 하나님의 집에 바치려는 자원보다 종교의 능력을 더 강하게 보여 주는 증거는 거의 없었을 것이다. 그리하여 모두가 동방의 박사들처럼 자기들이 가진 가장 좋은 것을 하나님의 봉사에 드렸다.
영문 원문
22. they came, both men and women, &c.--literally, "the men over and above the women"; a phraseology which implies that the women acted a prominent part, presented their offerings first, and then were followed by as many of their male companions as were similarly disposed.
brought bracelets, &c.--There was in that early age no money in the form of coins or bullion. What money passed current with the merchant consisted of rings which were weighed, and principally of ornaments for personal decoration. Astonishment at the abundance of their ornaments is at an end when we learn that costly and elegant ornaments abounded in proportion as clothing was simple and scarce among the Egyptians, and some, entirely divested of clothing, yet wore rich necklaces [HENGSTENBERG]. Among people with Oriental sentiments and tastes, scarcely any stronger proof could have been given of the power of religion than their willingness not only to lay aside, but to devote those much-valued trinkets to the house of God; and thus all, like the Eastern sages, laid the best they had at the service of God.
30
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30. 보라, 여호와께서 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르시고 등--모세는 전에 이미 이 사실을 전한 바 있다[출 31:2-5 및 출 31:2 주해 참조]. 그러나 이제 수집이 끝나고 재료들이 바쳐졌으며 건축 작업이 시작되려는 때였으므로, 백성의 금과 은을 사용할 책임을 맡은 사람들이 모든 사람이 복종할 권위에 의해 그 일에 지명되었다는 사실을 모세가 백성에게 다시 상기시킨 것은 매우 적절했다.
영문 원문
30. See, the Lord hath called by name Bezaleel, the son of Uri, &c.--Moses had made this communication before [see
Ex 31:2-5;
also see on
Ex 31:2].
But now that the collection had been made, the materials were contributed, and the operations of building about to be commenced, it was with the greatest propriety he reminded the people that the individuals entrusted with the application of their gold and silver had been nominated to the work by authority to which all would bow.
35
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35. 지혜로운 마음으로 그들에게 충만하게 하사--이 진술은 예술과 과학의 기술이 하나님께서 직접 주시는 선물임을 증언할 뿐 아니라, 이집트에서 베 짜는 일이 특히 남자들의 일이었음을 보여 준다(출 38:22; 39:22, 27 참조). 또한 모세가 성막을 장식하는 데 필요한 기술들을 하나님께 배운 장인들에 대해 전한 설명은 기념물들의 증언과 완전히 조화를 이룬다. 값비싼 예물을 드릴 여유가 없었던 다른 이들은 필요한 직물류를 만드는 데 자기들의 무상 봉사를 드렸다. 이 기술들은 이스라엘 여인들이 이집트 귀족들의 집에서 여종으로 있으면서 배운 것이었다.
영문 원문
35. Them hath he filled with wisdom of heart--A statement which not only testifies that skill in art and science is a direct gift from God, but that weaving was especially the business of men in Egypt (see
Ex 38:22; 39:22, 27).
And in perfect harmony with the testimony of the monuments is the account given by Moses to the artists who were divinely taught the arts necessary for the embellishment of the tabernacle. Others, whose limited means did not admit of these expensive contributions, offered their gratuitous services in fabricating such articles of tapestry as were needed; arts which the Israelitish females learned as bondwomen, in the houses of Egyptian princes.
출 35:1-35.
성막을 위한 예물.
1. 모세가 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고 등--이 장의 시작에서 언급된 때에 이스라엘 사람들은 하나님께 정규적으로 예배드리기 위한 웅장한 성막을 세우려는 계획과, 그 거룩한 건물을 갖추는 데 필요한 주요 물품들을 특별히 다시 상기했다[출 35:11-19]. (출 25:1-40, 출 27:1-21, 출 30:1-31:18 주해 참조.)