1
Ho 8:1-14.
한국어
영문 원문
Ho 8:1-14.
PROPHECY OF THE IRRUPTION OF THE ASSYRIANS, IN PUNISHMENT FOR ISRAEL'S APOSTASY, IDOLATRY, AND SETTING UP OF KINGS WITHOUT GOD'S SANCTION.
In
Ho 8:14,
Judah is said to multiply fenced cities; and in
Ho 8:7-9,
Israel, to its great hurt, is said to have gone up to Assyria for help. This answers best to the reign of Menahem. For it was then that Uzziah of Judah, his contemporary, built fenced cities
(2Ch 26:6, 9, 10).
Then also Israel turned to Assyria and had to pay for their sinful folly a thousand talents of silver
(2Ki 15:19)
[MAURER].
1. Set the trumpet, &c.--to give warning of the approach of the enemy: "To thy palate (that is, 'mouth,'
Job 31:30,
Margin) the trumpet"; the abruptness of expression indicates the suddenness of the attack. So
Ho 5:8.
as . . . eagle--the Assyrian
(De 28:49; Jer 48:40; Hab 1:8).
against . . . house of . . . Lord--not the temple, but Israel viewed as the family of God
(Ho 9:15; Nu 12:7; Zec 9:8; Heb 3:2; 1Ti 3:15; 1Pe 4:17).
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한국어
- 나의 하나님이여, 우리가 주를 아나이다 - 단수 '나의'는 분배적으로 쓰여 각 사람이 하나님께 그렇게 말하는 것이다. 그들은 위기의 때에 자신들이 언약 백성으로서 하나님을 안다고 호소하지만, 실제 행위로는 그분을 인정하지 않는다(마태복음 7:21, 22; 디도서 1:16 비교; 또한 이사야 29:13; 예레미야 7:4). 히브리어는 영어 성경처럼 '이스라엘'을 '부르짖으리라'와 연결하지 않고, '우리 이스라엘이 주를 아나이다'로 연결한다. 하나님은 그들이 이스라엘의 후손이라는 근거로 내세운 이 주장을 부인하신다.
영문 원문
2. My God, we know thee--the singular, "My," is used distributively, each one so addressing God. They, in their hour of need, plead their knowledge of God as the covenant-people, while in their acts they acknowledge Him not (compare
Mt 7:21, 22; Tit 1:16;
also
Isa 29:13; Jer 7:4).
The Hebrew joins "Israel," not as English Version, with "shall cry," but "We, Israel, know thee"; God denies the claim thus urged on the ground of their descent from Israel.
3
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한국어
- 이스라엘 - 하나님은 그들이 그 이름을 사용한 것(호세아 8:2)에 맞서 그 이름을 다시 언급하신다. 선한 것 - 히에로니무스는 '선하시며 선을 행하시는 하나님'이라고 번역한다(시편 119:68). 그들이 버린 주된 대상은 하나님이시지만, 그분과 함께 모든 선한 것도 버린 것이다. 원수가 그를 따르리라 - 하나님의 공의로운 보응으로 그렇게 된다.
영문 원문
3. Israel--God repeats the name in opposition to their use of it
(Ho 8:2).
the thing that is good--JEROME translates, "God" who is good and doing good
(Ps 119:68).
He is the chief object rejected, but with Him also all that is good.
the enemy shall pursue him--in just retribution from God.
4
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한국어
- 왕들을 세웠으나 나로 말미암지 아니함 - 내 승인 없이 세웠다는 뜻이다(열왕기상 11:31; 12:20). 이스라엘은 여로보암과 그의 후계자들을 세웠지만, 하나님은 다윗 왕조를 온 나라의 정당한 왕들로 임명하셨다. 내가 알지 못하였음 - 내가 승인하지 않았다는 뜻이다(시편 1:6). 은과 금으로 우상들을 만듦 - 호세아 2:8; 13:2. 그들이 끊어지게 하려 함 - 곧 우상숭배의 결과에 대해 경고를 받았으면서도, 그들은 마치 눈을 뜨고 자기 멸망으로 돌진했다는 뜻이다. 예레미야 27:10, 15; 44:8도 그러하다.
영문 원문
4. kings . . . not by me--not with My sanction
(1Ki 11:31; 12:20).
Israel set up Jeroboam and his successors, whereas God had appointed the house of David as the rightful kings of the whole nation.
I knew it not--I approved it not
(Ps 1:6).
of . . . gold . . . idols--
(Ho 2:8; 13:2).
that they may be cut off--that is, though warned of the consequences of idolatry, as it were with open eyes they rushed on their own destruction. So
Jer 27:10, 15; 44:8.
