1
Eze 31:1-18.
日本語
영문 원문
Eze 31:1-18.
THE OVERTHROW OF EGYPT ILLUSTRATED BY THAT OF ASSYRIA.
Not that Egypt was, like Assyria, utterly to cease to be, but it was, like Assyria, to lose its prominence in the empire of the world.
1. third month--two months later than the prophecy delivered in
Eze 30:20.
2
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日本語
2. あなたはだれに似ているのか――答えは、あなたは高慢なアッシリアの王に似ている、である。彼がカルデヤ人によって覆されたように、あなたも同じ者によって覆されるであろう。
영문 원문
2. Whom art thou like--The answer is, Thou art like the haughty king of Assyria; as he was overthrown by the Chaldeans, so shalt thou be by the same.
3
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日本語
3. 彼はアッシリアの高慢とそれに続く転覆を例示する。エジプトが彼女の期待すべきものをよりよく知るために。
レバノンの杉――しばしば八十フィートの高さに達し、その枝の覆う空間の直径はさらに大きい。均衡は完全。類似の形象を比較（
Eze 17:3; Da 4:20-22）。
陰をなす覆いで――日を覆う茂みと共に。
頂点…茂った枝の中で――むしろ[HENGSTENBERG]「雲の中で」。しかし英語訳はヘブル語によりよく合う。頂点すなわち最も高い若芽は王を表す。茂った枝は帝国の大いなる資源を。
영문 원문
3. He illustrates the pride and the consequent overthrow of the Assyrian, that Egypt may the better know what she must expect.
cedar in Lebanon--often eighty feet high, and the diameter of the space covered by its boughs still greater: the symmetry perfect. Compare the similar image
(Eze 17:3; Da 4:20-22).
with a shadowing shroud--with an overshadowing thicket.
top . . . among . . . thick boughs--rather [HENGSTENBERG], "among the clouds." But English Version agrees better with the Hebrew. The top, or topmost shoot, represents the king; the thick boughs, the large resources of the empire.
4
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日本語
4. 水…小さな川々――チグリス川とその分流および灌漑用の「小川」すなわち「導管」。アッシリアの豊穣の源。「深い」は常に流れ、決して乾かない水。比喩的にアッシリアの資源を表し、「導管」は彼女の植民地を表す。
영문 원문
4. waters . . . little rivers--the Tigris with its branches and "rivulets," or "conduits" for irrigation, the source of Assyria's fertility. "The deep" is the ever flowing water, never dry. Metaphorically, for Assyria's resources, as the "conduits" are her colonies.
5
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日本語
5. 芽吹いた時――芽吹く彼を養った豊かな湿気のゆえに。しかし欄外注を参照。
영문 원문
5. when he shot forth--because of the abundant moisture which nourished him in shooting forth. But see Margin.
6
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日本語
6. 空の鳥……その枝に巣を作った――
Eze 17:23; Da 4:12
の通り。福音の国はすべての者をその覆いの下に集める。彼らの益のため、また神の栄光のために。世の国々が悪と自己増大のためにそうしたのとは異なる
(Mt 13:32)。
영문 원문
6. fowls . . . made . . . nests in . . . boughs--so
Eze 17:23; Da 4:12.
The gospel kingdom shall gather all under its covert, for their good and for the glory of God, which the world kingdoms did for evil and for self-aggrandizement
(Mt 13:32).
8
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日本語
8. 杉の木は……彼を隠せなかった――彼を追い越すことができなかった。他のいかなる王も彼を覆わなかった。
似ていなかった――比類なきものであった。
神の園――ツロの場合と同様に
(Eze 28:13)、
アッシリアの王に適用される形象はエデンから取られる。特に適切である。エデンは後にアッシリアを潤した川々によって潤されていたから
(Ge 2:10-14)。
この杉は楽園のすべての栄光を自分の中に生き返らせるかのようであり、そこではいかなる木もそれを追い越さなかった。
영문 원문
8. cedars . . . could not hide him--could not outtop him. No other king eclipsed him.
were not like--were not comparable to.
garden of God--As in the case of Tyre
(Eze 28:13),
the imagery, that is applied to the Assyrian king, is taken from Eden; peculiarly appropriate, as Eden was watered by rivers that afterwards watered Assyria
(Ge 2:10-14).
