1
Ge 17:1-27.
영문 원문
Ge 17:1-27.
RENEWAL OF THE COVENANT.
1. Abram . . . ninety years old and nine--thirteen years after the birth of Ishmael
[Ge 16:16].
During that interval he had enjoyed the comforts of communion with God but had been favored with no special revelation as formerly, probably on account of his hasty and blameable marriage with Hagar.
the Lord appeared--some visible manifestation of the divine presence, probably the Shekinah or radiant glory of overpowering effulgence.
I am the Almighty God--the name by which He made Himself known to the patriarchs
(Ex 6:3),
designed to convey the sense of "all-sufficient"
(Ps 16:5, 6; 73:25).
walk . . . and . . . perfect--upright, or sincere
(Ps 51:6)
in heart, speech, and behavior.
3
제목 없음
3. アブラムはひれ伏した——東洋の人々がとる最も深い敬意の姿勢である。それは、額が地に触れるまで顔を曲げ、両手と両膝に体を伏せた状態から成る。それは自覚された謙そんと深い敬意の表現である。
영문 원문
3. Abram fell on his face--the attitude of profoundest reverence assumed by Eastern people. It consists in the prostrate body resting on the hands and knees, with the face bent till the forehead touches the ground. It is an expression of conscious humility and profound reverence.
4
제목 없음
4. わたしの契約はあなたとともにある——これに続く啓示の基礎として、これが改めて言及される。それは救い主を信じるすべての者と結ばれた恵みの契約である。
영문 원문
4. my covenant is with thee--Renewed mention is made of it as the foundation of the communication that follows. It is the covenant of grace made with all who believe in the Saviour.
5
제목 없음
5. あなたの名はアブラハムとされる——東洋の国々では、名の変更はその名を持つ個人の歴史、地位、宗教における新たな事情の告知である。変更は様々になされる。古い名が完全に新しい名に取って代えられるか、新しい名が古い名と結合されるか、あるいは時に数文字が挿入され、変更された形が所有者の状態や前途の違いを表すようにする。新しい名がどれほど早く知れ渡り、その意味が国中に広まるかは驚くべきことである。アブラハムとサライに対して、神はご自身の手順をその国、その時代の考え方や慣習に適合させることを喜ばれた。アブラム「高い父」に代えて、彼はアブラハム「多数の国民の父」と呼ばれることとなった
(Re 2:17 参照)。
영문 원문
5. but thy name shall be Abraham--In Eastern countries a change of name is an advertisement of some new circumstance in the history, rank, or religion of the individual who bears it. The change is made variously, by the old name being entirely dropped for the new, or by conjoining the new with the old; or sometimes only a few letters are inserted, so that the altered form may express the difference in the owner's state or prospects. It is surprising how soon a new name is known and its import spread through the country. In dealing with Abraham and Sarai, God was pleased to adapt His procedure to the ideas and customs of the country and age. Instead of Abram, "a high father," he was to be called Abraham, "father of a multitude of nations" (see
Re 2:17).
8
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8. わたしはあなたに……その地を与える——それは以前にアブラハムとその子孫に約束されていた
(Ge 15:18)。
ここでは「永遠の所有」として約束され、それゆえ天、「さらにまさる国」
(Heb 11:16)
の型であった。
영문 원문
8. I will give unto thee . . . the land--It had been previously promised to Abraham and his posterity
(Ge 15:18).
Here it is promised as an "everlasting possession," and was, therefore, a type of heaven, "the better country"
(Heb 11:16).
10
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10. あなたがたの男子はみな割礼を受けなければならない——これは旧約教会における印であり、新約におけるバプテスマと同じである。それゆえ契約は「割礼の契約」と呼ばれる
(Ac 7:8; Ro 4:11)。
契約の条件は次のとおりであった。一方では、アブラハムとその子孫は割礼の権を守ること。他方では、神はその遵守の場合に、彼らにカナンを永遠の所有として与え、彼とその子孫の神となり、彼とその子孫においてすべての国民が祝福されることを約束された。
영문 원문
10. Every man child among you shall be circumcised--This was the sign in the Old Testament Church as baptism is in the New, and hence the covenant is called "covenant of circumcision"
(Ac 7:8; Ro 4:11).
The terms of the covenant were these: on the one hand Abraham and his seed were to observe the right of circumcision; and on the other, God promised, in the event of such observance, to give them Canaan for a perpetual possession, to be a God to him and his posterity, and that in him and his seed all nations should be blessed.
15
제목 없음
15, 16. サライについては……わたしは……彼女からもひとりの子をあなたに与えよう——神の目的は徐々に明らかにされる。息子はずっと前にアブラハムに約束されていた。今、ついに初めて、それがサライの子であることが彼に告げられる。
영문 원문
15, 16. As for Sarai . . . I will . . . give thee a son also of her--God's purposes are gradually made known. A son had been long ago promised to Abraham. Now, at length, for the first time he is informed that it was to be a child of Sarai.
17
제목 없음
17. アブラハムはひれ伏して笑った——それは不信仰の冷笑ではなく、出来事のありそうにないさを喜ぶ微笑であった
(Ro 4:20)。
영문 원문
17. Abraham fell upon his face, and laughed--It was not the sneer of unbelief, but a smile of delight at the improbability of the event
(Ro 4:20).
18
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18. どうかイシュマエルがあなたの前に生きるように——親としての自然な切なる願い。しかし神の思いは人の思考ではない
[Isa 55:8]。
영문 원문
18. O that Ishmael might live before thee--natural solicitude of a parent. But God's thoughts are not as man's thoughts
[Isa 55:8].
19
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19, 20. 契約の祝福はイサクのために保たれたが、一般の祝福はイシュマエルに豊かに約束された。また目に見える教会は彼の家族から下ったのではないが、彼個人はその益を享受したかもしれず、そう した ことが期待される。
영문 원문
19, 20. The blessings of the covenant are reserved for Isaac, but common blessings were abundantly promised to Ishmael; and though the visible Church did not descend from his family, yet personally he might, and it is to be hoped did, enjoy its benefits.
Ge 17:1-27.
契約の更新。
1. アブラム……九十九歳——イシュマエルの出生から十三年後
[Ge 16:16]。
その間、彼は神との交わりの慰めを享受していたが、以前のような特別な啓示を受けることはなかった。おそらくハガルとの軽率で非難されるべき結婚のためであろう。
主が現れた——神の臨在の何らかの目に見える現れ、おそらくシェキナー、すなわち圧倒的な輝きの光。
わたしは全能の神である——ご自身を族長たちに知らせた名
(Ex 6:3)
であり、「すべてに十分である」という意味を伝えるためであった
(Ps 16:5, 6; 73:25)。
歩み……全うせよ——心、ことば、行いにおいて、正しく、誠実であること
(Ps 51:6)。