5
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한국어
- 너를 버렸도다 - '너를'이라는 생략은 이례적이므로, 마우러는 '네 송아지는 가증하다'고 번역한다. 그러나 호세아 8:3과의 대조는 영어 성경의 번역을 확립한다. '이스라엘이 선한 것을 버렸으므로', 공의로운 보응으로 '네 송아지가 너를 버렸다', 곧 하나님께서 그 송아지를 네가 버림받는 원인이 되게 하셨다는 뜻이다(호세아 10:15). 여로보암은 애굽에 머무는 동안 멤피스에서 아피스가, 헬리오폴리스에서 므네비스가 소의 형상으로 숭배되는 것을 보았다. 이것과 성전의 그룹들이 단과 벧엘에 세운 송아지들의 착상을 제공했다. 그들이 언제까지 무죄함에 이르지 못하겠느냐? - 그들이 언제까지 무죄함을 감당할 수 없겠느냐는 뜻이다[마우러].
영문 원문
5. hath cast thee off--As the ellipsis of thee is unusual, MAURER translates, "thy calf is abominable." But the antithesis to
Ho 8:3
establishes English Version, "Israel hath cast off the thing that is good"; therefore, in just retribution, "thy calf hath cast thee off," that is, is made by God the cause of thy being cast off
(Ho 10:15).
Jeroboam, during his sojourn in Egypt, saw Apis worshipped at Memphis, and Mnevis at Heliopolis, in the form of an ox; this, and the temple cherubim, suggested the idea of the calves set up at Dan and Beth-el.
how long . . . ere they attain to innocency?--How long will they be incapable of bearing innocency? [MAURER].
6
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한국어
- 그것은 이스라엘에게서 난 것 - 곧 그 송아지는 그들에게서 비롯된 것이지 내게서 비롯된 것이 아니라는 뜻이다. 그들이 세운 '왕들'도 '나로 말미암지 아니한' 것처럼(호세아 8:4), '그것도' 그러하다.
영문 원문
6. from Israel was it--that is, the calf originated with them, not from Me. "It also," as well as their "kings set up" by them, "but not by Me"
(Ho 8:4).
7
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한국어
- 심고 거둠 - 잠언 22:8; 갈라디아서 6:7. '바람을 심는다'는 것은 믿음과 순종이 빠진 채 예배의 헛된 외양을 갖추는 것을 뜻한다[칼빈]. 더 정확히는 좋은 수확을 위해 송아지들에게 분별없는 간구를 드리는 것이다(호세아 2:8 비교). 그 결과 하나님은 그들이 '이삭을 거두지 못하게', 곧 '서 있는 곡식'을 얻지 못하게 하실 것이다. 또한 이 표현은 속담처럼 그들의 모든 사업이 무익하게 될 것을 뜻한다(잠언 11:29; 전도서 5:16). 싹 - 또는 '자람'. 이방인들 - 외국인들이다(호세아 7:9).
영문 원문
7. sown . . . reap--
(Pr 22:8; Ga 6:7).
"Sow . . . wind," that is, to make the vain show of worship, while faith and obedience are wanting [CALVIN]. Rather, to offer senseless supplications to the calves for good harvests (compare
Ho 2:8);
the result being that God will make them "reap no stalk," that is, "standing corn." Also, the phraseology proverbially means that all their undertakings shall be profitless
(Pr 11:29; Ec 5:16).
the bud--or, "growth."
strangers--foreigners
(Ho 7:9).
8
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한국어
- 기뻐할 만한 것이 없는 그릇 - 시편 41:12; 예레미야 22:28; 48:38.
영문 원문
8. vessel wherein is no pleasure--
(Ps 41:12; Jer 22:28; 48:38).
9
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한국어
- 앗수르로 갔음 - 므나헴이 왕위를 굳히려고 불의 도움을 요청한 일을 가리킨다(호세아 5:13; 7:11 비교). 므나헴의 이름은 니므롯 남서쪽 궁전의 비문에서 앗수르 왕 제8년의 조공자로 읽힌다. 불 또는 팔루카의 왕조는 주전 768년(또는 760년)경 니느웨에서 디글랏빌레셀 왕조로 대체되었다. 세미라미스는 불의 아내였던 듯하며, 768년에 바벨론으로 물러난 것으로 보인다. 그리고 그녀의 아들 나보나사르가 혼란기를 거쳐 뒤를 이어 주전 747년에 '나보나사르 시대'를 시작했다[G. V. 스미스]. 보통 외국인들이 이스라엘 땅으로 올 때는 '올라간다'고 표현했지만, 여기서는 반대로 말한다. 이는 이스라엘의 낮아진 상태와 앗수르의 우월함을 암시한다. 들나귀 - 자기 고집을 따라가는 이스라엘의 완고한 패역을 나타내는 비유이다(예레미야 2:24). 홀로 있음 - 모든 시대의 이스라엘을 특징짓는 말이다. '보라, 이 백성은 홀로 거하리라'(민수기 23:9; 욥기 39:5-8 비교). 사랑하는 자들을 고용함 - 보통은 사랑하는 자들이 그녀를 고용해야 하는데 그 순서를 뒤집은 것이다(에스겔 16:33, 34).
