1
Ge 39:1-23.
영문 원문
Ge 39:1-23. JOSEPH IN POTIPHAR'S HOUSE.
1. Potiphar--This name, Potiphar, signifies one "devoted to the sun," the local deity of On or Heliopolis, a circumstance which fixes the place of his residence in the Delta, the district of Egypt bordering on Canaan.
officer--literally, "prince of the Pharoah"--that is, in the service of government.
captain of the guard--The import of the original term has been variously interpreted, some considering it means "chief cook," others, "chief inspector of plantations"; but that which seems best founded is "chief of the executioners," the same as the captain of the watch, the zabut of modern Egypt [WILKINSON].
bought him . . . of the Ishmaelites--The age, appearance, and intelligence of the Hebrew slave would soon cause him to be picked up in the market. But the unseen, unfelt influence of the great Disposer drew the attention of Potiphar towards him, in order that in the house of one so closely connected with the court, he might receive that previous training which was necessary for the high office he was destined to fill, and in the school of adversity learn the lessons of practical wisdom that were to be of greatest utility and importance in his future career. Thus it is that when God has any important work to be done, He always prepares fitting agents to accomplish it.
2
제목 없음
2. 그가 그의 주인의 집에 있으니--전쟁 포로였던 노예들은 대체로 들판에서 일하도록 보내졌고, 작업 감독들의 "막대기" 아래 가혹한 대우를 받았다. 그러나 돈으로 산 노예들은 가정의 일에 고용되었고, 친절한 대우를 받았으며, 현대 애굽의 같은 계층이 누리는 만큼의 자유를 누렸다.
영문 원문
2. he was in the house of his master--Those slaves who had been war captives were generally sent to labor in the field and subjected to hard treatment under the "stick" of taskmasters. But those who were bought with money were employed in domestic purposes, were kindly treated, and enjoyed as much liberty as the same class does in modern Egypt.
3
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3. 그의 주인이 여호와께서 그와 함께하심을 보며--형편은 바뀌었지만 요셉의 영은 바뀌지 않았다. 그의 몸을 장식했던 화려한 옷은 벗겨졌지만, 그의 성품을 구별하던 도덕적 은혜는 잃지 않았다. 땅의 아버지와는 떨어졌지만, 그는 하늘의 아버지와의 교제 속에 여전히 살았다. 우상숭배자의 집에 있었지만, 그는 참 하나님을 예배하는 자로 계속 남아 있었다.
영문 원문
3. his master saw that the Lord was with him--Though changed in condition, Joseph was not changed in spirit; though stripped of the gaudy coat that had adorned his person, he had not lost the moral graces that distinguished his character; though separated from his father on earth, he still lived in communion with his Father in heaven; though in the house of an idolater, he continued a worshipper of the true God.
5
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5. 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 등--자기 처지의 모든 불리함 속에서도 하나님을 그토록 신실하고 열심히 섬긴 젊은이에게 특별하고 기적적인 복이 부어진 것일 수도 있고, 아마 실제로 그랬을 것이다. 그러나 그런 복은 보통 일의 자연스러운 흐름 속에서도 따른다는 점을 말해 두는 것이 유익하다. 가장 세속적이고 원칙 없는 주인들도, 종의 신앙 고백이 양심적 원리와 일관된 삶으로 뒷받침되는 것을 보면 그 종 안의 신앙을 늘 높이 여기고 존중한다.
그를 자기 집의 감독자로 삼고--요셉이 어떤 신분으로 보디발의 섬김에 들어갔는지는 알 수 없다. 그러나 그의 주인의 관찰력 있는 눈은 곧 그의 뛰어난 자질을 발견했고, 그를 자기의 우두머리, 곧 신뢰하는 종으로 삼았다(비교
엡 6:7; 골 3:23).
가정 노예의 승진은 드문 일이 아니며, 가족 안에 일 년이나 이 년 있었던 사람을 높이지 않는 것은 큰 수치로 여겨진다. 그러나 요셉의 이 특별한 승진은 주님의 하신 일이었다. 비록 보디발 쪽에서는 그가 하는 모든 일에 따르는 놀라운 형통을 관찰한 결과였지만 말이다.
