1
Ezr 6:1-12.
영문 원문
Ezr 6:1-12.
DARIUS' DECREE FOR ADVANCING THE BUILDING.
1. Darius the king--This was Darius Hystaspes. Great and interesting light has been thrown on the history of this monarch and the transaction of his reign, by the decipherment of the cuneatic inscriptions on the rocks at Behistun.
in the house of the rolls, where the treasures were laid up in Babylon--An idea of the form of this Babylonian register house, as well as the manner of preserving public records within its repositories, can be obtained from the discoveries at Nineveh. Two small chambers were discovered in the palace of Koyunjik, which, from the fragments found in them, MR. LAYARD considers "as a house of the rolls." After reminding his readers that the historical records and public documents of the Assyrians were kept on tablets and cylinders of baked clay, many specimens of which have been found, he goes on to say, "The chambers I am describing appear to have been a depository in the palace of Nineveh for such documents. To the height of a foot or more from the floor they were entirely filled with them; some entire, but the greater part broken into many fragments, probably by the falling in of the upper part of the building. They were of different sizes; the largest tablets were flat, and measured about nine inches by six and a half inches; the smaller were slightly convex, and some were not more than an inch long, with but one or two lines of writing. The cuneiform characters on most of them were singularly sharp and well-defined, but so minute in some instances as to be almost illegible without a magnifying glass. These documents appear to be of various kinds. The documents that have thus been discovered in the house of rolls' at Nineveh probably exceed all that have yet been afforded by the monuments of Egypt, and when the innumerable fragments are put together and transcribed, the publication of these records will be of the greatest importance to the history of the ancient world" [Nineveh and Babylon].
2
제목 없음
2. アクメタ--長く大メディアの首都(古典のエクバタナ、今日のハマダン)と考えられてきた[丘]であり、エルヴェンド丘陵のふもとに位置し、涼しく気候が良いので、クロスとペルシャの王座の後継者たちがそこに夏の居所を設けた。しかしまったく同名の別の都市があった。すなわちアトロパテネのエクバタナで、北メディアの最も古い首都であり、最近ローリンソン(RAWLINSON)大佐によって Takht-i-Soleiman の著しい廃墟と同定された。しかしすべての事情が、クロスがより強力な大メディアの首都よりも故郷の都市であるアトロパテネのエクバタナへ愛着を抱いていたことを示すので、ローリンソン大佐は、彼がそこ、すなわち自分の要塞に、ユダヤ人に関するあの有名な勅令を、帝国の他の記録や宝物とともに保管したのではないかと考える方に傾いている[ニネベとペルセポリス]。
영문 원문
2. Achmetha--long supposed to be the capital of Greater Media (the Ecbatana of classical, the Hamadan of modern times), [is] at the foot of the Elwund range of hills, where, for its coolness and salubrity, Cyrus and his successors on the Persian throne established their summer residence. There was another city, however, of this name, the Ecbatana of Atropatene, and the most ancient capital of northern Media, and recently identified by COLONEL RAWLINSON in the remarkable ruins of Takht-i-Soleiman. Yet as everything tends to show the attachment of Cyrus to his native city, the Atropatenian Ecbatana, rather than to the stronger capital of Greater Media, COLONEL RAWLINSON is inclined to think that he deposited there, in his fortress, the famous decree relating to the Jews, along with the other records and treasures of his empire [Nineveh and Persepolis].
8
제목 없음
8-10. 川向こうの增收貢ぎ物から...王の財産すなわち...の経費をこれらの人々に与えよ--その勅令は、工事を進め、神殿の奉仕のためにいけにえを備えるのに必要な額を、シリア州の財庫から引き出す特権を彼らに与えた。それは祭司たちが日々王の健康と帝国の繁栄のために祈るためであった。
영문 원문
8-10. of the king's goods, even of the tribute beyond the river . . . expenses be given unto these men--The decree granted them the privilege of drawing from his provincial treasury of Syria, to the amount of whatever they required for the furthering of the work and providing sacrifice for the service of the temple, that the priests might daily pray for the health of the king and the prosperity of the empire.