영문 원문
9. gone . . . to Assyria--referring to Menahem's application for Pul's aid in establishing him on the throne (compare
Ho 5:13; 7:11).
Menahem's name is read in the inscriptions in the southwest palace of Nimrod, as a tributary to the Assyrian king in his eighth year. The dynasty of Pul, or Phalluka, was supplanted at Nineveh by that of Tiglath-pileser, about 768 (or 760) B.C. Semiramis seems to have been Pul's wife, and to have withdrawn to Babylon in 768; and her son, Nabonassar, succeeding after a period of confusion, originated "the era of Nabonassar," 747 B.C. [G. V. SMITH]. Usually foreigners coming to Israel's land were said to "go up"; here it is the reverse, to intimate Israel's sunken state, and Assyria's superiority.
wild ass--a figure of Israel's headstrong perversity in following her own bent
(Jer 2:24).
alone by himself--characteristic of Israel in all ages: "lo, the people shall dwell alone"
(Nu 23:9;
compare
Job 39:5-8).
hired lovers--reversing the ordinary way, namely, that lovers should hire her
(Eze 16:33, 34).
10
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한국어
- 내가 그들을 모으리라 - 곧 여러 민족들(앗수르 등)을 이스라엘을 치도록 모으리라는 뜻이다. 이스라엘이 바랐던 것처럼 그들이 그녀를 돕게 하는 것이 아니다(에스겔 16:37). 조금 - 오히려 '잠시 후에'라는 뜻이다[헨더슨]. 영어 성경도 좋은 의미를 준다. 그들은 조공 부과 때문에 '조금' 근심할 것이다. 하나님은 아직 큰 심판, 곧 앗수르에 의한 그들의 포로 이주를 유예하셨다. 왕 중의 왕의 짐 - 앗수르 왕 불이 이스라엘에게 부과한 조공을 말한다(므나헴 아래에서, 열왕기하 15:19-22). 그는 자기 권세 아래 많은 '방백들'을 거느리고 있었다(이사야 10:8).
영문 원문
10. will I gather them--namely, the nations (Assyria, &c.) against Israel, instead of their assisting her as she had wished
(Eze 16:37).
a little--rather, "in a little" [HENDERSON]. English Version gives good sense: They shall sorrow "a little" at the imposition of the tribute; God suspended yet the great judgment, namely, their deportation by Assyria.
the burden of the king of princes--the tribute imposed on Israel (under Menahem) by the Assyrian king Pul,
(2Ki 15:19-22),
who had many "princes" under his sway
(Isa 10:8).
11
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한국어
- 하나님은 의로운 보응으로 그들을 자기 길에 내버려 두신다. 죄가 그 자체의 형벌이 된다(잠언 1:31). 많은 제단 - 하나님의 율법에 반대되는 것이다(신명기 12:5, 6, 13, 14). 죄를 위하여... 죄가 됨 - 그들의 제단들은 어떤 종교적 의도를 내세우든 '죄'였으므로, 그렇게 취급되어 그들의 형벌의 근원이 될 것이다(열왕기상 12:30; 13:34).
영문 원문
11. God in righteous retribution gives them up to their own way; the sin becomes its own punishment
(Pr 1:31).
many altars--in opposition to God's law
(De 12:5, 6, 13, 14).
to sin . . . to sin--Their altars which were "sin" (whatever religious intentions they might plead) should be treated as such, and be the source of their punishment
(1Ki 12:30; 13:34).
12
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- 내 율법의 큰 것들 - 신명기 4:6, 8; 시편 19:8; 119:18, 72; 147:19, 20. 마우러는 그다지 좋지 않게 '내 율법의 많은 것들'이라고 번역한다. 내 율법 - 그들의 고안물들과 대조된다. 호세아가 오경을 이렇게 언급한다는 사실만으로도, 이전에 기록된 예언들 중 일부가 우리에게 전해지지 않았다는 이론에 반대된다. 이상한 것 - 마치 그들과 아무 상관없는 것처럼 여겼다는 뜻이다.