영문 원문
5. the Lord blessed the Egyptian's house for Joseph's sake, &c.--It might be--it probably was--that a special, a miraculous blessing was poured out on a youth who so faithfully and zealously served God amid all the disadvantages of his place. But it may be useful to remark that such a blessing usually follows in the ordinary course of things; and the most worldly, unprincipled masters always admire and respect religion in a servant when they see that profession supported by conscientious principle and a consistent life.
made him overseer in his house--We do not know in what capacity Joseph entered into the service of Potiphar; but the observant eye of his master soon discovered his superior qualities and made him his chief, his confidential servant (compare
Eph 6:7; Col 3:23).
The advancement of domestic slaves is not uncommon, and it is considered a great disgrace not to raise one who has been a year or two in the family. But this extraordinary advancement of Joseph was the doing of the Lord, though on the part of Potiphar it was the consequence of observing the astonishing prosperity that attended him in all that he did.
7
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7. 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하다--애굽 여인들은 오늘날 대부분의 동방 나라 여성들처럼 같은 방식으로 격리되어 있지 않았다. 그들은 문명인에게 더 합당한 방식으로 대우받았고, 사실 집 안팎에서 상당한 자유를 누렸다. 따라서 보디발의 아내는 요셉을 계속 만날 기회가 있었다. 그러나 고대 애굽 여인들의 도덕은 매우 방종했다. 기념물들이 너무도 분명히 증언하듯, 음모와 절제가 없음은 그들 가운데 매우 널리 퍼진 악습이었다[윌킨슨]. 보디발의 아내는 아마 같은 신분의 많은 여인들보다 더 나쁘지는 않았을 것이며, 요셉에게 한 그녀의 악명 높은 접근은 그녀의 높은 지위에서 비롯된 것이었다.
영문 원문
7. his master's wife cast her eyes upon Joseph--Egyptian women were not kept in the same secluded manner as females are in most Oriental countries now. They were treated in a manner more worthy of a civilized people--in fact, enjoyed much freedom both at home and abroad. Hence Potiphar's wife had constant opportunity of meeting Joseph. But the ancient women of Egypt were very loose in their morals. Intrigues and intemperance were vices very prevalent among them, as the monuments too plainly attest [WILKINSON]. Potiphar's wife was probably not worse than many of the same rank, and her infamous advances made to Joseph arose from her superiority of station.
9
제목 없음
9. 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까?--모든 더 낮은 논증들이 실패했을 때 나온 이 항변은 도덕적 순결의 참된 원리를 담고 있었다. 그 원리는 존재하는 곳에서는 언제나 충분하며, 그것만이 충분하다.
영문 원문
9. How then can I do this great wickedness, and sin against God?--This remonstrance, when all inferior arguments had failed, embodied the true principle of moral purity--a principle always sufficient where it exists, and alone sufficient.
14
제목 없음
14. 그가 집 사람들을 불러서--실망하고 모욕을 당했다고 느낀 그녀는 복수를 맹세하고, 먼저 집의 종들에게, 그리고 남편이 돌아오자 그에게 요셉을 고발했다.
보라 그가 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하는도다--애굽 사람들에게 가증한 존재인 히브리 사람을 자기 집에 둔 남편을 향한 꾸민 듯하고 눈먼 비방이었다.
영문 원문
14. Then she called unto the men of her house--Disappointed and affronted, she vowed revenge and accused Joseph, first to the servants of the house, and on his return to her lord.
See, he hath brought in an Hebrew . . . to mock us--an affected and blind aspersion of her husband for keeping in his house an Hebrew, the very abomination of Egyptians.
20
제목 없음
20. 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 넣으니--그 구조의 모양 때문에 둥근 감옥이라고 불리며, 보통 보디발 같은 관리의 집에 붙어 있었다. 그것은 부분적으로 지하 감옥이었다
(창 41:14).
그러나 벽돌로 쌓은 벽은 지면 위로 상당히 올라와 있었고, 뒤집힌 그릇 모양과 비슷한 둥근 지붕으로 덮여 있었다. 보디발은 분노가 처음 치솟았을 때 요셉을 그런 감옥에 던져 넣고, 감히 할 수 있는 만큼 더 혹독한 대우를 받게 하라고 명령했다
(시 105:18).
노예에 대한 주인의 권력은 매우 적절히 법으로 제한되어 있었고, 노예 살해는 사형에 해당하는 죄였기 때문이다.