11
제목 없음
11, 12. だれでもこの言葉を変える者は--この警告は特に騒々しく狂信的なサマリヤ人に向けられたものであった。この勅令が極めて好意的な内容を持つことになったのは、ある程度クロスの影響によるものであった。ダレイオスはクロスを高く称賛し、その二人の娘と結婚していたからである。しかしそれ以上に、その国、その時代の偶像礼拝者たちにさえ、イスラエルの神の存在と摂理について深い印象が与えられていたことによるものであった。
영문 원문
11, 12. whosoever shall alter this word--The warning was specially directed against the turbulent and fanatical Samaritans. The extremely favorable purport of this edict was no doubt owing in some measure to the influence of Cyrus, of whom Darius entertained a high admiration, and whose two daughters he had married. But it proceeded still more from the deep impressions made even on the idolatrous people of that country and that age, as to the being and providence of the God of Israel.
13
Ezr 6:13-15.
エズ 6:13-15.
神殿が完成する。
13-15. そこでタテナイは...速やかに行った--神殿の回復を加速し、労働者たちに新たな精神と活力を注ぎ込んだ好都合な出来事の同時発生が記されている。今や彼らは完成に至るまで衰えない勤勉さをもって働いた。その基礎は紀元前536年4月に据えられ(エズ 3:8-10)、紀元前515年2月21日に完成した。始まってから二十一年後のことであった[LIGHTFOOT(ライトフット)]。
영문 원문
Ezr 6:13-15.
THE TEMPLE FINISHED.
13-15. Then Tatnai . . . did speedily--A concurrence of favorable events is mentioned as accelerating the restoration of the temple and infusing a new spirit and energy into the workmen, who now labored with unabating assiduity till it was brought to a completion. Its foundation was laid in April, 536 B.C.
(Ezr 3:8-10),
and it was completed on February 21, 515 B.C., being twenty-one years after it was begun [LIGHTFOOT].
16
Ezr 6:16-18.
エズ 6:16-18.
献堂の祭り。
16. イスラエルの人々は……喜んで献堂の……を行った--儀式は最も生き生きとした喜びの表明をもって執り行われた。基礎を据えたときに泣いた老人たち[エズ 3:12]は、そのほとんどが、あるいはすべてが、今や世を去っていた。そしてすべての者がこの国的事業の完成を喜んだ。
영문 원문
Ezr 6:16-18.
FEASTS OF THE DEDICATION.
16. the children of Israel . . . kept the dedication . . . with joy--The ceremonial was gone through with demonstrations of the liveliest joy. The aged who had wept at the laying of the foundation
[Ezr 3:12]
were most, if not all of them, now dead; and all rejoiced at the completion of this national undertaking.
17
제목 없음
17. 雄やぎ十二--幕屋の献堂のときと同様に（民 7:87; 8:17）。
영문 원문
17. twelve he-goats--as at the dedication of the tabernacle
(Nu 7:87; 8:17).
18
제목 없음
18. 彼らは祭司をその区分に、レビ人をその順序に……モーセの書にしるされている通りに設けた--ダビデが祭司とレビ人をその氏族にしたがって順序に配列したが、祭司とレビ人にその権利と特権、その持ち場と種々の務めを割り当てたのはモーセであった。
영문 원문
18. they set the priests in their divisions, and the Levites in their courses . . . as it is written in the book of Moses--Although David arranged the priests and Levites in courses according to their families, it was Moses who assigned to the priests and Levites their rights and privileges, their stations and several duties.
19
Ezr 6:19-22.
エズ 6:19-22.
過越の祭り。
영문 원문
Ezr 6:19-22.
AND OF THE PASSOVER.