This cedar seemed to revive in itself all the glories of paradise, so that no tree there outtopped it.
9
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日本語
9. わたしが……彼を造った――それはすべてわたしの自由な恵みによる。
영문 원문
9. I . . . made him--It was all due to My free grace.
10
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日本語
10. あなた…彼--人称の変化は、言葉が一部は杉の木に、一部は杉の木によって示される人物に関連するためである。
영문 원문
10. thou . . . he--The change of persons is because the language refers partly to the cedar, partly to the person signified by the cedar.
11
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日本語
11. ここでは文字通りのものが比喩に取って代わる。
必ず彼を扱う--彼自身の喜びと、アッスリア人（サルダナパルス）の当然の報いにしたがって。ネブカデレザルは「強い者」（エル、神の御名）と呼ばれる。彼が神の代表であり、さばきの道具であったからである
(Da 2:37, 38)。
영문 원문
11. Here the literal supersedes the figurative.
shall surely deal with him--according to his own pleasure, and according to the Assyrian's (Sardanapalus) desert. Nebuchadnezzar is called "the mighty one" (El, a name of God), because he was God's representative and instrument of judgment
(Da 2:37, 38).
12
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日本語
12. その陰から--彼らがかつて隠れ場として住んだ**陰の下から
(Eze 31:6)。
영문 원문
12. from his shadow--under which they had formerly dwelt as their covert
(Eze 31:6).
13
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日本語
13. 鳥と獣は倒れたその幹をあざけろう。
영문 원문
13. Birds and beasts shall insult over his fallen trunk.
14
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日本語
14. 水のそばの木々--すなわち、水によって豊かに供給される木々。資源に富む国々。
その高さに立つ--すなわち、その高さを信じる。信頼の土台としてその上に立つ。
FAIRBAIRNはヘブル語を異なるようにポイントし、「それらの木々」を「（水を飲むすべての者が）自らの上に立たないように（彼らの偉大さのゆえに）」と訳す。しかし通常の読みの方が良い。アッスリアと連合した国々は全体として強い木々に比喩されるから。「水を飲むすべての者」という句は、木々の「その高さにおける」信頼の土台、すなわち豊富な供給の源を持つことを示す。MAURERは同じヘブル語を保ちつつ、「そのテレビンの木もその高さに立たず、水を飲むすべての（他の木々）も」と訳す。
…下の…地…穴へ--
(Eze 32:18; Ps 82:7)。
영문 원문
14. trees by the waters--that is, that are plentifully supplied by the waters: nations abounding in resources.
stand up in their height--that is, trust in their height: stand upon it as their ground of confidence. FAIRBAIRN points the Hebrew differently, so as for "their trees," to translate, "(And that none that drink water may stand) on themselves, (because of their greatness)." But the usual reading is better, as Assyria and the confederate states throughout are compared to strong trees. The clause, "All that drink water," marks the ground of the trees' confidence "in their height," namely, that they have ample sources of supply. MAURER, retaining the same Hebrew, translates, "that neither their terebinth trees may stand up in their height, nor all (the other trees) that drink water."
to . . . nether . . . earth . . . pit--
(Eze 32:18; Ps 82:7).
15
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日本語
15. 深淵をおおった--喪に服する者が嘆きのしるしとして頭をおおうように、「わたしは杉に水を与えた深淵」に彼のために喪に服するよう包ませた。深淵の水はアッスリアの従属する民である
(Re 17:15)。
弱った--直訳は「弱さ」（それ自体）。動詞よりも力強い。
영문 원문
15. covered the deep--as mourners cover their heads in token of mourning, "I made the deep that watered the cedar" to wrap itself in mourning for him. The waters of the deep are the tributary peoples of Assyria
(Re 17:15).
fainted--literally, were "faintness" (itself); more forcible than the verb.