영문 원문
12. great things of . . . law--
(De 4:6, 8; Ps 19:8; 119:18, 72; 147:19, 20).
MAURER not so well translates, "the many things of My law."
my law--as opposed to their inventions. This reference of Hosea to the Pentateuch alone is against the theory that some earlier written prophecies have not come down to us.
strange thing--as if a thing with which they had nothing to do.
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한국어
- 내게 드리는 제물의 희생 - 곧 그들이 내게 바친다고 하는 제물들이다. 그것을 먹음 - 그들이 추구하는 목적은 내 영광이 아니라 자기들의 육적인 만족이다. 이제 - 곧 '속히'라는 뜻이다. 애굽으로 돌아가리라 - 호세아 9:3, 6; 11:11. 신명기 28:68과 같은 위협이다. 그들은 앗수르 사람들이 자기 나라를 무너뜨렸을 때 그들을 피해 그곳으로 달아났다(유다에 대해서는 예레미야 42:1-44:30 비교). 그러나 호세아 9:3 주석을 보라.
영문 원문
13. sacrifices of mine offerings--that is, which they offer to Me.
eat it--Their own carnal gratification is the object which they seek, not My honor.
now--that is, "speedily."
shall return to Egypt--
(Ho 9:3, 6; 11:11).
The same threat as in
De 28:68.
They fled thither to escape from the Assyrians (compare as to Judah,
Jer 42:1-44:30),
when these latter had overthrown their nation. But see on
Ho 9:3.
14
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한국어
- 자기를 지으신 이를 잊었음 - 신명기 32:18. 성전들 - 우상들을 위한 성전들이다. 유다와 견고한 성읍들 - 유다는 이스라엘보다 우상숭배가 덜했지만, 하나님과 화목하기보다 인간적 방어를 늘리며 여호와보다 견고한 성읍들을 더 의지함으로 믿음이 부족함을 드러냈다(이사야 22:8; 예레미야 5:17; 미가 5:10, 11). 내가 그 성읍들 위에 불을 보내리라 - 산헤립은 예루살렘을 제외한 유다의 모든 견고한 성읍들을 불살랐다(열왕기하 18:13). 그 궁궐들 - 곧 그 땅의 궁궐들이다. 예루살렘에 대해서는 예레미야 17:27을 비교하라.
영문 원문
14. forgotten . . . Maker--
(De 32:18).
temples--to idols.
Judah . . . fenced cities--Judah, though less idolatrous than Israel, betrayed lack of faith in Jehovah by trusting more to its fenced cities than to Him; instead of making peace with God, Judah multiplied human defenses
(Isa 22:8; Jer 5:17; Mic 5:10, 11).
I will send . . . fire upon . . . cities--Sennacherib burned all Judah's fenced cities except Jerusalem
(2Ki 18:13).
palaces thereof--namely, of the land. Compare as to Jerusalem,
Jer 17:27.
호세아 8:1-14. 이스라엘의 배교와 우상숭배, 그리고 하나님의 승인 없이 왕들을 세운 일에 대한 형벌로 앗수르의 침입이 예언됨. 호세아 8:14에서는 유다가 견고한 성읍들을 늘린다고 말하고, 호세아 8:7-9에서는 이스라엘이 자기에게 큰 해가 되도록 도움을 구하러 앗수르로 올라갔다고 말한다. 이는 므나헴의 통치와 가장 잘 맞는다. 바로 그때 그의 동시대 왕인 유다의 웃시야가 견고한 성읍들을 세웠기 때문이다(역대하 26:6, 9, 10). 또한 그때 이스라엘은 앗수르로 돌아섰고, 그 죄악된 어리석음의 대가로 은 천 달란트를 내야 했다(열왕기하 15:19)[마우러]. 1. 나팔을 놓으라 등 - 원수의 접근을 경고하라는 뜻이다. '네 입천장에(곧 입에, 욥기 31:30 난외주) 나팔을'이라는 갑작스러운 표현은 공격의 갑작스러움을 나타낸다. 호세아 5:8도 그렇다. 독수리처럼 - 앗수르를 가리킨다(신명기 28:49; 예레미야 48:40; 하박국 1:8). 여호와의 집을 치러 - 성전이 아니라 하나님의 가족으로 여겨진 이스라엘을 가리킨다(호세아 9:15; 민수기 12:7; 스가랴 9:8; 히브리서 3:2; 디모데전서 3:15; 베드로전서 4:17).