21
제목 없음
21. その地の異邦人の汚れから……離れ別たれたすべての者--すなわち、偶像礼拝の汚れた礼拝を捨てただけでなく、割礼の儀式を受けることによって真の改宗者である十分なしるしを与えた者たちを指す。割礼は過越にあずかるために欠くべからざる条件であった。
영문 원문
21. all such as had separated themselves . . . from the filthiness of the heathen of the land--that is, who had given satisfactory evidence of being true proselytes by not only renouncing the impure worship of idolatry, but by undergoing the rite of circumcision, a condition indispensable to a participation of the passover.
22
제목 없음
22. 喜んで祭を守った。主が……アッシリヤの王の心を彼らに向けられたからである--すなわち、当時アッシリヤの所領を含み、その栄光を凌駕していたペルシャ帝国の王のことである。ダレイオスがユダヤ人に対して示した好意的な態度は、彼の治世の残りの間、彼らに平和と繁栄、そして彼ら自身の宗教の特権を保証した。この祭の祝いが際立って特徴づけられた宗教的な喜びは、神への生き生きとした感謝の表現によって証しされた。神の主権的な力と回心させる恵みが、強大な君主たちの心にこれほど驚くべき変化を生み、彼らが--異教徒であったにもかかわらず--真の神の大義を助け、その礼拝のために備えるように彼らの心を向けさせたからである。
영문 원문
22. kept the feast . . . with joy: for the Lord . . . turned the heart of the king of Assyria unto them--that is, king of the Persian empire, which now included the possessions, and had surpassed the glory, of Assyria. The favorable disposition which Darius had evinced towards the Jews secured them peace and prosperity and the privileges of their own religion during the rest of his reign. The religious joy that so remarkably characterized the celebration of this feast, was testified by expressions of lively gratitude to God, whose overruling power and converting grace had produced so marvellous a change in the hearts of the mighty potentates, and disposed them, pagans though they were, to aid the cause and provide for the worship of the true God.
エズ 6:1-12.
建築を進めるためのダレイオスの勅令。
1. ダレイオス王--これはダレイオス・ヒュスタスペスであった。ベヒスターンの岩に刻まれた楔形文字碑文の解読によって、この君主の歴史とその治世の出来事に、大きな興味深い光が投じられた。
バビロンに宝物をしまっておいた文書の庫で--バビロンのこの記録館がどのような形であったか、またその保管庫の中で公文書がどのように保存されていたかについては、ニネベでの発見からある程度知ることができる。コユンジクの宮殿で二つの小さな部屋が発見されたが、そこから出土した断片に基づき、レヤード(LAYARD)氏はそれを「文書の庫」と見なしている。アッシリア人の歴史的記録と公文書が焼いた粘土の板と円筒に保存されており、その見本が多く発見されたという事実を読者に思い起こさせた後、彼は次のように続けている。「私が記述しているこれらの部屋は、ニネベの宮殿内でそのような文書を保管する場所であったと思われる。床から一フィート以上の高さまでそれらで完全に満たされていた。一部は完全であったが、大部分は多くの断片に砕かれていた。おそらく建物の上部が崩れ落ちたためであろう。それらは大きさが異なっていた。最大の板は平らで、長さ約九インチ、幅六インチ半であった。より小さいものはわずかに凸形で、あるものは長さ一インチに満たず、一、二行の文字しかなかった。それらのほとんどの楔形文字は並外れて鋭く明瞭であったが、ある場合には拡大鏡なしにはほとんど読めないほど微小であった。これらの文書は様々な種類に属するものと思われる。ニネベの『文書の庫』でこのように発見された文書は、おそらくエジプトの記念碑がこれまでに提供したすべての資料を凌駕するであろう。そして数え切れないほどの断片が組み合わされて写し取られ出版されるなら、これらの記録は古代世界の歴史にとって最も重要な意義を持つであろう」[ニネベとバビロン]。