왕의 죄수들이 갇히는 곳--감옥은 궁전에 필수적으로 딸린 시설이었던 것 같지만, 이것은 보통 감옥이 아니었다. 국가 범죄자들을 수용하는 곳이었다. 따라서 죄수들에 대해 보통보다 더 엄격하고 세심한 감시가 이루어졌을 것으로 추정할 수 있다. 그러나 일반적으로 애굽 감옥은 다른 동방 감옥처럼 오직 구금의 목적으로 사용되었다. 고발당한 사람들은 자신들에 대한 혐의가 조사될 때까지 그곳에 던져졌다. 간수는 자기 보호 아래 놓인 사람들을 출석시킬 책임이 있었지만, 그들이 호출될 때 나오기만 하면 어떤 방식으로 그들을 가두어 두었는지에 대해서는 결코 추궁받지 않았다.
영문 원문
20. Joseph's master took him, and put him into the prison--the roundhouse, from the form of its construction, usually attached to the dwelling of such an officer as Potiphar. It was partly a subterranean dungeon
(Ge 41:14),
though the brick-built walls rose considerably above the surface of the ground, and were surmounted by a vaulted roof somewhat in the form of an inverted bowl. Into such a dungeon Potiphar, in the first ebullition of rage, threw Joseph and ordered him to be subjected further to as great harshness of treatment
(Ps 105:18)
as he dared; for the power of masters over their slaves was very properly restrained by law, and the murder of a slave was a capital crime.
a place where the king's prisoners were bound--Though prisons seem to have been an inseparable appendage of the palaces, this was not a common jail--it was the receptacle of state criminals; and, therefore, it may be presumed that more than ordinary strictness and vigilance were exercised over the prisoners. In general, however, the Egyptian, like other Oriental prisons, were used solely for the purposes of detention. Accused persons were cast into them until the charges against them could be investigated; and though the jailer was responsible for the appearance of those placed under his custody, yet, provided they were produced when called, he was never interrogated as to the way in which he had kept them.
21
제목 없음
21-23. 여호와께서 요셉과 함께하시고 간수장에게 은혜를 받게 하시매 등--이 감옥의 위치로 보아
(창 40:3),
간수장은 이전부터 요셉을 알고 있었을 가능성이 매우 크며, 그에게 씌워진 죄에 대해 그가 무죄임을 알 기회도 있었고, 그의 성품의 높은 정직성도 알았을 것이다. 그것이 그가 자기 죄수에게 그토록 많은 친절과 신뢰를 보인 이유를 어느 정도 설명해 줄 수 있다. 그러나 더 높은 영향력이 작용하고 있었다. "여호와께서 요셉과 함께하셨고, 그가 행하는 일을 여호와께서 형통하게 하셨기" 때문이다.
영문 원문
21-23. The Lord . . . gave him favour in the sight of the keeper of the prison, &c.--It is highly probable, from the situation of this prison
(Ge 40:3),
that the keeper might have been previously acquainted with Joseph and have had access to know his innocence of the crime laid to his charge, as well as with all the high integrity of his character. That may partly account for his showing so much kindness and confidence to his prisoner. But there was a higher influence at work; for "the Lord was with Joseph, and that which he did, the Lord made it to prosper."
창 39:1-23.
보디발의 집에 있는 요셉.
1. 보디발--이 이름 보디발은 "태양에게 바쳐진 자"라는 뜻으로, 온 또는 헬리오폴리스의 지역 신을 가리킨다. 이 사실은 그의 거주지가 가나안과 접한 애굽 지역인 델타였음을 확정해 준다.
신하--문자적으로는 "바로의 왕자", 곧 정부의 봉사에 있는 사람이라는 뜻이다.
친위대장--원어의 의미는 다양하게 해석되었다. 어떤 이들은 "주방장"을 뜻한다고 보고, 다른 이들은 "농장 감독관"이라고 본다. 그러나 가장 근거 있어 보이는 것은 현대 애굽의 자부트와 같은 "처형자들의 우두머리", 곧 파수대장이라는 뜻이다[윌킨슨].
이스마엘 사람에게서 그를 샀더라--히브리 노예의 나이와 외모와 지성은 곧 시장에서 사람들의 눈에 띄게 했을 것이다. 그러나 보이지 않고 느껴지지 않는 위대한 주재자의 영향이 보디발의 주의를 그에게로 이끌었다. 이는 궁정과 매우 가까이 연결된 사람의 집에서, 그가 장차 맡게 될 높은 직무에 필요한 사전 훈련을 받고, 역경의 학교에서 훗날 경력에 가장 유익하고 중요한 실제적 지혜의 교훈들을 배우게 하려는 것이었다. 하나님께서 어떤 중요한 일을 이루려 하실 때에는, 그 일을 성취할 적합한 대리자들을 언제나 준비시키신다.