16
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日本語
16. 陰府--シェオルすなわちハデス、見えない世界。「わたしは彼を忘れの中に投げ入れる」と同等
(Isa 14:9-11 を比較)。
慰められる--アッスリアのような偉大な王が彼らと同じ水準に下されたからである。みじめな者にとって、苦しみの仲間がいることは一種の慰めである。
영문 원문
16. hell--Sheol or Hades, the unseen world: equivalent to, "I cast him into oblivion" (compare
Isa 14:9-11).
shall be comforted--because so great a king as the Assyrian is brought down to a level with them. It is a kind of consolation to the wretched to have companions in misery.
17
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日本語
17. その腕、その陰の下に住んだ者--彼の暴政の助け手や道具であった者たち、それゆえ彼の保護を楽しんだ者たち（例えばシリアとその近隣）。これらは彼女の運命を共有することが確実であった。彼らの王の保護の下に住むユダヤ人についての同じ句を比較せよ
(La 4:20)。
両者とも同様に「肉を彼らの腕とし、心において主から離れる」
(Jer 17:5)。
영문 원문
17. his arm, that dwelt under his shadow--those who were the helpers or tool of his tyranny, and therefore enjoyed his protection (for example, Syria and her neighbors). These were sure to share her fate. Compare the same phrase as to the Jews living under the protection of their king
(La 4:20);
both alike "making flesh their arm, and in heart departing from the Lord"
(Jer 17:5).
18
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日本語
18. アッスリアの比喩的な描写の、エジプトの並行する場合への適用。「アッスリアについて語られたすべてを、あなた自身について語られたと考えよ。あなたはアッスリアのように、だれに似ているのか。だれにも。」エデンのような特権が高慢と罪に乱用され、最初のエデンの人の場合のように破滅に終わったという巨大な規模のアッスリアの教訓は、エジプトの場合に繰り返されるはずであった。不変の神は同じ不変の原則の上に世界を治められるから。
あなたは…割礼のない者のうちに横たわる--割礼があなたがあざける対象であったように、あなたは剣で殺された割礼のない者たちの真ん中に横たわるであろう[GROTIUS]。同じ種類の応報
(Eze 28:10)。
これがパロである--パロの終わりは、わたしがアッスリア人のものとして描いたのと同じ屈辱的なものであろう。「これ」は指示的であり、まるで彼が指でパロを指しているかのようである。すべてに見られる光景として、紅海のほとりで
(Ex 14:30, 31)。
のように打ち倒れているパロを。
영문 원문
18. Application of the parabolic description of Assyria to the parallel case of Egypt. "All that has been said of the Assyrian consider as said to thyself. To whom art thou so like, as thou art to the Assyrian? To none." The lesson on a gigantic scale of Eden-like privileges abused to pride and sin by the Assyrian, as in the case of the first man in Eden, ending in ruin, was to be repeated in Egypt's case. For the unchangeable God governs the world on the same unchangeable principles.
thou shall lie in . . . uncircumcised--As circumcision was an object of mocking to thee, thou shall lie in the midst of the uncircumcised, slain by their sword [GROTIUS]. Retribution in kind
(Eze 28:10).
This is Pharaoh--Pharaoh's end shall be the same humiliating one as I have depicted the Assyrian's to have been. "This" is demonstrative, as if he were pointing with the finger to Pharaoh lying prostrate, a spectacle to all, as on the shore of the Red Sea
(Ex 14:30, 31).
Eze 31:1-18.
エジプトの 転覆は アッシリアの それによって 例証される。
エジプトがアッシリアのように全く存在しなくなるのではなく、アッシリアと同様に世界帝国におけるその卓越性を失うという意味である。
1. 第三月――
Eze 30:20
で語られた預言より二か月後である。