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Eze 2:1-10.
영문 원문
Eze 2:1-10.
EZEKIEL'S COMMISSION.
1. Son of man--often applied to Ezekiel; once only to Daniel
(Da 8:17),
and not to any other prophet. The phrase was no doubt taken from Chaldean usage during the sojourn of Daniel and Ezekiel in Chaldea. But the spirit who sanctioned the words of the prophet implied by it the lowliness and frailty of the prophet as man "lower than the angels," though now admitted to the vision of angels and of God Himself, "lest he should be exalted through the abundance of the revelations"
(2Co 12:7).
He is appropriately so called as being type of the divine "Son of man" here revealed as "man" (see on
Eze 1:26).
That title, as applied to Messiah, implies at once His lowliness and His exaltation, in His manifestations as the Representative man, at His first and second comings respectively
(Ps 8:4-8; Mt 16:13; 20:18;
and on the other hand,
Da 7:13, 14; Mt 26:64; Joh 5:27).
2
제목 없음
2. 御霊が…入った…彼が語られた時に――神的な言葉は常に御霊を伴う
(Ge 1:2, 3)
。
足の上に…立たせた――彼は「顔を伏せて」いた
(Eze 1:28)
。私たちの側のへりくだりは神の側の高挙に続く
(Eze 3:23, 24; Job 22:29; Jas 4:6; 1Pe 5:5)
。「足の上に」は彼が神のために歩き働くべく召された時のふさわしい姿勢であった
(Eph 5:8; 6:15)
。
聞いた――むしろ「その時聞いた」とすべきである。
영문 원문
2. spirit entered . . . when he spake--The divine word is ever accompanied by the Spirit
(Ge 1:2, 3).
set . . . upon . . . feet--He had been "upon his face"
(Eze 1:28).
Humiliation on our part is followed by exaltation on God's part
(Eze 3:23, 24; Job 22:29; Jas 4:6; 1Pe 5:5).
"On the feet" was the fitting attitude when he was called on to walk and work for God
(Eph 5:8; 6:15).
that I heard--rather, "then I heard."
3
제목 없음
3. 国――むしろ「諸国」。異邦人すなわち* Gentilesに通常適用される語。ここでは偶像礼拝によって全く異邦化*しているユダヤ人に。同様に
Isa 1:10
では、彼らは「ソドム」と「ゴモラ」と名づけられる。彼らは今や「ロ・アンミ」、神の民ではなくなっていた
(Ho 1:9)。
영문 원문
3. nation--rather, "nations"; the word usually applied to the heathen or Gentiles; here to the Jews, as being altogether heathenized with idolatries. So in
Isa 1:10,
they are named "Sodom" and "Gomorrah." They were now become "Lo-ammi," not the people of God
(Ho 1:9).
4
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4. 顔の厚い――文字通りには「硬い顔」
(Eze 3:7, 9)。
子ら――「彼ら」の再掲
(Eze 2:3)。 「子ら」は「父たち」の歩みを歩む。
私が…あなたを遣わす――神はすべての障害にご自身の命令を対置される。務めは私たちのもの。出来事は神のもの。
主なる神はこう仰せられる――神は民の頑迷さにご自身の名を対置される。
영문 원문
4. impudent--literally, "hard-faced"
(Eze 3:7, 9).
children--resumptive of "they"
(Eze 2:3);
the "children" walk in their "fathers'" steps.
I . . . send thee--God opposes His command to all obstacles. Duties are ours; events are God's.
Thus saith the Lord God--God opposes His name to the obstinacy of the people.
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5. 拒む――すなわち聞くことを。
知るであろう――たとえ彼らが聞こうとしなくても、少なくとも自分たちの頑迷さの原因として無知を訴えることはないであろう
(Eze 33:33)。
영문 원문
5. forbear--namely, to hear.
yet shall know--Even if they will not hear, at least they will not have ignorance to plead as the cause of their perversity
(Eze 33:33).
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제목 없음
6. いばら――欄外注やGESENIUSのように「反逆者」とではない。「いばら」に対応しないから。ヘブル語は刺すことを意味する語根から。イラクサのように。悪しき者はしばしばそう呼ばれる
(2Sa 23:6; So 2:2; Isa 9:18)。
さそり――尾の先に致命的な刺しを持つ約六インチの長さの爬虫類。
恐れるな――
(Lu 12:4; 1Pe 3:14)。
영문 원문
6. briers--not as the Margin and GESENIUS, "rebels," which would not correspond so well to "thorns." The Hebrew is from a root meaning "to sting" as nettles do. The wicked are often so called
(2Sa 23:6; So 2:2; Isa 9:18).
scorpions--a reptile about six inches long with a deadly sting at the end of the tail.
be not afraid--
(Lu 12:4; 1Pe 3:14).
7
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7. そむく者――文字通り「そむき」そのもの。その本質において。
영문 원문
7. most rebellious--literally, "rebellion" itself: its very essence.
8
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8. 食べよ――
(Jer 15:16;
Re 10:9, 10
を参照）。その理念は、メッセージを完全に自分のものとし、心の中で消化することである。文字通りの食べるではなく、その不快な内容の取り入れが、それらがいわば彼自身の一部となるほどになされ、それによって聞き手により鮮やかに伝えることができる。
영문 원문
8. eat--(See on
Jer 15:16;
Re 10:9, 10).
The idea is to possess himself fully of the message and digest it in the mind; not literal eating, but such an appropriation of its unsavory contents that they should become, as it were, part of himself, so as to impart them the more vividly to his hearers.
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9. 巻物――古代の書物が作られた形態。
영문 원문
9. roll--the form in which ancient books were made.
10
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10. 内にも外にも--表にも裏にも。巻物にされた羊皮紙は通常、その内側にのみ書かれていたが、神の差し迫ったわざわいのメッセージは、裏にも書かれるほど満ちていた。
영문 원문
10. within and without--on the face and the back. Usually the parchment was written only on its inside when rolled up; but so full was God's message of impending woes that it was written also on the back.
Eze 2:1-10.
エゼキエルの 召命。
1. 人の子――エゼキエルに対してしばしば適用される。ダニエルに対してはただ一度
(Da 8:17)
のみであり、その他の預言者には決して用いられない。この句は、疑いなく、ダニエルとエゼキエルのカルデヤ滞在中にカルデヤの慣用から取られたものである。しかし預言者の言葉を認めた霊は、それによって、天使および神ご自身の幻に至ることを許されたにもかかわらず、「啓示の豊かさによって高ぶらないように」
(2Co 12:7)
と、「御使たちよりも低くされた」人としての預言者の低さと弱さを含意していた。彼がこのように呼ばれるのは、ここで「人」として啓示された神的な「人の子」の型として、ふさわしくそう呼ばれるのである（
Eze 1:26
の注解を参照）。メシアに適用されたこの称号は、代表的な人としての、それぞれ第一回および第二回の来臨における顕現において、彼の低さと同時に高挙を意味する
(Ps 8:4-8; Mt 16:13; 20:18;
ならびに他方で
Da 7:13, 14; Mt 26:64; Joh 5:27)。